孕妇给孩子念什么经文比较好？_百度知道
孕妇给孩子念什么经文比较好？
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请问卢台长，答：一般孕妇需要念什么经文，最好是通过看图腾后，根据每个胎儿不同的灵性的位置而决定的，如一位妈妈本来就很苦，怀孕后，孩子投胎的灵性不是太好，以后命运也会苦，就需要提早念《功德宝山神咒》，把孩子前世所做的功德，用于今世化解灾祸，而日后的业障等孩子大了以后再念经去化解，一般孕妇每天可以念27遍。
如一位妈妈本来体弱多病或者怀了女孩子，阳气不足，就可以每天念7遍《大悲咒》。
如果孩子耳不聪、目不明，或者有先天不足是可以每天念7遍《心经》开启智慧。
如果胎儿前世孽障深重，可以每天念1遍《礼佛大忏悔文》，21遍《七佛灭罪真言》，忏悔孽障，化解一些前世的孽障。
在没有看图腾的情况下，一般孕妇可以每天念3遍《大悲咒》，7遍《心经》，27遍《功德宝山神咒》，21遍《七佛灭罪真言》与1遍《礼佛大忏悔文》，经文的遍数最好不要随意增加太多。
如果孕妇身上有灵性，如经常碰到灾祸，生病，做恶梦，之前有流产、打胎、宫外孕等或者卢台长看图腾说她身上有灵性，就需要尽快念小房子超度要经者（如果有其他同修或家人帮助超度是更好的）。孕妇本人最好不要去为别人做超度，如过世家人，尤其为生了恶病的人超度他们的要经者。
当一个胎儿刚刚成形的时候（怀孕后一个月之内），孕妇最好比较安稳的在家里，不要去浊气比较重的阳气不足的场所，如医院、坟场，最好也避免去宗教场所，因为很多场所后面都是坟堆。
从今以后初一、十五吃素；
从此不吃活的海鲜；
从此不杀生；
每天坚持做几件善事；
为佛菩萨塑金身；
在多少时间渡多少人，让他们脱离苦海。
做功德、捐款印数，等等。
其中渡人的愿力是非常大的。
有人初一十五吃素，后来忘记了，或有特别原因做不到，可以和观世音菩萨提前讲的，吃提早素或者延迟素。也可以在一开始许愿的时候就不说初一十五，而说每个月吃两天素，这样比较灵活了。
一旦许愿就一定要坚持做到，因为自身人为的原因，就肯定要受到惩罚。
还愿就是菩萨帮你了却了心愿以后，你必须要到原来的寺庙和原来的菩萨面前烧香、跪拜、作布施、行功德，布施或功德不在多少，量力而行，表达心意即可。如果之前许愿吃素、渡人等等就要坚持继续下去，就是还愿了。
但是最好的方法是点油灯，把油添入油灯缉绩光啃叱救癸寻含默的油瓶里去，并且需要时常添加，如每天添一点油，这就如换新鲜的水果和水的道理一样。
还有一种供油的方法是用几个新的小容器（如小碟子、小杯子），盛一点油，然后在每个容器上分别写您的名字或家人的名字，可以为家人祈福，增添智慧，换油时把旧的油倒掉既可，最好是每周换一次，这是比较适合在初一十五等吉日做的。
以上三种方法供油都要注意，不能把供过佛菩萨的油用做烧菜等用途，尤其是烧荤菜。供奉佛菩萨的水果与水我们可以去吃与喝，但是供油我们不会去直接去喝的，而是要烹饪加工，所以就算是烧素菜也最好不要用供过佛菩萨的油去烧。
在公共的地方供油，如在东方台观音堂可以把自备的油倒入油灯，剩下的油可以带回家并用作其他食用用途。
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佛经讲，分段生死，
