安徽的历史？谁知道？_百度知道
安徽的历史？谁知道？
安徽！！！历史啊
商朝 (前16世纪 - 前11世纪)的开国君主汤曾经短期定都在安徽北部的亳州，当时安徽大部份居民并非华夏族，而是后来融入汉族的东夷。战国末期，前278年，楚国的郢都（今湖北荆州）被秦国攻占，于是迁都寿春(今安徽寿县)。前224年，楚国大将项燕被秦国的王翦60万大军击败，前223年，寿春陷落，楚国灭亡。前221年，秦国完成征服六国、统一天下的计划。安徽大部分地区属于九江郡（寿县），北端属于泗水郡和砀郡。秦末楚汉相争，项羽在今安徽固镇县的垓下之战中败给刘邦，自刎于乌江（安徽和县）。刘邦建立汉朝。汉武帝时东瓯国举国迁到庐江郡（今庐江、舒城一带）。汉朝末年，寿春成为军阀袁术的基地。袁术后来自称皇帝，但不久病死， 寿春归属军阀曹操（亳州人，三国中魏国的实际开创者）。公元209年，曹操派张辽并李典、乐进等人统帅七千余人驻守于合肥新城（今合肥一带），以抵御东吴孙权。公元215年，孙权携十万大军而来。张辽、李典、乐进三人虽不和，但仍同心出战，击破吴军十万大军。东吴撤军时，走到逍遥津北面，突然遭到了张辽的伏击。吴将凌统亲率二百人保护孙权冲出敌围，到了逍遥津桥上。不料桥南段的桥板被张辽的军卒拆掉了一丈多长，孙权过不去，又急又怕。这时，孙权的部将谷利急中生智，一面叫孙权“持鞍缓控”，一面在孙权马后打了一鞭，那马一跃而起跳过了桥，孙权得救。向南飞奔逃去。此即为逍遥津之战。公元216年曹操再次征讨孙权。军行至合肥，曹操循行视察昔日张辽作战的地方，赞叹良久。于是增加张辽手下兵，多留诸军徙屯居巢（今安徽巢湖一带）。五胡十六国期间，从4世纪开始的几百年间，几支北方游牧民族在中国北方相继建立政权，南方则一直保持着汉人的王朝。安徽北部成为南北方对峙的前线，战火不断。383年在北方的前秦和南方的东晋之间展开的淝水之战就是其中比较重要的一次战役。 隋朝 (581年~618年)统一了中原。经过短暂的混战，唐朝 (618年~907年)建立政权，并保持了一个多世纪的和平和统一。安史之乱中，安徽北部淮河地区遭受战火蹂躏。唐末875年王仙芝、黄巢起义， 从河南经安徽和县渡长江入皖南，到福建、广东，后经安徽攻长安，天下大乱，藩镇割据，不久唐朝灭亡。 北宋后期，北方的金朝崛起。1127年以后，安徽北部的淮河再次成为南北对峙的前沿：北方的金和南方的 南宋。1161年金朝海陵王完颜亮出兵伐宋，在今安徽马鞍山采石大战失败。1234年，金亡于蒙古帝国。1276年，蒙古人攻占南宋京城杭州。安徽全境归元朝。1368年，洪武皇帝（朱元璋）在南京建立明朝，把蒙古人赶到塞外。由于定都南京的关系，整个今天的江苏省和安徽省直接归中央政府管理，称为“南直隶”。该区域跨长江和淮河南北，首次将经济和文化差异很大的广阔地区，包括今安徽北部洪武皇帝洪水频繁的家乡凤阳，今安徽南部多山的徽州，和今江苏南部以富裕着称的太湖流域，都划归同一个行政区管辖。