佛教常用咒语真言
转自《地藏孝亲网》
摘录《解惑录一》耕云先生讲述。
　　问：持咒如何持才是正确？要不要回向？
　　答：持咒可以消业障，启发内心的光明，咒又叫总持，把三藏十二部经典浓缩成几个字，是佛法的总纲。
　　持咒要领，第一、不要希求什么，不求超常识的神秘，佛法是超功利的，一切无求，你所得到的远比你所求、所想像的多得多。第二、持咒之前先调心，没有杂念和妄想，也不求什么，只为朝向发掘真我、追求真实、认识自己而持诵，这是真正的持诵，真正的发心。
　　至于要不要回向？回向不回向都没有关系。回向是一种愿力，我们的心一念三千，愿力可以改变周边环境，可以改变自我，由凡夫修成佛是由于愿力。密宗有活佛转世，也是愿力的实现，绝非迷信。回向很好，为某事而回向，为众生而回向，为世界和平回向，为国泰民安回向，这都很好，你如果不回向，也不会落空，正因得正果嘛！
　　持咒、参禅、观心都是修行者很好的方便法门，但是要打成一片，有空就提起，坐公车、火车、骑机车……都可以念，可以默念，也可以用只有自己听得见的金刚念。
　　持咒的威力不在咒的本身，它只是一把钥匙，可以打开你心灵的无尽藏，持任何一个咒，功德都是一样。咒愈短愈好，文殊菩萨有‘一字咒’。咒有一个字、二个字、十个字、二十个字的，再多就不顶好。有些咒很长，其实它的本文只有几个字，持的时间、地点都无限制，睡觉可以持，上厕所也可以持，只要默念、不出声就可以了。
对于初学来说，还是坚持如理如法的回向为上，这样会更稳妥些！此外再提醒初学，修学佛法任何一个法门，一定要在、自度度他的基础之上，努力修持，才能感得殊胜果报，即耕云先生所说的“正因得正果”。
&&　　1、佛菩萨圣号比如：“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”、“南无地藏菩萨”、“南无药师琉璃光如来”等；注意南无两个字的发音为“那摩”。
　　2、佛经比如：心经、金刚经、宝箧印陀罗尼经、地藏经、观世音菩萨普门品、普贤菩萨行愿品等；
　　3、咒语比如：大悲咒、楞严咒、宝箧印陀罗尼、药师咒、准提咒、地藏菩萨灭定业真言等。
　　对于大多数初学者而言，上述的推荐已经足够了，可以根据自己的喜好选择一或几种，不要贪多，所谓贪多嚼不烂反而不一定好，更不要追求什么捷径神通，念佛经里面没有的咒语，以免误入歧途！
「咒」，什么叫咒？英文叫什么？ mantra. 什么叫 mantra ？
mantra，叫你慢慢的念？不是的。这个咒有一种不可思议的境界，它有四个意思。　&
第一个意思，所有的咒都有鬼神王的名字，好像毗舍遮、鸠盘荼，这都是鬼神王的名字，你一念这些鬼神王的名字，那些小鬼、小神、就都老实了。为什么？他会想：「喔！你怎么认识我们这个鬼王？你怎么认识我们这个神的王？」所以这些小鬼和小神就不敢不守规矩了，就要老老实实的。　&&
&第二个意思，咒就好像军中的密号似的，军中的密号就是军中的口令。在军队里头每一天都有不同的口令，这口令只有自己人才知道，外边的人就不知道。譬如今天的口令是「胜利」victory，整个军队都知道这是今天的口令。如果我见到一个不认识的军人，就问：「口令？」他说：「胜利。」这就对了，大家知道这是自己人了。如果我问他：「口令？」他答：「吉祥。」这就不是了，就要开枪、就要打了。为什么呢？因为你不是自己人。这个咒就和这口令一样的。我们在这儿念咒，那鬼神一听：「这是我们的口令，是这样子。」它们就都老实了，就都守规矩了。如果不是，它们就要和你来斗一斗了。　&&
第三个意思，咒是一种秘语，秘密的语，其它人不知道，只有这个人他才知道。知道怎么样呢？就好像有一个本来很穷、很微贱的人，跑到外国去了，外国人也不知道他是什么人。他就说：「我就是某某国的国王，因为国家政变，军人倒戈，所以我偷着跑出来，跑到这里来逃难。」这个国王以为他是真的，就把公主嫁给他做太太了。和国王的女儿结婚以后，这个穷贱的人就自以为：「我这是国王的身分了。」就装模作样的，一天到晚的发脾气，too
temper。有一个认识他的人，知道他原来只是一个穷贱的人，就来对这个公主说：「他再要发脾气，妳只要说『本来是一个贫贱人，远游至他国，何必这么多瞋呢？』他就不敢再发脾气了。」公主这么一讲，这个人想：「喔，她知道我的根底了。」真的就再也不敢发脾气了。咒也就好像这个意思似的，你一念咒，鬼神以为你知道它的根底，知道它是怎么回事了，所以也就不敢对你不守规矩了。　&
