敌基督，假先知出现了_苦吧_百度贴吧
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敌基督，假先知出现了
近日西方又现一牛人，一俄罗斯前交通**自称自己是转身，这位男子说自己失业后就突然感觉某种东西在召唤他，冥冥中被告知他是耶稣在被钉死在后2000年的转身.这个消息公布后，这位俄罗斯籍版上帝不仅引来了多大5000人的信奉者，连自己的画像俨然也被当地教堂供奉起来，更有一些人从专程跑到他所在的小镇'朝圣。据英国报道，地区出现了一个“上帝之子”，他其实是一名长得很像的退休交通**托洛普。
托洛普的面貌跟画像上的相当像。他自称是大师或是西伯利亚的耶稣，在西伯利亚各地演讲，吸引了好几千人跟随他。托洛普在巡游中拥抱一个小女孩。
当地一个教堂里甚至还摆放着托洛普照片。
马太福音12:30 不与我(耶稣)相合的、就是敌我的、不同我收聚的、就是分散的。
马可福音9:40 不敌挡我们的、就是帮助我们的。
约翰一书2:18 小子们哪、如今是末时了．你们曾听见说、那敌基督的要来、现在已经有好些敌基督的出来了．从此我们就知道如今是末时了。
约翰一书2:22 谁是说谎话的呢．不是那不认耶稣为基督的么．不认父与子的、这就是敌基督的。
约翰一书4:3 凡灵不认耶稣、就不是出于神．这是那敌基督者的灵．你们从前听见他要来．现在已经在世上了。
约翰二书1:7 因为世上有许多迷惑人的出来、他们不认耶稣基督是成了肉身来的．这就是那迷惑人、敌基督的。
7:15 你们要防备假先知．他们到你们这里来、外面披着羊皮、里面却是残暴的狼。
13:47-50 天国又好像网撒在海里、聚拢各样水族。网既满了、人就拉上岸来坐下、拣好的收在器具里、将不好的丢弃了。世界的末了、也要这样．天使要出来从义人中、把恶人分别出来、
丢在火炉里．在那里必要哀哭切齿了。
24:5,24 因为将来有好些人冒我的名来、说、我是基督、并且要迷惑许多人。因为假基督、假先知、将要起来、显大神迹、大奇事．倘若能行、连选民也就迷惑了。
帖 撒 罗 尼 迦 后 书 2
2:1 弟兄们、论到我们主耶稣基督降临、和我们到他那里聚集、
2:2 我劝你们、无论有灵、有言语、有冒我名的书信、说主的日子现在到了,不要轻易动心、也不要惊慌。
2:3人不拘用甚么法子、你们总不要被他诱惑．因为那日子以前、必有离道反教的事．并有那大罪人、就是沉沦之子、显露出来．
2:4 他是抵挡主、高抬自己、超过一切称为　神的、和一切受人敬拜的．甚至坐在神的殿里、自称是神。
2:5 我还在你们那里的时候、曾把这些事告诉你们、你们不记得么。
2:6 现在你们也知道那拦阻他的是甚么、是叫他到了的时候、才可以显露．
2:7 因为那不法的隐意已经发动．只是现在有一个拦阻的、等到那拦阻的被除去．
2:8 那时这不法的人、必显露出来．主耶稣要用口中的气灭绝他、用降临的荣光废掉他。
2:9 这不法的人来、是照撒但的运动、行各样的异能神迹、和一切虚假的奇事、
2:10 并且在那沉沦的人身上、行各样出于不义的诡诈．因他们不领受爱真理的心、使他们得救。
2:11 故此、神就给他们一个生发错误的心、叫他们信从虚谎．
2:12 使一切不信真理、倒喜爱不义的人、都被定罪。第一诫 除了我以外，你不可有别的神。（3节） 第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节） 　　
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或　　根据圣经，敌基督教皇权和假先知美国都是末世（天国建立前）魔鬼撒但的恶势力，在末世要控制世界上多数国家、多数民族和人。而在现实中，正是这两者，恰恰都公开宣称代表着上帝（正义），巧妙地把自己的“恶”伪装起来欺骗世人，这种欺骗正是撒但最擅长惯用、引诱人的伎俩。 　　按照圣经预言，基督教教会在其发展史上要逐步离经叛道，背叛上帝。西方基督教教会的堕落是与其若干教义有重大关系，因为它们不是直接、完整地承袭了圣经中上帝的思想，而是根据古希腊个人主义思想改造了圣经而产生的，而希腊文化中核心内容却与圣经不符，特别是用个人主义、二元对立思维解释圣经经文而产生的教义严重违背了圣经本身。