个人也不是专业人士，就是个连门槛都没有迈过去的普通爱好者。但是还是很奇怪有些人连史料都不翻就大放厥词，张口闭口历史是个任人打扮的小姑娘。顺便问一下要成为一个近乎专业的史学爱好者在史学理论上要下什么功夫？新人第一问，求解答
因为历史学的学术语言和日常生活的语言相通。比如说这么一句“社会成员很可能分别具有不同的社会等级地位，聚落内部的分化较为明显”不带生字，符合逻辑，简单易懂。大家都能看得懂，就觉得自己都懂，历史学的门槛就“被”低了。 像数学的学术语言就不一样，举个例子，“设X是一个线性赋范空间，A是X中的有界闭集，f是定义在X上的线性算子，则f在A上连续”一般人的反应通常是“不明觉厉”“膜学霸”“卧槽好叼啊” 2333 然而实际上这句话根本他妈就是错的 2333其实真正说起来，历史学的方法论和数学的方法论一样，都有很复杂很纠结的地方。当然了，生活中更多的是这种人，会点四则运算解方程就以为认识了整个数学，看到秦皇汉武焚书尊儒就以为看到了整个历史学。我觉得，无论专业水平如何，谦虚谨慎地去学习才是第一要义。至于饭后闲聊，当然随心所欲啦。为什么很多人潜意识都觉得历史是一门零门槛的学科？
个人也不是专业人士，就是个连门槛都没有迈过去的普通爱好者。但是还是很奇怪有些人连史料都不翻就大放厥词，张口闭口历史是个任人打扮的小姑娘。顺便问一下要成为一个近乎专业的史学爱好者在史学理论上要下什么功夫？新人第一问，求解答
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因为历史学的学术语言和日常生活的语言相通。比如说这么一句“社会成员很可能分别具有不同的社会等级地位，聚落内部的分化较为明显”不带生字，符合逻辑，简单易懂。大家都能看得懂，就觉得自己都懂，历史学的门槛就“被”低了。 像数学的学术语言就不一样，举个例子，“设X是一个线性赋范空间，A是X中的有界闭集，f是定义在X上的线性算子，则f在A上连续”一般人的反应通常是“不明觉厉”“膜学霸”“卧槽好叼啊” 2333 然而实际上这句话根本他妈就是错的 2333其实真正说起来，历史学的方法论和数学的方法论一样，都有很复杂很纠结的地方。当然了，生活中更多的是这种人，会点四则运算解方程就以为认识了整个数学，看到秦皇汉武焚书尊儒就以为看到了整个历史学。我觉得，无论专业水平如何，谦虚谨慎地去学习才是第一要义。至于饭后闲聊，当然随心所欲啦。
很多人看个电视剧就以为是历史真相……学好历史，要学到多好的地步？哪一方面？姜鹏 历史是一个任人打扮的小姑娘·新侨报
第A15版：人物访谈
第A1版 新侨报
第A2版 广告
第A3版 卷首语
姜鹏 历史是一个任人打扮的小姑娘
　　读史可以开阔我们的心胸　　　　新侨报：你个人最喜欢中国历史上的哪个皇帝？如何看待中国传统的国民心中期待英主的情结？　　姜&鹏：我最喜欢汉献帝与宋仁宗。大家都认为汉献帝是一个傀儡，其实那是当时的时势造成的。而宋仁宗是个心地特别善良的皇帝，他知道运用手中的权力并不难，手里有权不知运用才是困难的。宋仁宗继位时才14岁，是个少年，正处于学习期，儒家老师正对他进行教育。在那之后的100年中，儒家真正做到了凌驾于皇权之上。这是中国历史上一个极其短暂的时光。　　中国的整个政治架构一直这样，文化一直致力于培养英主，皇帝个人品德高尚，王子犯法与庶民同罪。其实这是不可行的，我们不应该致力于期待英主出现而应该希望于体制的完善。　　　　新侨报：现在荧屏上各种“戏说”大行其道，娱乐大众，深受欢迎。为什么历史在当代会成为一种重要的娱乐资源？　　姜&鹏：说到这个问题就涉及到大众是怎么看待历史的问题，现在很多历史题材的电视剧受欢迎，那是因为现代社会我们生活太简单，需要想像的空间，大众有英雄情绪，需要崇拜偶像，而历史恰好为我们提供了一个很好的资源。