一、恭敬佛
我们好像很恭敬，其实很难做到，我们会说：“佛来当然恭敬，可是没有佛来呀!”但佛真正来时我们恐怕很难恭敬，至少对圣像我们不一定恭敬。广论上告诉我们，不管什么像，若好若坏我们都应该像恭敬大师一样恭敬它，所以我发了一个愿，希望大家做到。前几天看见海报印有佛像，我们觉得海报太多了，以前的做法是烧掉，这方法不好，我发愿要想办法做到，以后看见佛像不管好的坏的都至诚恭敬供养起来。如此一来，你一定会说哪有这么多地方啊!譬如在自己家里，至少有个空的地方啊!说到这里我应该很感谢各位，我一天到晚只教你们，我自己都做不到呢!佛告诉我们，不只是教你们，而是把我的经验告诉你们才行啊!所以我今天发愿要做到它，我心里这样想，要准备大的纸盒子装满了再来一个，满了再来一个，很恭敬的供养在最干净的地方。目前我房间橱顶上面，要把它擦干净，那是暂时供佛的，将来我有能力的话，应该造一个房间供佛，各位也可以随分做。以前我也跟大家说：“大德的像太多了，烧成灰丢到海里。”现在觉得不妥，如果至诚恭敬视他为佛，怎么可以把他烧掉呢?至于别人怎么做不要去管他，我们自己至少要做到如何去引发那颗恭敬心。
敬法也不容易做到，但如果做到会产生很大的功德。恭敬是非常重要的，能够恭敬佛就能感得见佛的功德，能够恭敬法就能增长智慧。经论上说不敬法及法师是坏慧因，我们已经够愚痴了，认为脑筋聪明就是智慧，那是邪见，真正的智慧是能和法相应，遇事能辨别得很清楚。
现在我们都能感受团体对我们有一种保护力量，如果我们不恭敬的话就得不到团体的保护，《广论》说：“希乐功德住林薮，不应观察他过失，不应起心做是念，我是最胜我第一。”这点对佛对法比较容易做到，对僧对人就很难了，我自己也常觉得我这个教法最圆满，别人的不好。洛确仁波切曾告诉我：“不要说你的好别人的坏呀!这都是分党啊!”我一听真像当头棒喝，都是世尊讲的教法，难道我比他还强吗?所以我们要从这点多练习，对别人不要比较轻毁。以上是别学中的应止、应修。
以共学而言，皈依以后应该学的有六项：
一、随念三宝功德差别，数数皈依。最重要的要记得一句话——“断烦恼苦所缘为业”，起心动念要仔细观察，现在缘的是增长烦恼还是断烦恼?环境对我们很重要，各位同学今天在这里认真皈依，再去缘念这件事情就比较容易。平常尽管道理讲得很好，要做到却很难，原因就是很强盛很粗猛的烦恼现行了，于是就在烦恼上转，想的是张三为什么对不起我，李四欠我多少钱，我吃了多少亏，把这些小事情摆在脑海里，做梦也不例外，这都是会伤害自己的。你要想的是：所缘事情能不能对治烦恼、能不能断除烦恼?如果能这样，将来一定能断苦，乃至于圆满无上菩提。
二、念恩。随念大恩恒勤供养。其中内涵很多，大家要以报恩意乐供养。
三、随念悲，使得别人也安立在皈依中。这一点对我们是非常殊胜的教授。当我们欢喜这个人的时候，我觉得我要拉他进入佛门帮他皈依，当我们不欢喜这个人的时候，我们就不会想到要帮他，实际上这两种情况都错了。叫欢喜的人皈依并不是因为悲，是因为情染，悲的行相不是这样，如果不净化情染，跟佛法是不相应的。真正的悲心，是怨是亲都没什么关系。为什么我说老师对我影响这么深呢?他说：“一个概念觉得要怎么作，这个概念对你真正产生价值还有一段距离;若要这个概念对你有用的话，必须要实际上体验，逆境就是你最大的、实际上的体验啊!”一点都没有错，不晓得你们有没有感觉到。今天讲皈依，皈依了半天没有用?看见一个欢喜的人就去攀缘，再不然为了自己的名利忙这忙那，这些都不相应。反过来如果看见一个讨厌的人，觉得我平常说多少道理都起不了作用，现在应该好好的皈依代他回向，无论如何要救他。如果能不断的以这样的心串习，下一次来的时候，你会大大的改善。
四、随作何事有何所须，皆当供养启白三宝。这是我们很不容易做到的事情。