第四个意思，咒是诸佛的心印、密语，唯佛与佛才能知道，其余的众生都不知道，所以咒语不翻。虽然不翻，但是一句咒语念出来，也是「一音演说咒，众生随类各遵守」，众生听到这个咒也都明白。我们人虽然不明白，可是鬼明白、神也明白，畜生、阿修罗、妖魔鬼怪都明白，所以你一诵咒，它们就都老实了。就好像有一个国王，向他的臣下要「先陀婆」。这「先陀婆」是梵语，有四种东西都叫这个名字。这四种东西是什么呢？盐也叫先陀婆，水也叫先陀婆，大小便那个东西也叫先陀婆，还有马也叫先陀婆。所以这国王说：「我要先陀婆。」所有的臣子都不知道他是要盐、是要水、是要大小便那个东西，还是要马。这有智慧的人，一听他在什么时候要，就知道他在要什么。譬如他吃饭的时候要先陀婆，当然他就不会要大小便那个东西了，一定是要盐了；他走路的时候要先陀婆，一定就要马了；看他渴了的时候要先陀婆，一定就是要水了；那么看他也不渴、也不是吃饭、也不是走路的时候要先陀婆，当然就要大小便那个东西了，所以这有智慧的人一看就知道了。咒虽然也有很多的意思，但你一念出来，有智慧的鬼神听见，它就懂了；其余不懂的，也就要跟着那个懂的去做了。
怎么念佛才能管用
达真堪布：《掌握完美》
学佛修行的过程一定要如理如法，明理很重要。最基本的道理都不懂，最基础的修法都没有，还去学佛信佛，这都是迷信，都是盲修瞎炼，永远成就不了。很多人学佛修行很长时间，但是始终达不到效果，最后都灰心退步了。这是什么原因？就是没有如理如法地学，没有如理如法地修。
　　比如说念佛一定能往生，但是我们实际上念的是魔，不是佛！我们口头上念的是佛，但是心里念的是魔，都是私心杂念，心里没有“清净平等自在随缘念佛”，这样“念佛”实际上就是念魔、着魔。嘴里念佛，心里念魔；表面上修行，实际上造业！魔分心魔和外魔，外魔是心魔的显现，心魔才是真正的魔。心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。心里没有障碍，就没有这些外魔的干扰和危害。主要是我们的心不清净，心态不平和。
　　什么是心魔？我执我爱、自私自利、贪嗔痴慢疑等烦恼才是真正的魔。我们念佛的过程中，心里都是我执我爱、自私自利、世间的琐事、贪嗔痴慢疑这些烦恼。我们嘴里念的是佛，心里念的是魔，实际上念的是魔，不是佛！念魔了又怎么了？念魔了你就入魔了、着魔了，造业了！这样念佛肯定不管用，甚至还有不好的结果。
　　现在很多人也念佛、修行了，但是身体越来越不好，家庭越来越不和睦，工作越来越不顺利。什么原因？没有念好，没有修好，这样念佛是没有意义的。那怎么办呢？我们讲过三个殊胜，念一句阿弥陀佛也要三个殊胜的摄持。首先，要发心发愿，为众生念佛，不能为自己念。第二，念佛的过程中一定要把心态放平，站在性空妙有的角度来念。第三，念佛结束的时候，一定要做圆满的回向。有三个殊胜的摄持，才是真正的念佛，才能解脱，才能成就。如果没有发心发愿，你念佛也是自私，修行也是自私。自私地念佛、自私地修行，不但没有功德，反而会有很多罪过。
　　其实念佛法门特别方便，但是会念佛、能念佛是很难的。我们都讲，“清净平等自在随缘念佛”才是真正的念佛，你光
“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，这样念没有用。看破了，才能放下；放下了，才有清净平等，才有自在随缘念佛，之前是不可能的。所以不要欺骗自己，到临终的时候一定会后悔的。没有出离心，到时候你一定还会对世间、对自己的家庭、儿女、亲人有贪念，这样你一定会继续轮回，往生不了。
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六字大明咒又称观音六字真言、观音心咒等
　　唵嘛呢叭咪吽
　　唵（ōng读嗡）嘛（m&）呢（n&）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）
持诵此咒:利益颇多可以回遮并寂灭世间邪魔之损害,能消除四百零四种疾病,能清净六道业障，并遣除其痛苦,能关闭转生六趣之门,能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气
&这六个字的意义是，“皈依观世音菩萨，愿我通过您的大加持力，使我本具与您同样的清净无染、随意变现的自性功德迅速显现，随意达到我愿达到的目的。
& &&准提神咒
　　稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝
　　我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护
　　南无飒哆喃。三藐三菩陀。
　　俱胝喃。怛侄他。
　　唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
　　◎ 准提神咒注音：
　　nā m& s& duō n&n，sān miǎo sān p& tu&,
　　j& zhī n&n, d& zh& tuō,
　　ǎn, zh& l& zhǔ l&, zhǔn t& suō p& hē.