历史上，基督教教会会议所做的许多决定都离开了圣经原意，连16世纪宗教改革家都提出了尖锐批评。加尔文指出：“因离弃圣经，（基督教教会—注）许多的会议都败坏了，甚至连尼西亚以及卡尔西顿会议都有瑕疵。”（[法]加尔文著、钱曜诚等译《基督教要义》下册1195页）加尔文提到的两次著名教会会议是基督教会史上尼西亚会议和卡尔西顿公会议，分别于325年和451年召开（第二次尼西亚公会议在787年召开）。　　在旧约时代，即使以色列在上帝亲自指导下，还有许多人不时背叛上帝教诲，敬拜别的神或者拜偶像，甚至在圣殿里放置偶像，作恶犯罪，最后，被上帝惩罚。上帝斥责以色列说：“至于这民的一切恶，就是离弃我，向别神烧香，跪拜自己手所造的，我要发出我的判语攻击他们。”（耶1:16）
　　在新约时代，随着历史发展，基督教教会仍会发生离经叛道的事。对此，上帝早有预言。圣经说：“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子（指天国降临-注）以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子（敌基督-注），显露出来。”（帖后2:3）“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵（即撒但的灵-注），和鬼魔的道理。”（提前4:1）要警惕离经叛道的信徒，“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。”“尝过天恩的滋味”必定是指得过神救恩了的教会、信徒，如果背弃上帝的真道，那比“未尝过天恩滋味”的人更可恨，因为那实质上就等于是背叛了上帝，当了基督的叛徒，把“神的儿子重钉十字架”。　　在《启示录》中，耶稣通过先知约翰给以弗所、士每拿等7个教会的书信中，提到过教会离经叛道的事，有5个因某种脱离上帝真道的行为而受责备。例如，对以弗所教会，责备它“不能容忍恶人”，“把起初的恶心抛弃了”（启2：2、4）；对别迦摩教会，责备它“吃祭过偶像之物，并且犯淫乱”等（启2：14）；对推雅推喇教会，责备它纵容“引诱他们犯淫乱，吃祭过偶像之物”（启2：20）；对撒狄教会责备比较严厉，说它因反教而濒临死亡，“你要警醒，坚固那些剩下、快要死的，因为我发现你的行为，在我上帝面前没有一样是完全的”（启3：2）；对老底嘉教会，责备它追求物质财富、对主不热情，即“你说：我是富足的，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”（启3：17）。大卫.鲍森在讲道中，对《启示录》中七教会信仰、道德状况与撒但居所远近的关系作了对比。他说：撒但是受造物，不是造物主，他一次只能到一个地方。他在天上和地上之间游走，但是他在地上也有一个总部，一个居所。在第一世纪末时，撒但的居所就在别迦摩。耶稣在给别迦摩教会的信上说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处。这里的座位意思就是指居住的地方，那里是撒但的居所。撒但很清楚这几个围成圆圈的城市（即七教会所在的城市），正是东西交界之处，他看出这个圆圈对他国度是个关键点。在这个地方有7个小教会呈圆形分布，以弗所在下方，从以弗所开始建立其它教会，约翰当时就是在以弗所。所以耶稣非常密切地注意这里的这几个教会，因为这些教会的地位是非常非常关键的；而撒但的居所正好在这里。有意思的是，这些教会的景况，几乎和它们跟撒但居所的距离有直接的关联：最靠近撒但居所的2个教会，内部有偶像崇拜和淫乱的败坏；接下来距离稍远的2个教会，受到逼迫，却胜过处境，耶稣没有给他们任何批评；再看距离更远的2个教会，即以弗所和老底嘉，完全没有遭到撒但的攻击，只是一个失去起初的爱心、一个信心变得冷淡。可见，撒但对他伸手可及的教会就让偶像崇拜和淫乱渗透进去，而距离稍微远一点的教会，就藉犹太人来逼迫他们，但是耶稣对受逼迫的2个教会没有任何批评。可是距离撒但最远的2个教会信心变得冷淡，不是不冷不热就是失去了起初的爱心。这七封书信生动描绘出教会的景况。（引自《大卫鲍森-新约圣经纵览》启示录（二），福音影视网）上述七教会故事是个隐喻，对具体象征着什么，人们目前还在争论，但有一点可以肯定，其中有5个教会都叛离上帝真道了。　　