生活中碰不到的形形色色的人在历史中总能寻找到。就拿中国名著《三国演义》来说吧，其中的“空城计”、“草船借箭”等故事历史都有原型，但小说作者对此又进行了夸张的艺术加工。　　　　新侨报：你个人是怎么对历史产生兴趣的？　　姜&鹏：人家是爱一行干一行，我是干一行爱一行，最初是历史选择了我。因为高中时在宁海中学读书时曾参加历史知识竞赛且获奖，所以高考时就被调配到了历史系，后来研究生、博士都是读的这个专业，师从著名史学家朱维铮先生。当初真没想到一生以研究历史为职业。　　　　新侨报：历史对你个人最大的影响是什么？　　姜&鹏：本人嘴很刁，以前我是个脾气很不好的人，因为家里5个孩子我最小。小时候母亲做黄鱼，买来时是活的还是死的我都吃得出来，我要挑食的。刚开始做老师时，学生逃课我很愤怒。不少读者认为“读史无用”，其实不是这样的，我想用《资治通鉴》作回答。汉武帝54年用六卷就讲完了，一卷平均讲9年，每当我看到大规模的战争冲突，我就会想有多少老百姓流离颠沛，多少老百姓处在惶惶不可终日的状况下，但是这些情况在《资治通鉴》上也就这么一笔。人这一辈子，还不够《资治通鉴》写几页，你也就过去了。学了历史忽然间自己就通透了。后来我觉得这些学生不容易，缺你一堂课也许是公司要他面试了。现在有各种各样、奇奇怪怪的事，我觉得大家应该读读《资治通鉴》，目的不是要记住多少中国历史，而是可以提高我们的眼界，开阔我们的心胸。　　　　新侨报：如何看待现在的读史热？今天的人们读史，你会推荐什么样的书？　　姜&鹏：现今涌现出一股读史热，自《明朝那些事儿》出炉，每个朝代几乎都被写了一遍，很多都像《明朝那些事儿》一样是业余作者写的，这说明专业历史研究人员回馈社会方面不够，值得我们这些专业人士反思。　　我们平常人要通读《二十四史》甚至《资治通鉴》都是不可能的，没有这么多的时间。我向大家推荐钱穆的《国史大纲》和吕思勉的《三国史话》。　　　　宁波不仅有海鲜吃，更有着丰厚的文化底蕴　　　　新侨报：你是怎么走上《百家讲坛》这个舞台的，和其他老师比较自认为风格有何区别？　　姜&鹏：2010年我在上海团市委在社区作了系列讲座，他们把我讲座的视频放到网上去了，这段视频被《百家讲坛》的制作人看到，找到了我的单位联系到我问我愿不愿意试一试，我当即表示愿意。　　《百家讲坛》于年红起来，讲了很多帝王将相的故事，但都是按时间顺序讲的，栏目负责人就与我商量，觉得再这样讲观众怕是要腻，所以我决定换一个角度。历代史书有上万册，说“历史是一个任人打扮的小姑娘”并不为过。87年版的电视剧《红楼梦》每集第一个景头都是一块石头，是黄山的飞来石。这块石头不同角度看样子也是不同的，我当时就考虑通过不同人写的书不同的角度来解读历史、看懂历史。　　所谓“汉武帝的三张面孔”，是我用“先有问题，再有历史”这一观点，从三种不同时代的眼光，以司马迁、班固和司马光三大史家对汉武帝的不同描述作为切入点来对汉武帝进行三种别样的解读。　　司马迁是汉武帝时代的目击者及参与者，所以《史记》中对汉武帝的描述相对生动细腻，却无法跳出时代看全貌，好比“身在此山中”能细致观察花草树木却看不到山的全景。而班固生活在汉武帝身后100多年的时代，正如“身在出山口”，此时看到的山是最为巍峨高大的却依然看不到全貌，《汉书》对汉武帝的评价就相对较高。司马光所处的时代与汉武帝有着1000多年的距离，就像“身处山外几里”，能看清山的全景，但此时的山也显得相对渺小，因此《资治通鉴》对汉武帝的评价相对而言最为完整。　　新侨报：你是宁波宁海人，讲讲你眼中的宁波。　　姜&鹏：我算是宁波乡下人，今天是到城里来作一个讲座。我以前在外地读书时会被问到诸如你是哪里人的问题，我告诉他们我是宁波人，他们一般会有两个反应：第一个反应是宁波有海鲜吃，对吗？下次给我带一点。