　&&此咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德&&&凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。&
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&护身咒注音
这是保护自身的咒：
　　护身咒原文：
　& ōng，
w&& zǐ&& l&，
ā&& n&&
&bō&&
duō&&
yě，suō&&&
　&　唵，嚩&
日&& 啰，阿&
尼，邑&&&&
耶，莎&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
消灾吉祥神咒
　　　神咒原文：
& 　nā m& sān mǎn duō。mǔ tu& n&n。ā bō
&l& &dǐ。h& duō
shě。
　　曩 谟 &三 &满
& 哆。母 &驮 &喃。 阿钵啰
&底。贺 &多
　　suō l&ng n&n.d&
zh& tuō.ōng.qi& qi&.qi& x&.qi& x&.hōng hōng。
&喃。 怛 &侄 &他。唵。佉
&佉。佉 &呬。佉 &呬。吽
& wā &l&。r& &wā
&l&。bō l& r& wā l&。bō l& r& wā
& & 入 &嚩
& 啰。入 &嚩 &
啰。钵啰入嚩 啰。钵 啰 入 嚩 &啰。
&&dǐ s& ch&。dǐ s& ch&。s& zh& lǐ。
lǐ。&
&瑟 姹。底 &瑟 &姹。瑟
&致 &哩。瑟 & 致
&&suō pō zh&。suō pō zh&。sh&n dǐ
jiā。sh& lǐ y&。 suō p& hē。&
&癹 &吒。 娑 &癹
&吒。扇 & 底 & 迦。室
&哩 &曳。娑 &嚩
此神咒是《早晚课诵集》中十小咒之一，是释迦牟尼佛在净居天上说的，出自于《消灾吉祥经》。多读此咒可以消除灾难，带来吉祥。经中说“若诵此咒一百八遍，灾难即除，吉祥随至”
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大吉祥天女咒（善天女咒）
&咒语原文：
　　南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。
　　南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。
　　波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。
　　摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。
　　毗尼伽帝。摩诃迦利野。
　　波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。
　　三曼陀。修钵犂帝。富隶那。阿利那。
　　达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。
　　娄簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。
　　三曼陀。阿他阿[少/免]。婆罗尼。
　　大吉祥天女咒注音：
&& nā m& f& tu&。nā m& d& m&，nā
m& sēng qi&。
&& nā m& sh& l&。m& hē t& b& yě。d&
nǐ yě tuō。
　　bō l& f& l&u nu&。zhē l& sān m&n tu&。d& shě n&。
　　m& hē p& hē lu& qi& d&。sān m&n tu&。
　　p& n& qi& d&。m& hē jiā l& yě。
　　bō nǐ。bō l&。bō nǐ。s& l& wā l& tuō。
　　sān m&n tu&。xiū bō l& d&。f& l& nu&。ā l& nu&。
　　d& m& d&。m& hē p& gǔ b& d&。m& hē m& l& d&。
　　l&u bǒ sēng q& d&。xī d& xǐ。sēng q& xī d&。
　　sān m&n tu&。ā tuō ā n&u。p& lu& n&。
　大吉祥天女咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。此咒出自于《金光明经》。这是善天女说的咒语。善天女也叫大吉祥天女。念诵此咒语，可以使修行者克服经济上的困难，并能早成正果。
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南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)
n& m& ·h& l& d& nā ·duō l& y& yē。
南无·阿唎耶。(2)
n& m& ·ā l& yē。
婆卢羯帝·烁钵啰耶。(3)
p& l& ji& d& ·shu& bō l& yē。
菩提萨埵婆耶。(4)
p& t& s& duǒ p& yē。
摩诃萨埵婆耶。(5)
m& hē s& duǒ p& yē。
摩诃迦卢尼迦耶。(6)
m& hē jiā l& n& jiā yē。
ōng。
萨皤啰罚曳。(8)
s& p& l& f& y&。
数怛那怛写。(9)
sh& d& nā d& xi&。
南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10)