洪武皇帝定凤阳为中都，一度曾考虑迁都于此，后来被迫放弃这个计划，只建成了陵墓和一部分城墙。明代在安徽境内共设有7个府，其中4个位于长江以南：徽州府、宁国府（宣城）、太平府（当涂）、池州府；2个位于长江北岸：安庆府、庐州府（合肥）；而整个淮河流域只有1个府：凤阳府。长江南岸的小县城芜湖，在明朝发展成新兴的工商业中心。1635年明末农民起义军李自成部攻陷凤阳，掘明皇室的祖坟，焚毁朱元璋曾经出家的“皇觉寺”。1645年，满清的八旗兵攻占天京（南京），将南直隶改为江南省；1667年， 又将江南省分为江苏省和安徽省。安徽省会设在安庆，驻有安徽巡抚以及安徽按察使，至于管理安徽民政的江南左布政使则长期寄驻江宁府(南京），直到1760年(乾隆二十五年)，也一并迁来安庆。省界与今天比较变化不大。 晚清时期，太平天国定都南京，安徽南部是其主要粮食和军事基地，在曾国藩的湘军和陈玉成的太平军惨烈的反复拉锯战过程中，安徽南部的绝大部分人口死亡，经济文化遭到毁灭性的打击，今天当地人口主要是战后从河南、湖北迁来，文化习俗改变很大，并从此退出富裕地区的行列。同时期，捻军也发源于土匪横行的贫困的安徽北部。李鸿章在合肥附近招募淮军赴江浙作战。太平天国之后淮军成了清朝的一支重要力量。 中华民国成立之后，1912年津浦铁路通车，蚌埠兴起。1926年国民革命军北伐占领安徽。1937年全面抗战爆发。安徽成了日本人、汪精卫政权、国军和中国共产党的新四军势力交错的地方。1940年在安徽发生国共冲突的皖南事变。抗战期间，省会一度迁到立煌县，即今天的金寨县。1946年日本投降后，民国政府把安徽省会从安庆迁往合肥。1948年到1949年，安徽是国共内战期间淮海战役的主战场。1949年中华人民共和国成立后，安徽一度以长江为界分为皖北和皖南2个行政公署（省级）。1952年又重新合并。省界有小幅的调整：徽州的婺源县划归江西，盱眙县和泗洪县划归江苏，作为交换，江苏徐州的萧县和砀山县划给了安徽。但这又使得天长成为伸入江苏境内的一个楔子。
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安徽是中国史前文明的重要发祥地，在繁昌县人字洞发现距今约250万年前人类活动遗址，在和县龙潭洞发掘三四十万年前旧石器时代的“和县猿人”遗址
区域/朝代 淮河以北 江淮之间 长江以南
西周 宋国、蔡国、徐国 吴国、六国、舒国 吴国
东周 宋国、楚国 越国、楚国 越国、楚国
秦 泗水郡、陈郡、砀郡 九江郡 九江郡、庐江郡、彰郡
西汉 沛郡、豫州、徐州 扬州 扬州
东汉 沛郡、豫州、徐州 扬州 扬州
三国 曹魏豫州、沛国、徐州、扬州 魏国扬州、吴国扬州 吴国扬州
西晋 沛国、豫州、徐州 扬州 扬州
东晋、十六国 后赵、前秦 东晋 东晋
南北朝 北朝北魏、东魏、北齐、北周、南朝宋 南朝宋、齐、梁、北周 南朝宋、齐、梁、陈
隋 汝阴郡、谯郡 钟离郡、江都郡、历阳郡、庐江郡、同安郡 丹阳郡...