历史上，特别是在西方中世纪1千多年时间里，当基督教会与罗马政权、欧洲各国国家政权结合为一体时，教会及其教皇获得了无上权力，对不遵从教皇的信徒进行迫害，甚至为了维护教皇权威，禁止在民间流传圣经。19-20世纪美国著名的神学家怀爱伦说：“何时教会握有政治权力，她总必运用这权力来制裁一切不接受她教义的人。凡步罗马教后尘而与属世权力结盟的基督教宗派，都曾表现一种相同的倾向，要限制众人的信仰自由。这从英国国会长期逼迫反对者的历史上可以看到一个实例，成千不信从国教的传道人竟被迫离开自己的教堂，还有许多教友与牧师被判罚款，囚禁，拷问，或死刑。离道反教的事曾经使早期的教会向政府请求援助，这就给罗马教廷--兽--开了一条进路。……照样，现代教会中离道反教的事也要为兽像预备条件。”“罗马教会和耶稣在世时的犹太教会有着显著的相同点。那些犹太人虽然暗中践踏了上帝律法的每一原则，但在表面上还是严格遵守，并且加上许多枝节和遗传的规则，使顺从律法成了痛苦与烦恼的事。犹太人怎样在口头上尊重律法，罗马教徒也怎样主张尊重十字架。他们一面高举基督受难的象征物，一面却在自己的生活上否认了十字架所代表的主。”（怀爱伦《善恶之争》第323、416页，时兆出版社）当今教会纷纷追随所谓“人的智慧”或者“人的自由”等而脱离圣经的法则另立规矩，致使偏离圣经真道的现象与日俱增。我们看到，很少人关心教会的教义是否符合圣经的真实教义。到末时，撒但已经在这些教会中播撒了稗子，许多稗子就是牧师、长老和执事。这就是为什么许多教会不能超出基本教义以外得到真理的原因。这些稗子面对圣经并不恐惧战兢，相反，这些稗子是“仁义的差役”，他们相信他们是在事奉基督，但是他们巧妙地不断使教会远离真理—神之道。许多教会不再是上帝手中用来传播福音的工具，而蜕变成了一个在撒但管辖下的死的教会。　　怀爱伦指出：“现代的罗马教，正象预言中所形容的，是末时期的离道反教运动。（见帖后2:3-4)她改装自己的面目，以便最有利于遂行自己的目的，这原是她策略的一部分；但在这变色蛇幻惑的外表之下却藏着永不变质的毒液。……现今在信奉改正教（即基督教新教-注）的各国中流行着一种意见说：罗马教与改正教之间的距离，并不如昔日那么远。这种说法倒也不是没有根据的。现今确实有了改变；但这种改变，却不是在罗马教一方面。现代的罗马教确有许多方面是与改正教相同的；因为改正教自从宗教改革运动的日子以来，已经大大退化了。”“古时在罗马教的统治之下，罪恶风行，灵性黑暗，乃是他禁止《圣经》的必然结果；但在这福音真光普照、宗教自由的时代中，竟然仍有不敬虔的风气弥漫遍地，又有那因弃绝上帝的律法而产生的腐败流行各处，这到底是什么原因呢？现在撒但既然不能再用禁闭《圣经》的方法来使世人服在他的统治之下，他便想出另一个方法来达到这同一个目的。原来破坏人对于《圣经》的信任，和毁灭《圣经》一样能符合他的宗旨。他若能使人相信上帝的律法不再约束人，他就能很容易地领人去干犯律法，正象他们完全不明白律法一样。况且他今日象古代一样，利用教会去遂行他的计划。今日的各宗教团体已经不肯听信《圣经》所明显提示的那些不受人欢迎的真理，所以为要推翻这些真理起见，他们便采用了一些荒谬的解释和看法，公然播散怀疑的种子。他们固守罗马教的异端”。（怀爱伦《善恶之争》第419、431页，时兆出版社）　　上述所说的教皇权，就是圣经中一再预言说的敌基督。敌基督是圣经中《但以理书》、《启示录》等书卷预言人类在末时面临的迫害上帝真正子民、控制多数国家的三大恶势力之一，另外两大恶势力分别是假先知美国和撒但，敌基督和假先知都属于堕落而不悔改的恶人势力，后者是撒但所代表的反叛上帝的属灵恶天使魔鬼。在末时，上述三大恶势力（还有跟随他们走的“普天下众王”）将纠合在一起，共同对付上帝真正的子民，破坏上帝的救赎计划，抗拒上帝天国（实际就是孔子讲的大同世界或者马克思说的共产主义）的实现。　　在圣经里，敌基督通常被理解为蜕变于基督教教会内部、假冒基督，通过不易觉察的隐晦手法否认或者篡改有关耶稣基督、也是上帝的圣经教义而且敌挡祂的天国实现，虐待上帝真正子民的一种强大力量。“有人以为，敌基督是一位‘一面否认基督，同时仿效基督并保守他所作的来攻击基督的’”。