什么叫分段呢，也许这一辈子做人，下一辈子做坏事作了，变牛，后来又变成呢，这一辈子我做他的祖父，下一辈子祖父来做他的儿子，两夫妻、儿女，不是情人结合，就是冤家碰头，所以我常常引用当年有一副对子讲，夫妇是前缘，夫妇是前生的缘，善缘、恶缘，或者一对恩爱的夫妻一辈子那是善缘，都没有吵过架，又好。或者是恶缘，一辈子不喜欢，痛苦一辈子，就会变你夫妻这样磨练你，还账才快，报应才好嘛，所以，夫妇是前缘，善缘、恶缘无缘不合，没有缘，两个人不会变成夫妻的。儿女愿宿债，你的孩子有些是来问你要账的，前生的账，有些是你享儿子女儿的福，你来讨债的。所以，儿女原宿债，欠债还债，有债方来，才有儿女。像你们出了家的，修道的人最痛快了，既不欠账，又不还账，不过你还有一个账还不掉的，永远很难还，除非你成道。所以，这个中间，这一生，这一生，这个生命永远连续下来不会停止的，所以叫做分段生死，所以你们现在出了家开始修，努力修到清净到无余涅盘得四阿罗汉果，不过只了了分段生死，请假一段时间，不算彻底了生死啊，彻底了生死，超过了分段生死，变成菩萨境界变易生死，差不多，还没有完全彻底了，所以这是一个生命的科学，你想我们这个大老师本师释迦牟尼佛，为什么在两、三千年以前把这个科学讲得那么清楚，可是到大家手里变成佛经、变成佛学，变成一个宗教的迷信，你看多可惜呀！多可惜呀！这个文化
首先，《圣经》是一部宗教典籍。它就像《古兰经》、佛经一样。有对世界的独特解释和大量的布道内容。它教导信徒信仰什么，遵从什么，背弃什么，以何为善，以何为恶，如何生活，如何赎罪等等，包括怎么制作宗教用品和举行宗教仪式。它还预言了未来。其次，《圣经》是一本史书。它较为完整地记录了希伯来人的历史，同样也记录了基督教产生、传播和变迁的历史，有相当的史料价值。同时，因其丰富的内容和出色的记述，《圣经》也是一部文学经典。它收录了大量的神话、传说、传记、语录、诗篇、预言等等，或引人入胜，或憾人心魄，大部分具有较高的文学价值。《圣经》分《旧约》和《新约》。《旧约》记录的是天主耶和华与人类立约的时期;《新约》记录的是耶稣以自己的血洗去旧约，与人类重新立约的时期。《圣经》全文(中英文)---------------《旧约》要点天主造世天主造成了天神天地世人，赐给人类的原祖亚当、夏娃居于伊甸园。原祖食禁果背命，被天主赶出。天主预许救世者。加音杀亚伯尔。天主以洪水惩罚世人原祖子孙渐变为恶。独有挪亚一家是善的，天主命他造成大船，乃降洪水罚世。天主特选一个民族亚巴郎:亚巴郎奉命杀独子祭献天主，天主许他要作救世之祖。雅各伯:雅各伯诡得长子的名分，避长子的报仇，在远方婚配，有子十二人。若瑟:若瑟是雅伯各之子，被嫉妒的兄弟卖往埃及。因解国王的梦，选为宰相，救济兄弟，迎养老父同居埃及。梅瑟:在埃及作奴仆的希伯来人。梅瑟遇救。梅瑟奉天主的命，救出百姓，罚埃及九年大灾殃，命众人食巴斯卦羔羊，领希伯来人过红海，经旷野。在西乃山上接受天主十诫。他因怀疑天主不能达到福地，让若苏爱继任领袖。若苏爱:希伯来人到了福地，若苏爱分疆各族，但须向邻近民族作战。天主之民成国独立撒乌耳:天主梦告撒慕耳，将罚爱莅司祭，后果丧亡，撒乌耳被选为希伯来首位国王;但后渐渐轻忽终受主罚。达味:达味被视视圣为主，打败仇敌的巨人。撒乌耳败仗自杀，达味升王，犯罪做补赎，受太子亚撒隆的叛逆;临终劝嘱子撒落满遵守主诫。撒落满:求智得智，审判奇案，建立圣殿，晚年朝拜邪神。厄利叟先知:厄利亚升天，留下衣服使厄利叟能行圣迹。厄利叟救济寡妇，复活死孩。多俾亚:行爱德，双目失明，教子孝敬父母，恢复眼明。依撒尔分裂:依撒尔民族分两独立的国家。依撒亚先知预言救世主要生自童贞女胎中。敌人大胆地进攻:敌军压境，厄则纪亚赴圣殿求助，主派天神退敌人。玛纳色因敬邪神失败，囚于巴比伦。热肋米亚预言耶路撒冷的毁灭。天主之民被掳至巴比伦达尼厄尔:任巴比伦首相。三个青年不拜金像处火刑，主遣天神救出。达尼厄尔投入狮圈，天神救他。救世主降生的近预备厄则纪尔:预言天地终穷，及众人复活听公审判。爱来亚济:为天主致命，鼓励了母子八人殉教。