第二个反应是宁波人很会做生意。这让我觉得有点无奈，其实我很想告诉他们，宁波不仅有海鲜吃，宁波人不仅聪明，懂得经商，我们宁波也是一个非常有文化底蕴的地方。　　拿我小时候生活过的宁海县城来说吧，上世纪80年代的时候就有很浓厚的文化氛围，角角落落都有许多小书店。我常去的一家小书店，老板卖古籍，利很薄，他是为了交到有相同爱好的朋友才开店的。这些小书店伴随着我的成长。当时有一位回老家隐居的文化老人喜欢书法，我受他影响也喜欢书法。宁海就是个很有文化氛围的小城。　　宁波在南宋时被称作明州，更是一座有着悠久历史文化传统的城市。这不是说宁波出一两个文化名人就可以的，它是一个学派的学术文化中心。宋孝宗的老师祖籍宁波，临安城里的宁波帮比较势力。那时南宋有两个文化重镇，一个是宁波，一个是金华，宁波是本土人士居多，金华以北方士大夫为多。宁波有东钱湖南宋石刻公园。宁波东钱湖史家，宋时烜赫一时，史浩、史弥远、史嵩之，曾先后担任丞相，史称南宋“一门三相”……　　本报特约撰稿人　翁晴为／文　　本报记者&王&泓／摄
合作伙伴：管理是一个任人打扮的小姑娘
　　胡适先生曾说：“历史是一个任人打扮的小姑娘。”今天，我们似更该说：“管理是一个任人打扮的小姑娘。”
　　人们理解胡适先生此言向来是有分歧的。一种意见认为，先生是在说历史本来就是多面的，每个人都可以按照自己的认识来解读；另外一种意见则认为，先生是在说很多人在曲解、歪解历史。
　　我（石上枯桐，本名王春强，曾供职于华为公司多年，2002年起创办管理咨询公司从事管理咨询工作至今）的观点是，两种理解各有其是处，且其是处同样适用于国内管理现状。
　　其一，我们当承认管理本来就可以从不同的角度进行观察和解释。在世界范围内之所以存在各种管理学说，是因为管理大师们各从不同的角度来解释管理：有从职能角度来解释的，有从经理人角色来解释的，有从人际关系来解释的，有从系统论角度来解释的，等等。
　　对此，管理从业者们经常心存疑惑：各种管理理论与方法都有其自身的假设、环境与视角，在当今中国现实环境下，舶来的这些视角是否刚好可以清晰窥见中国管理的要害处？是否方便学习和应用？会不会水土不服？
　　实际上，很多现实中的管理问题正由此而生，有些人不领要旨地僵化应用，种瓜得豆；有些人偏执地认为这些洋玩意不适用自己，弃之如敝屣，最后只好自己闭门造车。
　　其二，对于时下中国管理之现状，一个不能回避的现实是，管理正在被很多人有意或无意地歪解、曲解、肢解，力劳而功微。
　　管理培训、管理书籍、管理咨询市场正高涨，各路神仙蜂拥而出，如过江之鲫纷纷登台亮相。各种号称必杀技的时髦管理观点层出不穷，演唱会般场面炽烈的管理培训你方唱罢我登场。
　　花哨的纸皮、如簧的巧舌、纷繁的概念，色彩斑斓、漫天飞舞，令人头晕目眩不知所从。
　　市场和客户导向是一种正确且必要的商业观念，但务须秉以良知和专业精神，失此二者，所谓管理布道，则与赵本山向范伟卖拐、与江湖郎中跳大仙医病，并无二致。
　　医者仁心，有时良药虽苦口，亦需要施加给病者；师者仁心，有时客观见解客户并不乐于接纳，亦需加以劝知、引导。
　　最近十多年来，国内企业各级管理者不可谓不重视管理，不可谓不心向变革，不可谓不上下求索。
　　他们上MBA课程、参加高端培训、遍寻管理书籍、咨询管理顾问、空降职业管理人，能及之办法用遍，而实际效果往往鲜如人意。凡此种种，问题之根源在哪里？笔者的意见如下：
　　一是功利化。企业本是功利主义组织，若为企业之功利，功利化非但不是坏事，而且是极好的事。
　　如华为教育研发工程师说：“你们决不能把自己看成纯粹的技术人员，一定要把自己看成工程商人，研发出来的东西没有市场，再好也没有用，所以要首先从商人的角度看问题。”但企业中很多情况并非如此，山头之私、一己之私往往左右实际局面。