（得维逊等合编、李玉珍等译《圣经新释》合订本卷四第260页，中国基督教两会）敌基督在圣经中还有其他称谓，如被称为“大罪人”、“沉沦之子”及“不法的人”（帖后2：3、8、9），在《但以理书》、《启示录》分别又称为“小角”（但7：8）、“兽”（启13）等。　　从圣经有关叙述来看，敌基督至少有如下特征：　　第一，它脱胎于基督教教会内部，或者说从教会组织中蜕变而来。公元1世纪，约翰使用敌基督一词最多，他明确指出敌基督是从基督教教会中蜕变而出来的，即：“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去显明都不是属我们的。”（约壹2：18-20）由此可见，敌基督产生于基督教世界，非基督教世界不会产生敌基督。　　第二，撒但已经控制了敌基督，并且给了它大权柄。圣经说：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。”（约壹4:2-3）“全地的人都希奇跟从那兽（敌基督-注），又拜那龙（撒但-注），因为它将自己的权柄给了兽”。（启13：3-4）可见，敌基督的权力是撒但授予的，因此，是撒但的同盟军。　　第三，利用撒但的手法迷惑信徒、修改神之真理，同时宣称代表神，要信徒敬拜它。“他（敌基督-注）是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。”“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。”（帖后2:4、9-11）“因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人，敌基督的。”（约贰7）“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。”（启13：8）　　第四，迫害上帝真正的子民，并且暂时取得大的胜利，控制了很多国家很多民族。“又任凭它（兽即敌基督-注）与圣徒（即上帝真正的子民）争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。”　　约翰在《启示录》里通过异象将敌基督描述为从“海”（即人多的地方）里上来的“兽”，他预言说：“我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽说：‘谁能比这兽，谁能与它交战呢？’又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。”（启13:1-8）这里所说的“龙”指撒但，“兽”就是敌基督。　　《启示录》上述对“兽”的描述与《但以理书》对罗马帝国中生长出来的“小角”一致，该“小角”情况是：“我（但以理先知-注）正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。”“头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于它的同类。我观看，见这角与圣民争战，胜了他们”。“他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。”（但7：8、20-21、25）按照圣经，这里的“载”指“年”，“一载、二载、半载”共3年半，即1260日，换算为1260年。“这个‘小角’当为末世的敌基督。”（《圣经》启导本第1206页，中国基督教两会，2006年）　　上述“兽”或者“小角”代表的敌基督到底是谁呢？对此，人们在历史上曾经有过争论。判断敌基督是谁，需要依据圣经描述的敌基督特征和结合历史事实来进行，其中还有一个时间结点即“四十二个月”。在圣经里，1日等于1年（结4：7），犹太历1月为30日，“四十二个月”即为1260日，换算为1260年。宗教改革家往往把罗马教皇看作是敌基督。怀爱伦说：这个从海上来的“兽”，“大多数的改正教都相信这个表号是代表罗马教皇，因为他是承袭了古罗马帝国的能力、座位和权柄的。……这段预言与但以理七章所记的小角大致相同，不问而知其为罗马教皇。……这里所提到的四十二个月是与但以理七章的‘一载、二载、半载，’即三年半，或一千二百六十日，都是同一个预指教皇掌权压迫上帝子民的时期。……这一段时期从公元五三八年教皇兴起的时候起，直到一七九八年为止。