如达斯玛加伯:为主打仗，深信炼灵可得救助，并重要建殿，为护国卫教光荣遭死。罗马帝国占据犹太国，托王位于黑落德。《新约》要点:天主耶稣降生圣母玛利亚以处子之身领报。救世主诞生于马槽，牧童及三王来朝拜。圣母献耶稣于主堂。耶稣的青年黑落德怕耶稣为王，下令杀死白冷(伯利恒)两岁以下之婴孩。圣家避往埃及。耶稣十二岁时在圣堂讲道。耶稣开始传教若翰讲道。耶稣受洗。到旷野去守严斋。在加纳婚筵变水为酒。若翰坐牢后致命。耶稣驱贩卖者出圣殿。讲真福八端，拣选十二位宗徙，责法利塞人伪善。耶稣行圣迹耶稣医治麻疯病者，百夫长的仆人;复活雅依禄的女儿，寡妇的儿子;以五饼二鱼食饱五千人;开明胎瞽，复活辣匝禄。耶稣的比喻亡羊，荡子扣头，十个智愚童女，富翁等喻。耶稣的预言耶稣在山上显圣容，预言自己及难受死，第三日复活，将来公审判的情形。法利塞人聚议谋杀耶稣。耶稣光荣进耶路撒冷城。与宗徙吃最后晚餐时，预言茹答斯卖主，伯多禄背主三次，立圣体圣事。耶稣受难在山园祈祷，被茹答斯负卖于法利塞人。伯多禄背主，茹答斯失望吊死。比辣多判耶稣死罪，背十字架上加尔瓦略山。右盗悔改。耶稣托付圣母于若望，在十字架上死。士兵穿透耶稣圣心。天上的奇迹。士兵警备耶稣的坟墓。耶稣光荣复活及升天第三日大地震动，耶稣从死者之中自己复活。显现于宗徙，于玛大肋纳，于怀疑的多默宗徙。耶稣立伯多禄为圣教会之首，打发宗徙教训万民，然后升天。圣神降临宗徙拣选玛弟亚补茹答斯的缺位。圣神降临。伯多禄讲道感化三千人。初期圣教会的热心，宗徙的圣迹。犹太人煽动民众起风波:斯德望致命，伯多禄入狱被天神救出。保禄宗徙归化后到处传扬福音。耶路撒冷的公会议。圣伯多禄及保禄致命。依耶稣的预言，敌军灭耶路撒冷，打退犹太人。圣教会在教难中日渐发扬光大
每天只要诵经回向，就能让她好，这个想法是法执。就是执着法。也就是我们现在说的迷信释迦牟尼佛为我们讲了无量的佛法。告诉我们不要执着。病，自然有它的因，现代医学虽然还无法看透自然。但是，医学的治疗，是非常重要的。治疗就是佛法中的“行”。你可以了解更多的医学知识，协助。同时，现代科学所还看不到的一些怨亲债主的事，你可以同时结合放生，诵经，施食来回向给她。病症，有物理性的，与心理性的两种。往往也是同时共存。物理性的病症，需要依靠医学知识来辅助。心理性的方面，需要你给予心理上，以及心理上看不到的辅助。具体方法，1、如果你经济条件可以的话，多多放生。放生需要花钱。当然也有不需要花钱的。比如你遇到了有生命危险的人，或动物，你来救他们的命。也是放生。这样的机会很难遇到。往往人们还是买来一些鱼，鳖等，放生。2、施食施食功德非常大。有高僧说，每天施食，等同供养一个阿罗汉。施食后，回向给她。3、诵经持咒具体诵什么经好，其实什么经都很好。要是对症下药的想，要诵《地藏经》。来安抚她的怨亲债主。同时诵《药师经》，以药师佛的神力，为她带来健康。诵《金刚经》，为她的怨亲债主开示智慧也很好。这就需要你诵经的人，深入经藏，深得佛法智慧。才能有很大的效益。4、为她举办法会有些寺院，可以为个人举办超度，祈福等法会。比如北京的广济寺，每天都有早课，晚课。还有其他法会。你可以到寺院问问，如何为病人祈福。5、忏悔法佛法里面有很多忏悔法门，比如八十八佛洪名宝忏。你可以拜忏，来回向给她无论哪个方法，都需要你很了解佛法。用你自身的修行，来回向给她。不是用嘴叨咕一下佛经就可以的
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孩子的学习成绩不好
咒即真言，或名陀罗尼，亦即总持法门，是诸佛菩萨修持得果之心法结晶。
世有无量数佛，故有无量陀罗尼门；而同一陀罗尼门，亦有无量数佛修持成功得果。