　　有些企业的管理项目往往是“政治工程”；有些老板花钱买书或者组织内训课，仅仅是因为这些书籍或者课程内容是教育员工要无条件听话、服从的；有些管理者努力向上，仅为了给个人贴个好看的标签。凡此种种，立意即偏，效果何求？
　　二是跟风。不明自身需求，紧跟热点与流行。
　　培训、看书跟风，纵使有偏，也不会有太大损失，最忌的是变革型项目之跟风，仅仅因为别人上ERP，他也上ERP；仅仅因为别人渠道变革，他也渠道变革；仅仅因为别人组织调整，他也组织调整。
　　如此骑墙行事，其弊自见。《道德经》云：知人者智，自知者明。此做法显然为不明之举。
　　三是缺乏结构性。在个人而言，广学杂收却头脑紊乱，知识构成极缺结构性；在企业而言，不断引入不同的管理方法和工具，却各自为体，不相兼容，企业管理体系极缺结构性。
　　比如前年引入六西格玛一个体系，去年业务流程变革又一个体系，今年搞内部控制再一个体系，中间还不断打一些补丁，最后多头多绪，让执行者无所适从。
　　四是速食观念。追求速成，追求所谓实用技巧，追求灵丹妙药式的必杀技。
　　比如“几分钟如何如何”“几天如何如何”，要知万事万物自有其序其节，许多工夫和积累是少不了的，舍本逐末是不成的，欲速则不达。扪心自问，难道做管理也要像做瘦身广告一样不成？
　　其三，影响管理效果的诸因素是相互关联、牵扯、嵌套的，其中哪些因素是根本性的、支配性的？
　　这是个大命题，是众说纷纭之处，有人说是治理结构问题，有人说是管理者能力问题，有人说是员工素质问题，有人说是企业文化问题，等等。社会为企业之母体，企业有的基因，社会未必有；社会有的基因，则企业必有之。
　　鉴于国内企业弊病之雷同处极多，根本性因素当不在企业个体，而在社会层面，我们姑且可称之为基因型缺陷。依据我对社会层面、企业层面各种情况的观察和分析，认为这一因素是：缺乏对规则的敬畏！
　　缺乏对规则敬畏，对下而言是漠视规则或“上有政策下有对策”；对上而言，则内心其实并不重视规则，反而重视规则背后种种活的技巧，制定规则时也是心猿意马、草草了事，反正最后总会有一句诸如“本规则解释权在×××”来保底。最终上下之较量，交锋面实不在表面规则本身，双方都在看着规则背后的盘面来下棋。
　　是故，与其说现阶段社会“缺乏执行力”，倒不如说是对规则缺乏敬畏。如此，企业内部不受影响、不受浸染是不可能的。
　　所以企业内部实际工作展开方式与正式规则制度不同就顺理成章了，研发部不愿按照他们认为刻板的立项制度进行产品立项，生产部亦不愿按照他们认为繁琐的工序检验产品，采购部更不会在寻找素质优良的供应商方面花费过多精力。
　　规则本质上是一种契约关系，而契约关系的本质是诚信。缺乏对规则的尊重和敬畏实质就是无视契约、缺乏诚信。这是当下社会，也是企业管理弊病的根本原因。
　　有人把诚信分为两种：一种是伦理式诚信，东方国家是之，其以关公为象征；另一种是契约式诚信，西方国家是之，以大不列颠宪章为象征。
　　名义上，两种方式可谓殊途同归，不分上下，但当下我们社会的情况是，伦理文化渐丧而契约精神未立，所以我们的情况很不乐观。
　　当公共规则不起作用或规则缺失的时候，带来的必然是秩序的不确定性和混乱，以及人们的浮躁、急功近利。即如人们在一个花园从一侧走到另外一侧，当人们眼中无路的时候，任何一块草地或花丛便都是路，当人群走过后，花园也必是狼藉一片。
　　在此种风气下，对企业而言，对企业员工而言，经营、管理、工作方式也都无处不是路，没有共同敬畏的规则，只有若干个利益主体之间的博弈性较量，没有企业的整体利益考量，只有局中当事人的利益考量，长此以往，危必及也。
　　本文来自《规则定成败突破中国式管理死弯》
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