届时，教皇被法国军队掳去，他的权势便‘似乎是受了死伤，’预言的话便应验了，‘掳掠人的必被掳掠。’”（怀爱伦《善恶之争》第320页，时兆出版社）“教皇掌权的一千二百六十年是从公元五三八年开始的，所以应到一七九八年终止。那一年，有法国军队进入罗马城把教皇掳去，他就死在异乡。不久之后，虽有一个新教皇被选出来，但从此以后教廷就一直未能发挥它以前所拥有的权柄。”（同上第190页）美国当代道格.巴契勒牧师在分析对比了《但以理书》第7章与《启示录》第13章，并结合西方历史发展情况，同样也认为，从海中上来的“头一个兽所代表的是以教皇权著称的罗马教廷”（道格视频讲座《最奇妙的圣经预言》第6辑“敌基督的妇人”，奇妙真相网）　　历史上，罗马教皇在中世纪黑暗时期迫害了大量真正的基督徒。怀爱伦说：“罗马教会既把异教和基督教在形式上混合为一，并象异教一样误表上帝的品德，所以他也采用了同样残忍可憎的手段。在罗马教掌权的时代，她发明了许多强迫人赞同她教义的严酷刑具。凡不顺服她主张的人要被绑在柱上用火焚烧。那时惨遭屠杀的人数极多，非至审判大日，无人能知其真相。教会中的显贵们，在他们的主人撒但指使之下，多方研究，发明种种方法，使人受到最剧烈的痛苦，而又不结束他的生命。他们时常重复施行凶恶的手段，直到受难者精疲力尽，无法支持，而欢迎死亡来结束他们的生命。”中世纪后，“但罗马教这个制度现今不比往日更能与基督的福音协和。各改正教会正处于极大的黑暗之中，否则她们必能看出这时代的兆头。罗马教会的策略和行动方针是广泛而远大的。她正在千方百计地努力扩展自己的势力，并增强自己的权柄，准备作一番猛烈而坚决的斗争，为要重新得到统治世界的权柄，再度施行逼迫，并推翻改正教所有的成就。”“今日的罗马教会在世人面前摆出一副善良的面目，并用许多推诿之辞遮盖她那残忍可怖的历史。她虽然披上了基督化的外衣，但她本质上并没有改变。罗马教在过去的世代中所具有的每一个行动原则今日依然存在。她在最黑暗的世纪所创的教义，今日依然全部保留。”“在那些受过罗马教统治的国家中，罗马教的势力至今依然存在。预言也说罗马教的权力必要东山再起。……他要进行欺骗的工作，直到末日。”（怀爱伦《善恶之争》第415、417、425页，时兆出版社）　　按照圣经，敌基督教皇权在末世假先知美国支持下要获得生机，两者在末世（即天国实现前）互相结合，控制了世界上大多数国家和民族。敌基督掌权时代结束后，接下来会发生大事呢？约翰通过异象在《启示录》第13章讲述象征敌基督从海中上来的第一个兽后，紧接着说到：“我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给那受刀伤还活着的兽做个像。’又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小、贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。”（启13：11-17）圣经里，“兽”是指地上兴起的国家或者控制世人的政权。这个“从地中上来”的兽，就是《启示录》16：13所称的“假先知”美国（见本作者本论坛相关文章）。假先知美国承受了敌基督教皇权管辖万国、众民的权柄，并“给那受刀伤还活着的兽作个像”，即为教皇权作像。假先知既享有宗教上（认为自己是上帝的代言人）的至上权力，还有罗马帝国那样的强大的世俗国家权力，甚至远远超过罗马帝国的权力。“它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄”。当初，耶稣刚出道时受到撒但试探，撒但曾经许诺只要耶稣听从于他，他就赐给统辖世上的万国权柄，但遭到耶稣拒绝（参见太4）。撒但只要找到合适的代理人，为了达破坏上帝救赎计划的目的，就会把统辖世上万国的权柄交付这个代理人。这个“从地中上来的”兽也是《启示录》第17章所说的“那先前有、如今没有的兽，就是第八位”国家，到善恶总决战时，罗马帝国崩溃后分立的众多国家（“十王”）要把他们的权柄交给他，一同与耶稣羔羊所代表的正义力量争战。“那十角就是十王，他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将自己的能力权柄给那兽。他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。”