当知诸法如义，一法等于一切法。但咒为梵文，间有译意，而持咒者不必晓其意：因诵咒时，心解其意，反生分别心，而不能至炉火纯青、一心不乱之境。
以下咒的解释摘自宣化上人《般若波罗蜜多心经非台颂解》
咒，什么叫咒？英文叫MANTRA。咒也有一种不可思议的境界，它有四个意思。
第一个意思，所有的咒是鬼神王的名字，好像毗舍遮、鸠盘茶都是鬼神王的名字，你念鬼神王的名字，那小鬼小神就老实了。为什么呢？啊！你认识我们这个鬼王，你认识我们的神王，这小鬼小神就不敢不守规矩了。
第二个意思就好像军中的密号似的，军中的密号就是军中的口令。在军中每一天每一天的口令不同，只有自己人才知道这个口令，外边的人不知道。好像今天的口令是“胜利”，那么整个军队都知道口令是“胜利”。譬如我见到你不认识，就问你口令，你说：“胜利”，这就对了，是自己人。如果我问你口令，你说：“吉祥”，这就不是了，就要开枪打。为什么呢？你不是自己人。咒就和口令是一样的，我们念咒，鬼神一听，我们的口令是这样子，所以他们就都老实了，都守规矩了。如果不是，他就要和你斗一斗。
第三个意思是一种秘语，其他的人不知道，只有这个人才知道。就好像本来有一个很穷、很微贱的人，他跑到外国去，外国人也不知道他是个什么？他就说：“我是某某国的国王，因为军人倒戈，国家政变，所以我跑出来到这个国家逃难。”国王也不知道是真是假，以为是真的，就把公主嫁给他，国王的女儿就和这个穷贱的人结婚了。这穷贱的人就装模作样以为自己是国王的身份，一天到晚发脾气，脾气还大得很。然后有一个认识他的人，知道他是一个穷贱的人，对公主讲：“他再发脾气，你只要说这句话：‘本来是一个贫贱的人，远游至他方，你何必有这么多的_呢？’”这么一讲，这贫贱的人知道有人了解他的根底，于是再也不敢发脾气。这咒也好像这样，你念咒，那鬼神认为你知道他的根底，知道他是怎么回事，就不敢对你不守规矩。
第四个意思，咒是诸佛的心印，秘语。唯佛与佛才知道，其他的众生都不知道，所以咒就不翻译，也就是一音演说咒，众生随类各遵守，某一类的众生听到这个咒都明白，好像我们人虽然不明白，可是鬼明白，神明白，阿修罗、畜生都明白，妖魔鬼怪也明白，所以你一念这个咒，他们都老实了。
这就好像有一个国王要先陀婆，先陀婆是梵语，有四种东西都叫这个名字。四种东西是什么呢？盐、水、马和大小便的东西。所以当国王说我要先陀婆，其余的大臣也不知他是要盐呢？要水、要马，还是要大小便的东西？但有智慧的人一听他在什么时候要就知道他要什么？吃饭的时候要先陀婆，当然不会要大小便的东西，一定是要盐。他要走路的时候要先陀婆，一定是要马。他渴的时候要先陀婆，一定是要水。那么看他也不渴，也不吃饭，也不走路的时候，当然就要大小便的东西。所以这咒你念出来，有智慧的鬼神一听就懂，其余不懂的也跟着那个懂的去做，所以咒有以上四个意思
那就看你的梦是前半夜做的还是后半夜做的了！如果是前半夜的话那你就不用想了！肯定是你太担心你的女儿了！所谓日有所思夜有所梦！但是如果在后半夜的话那么你就要你的女儿注意点了！因为瘦如骷髅所言的寓意是病态。衰败。惨毒。霉臭。等等是十八黑于一身的！不过没关系!在你有空闲的时候多念念佛经就好了！或者是让你的女儿多多注意身边的事物！我所能回答的就只有这么多了！祝愿你和你的家人还有你的女儿都能万事大吉