五、念皈依的胜利，而后昼三夜三恒常的勤修皈依。不管是清醒，或是胡涂的时候，也不管是白天或是夜晚都要勤修皈依。怎样才能做到胡涂时也是一样呢?就是说如果很强盛的皈依的心生起来，这个余势还在的时候，不管是醒是睡，都在皈依。现在我们一天到晚在六道当中轮回，尽管想皈依，但是轮回的余势还在，就是做任何佛法的事情也都是杂染的。
六、戏笑乃至命难也不舍皈依，应当努力守护不舍三宝。
现在，就第五项所说皈依对我们有什么大好处呢?再详细说明可分为八点：
一、入佛弟子。这一次诸位参加打七，我想大家已体会到什么叫“入佛弟子”，也就是以得不得皈依而为判别。当你真的生起觉受的时候，你自己最清楚了。我想大部分同学都有这个感觉，得不得皈依好清楚好明白，不用问别人。如果还没有得不必愁，明天还有机会，明天没有机会，后天还有机会，这次没有机会，下次还有机会。所以说：“人一能之，己十之;人十能之，己百之;果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”人家一次做到，我做十次;人家十次做到，我做一百次;人家一百次做到，我做一千次、一万次，做不到我不罢休!我们晓得我们是没有退路的，不去做的话，轮回六道啊!
二、皈依是戒律的根本。经论上告诉我们，没有得皈依的话，不管做什么事情，都不是佛弟子的事情，你很能干做很多事情，虽有功德，可是这个功德是很可惜的。
三、能够灭业障，先前所集的业障慢慢地减轻，乃至于彻底的消灭。为什么?皈依了以后，自然而然觉得我已是皈依三宝的弟子，我要如法去行。一方面皈依有极大的功德可以对治它，一方面起心动念不会作非法行。《广论》上讲的四力忏悔，前二力破坏现行和对治现行，实际上皈依法门就在这上头。其中的依止力，不是依止三宝就是依止发菩提心。换句话说，我对一切众生都是要救他成佛，起心动念都是这样的心，不但可得到很大的福，也可以把以前的罪障消除。这次皈依大家能体会到，要好好把握，以后遇到杂染会消失，这就是我建议大家戒行持犯的理由。
四、积大福。皈依有无量的大福德，“皈依福有色，三界器犹狭”，了解皈依的福这么大，自然能恳切的皈依。
五、不堕恶道。
六、人与非人不能为难。真正皈依生起时很肯定非人不能干扰你，经论上有风索外道的故事为证。真正的至心皈依，能解脱众苦。晓得自己很差，可是我只有一念皈依心，然后集合很多同学共同的力量，就能产生不可思议的威力。
七、随做什么事都能够有成就。这有一个原因：不管做什么事情，若先供养启白三宝，如法而行就能成功，做坏事是不成功的。
八、速能成佛。因为获得殊胜闲暇，又能皈依、学殊胜道，不久当可成佛。所以特别提出这一项是因为便于各位同学能够好好的皈依，而这样去随念皈依的胜利。如果皈依没有生起，任做何事不能算内道弟子，也不能生起大福。
为了增进各位的信心，不妨告诉你们当初我师长告诉我的道理，原则上你们记牢一个特点，当你至诚恳切的皈依，这一念就是了。或因为我们力量不足，或因为潜意识里仍旧存有以前的习气，但你只要继续下去，这个念头能够专注不移的话，慢慢的就会生起皈依的心。有两位同学的描述很得体，有一位同学说：就是使这个皈依的心，达到极致。另有一位同学说：把丹田之力全部使出来，换句话说，就是把吃奶的力气全部使出来，实际上不是用力气而是用心力。我最早的时候，听印光大师说“至诚精进”时就生起这样的觉受。当时我不认识，只觉得拜时很欢喜，一直等到接触藏系的师长告诉我皈依的特点，我才恍然大悟。后来因为有很多因缘，我自己没有深学下去，今天我并不后悔，总是知道净罪集资的重要，也晓得问题的关键在哪里。所以诸位不要怕，你只要能够如法去做，很恳切很至诚去皈投的时候，就是当下的这一念!你不要想觉受好像是一道光呀!一个什么呀!