n& m& xī j& l& duǒ·yī m&ng ā l& yē。
婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11)
p& l& j& d&·sh& f& l& l&ng tu& p&。
南无·那啰谨墀。(12)
n& m&·nā l& jǐn ch&。
醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)
xī l& m& hē p& duō shā miē。
萨婆阿他·豆输朋。(14)
s& p& ā tuō·d&u shū p&ng。
阿逝孕。(15)
ā sh& y&n。
萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。(16)
s& p& s& duō·n& m& p& s& duō·n& m& p& qi&。
摩罚特豆。(17)
m& f& t& d&u。
怛侄他。(18)
d& zh& tuō。
唵·阿婆卢醯。(19)
ōng。·ā p& l& xī。
卢迦帝。(20)
l& jiā d&。
迦罗帝。(21)
jiā lu& d&
夷醯唎。(22)
y& xī l&。
摩诃菩提萨埵。(23)
m& hē p& t& s& duǒ
萨婆萨婆。(24)
s& p& s& p&。
摩啰摩啰。(25)
m& l& m& l&。
摩醯摩醯·唎驮孕。(26)
m& xī m& xī·l& tu& y&n。
俱卢俱卢·羯蒙。(27)
j& l& j& l&·ji& m&ng。
度卢度卢·罚阇耶帝。(28)
d& l& d& l&·f& sh& yē d&。
摩诃罚阇耶帝。(29)
m& hē f& sh& yē d&。
陀啰陀啰。(30)
tu& l& tu& l&。
地唎尼。(31)
d& l& n&。
室佛啰耶。(32)
sh& f& l& yē。
遮啰遮啰。(33)
zhē l& zhē l&。
么么·罚摩啰。(34)
m& m&·f& m& l&。
穆帝隶。(35)
m& d& l&。
伊醯伊醯。(36)
yī xī yī xī。
室那室那。(37)
sh& nā sh& nā。
阿啰嘇·佛啰舍利。(38)
ā l& shēn·f& l& shě l&。
罚娑罚嘇。(39)
f& suō f& shēn。
佛啰舍耶。(40)
f& l& shě yē。
呼卢呼卢摩啰。(41)
hū l& hū l& m& l&。
呼卢呼卢醯利。(42)
hū l& hū l& xī l&。
娑啰娑啰。(43)
suō l& suō l&。
悉唎悉唎。(44)
xī l& xī l&。
苏嚧苏嚧。(45)
sū l& sū l&。
菩提夜·菩提夜。(46)
p& t& y&·p& t& y&。
菩驮夜·菩驮夜。(47)
p& tu& y&·p& tu& y&。
弥帝利夜。(48)
m& d& l& y&。
那啰谨墀。(49)
nā l& jǐn ch&。
地利瑟尼那。(50)
d& l& s& n& nā。
婆夜摩那。(51)
p& y& m& nā。
娑婆诃。(52)
sā p& hē。
悉陀夜。(53)
xī tu& y&。
娑婆诃。(54)
sā p& hē。
摩诃悉陀夜。(55)
m& hē xī tu& y&。
娑婆诃。(56)
sā p& hē。
悉陀喻艺。(57)
xī tu& y& y&。
室皤啰耶。(58)
sh& p& l& yē。
娑婆诃。(59)
sā p& hē。
那啰谨墀。(60)
nā l& jǐn ch&。
娑婆诃。(61)
sā p& hē。
摩啰那啰。(62)
m& l& nā l&。
娑婆诃。(63)
sā p& hē。
悉啰僧·阿穆佉耶。(64)
xī l& sēng·ā m& qi& yē。
娑婆诃。(65)
sā p& hē。
娑婆摩诃·阿悉陀夜。(66)
sā p& m& hē·ā xī tu& y&。
娑婆诃。(67)
sā p& hē。
者吉啰·阿悉陀夜。(68)
zhě j& l&·ā xī tu& y&。
娑婆诃。(69)
sā p& hē。
波陀摩·羯悉陀夜。(70)
bō tu& m&·ji& xī tu& y&。
娑婆诃。(71)
sā p& hē。
那啰谨墀·皤伽啰耶。(72)
nā l& jǐn ch&·p& qi& l& yē。
娑婆诃。(73)
sā p& hē。
摩婆利·胜羯啰夜。(74)
m& p& l&·sh&ng ji& l& y&。
娑婆诃。(75)
sā p& hē。
南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(76)
n& m& h& l& d& nā·duō l& y& yē。
南无阿利耶。(77)
n& m& ā l& yē。
婆嚧吉帝。(78)
p& l& j& d&。
烁皤啰夜。(79)
shu& p& l& y&。
娑婆诃。(80)
sā p& hē。
唵·悉殿都。(81)
ōng·xī di&n dū。
漫多啰。(82)
m&n duō l&
跋陀耶。(83)
b& tu& yě。
娑婆诃。(84)
sā p& hē。
(1).能得安乐，(2).除一切病，(3).延年益寿，(4).常得富饶，(5).灭一切恶业重罪，(6).永离障难，(7).增长一切白法诸功德，(8).远离一切诸怖畏，(9).成就一切诸善根，(10).临命终时，任何佛土，随愿得生。得十五种善生,不受十五种恶死.于三七日净持斋戒，诵此陀罗尼，必果所愿。