（启17：11-14）“他们同心合意将自己的能力权柄给那兽”，就是指目前的北约，欧洲北约国家听命于美国。由此可见，假先知美国的权力是异常强大的，超过了历史上任何世俗的国家权力，还享有自称代表上帝话语的宗教上的至上权力。　　但是，邪不胜正，这是永恒的真理。尽管美国与教皇权结合，在末世要控制世界上多数国家、多数民族、多数人，但最终还是要被上帝所灭掉，被中国这个代表上帝正义的力量所灭掉（见本作者本论坛400年后中美善恶大战一文）。上帝早就对敌基督教皇权和假先知美国最后灭亡的命运作了安排。《启示录》说：“那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里”。（启19：20）
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　　美国绝不是上帝亲吻过的地方，美国人已经背离了当年第一批登陆美洲的那批清教徒的信念
　　@Brisa_do_mar
14:47:35　　美国绝不是上帝亲吻过的地方，美国人已经背离了当年第一批登陆美洲的那批清教徒的信念　　-----------------------------　　说的对，美国是中世纪教皇权迫害上帝真正子民时被上帝选中安定受迫害人的地方，起初得到了上帝赐福。但之后，美国被紧跟圣经传播搞破坏的撒但操控，同时受西方个人主义的私欲影响极深，并把个人主义发挥至极致，从而逐渐偏离正道，尤其是把耶稣视为上帝本体来敬仰，背叛了上帝。目前，美国的强大和“统辖万国”的霸权来自撒但授权，上帝在一定程度上也默认了这种情况（但有底线，即不能让美国控制全世界）
　　根据《封神演义》，所以………　　
　　目前，世界上只有教皇和美国公开宣称代表着上帝，而实际上，正好是他们两者都背叛了上帝，被撒旦操控，是撒旦在人间的恶势力代表。按照上帝预言，这两种恶势力在末时要勾结起来，共同逼迫上帝的真正子民，在操控世界上多数国家、多数民族。
　　让穆斯林和基督教开战。看谁代表上帝。
　　蛐蛐蛐蛐，区区上帝，比王莽小，王莽王朝。
　　@红之蝶
11:01:27　　让穆斯林和基督教开战。看谁代表上帝。　　-----------------------------　　中国，才是唯一代表上帝正义的大国，将在500年后以儒家文化（包括完全中国化的马克思主义主义）统一世界，建立起天下一统的天国
　　有什么证据证明天主教敬奉的神存在，且就是最大的神呢？以下事例和比较就是证据：　　1、世界公认的、多家报纸同天报道过的天主教圣母显灵事件。圣母于月6次在葡萄牙“法蒂玛”显现，最后一次显现时还显了太阳跳舞的异象，当时有7万多人看到。圣母在显现中让三个牧童看到地狱里灵魂受烈火烧烤的惨状，圣母还准确预言把这三个牧童中的两个男孩提前带回天堂，这两个男孩分别于年患流行性感冒去世；预言要留另一个叫路济亚的女孩在地上很长时间为圣母作见证，结果路济亚后来当修女，活到2005年；并准确预言了第一次世界大战的结束、第二次世界大战爆发及苏联的成立和解体。圣母在显现中指出，人类要认罪悔改归天主，只有这样才减少世界灾难，并使自己灵魂得救。从逻辑上看，这件事有力地证明是天主存在和掌管天地。　　2、佛教徒也说如来佛最大，但是，佛教起初没这样说，如来佛在世时说自己不是神圣，只是人。如来佛本是从人而来，“佛”在印度语里的意思，也是“觉悟的人”，可见佛是人或死去的人，可惜许多信佛的人不懂，盲目信。如来佛觉悟前，为求解脱，尝试过50多种极端、艰苦的修行方法，历经6年，但都失败，最后在菩提树下盘坐49天，说觉悟了。如来佛如果真的是什么神圣降生，在十劫前就成佛，全觉全知，就不会说自己只是人，更不需寻求修炼方法了。但是，天主是未有人之前就有的神灵。道教庙里的“神公” 许多其实只是死去的人，有的是修炼成仙的动物“精灵”，如“乌蛇公”就是蛇精。那些神公许多是邪神，我听过许多乌蛇奸淫妇女和害人的事；其他“神公”和佛因为没有法力，塑像也会被邪神占居领受香火，人一到那里敬拜就拜了背后的邪神，阳气一低就被邪神缠上，拜佛却召回邪神的事我已听过多个。道教讲风水、命理、香火，铺张浪费，会引发纷争，祸害很多。　　