至于已经生起觉受的同学，总的原则要说明一下，刚开始的时候，要使它具备个样子，实际上真正的坚固，不仅是这样，有它深厚的内涵的。就是说你至少能够一口气一拜二十分钟，绕二十分钟，虽然杂念仍会侵袭，但没有关系，到了那个时候，你要放缓，一定要放缓。如果我们有了这一层认识，再去研读《广论》，才真正能得到更进一步的体认。
回复信息 (0条)扎金花作弊视频教学“我刚才说了给你一半，你有不干，现在没有了！”小猪说着把自己的坤包往旁边挪了挪，生怕我会抢似的。...推筒子的手法_推筒子怎么出千_一秒钟扑克报牌仪_透视扑克牌药水
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大概过了七八分钟，妹子端着做好的早餐回到房间，我胡乱吃了几片ba汉语音译叫“培根”，有点儿类似于腌肉，西方人早餐必备食品，好比咱们吃的油条，豆腐脑等等，感觉没什么胃口，于是就搁下盘子不吃了。
我犹豫了一下，但最终还是搂过她的腰，紧紧地抱住她，与此同时，当我们身体接触的一刹那，她也紧紧地抱住我，我能感觉到，她的身体在不停的抖，好像有些激动，我闻到她那股浓烈的香水味儿，尽管我之前认为这种味道很俗气，但在这一刻，却是那么的心旷神怡，她那弯曲的头发丝，在不经意间刺入我的鼻孔，很痒，又很舒服，另外，认识她这么长时间，第一次和她搂的这么近，我竟然发觉她的身体非常肉感，有弹性，于是乎，几秒钟以后，我无耻的冲动了。。。面对如此大胆的请求，我差点儿噎住了，为了不让她看出来，我只好狂喝水，一边借着喝水的时机思考该怎么回答，结果，当我把餐桌上所有能喝的全喝光以后，还没想好该怎么说。听我这么一骂，小六吐了下舌头，再也没有多说一句话。
听了我的一番解释，老杨长叹了一口气，无不惋惜的说：“老弟，你运气太背了，你是个好人，不应该遇上这种事儿，真要有个三长两短，你年纪轻轻的多可惜，唉。。。”说到这里，老杨将眼神飘向远方，好像一时之间找不到什么合适的词语来形容他此刻的心情，过了一会儿，他借机转移了话题，随口问我道：“这个信封是给你老婆的对吧？里面装的什么呀？嗯。。。老弟你别误会，我就是问问，不说没关系。。。”我朝她笑笑，随口问她：“怎么样？好玩吗？”色子打点解密
>写到这里，我要不由得赞叹一句，计划生育就是好，如果所有的家庭都是独生子女，不就省了很多麻烦事儿了？嘿嘿，玩笑话，说说而已，千万别当真。>透视色子产品大老板科迪一愣，但却没有被凯西的气势所影响，他眼珠子一转说：“凯西，我们不是说好今晚去参加宴会的吗？你怎么还不赶快换衣服？要迟到了。。。”说完，他故意抬起自己的手腕，指了指上面戴的表。>“少来这一套，你还记不记得当初答应过我什么？我们不是说好不杀人的吗？被你害惨了！！”>就在谁有没有留意的时候，我忽然发现大婶正用一种调皮的眼神瞅着我，然后很快地冲我眨了下眼睛。>什么地方可以学习赌术恩……好的，我想了想，然后对他说：我先确认一下，我今晚的主要任务，就是在第一轮的比赛中，把我的1000块筹码全部输给你，对吗？潮男班杰明点点头说：是的，你说的没错。
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敬法也不容易做到，但如果做到会产生很大的功德。恭敬是非常重要的，能够恭敬佛就能感得见佛的功德，能够恭敬法就能增长智慧。经论上说不敬法及法师是坏慧因，我们已经够愚痴了，认为脑筋聪明就是智慧，那是邪见，真正的智慧是能和法相应，遇事能辨别得很清楚。