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大佛顶首楞严神咒心
最好至少读诵一遍全咒后，再多读诵咒心。
　　咒语原文：
　　哆侄他。唵。阿那隶。毗舍提。
　　鞞啰跋阇啰陀唎。槃陀槃陀你。
　　跋阇啰·谤尼泮。
　　虎信·都嚧瓮泮。莎婆诃。
　　楞严咒咒心注音：
　　duō zh& tuō。ōng。ā n& l&。p& shě t&。
　　p& l& b& sh& l& tu& l&。p&n tu& p&n tu& nǐ。
　　b& sh& l&，b&ng n& p&n。
　　hǔ x&n，dū l& yōng p&n。suō p& hē。
此咒是释迦牟尼佛说的。诚心念此咒，会有佛、菩萨、护法神前来保佑。持诵此楞严咒者，火不能烧，水不能淹，所有恶鬼、邪魔及其一切毒虫、毒物，皆不能侵害。尚能消除淫欲心及诸多业障，以至于获得出世功德。
祝愿天下父母幸福安康。报父母恩咒：南&&无
&密&&栗&&多，&&&哆&&&婆&&&曳&&&&娑
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&nā
duō，&&
duō&&p&&&y&，suō
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【盂兰盆节为父母祈福】在佛教里，农历七月是孝月，是报恩月，农历七月初十五为佛教盂兰盆节。目莲救母出苦海供佛、供法、供僧日今天，不论做何善何恶成千万倍。请念佛、诵经、放生、吃素、供僧、祭祀祖先、行善等。愿众生皆离苦得乐！南无十方常住三宝！南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨.&报父母恩可以多诵持《报父母恩咒》。
念诵功德简介：多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月，每日念诵四十九遍，可报父母恩，现世父母增福延寿平安，七世父母超拔，往生净土。
& 延长寿命的佛教常用咒语：
ōng，sān m& duō，& f& zh&
p&&& hē。
　　唵，三&&
没& 多， 茷& 折&
啰& 喻， 萨&
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
长寿佛心咒语
&　长寿佛心咒语注音：w&ng　yǎ&
mā& lǎ& ni&　zh&&
w&& yān& diē&
yě& suō& hā
&&长寿佛心咒：&&&&嗡&阿玛&&冉呢&则
& 万&德&耶
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&这是佛教中用于治疗各种疾病的常用咒语之一。
　　咒语原文：
　　唵，室哩哆，室哩哆，军吒利，萨缚诃。
　　消万病咒注音：
　　ōng，sh& lǐ duō，sh& lǐ duō，jūn zh&
l&，s& p& hē。
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药师灌顶真言
此真言是《早晚课诵集》中十小咒之一，出自《药师琉璃光如来本愿功德经》。常常念诵此咒，可以健康长寿，临终时可以往生净土琉璃世界，或者由八大菩萨护送到西方极乐世界。
　　真言原文：
　　南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
　　钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
　　阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
　　唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
　　药师灌顶真言注音：
　　nā m& b& qi& f& d&。p& shā sh&。j& lǔ
b& li& l&。
　　bō l& p&。h& l& sh& yě。d& tuō jiē duō yě。
　　ā l& hē d&。sān miǎo sān b& tu& yě。d& zh& tuō。
　　ōng。p& shā sh&。p& shā sh&。p& shā sh&。sān m& jiē d& suō hē
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　& 佛灭罪咒：这是释迦牟尼佛给众生消灭一切罪业的咒。
　　唵， 牟
&尼，牟 &尼，三 &牟
&尼，萨 婆 &诃。
　　ōng，m&u n&，m&u n&，sān m&u n&，s& p& hē。
　　灭罪真言：这也是灭罪咒。
　　唵， 牟
&尼，萨 &婆 &
　　ōng，m&u n&，s& &p& &
观音菩萨灭业障真言：此咒是观世音菩萨所说，读诵此咒能破不定的一切业障。
　　唵， 阿 噜 勒 &继， 娑 &婆
　　ōng，ā &lǔ l& &j&， suō p&
& hē。
& 地藏菩萨灭定业真言
&ōng，bō
&l& &m& & l&n
& tu& &n&ng，suō
&p& &hē。
唵， 钵 &啰
& 陀 & &宁，
　　恭请常诵此真言及“南无大愿地藏王菩萨”圣号。
此咒是地藏王菩萨所说，
　此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，&诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业&
故华文自古称此咒为灭定业真言.