念《地藏菩萨本愿经》可以消业增福。这是地藏菩萨的功德，摘自《地藏经》，其中白话是宣化上人的开示： 佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子。善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。 佛告诉普广菩萨说：‘将来的世界中，假使有善良的男子，善良的女人，听到地藏菩萨的名字，或者有人合掌虔诚恭敬、称扬赞叹，或者礼拜，或者瞻仰恋慕，这些人必可超越三十劫的罪业。’ 普广。若有善男子。善女人。或彩画行像。或土石胶漆。金银铜铁。作此菩萨。一瞻一礼者。是人百返生于三十三天。永不堕于恶道。假如天福尽故。下生人间。犹为国王。不失大利。 佛又对普广菩萨说：‘假如有善男子善女人，或者用七彩来画地藏菩萨形像，或者用泥土塑造地藏菩萨形像，或者用石来雕刻地藏菩萨形像，或者用胶漆造地藏菩萨形像，或者用金、银、铜、铁等类铸造地藏菩萨像，或者看一看，或者一礼拜，这个人则可以有一百次的往返生在三十三天，永远不堕落到恶道里去。假如是因天福享尽的缘故，而下生到人间来，尚能做为国王，还不会失去这样的大利益。’ 若有女人。厌离女身。尽心供养地藏菩萨画像。及土石胶漆铜铁等像。如是日日不退。常一华香。饮食。衣服。缯彩。幢幡。钱。宝物等供养。是善女人。尽此一报女身。百千万劫。更不生有女人世界。何况复受。除非慈愿力故。要受女身。度脱众生。承斯供养地藏力故。及功德力。百千万劫不受女身。 ‘假使有女人，讨厌自己是女人的身体，诚心来供养地藏菩萨的画像，或者用土石胶漆铜铁所造的地藏菩萨形像。若能这样每日虔诚不退心，常常用华香饮食、衣服绘彩、幢幡钱宝诸物等，种种装饰，来庄严供养，这位善女人尽了这一世的报身，经百千万劫，再不会生到有女人的世界里去，何况再受报女身呢？除非是她自己的慈悲，发愿要再受女身来度脱众生。此女人承受了供养菩萨福力的缘故，以及功德的力量，经百千万劫，再也不会受报女人身了。’ 复次普广。若有女人。厌是丑陋。多疾病者。但于地藏像前。志心瞻礼。食顷之间。是人千万劫中所受生身。相貌圆满。是丑陋女人。如不厌女身。即百千万亿生中。常为女王。乃及王妃。宰辅大姓。大长者女。端正受生。诸相圆满。由志心故。瞻礼地藏菩萨。获福如是。 佛又对普广菩萨说：‘假如有女人很讨厌她自己生得这样难看，又多疾病，若能于地藏菩萨像前，一心虔诚瞻仰。或礼拜地藏菩萨，只需在一顿饭的时间，这人就能在千万劫中，其所受生的身体，相貌非常丰满端正。这女人如果不厌恶女身，则能在百千万亿生中，常常投生做国王的女儿，或者是王妃或者做宰相、大姓、大长者的女儿，而且又生得相貌殊好，诸相都非常圆满称意。这是因为她能一心专诚瞻仰礼拜地藏菩萨的原因，才能获得这样好的福报。’ 复次普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中及未来世。常得百千鬼神日夜卫护。不令恶事辄闻其耳。何况亲受诸横。 佛又对普广菩萨说：‘假如有善男子善女人，能于地藏菩萨的像前，作种种的伎乐，并且歌咏赞叹他，用香花来供养他，甚至于劝导一人，或多人去敬信礼拜供养，像这些人等，他们在现在的一世之中，和将来世中，常常会得到百千鬼神，日夜保卫守护，连种种恶事他们也不会听到，何况亲身去尝受种种飞灾横祸呢？’ 另：在下不是大德，凡夫一个
这位心情是好的，但是方法不对。
你的女儿还小，可能不懂得读经定下心性，而且佛经高深，也不是一时能够理会的了的。
您讲的您的女儿文科不错，我建议还是尊重孩子的意见，不要因为家长的懿旨强行改变了你女儿的选择，毕竟强迫还是有抵触情绪，自己选择才可能全心全意。对吧。
如果非要有原因要读理科，做数学也要学会方法。数学非一日之功，需要基础，所以呢，帮助你女儿扎实基础，多多鼓励，万万不可责骂，提高对数学的兴趣。
对于家长考虑到可能理科就业面要广些，这其实有误区的，文理就业面是对等的
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