3、天主教不但使其它神的许多子民改信天主，还敢于要改信天主的不得信奉原来的神（因天主是尊贵圣洁的，不能与污七糟八的东西混在一起），甚至还敢于为改信的人烧了原先家中的神像，改信的一样平安。别的宗教敢这样做吗？　　4、天主儿女办红白喜事都也不用“看日”和“看风水”，只要神父“祝圣”就行，因为天主创造天地和日月轮转，也就创造了时间和方位，天主伟大的权能自然能使他的儿女不受那些东西束缚。可是，其它宗教的信徒敢这样吗？　　5、“神公”怕信天主的人，乌蛇等邪魔侵害的家庭往往求其他什么神佛都无效，但做天主儿女后就平安，这样的事例很多，所以说，“信天主辟邪”。这也有力地证明天主最伟大。?举一例：雷州市客路镇龙一塘村邓明医生（雷州中医院）自小就信天主。他十五岁时，有一天，他在家乡棘篱边玩耍。这时，被本村“神公”附了身的巫公在村民的陪同下正蹦蹦跳跳地往神庙走。往神庙的路刚好经过邓明玩的地方，当巫公走到离棘篱不远处时突然停下来。村民问：“阿公啊（指神公）走吧，怎不走？”巫公说：“子孙啊，前有大人挡道，阿公不敢走啊。”村民不解，就往前走，到棘篱刚拐弯就见邓明，也就明白什么回事，原来“神公”敬称天主信徒为大人。村民忙叫邓明离开，巫公才又跳了起来。　　6、《圣经》里“挪亚方舟”在土耳其山上被找到，证明《圣经》记载天主的事真实。
　　中国人须信基督宗教的几个理由（转）　　发现不少非穆国人也傻乎乎地像穆斯林那样抵制基督宗教，我觉得是缺少了远虑的不智之举，我倒觉得所有非穆的国人都应该加入基督宗教，只有这样才能使子孙后代避免祸患，才能跟伊斯兰的极端势力抗衡，甚至才能振兴我们的国家。因为时间有限，无法详细地申述我的观点，这里只是粗略说说自己的看法，有见识的就能分析出个所以然，认同我的看法。　　一、伊斯兰极端势力在全世界的扩张和暴行，世人都看到了，他们不只是想在中国之外扩张，他们照样也要把全中国绿化。这不只是极少数穆斯林个人的思想和行为，不是与他们的信仰无关，而是与他们的教义、与他们的古兰经完全有关的，古兰经就是教导穆斯林扩张、圣战，教导穆斯林要对异教徒排挤、欺凌、压迫，甚至赶尽杀绝，这是世界恐怖主义的根源。从小受这样的古兰经洗脑，穆斯林会有什么样的性格？伊斯兰会不可怕吗？虽然，穆斯林中有友善的人，但是，可以说，从小受这样的古兰经洗脑教育，他们大多会中毒，只有中毒的深浅不同，中毒深的就成了恐怖分子；中毒浅的，就成了准恐怖分子，或恐怖分子的支持者、默许者，或成滋生恐怖分子的温床、土壤。不信古兰经这样教育穆斯林的，请去全面读读他们的古兰经。　　二、穆斯林极端分子不但可怕，而且团结呢，几乎是一致对外，一呼百应，一有动静就全都闻风而起。这是什么使然？这是他们的信仰使然。这不但是信仰教育他们要这样，而且，他们每周至少一次的聚会，长期一起礼拜、祈祷、学习、读经，自然也使他们相互生出兄弟姐妹的感情。　　三、他们既极端，又团结，不是更可怕了吗？相比他们，我们团结上做得怎么样呢？我们可以说是一盘散沙。我们除了在邻居、同学、同事、朋友等极少数人之间有守望相助外，与别的人之间，几乎全是相互冷漠，各顾其私，连相识都谈不上何谈互助？什么使我们这样？因为我们没有结社，因为我们大多不像穆斯林那样有主流信仰。因为某种原因，促进团结的非宗教团体我们不能成立，如果我们也没有基督信仰，我们就无法成立或进入凝聚力较强的宗教团体，那么，我们除了同我们的亲朋同事等人互助外，我们与其他人之间，就是“黄牛过水各顾各”的一盘散沙。目前这种无信仰、无社团造成的一盘散沙，难跟伊斯兰极端势力抗衡，真难抵挡伊斯兰极端势力的扩张。　　四、所以，要改变一盘散沙的状况，非穆的国人，要进入基督信仰。基督信仰的教育，和该信仰每个礼拜天甚至更多时间的聚会，会改变我们这种状况。有的人提出，我们大多数人虽然没有基督信仰，但是，我们有佛信仰。但是，事实上，除了出家人外，对普通人来说，佛信仰的团体性不强，凝聚力不强。　　五、基督信仰的特点正是穆斯林极端分子所惧怕的，因为基督信仰阻碍了他们的扩张，全世界唯有基督信仰才有力量同他们抗衡。所以，一些别有用心的穆斯林害怕汉族国人选择了基督，为了抵挡基督信仰，就隐瞒其穆斯林身份千方百计地在中国的网络上诋毁、攻击基督信仰，挑拨离间基督信仰和国人的关系。这点，我是在一次进入穆斯林网站从一个穆斯林的言语中发现这个秘密的，以往对不少“国人”攻击基督信仰产生困惑的我一下恍然大悟——原来那大多是穆斯林所为。　　