现在我们都能感受团体对我们有一种保护力量，如果我们不恭敬的话就得不到团体的保护，《广论》说：“希乐功德住林薮，不应观察他过失，不应起心做是念，我是最胜我第一。”这点对佛对法比较容易做到，对僧对人就很难了，我自己也常觉得我这个教法最圆满，别人的不好。洛确仁波切曾告诉我：“不要说你的好别人的坏呀!这都是分党啊!”我一听真像当头棒喝，都是世尊讲的教法，难道我比他还强吗?所以我们要从这点多练习，对别人不要比较轻毁。以上是别学中的应止、应修。
以共学而言，皈依以后应该学的有六项：
一、随念三宝功德差别，数数皈依。最重要的要记得一句话——“断烦恼苦所缘为业”，起心动念要仔细观察，现在缘的是增长烦恼还是断烦恼?环境对我们很重要，各位同学今天在这里认真皈依，再去缘念这件事情就比较容易。平常尽管道理讲得很好，要做到却很难，原因就是很强盛很粗猛的烦恼现行了，于是就在烦恼上转，想的是张三为什么对不起我，李四欠我多少钱，我吃了多少亏，把这些小事情摆在脑海里，做梦也不例外，这都是会伤害自己的。你要想的是：所缘事情能不能对治烦恼、能不能断除烦恼?如果能这样，将来一定能断苦，乃至于圆满无上菩提。
二、念恩。随念大恩恒勤供养。其中内涵很多，大家要以报恩意乐供养。
三、随念悲，使得别人也安立在皈依中。这一点对我们是非常殊胜的教授。当我们欢喜这个人的时候，我觉得我要拉他进入佛门帮他皈依，当我们不欢喜这个人的时候，我们就不会想到要帮他，实际上这两种情况都错了。叫欢喜的人皈依并不是因为悲，是因为情染，悲的行相不是这样，如果不净化情染，跟佛法是不相应的。真正的悲心，是怨是亲都没什么关系。为什么我说老师对我影响这么深呢?他说：“一个概念觉得要怎么作，这个概念对你真正产生价值还有一段距离;若要这个概念对你有用的话，必须要实际上体验，逆境就是你最大的、实际上的体验啊!”一点都没有错，不晓得你们有没有感觉到。今天讲皈依，皈依了半天没有用?看见一个欢喜的人就去攀缘，再不然为了自己的名利忙这忙那，这些都不相应。反过来如果看见一个讨厌的人，觉得我平常说多少道理都起不了作用，现在应该好好的皈依代他回向，无论如何要救他。如果能不断的以这样的心串习，下一次来的时候，你会大大的改善。
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五、念皈依的胜利，而后昼三夜三恒常的勤修皈依。不管是清醒，或是胡涂的时候，也不管是白天或是夜晚都要勤修皈依。怎样才能做到胡涂时也是一样呢?就是说如果很强盛的皈依的心生起来，这个余势还在的时候，不管是醒是睡，都在皈依。现在我们一天到晚在六道当中轮回，尽管想皈依，但是轮回的余势还在，就是做任何佛法的事情也都是杂染的。
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现在，就第五项所说皈依对我们有什么大好处呢?再详细说明可分为八点：
一、入佛弟子。这一次诸位参加打七，我想大家已体会到什么叫“入佛弟子”，也就是以得不得皈依而为判别。当你真的生起觉受的时候，你自己最清楚了。我想大部分同学都有这个感觉，得不得皈依好清楚好明白，不用问别人。如果还没有得不必愁，明天还有机会，明天没有机会，后天还有机会，这次没有机会，下次还有机会。所以说：“人一能之，己十之;人十能之，己百之;果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”人家一次做到，我做十次;人家十次做到，我做一百次;人家一百次做到，我做一千次、一万次，做不到我不罢休!我们晓得我们是没有退路的，不去做的话，轮回六道啊!