龙川气象—徽州
安徽人杰地灵、历史文化多元。由于历史地理因素导致安徽全省分为若干不同的文化区域。皖东地区
芜湖鸠兹广场
（滁州、马鞍山、芜湖、巢湖）由于历史地理因素属于淮扬（即淮左）、金陵文化区，南京都市圈成员。皖中地区（合肥、六安)属于江淮文化淮右区。皖南其他地方则是江南文化和浙、赣文化的相互融合，古徽州（黄山市）文化区和浙江文化有着一定程度的相似。皖北（宿州、淮南、淮北、蚌埠等）地区由于历史上是北方人南迁的聚居区，文化上保留了古淮河文化，同时又融入了中原文化和齐鲁文化。
正是基于多元的文化，形成了安徽丰富繁荣的文化资源，和渊远流长的灿烂历史。不同地区的人们在安徽这片江淮大地上，团结努力，相互借鉴，共同发展，创造了安徽繁荣的历史和灿烂的文明。
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出门在外也不愁谁知道世界历史上最长的诗歌出自哪里？是什么？_百度知道
谁知道世界历史上最长的诗歌出自哪里？是什么？
　　格萨尔王传》是藏族长篇英雄史诗，也是迄今为世界上最长的叙事诗。它主要流传于藏族地区，在蒙古族、土族、纳西族以及不丹尼泊尔等国家的某些地区也有流传。　　《格萨尔王传》是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。它通过对主人公格萨尔一生不畏强暴、不怕艰难险阻，以惊人的毅力和神奇的力量，征战四方、降伏妖魔、除暴安良、造福人民的英雄业绩的描绘，热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的伟大斗争。这部史诗在广阔的背景下，以恢弘的气势，高度的艺术技巧，反映了古代藏族发展的重大历史阶段及其社会的基本结构形态；表达了人民群众的美好愿望和崇高理想；描述了纷繁复杂的民族关系及其逐渐走向统一的过程；揭示出社会历史发展的必然趋势；也反映了古代藏族人民的宗教信仰、风俗习惯和道德观念，具有鲜明的民族风格和地方特色。　　从结构上讲，《格萨尔王传》由“诞生史”、“降魔史”和“地狱之部”组成。民间艺人们在说唱时，常常用这样三句话来概括史诗的全部内容：“上方天界遣使下凡，中间世上各种纷争，下界地狱完成业果。”“上方天界遣使下凡”，是指诸神在天界议事，决定派天神之子格萨尔到人世间，降妖伏魔，抑强扶弱，拯救黎民百姓出苦海。“中间世上各种纷争”，讲的是格萨尔从诞生到逝世的全过程，这一部分，表现了格萨尔一生的英雄业绩，也是史诗的主体部分和精华所在。“下界地狱完成业果”，是说格萨尔完成使命，拯救坠入地狱的母亲，以及一切受苦的众生，然后返回天界。　　从形式上讲，《格萨尔》有两种本子：一种是分章本，一种是分部本，藏语叫“宗”。所谓分章本，就是把格萨尔一生的业绩，集中写在一部书里，分为若干章，如《贵德分章本》，《拉达克分章本》，以及一些蒙文本《格斯尔传》，都属于这一类。所谓分部本，有的是把分章本中的一个情节、一个故事，扩充成首尾完整的独立的一部；有的于分章本的内容之外，另讲新的故事，独立成篇；有的分部本，又派生出新的分部本，大故事套小故事，从大部分离出小部。所有的分部本，中心人物都是格萨尔，它们都是《格萨尔》的一个组成部分。汇总起来，就构成了宏伟的英雄史诗《格萨尔》。　　在藏族地区，主要以分部本的形式在民间流传，各个分部本，又有多种不同的异文本。如一部《赛马称王》，就有一种木刻本、好几种手抄本。各个艺人的说唱本又各不相同。各种异文本，都有自己的特色。我们在计算《格萨尔》的部数、诗行和字数时，一个分部本，不管有多少种异文本，都只算作一本。如果把各种异文本分开计算，《格萨尔》的篇幅就更为浩瀚。　　从目前搜集整理的情况看，各种手抄本和木刻本，约为八十多部，民间艺人经常演唱的也有几十部之多。汇总起来，除去异文本，至少有一百部左右，约为一百万诗行，一千多万字。《格萨尔》确实是世界上最长的一部英雄史诗。　　采纳喽！！
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【编者按】《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并称为印度两大史诗。中国早在5世纪初就已知道它们。鸠摩罗什(344—413)译《大庄严论经》卷五曰：“时聚落中多诸婆罗门，有亲近者...
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阶级局限性是该阶级的本质性的表现,是作为这一阶级本身一定具备的,但却在历史进程中成为阻碍历史向更进步方向发展的东西,是这一阶级所无法避免的.统治者局限性包括统治者本身的阶级属性和统治者自身素质等无法改变的东西.评价一个历史人物,要遵循如下原则：1、明确其阶级属性2、把历史人物放在特定历史条件下去评价3、根据历史人物的言行即所作所为去评价4、看其所作所为是否有利于历史的发展、是否符合人民的愿望和要求.5、要辩证的去评价,一分为二的对待其所作所为,不可片面评价一场革命,要遵循如下原则：1、明确革命的性质2、看这场革命是否顺应历史发展,是否有利于生产力的发展磁盘空间不足。
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