六、其实，基督信仰不是洪水猛兽，不要咬住人家历史上曾经怎样不放，至少现在的文明，所倡导的仁爱，和现在的作为，在国际上是得到赞许的。不要把八国联军同传教士等同，不要把美军与基督信仰等同（这里暂不论美军的是非），而且,至少有一点我们要感谢英美,没有英美武器的威慑力,全世界都要被迫戴上白帽。虽然极个别的“传教士”其实是间谍，虽然传教士搭了贼船来到中国，但是，传教士总体上对中国所做出的仁爱义举，包括办了许多医院、学校，收养了许多孤寡，救助了许多无家可归者，这个恩德是什么都抹煞不了的，我们中国人不能当白眼狼。这方面的历史，我说得不太详细，要详细了解的，到网上查查。所以，我们不能中了有险恶用心的穆斯林的奸计，傻乎乎地跟着人家抵制基督信仰。　　七、莫庸讳言，基督信仰，是当今世界上最文明的、最主流的、信徒人数也最多的信仰，是最有力量的信仰，基督信仰不像伊斯兰那样强迫人信仰自己的宗教，完全给人自由，不歧视异教徒，至少现在是这样，而且，基督徒大多是爱国、守法、有爱心的。基督信仰，也是宇宙之主的信仰，耶稣是宇宙之主派来的救世主。基督信仰的神迹奇事也证明了这些事实，有兴趣的可以到天主教的网站去了解。基督信仰不但能使国人团结，而且，热心信仰的人，满得恩典，满有福分。信仰基督，不但能使人免遭邪魔的侵害，还能使人超越八字命运、风水、凶吉日的捆绑或诅咒，那些糟粕其实就是魔鬼布在人间的咒语，只有信仰基督才能破解。基督信仰能使我们中国免受封建迷信的祸害，事实上风水、八字、命运等封建迷信糟粕，是引发许多纠纷的祸乱之源，我知道的就有许多纠纷由风水引起。陈独秀先生甚至说，“要把中国人从坠落在黑暗、污浊的泥坑中救起，得把耶稣的爱种入中国人的血液里。”（见《基督教和中国人》）。基督信仰，是医治中国的一剂不可缺少的良药，这话毫不夸大。《圣经》上说，“以上主（天主，或称上帝）为神的国有福了”，纵观世界，大凡大部分人都信仰基督且历史悠久的国家，有几个过得不是有滋有味？　　八、若大多数国人能信仰基督，还能改善同欧美国家的关系，减少对抗，增加认同。对抗对谁都不好，逞强斗气乃莽夫的不智之举。　　九、基督宗教不是外国人的教，是宇宙之主的、全人类应有的信仰。不过，上帝（或称天主）派遣救赎主耶稣在中东降生而已，耶稣总得在一个地方降生。因为耶稣在哪国降生这个教就是哪国的教，那是狭隘而无知的看法。为什么耶稣要在中东降生，因为科学家说中东是宇宙联结地球的脐带，脐带是什么？母体通过脐带给胎儿输送物质养料，同样，宇宙之主也是通过脐带输送精神养料，明白这个道理，就知为什么耶稣要在中东降生了。　　所以，我期望国人要有远见，为了民族的振兴，为了抵制伊斯兰极端势力的扩张，不但要信仰基督，而且要勇敢的宣扬基督.不要嫌基督信仰要付出时间，不要吝惜时间，你的时间许多也是在玩乐中挥霍，你为基督付出时间会得着百倍的赏报。不这样，我们的子孙后代，若不戴上小白帽，就可能没有立足之地。　　
　　你主子给了你多少钱让你这样做？
　　首先，需要明确一点的是，上天就是上帝，住在天庭。《史记?封禅书》集解引东汉经学大师郑玄云:“上帝者，天之别名也。” 东汉马融注《尚书.舜典》说：“上帝，太一神，在紫微宫。”上天在中国古代文献里有“皇天”、“昊天”、“帝”、“天帝”、“皇天上帝”或“昊天上帝”称谓，有时又称“太一”等，道教称为“元始天尊”（即盘古的化身）。典籍里“天”有双重含义，多为创造天地万物的造物主，也指自然的“天（空）”。前者时常隐藏在后者中，这促使了中华主导文化（儒家思想）一直不偏离世俗人文文化发展轨道，避免演变成宗教文化。法国谢和耐也注意到了“天”的双重含义，他说：“中国人的天是一个融俗世与宗教为一体的概念……既是神圣的又是自然的，既是社会的又是宇宙的……是一个宗教与政治，天文与数学，以及人与世界的概念凑集其间的中心点。”（《中国文化与基督教的冲撞》）许多人说我国传统上是多神信仰，实则不然，神（仙）相当于圣经中的天使。上天通常不在百神之中，孔子早就明确百神都受制于上天，曰：“故祭帝于郊，所以定天位也；祀……山川，所以傧鬼神也；五祀，所以本事也。……故礼行于郊，而百神受职焉”。（《礼记.礼运》） 但有时，“神”这一概念又包括上天在内，如“敬神而远之”。
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