二、皈依是戒律的根本。经论上告诉我们，没有得皈依的话，不管做什么事情，都不是佛弟子的事情，你很能干做很多事情，虽有功德，可是这个功德是很可惜的。
三、能够灭业障，先前所集的业障慢慢地减轻，乃至于彻底的消灭。为什么?皈依了以后，自然而然觉得我已是皈依三宝的弟子，我要如法去行。一方面皈依有极大的功德可以对治它，一方面起心动念不会作非法行。《广论》上讲的四力忏悔，前二力破坏现行和对治现行，实际上皈依法门就在这上头。其中的依止力，不是依止三宝就是依止发菩提心。换句话说，我对一切众生都是要救他成佛，起心动念都是这样的心，不但可得到很大的福，也可以把以前的罪障消除。这次皈依大家能体会到，要好好把握，以后遇到杂染会消失，这就是我建议大家戒行持犯的理由。
四、积大福。皈依有无量的大福德，“皈依福有色，三界器犹狭”，了解皈依的福这么大，自然能恳切的皈依。
五、不堕恶道。
六、人与非人不能为难。真正皈依生起时很肯定非人不能干扰你，经论上有风索外道的故事为证。真正的至心皈依，能解脱众苦。晓得自己很差，可是我只有一念皈依心，然后集合很多同学共同的力量，就能产生不可思议的威力。
七、随做什么事都能够有成就。这有一个原因：不管做什么事情，若先供养启白三宝，如法而行就能成功，做坏事是不成功的。
八、速能成佛。因为获得殊胜闲暇，又能皈依、学殊胜道，不久当可成佛。所以特别提出这一项是因为便于各位同学能够好好的皈依，而这样去随念皈依的胜利。如果皈依没有生起，任做何事不能算内道弟子，也不能生起大福。
为了增进各位的信心，不妨告诉你们当初我师长告诉我的道理，原则上你们记牢一个特点，当你至诚恳切的皈依，这一念就是了。或因为我们力量不足，或因为潜意识里仍旧存有以前的习气，但你只要继续下去，这个念头能够专注不移的话，慢慢的就会生起皈依的心。有两位同学的描述很得体，有一位同学说：就是使这个皈依的心，达到极致。另有一位同学说：把丹田之力全部使出来，换句话说，就是把吃奶的力气全部使出来，实际上不是用力气而是用心力。我最早的时候，听印光大师说“至诚精进”时就生起这样的觉受。当时我不认识，只觉得拜时很欢喜，一直等到接触藏系的师长告诉我皈依的特点，我才恍然大悟。后来因为有很多因缘，我自己没有深学下去，今天我并不后悔，总是知道净罪集资的重要，也晓得问题的关键在哪里。所以诸位不要怕，你只要能够如法去做，很恳切很至诚去皈投的时候，就是当下的这一念!你不要想觉受好像是一道光呀!一个什么呀!
至于已经生起觉受的同学，总的原则要说明一下，刚开始的时候，要使它具备个样子，实际上真正的坚固，不仅是这样，有它深厚的内涵的。就是说你至少能够一口气一拜二十分钟，绕二十分钟，虽然杂念仍会侵袭，但没有关系，到了那个时候，你要放缓，一定要放缓。如果我们有了这一层认识，再去研读《广论》，才真正能得到更进一步的体认。
回复信息 (0条)只有在配置文件或 Page 指令中将 enableSessionState 设置为 true 时，才能使用会话状态。还请确保在应用程序配置的 &configuration&\&system.web&\&httpModules& 节中包括 System.Web.SessionStateMod 或自定义会话状态模块。
“/”应用程序中的服务器错误。
只有在配置文件或 Page 指令中将 enableSessionState 设置为 true 时，才能使用会话状态。还请确保在应用程序配置的 &configuration&\&system.web&\&httpModules& 节中包括 System.Web.SessionStateMod 或自定义会话状态模块。
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PowerEasy.Foundation.Web.UI.BasePage.OnInit(EventArgs e) +139
System.Web.UI.Control.InitRecursive(Control namingContainer) +333
System.Web.UI.Page.ProcessRequestMain(Boolean includeStagesBeforeAsyncPoint, Boolean includeStagesAfterAsyncPoint) +378
版本信息:&Microsoft .NET Framework 版本:2.0.; ASP.NET 版本:2.0.}