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七佛灭罪真言
　此真言是《早晚课诵集》中十小咒之一。这是释迦牟尼佛说的，也是过去七佛共说的。诚心诵念此咒，可消除重罪。
　　真言原文：
　　离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。
　　尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。
　　真陵乾帝。莎婆诃。
　　七佛灭罪真言注音：
　　l& p& l& p& d&。qi& hē qi& hē d&。tu&
lu& n& d&。
　　n& hē l& d&。p& l& nǐ d&。m& hē qi& d&。
　　zhēn l&ng qi&n d&。suō p& hē。
　此真言最大效用：消灭罪障，平安吉祥，事事顺利，造福后世。
此咒出自《大方等陀罗尼经》，世尊因文殊师利法王子的请求，而说过去七佛曾诵过的咒。一个人若造了四重五逆罪，不仅后世受极大苦报，现世也不得平安，为了消灭罪障，最宜持诵七佛灭罪真言。
&《百业经》从头至尾都讲恶口骂人的果报很严重。所以，以前没有发过愿的人，一定要发愿以后不再以恶口骂人，如果确实烦恼深重骂了别人，应尽快念“嗡班扎尔(合)萨埵吽”一千遍忏悔咒。
○平时业力现前，不留意骂了人，马上念“嗡班札儿萨埵吽”至少一千遍，乃至十万遍，方能忏清，以咒力不可思议故。
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观音灵感真言
　　此真言是《早晚课诵集》中十小咒之一。这是观世音菩萨的咒语。诚心读诵此咒，可以驱妖辟邪，可解除灾难，念的遍数越多越好。
　　真言原文：
　　唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。
　　积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。
　　卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。
　　丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。
　　观音灵感真言注音：
　　ōng m& n& bā mī hōng。m& g& n& y&
n&。jī dū t& bā d&。
　　jī t& xiē n&。wēi d& lǐ g&。s& &r w& &r tǎ。
　　bǔ lǐ xī tǎ g&。n& bǔ l& n&。n& bǔ lǐ。
　　diū t& bān n&。nu& m& l& j&。shuō l& yē suō hē。
&&&&&&&&&&此真言最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
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白衣观音大士灵感神咒&&
此神咒又称白衣大士神咒、观音菩萨的白衣神咒。
　　神咒原文：
　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称)
　　南无佛，南无法，南无僧，
　　南无救苦救难观世音菩萨。
　　怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆；
　　伽诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。
　　天罗神，地罗神，人离难，
　　难离身，一切灾殃化为尘。
　　南无摩诃般若波罗蜜。
　　白衣观音大士灵感神咒注音：
　　nā m& f&，nā m& fǎ，nā m& sēng。
　　nā m& ji& kǔ ji& n&n guān sh& yīn p& s&。
　　d& zh& duō，ōng。qi& l& f& duō，qi& l& f& duō；
　　qi& hē f& duō；l& qi& f& duō，l& qi& f& duō，suō p& hē。
　　tiān lu& sh&n，d& lu& sh&n，r&n l& n&n，
　　n&n l& shēn，y& qi& zāi yāng hu& w&i ch&n。
　　nā m& m& hē bō rě bō lu& m&。
诚心读诵此咒，必有感应。读的遍数越多越好，可以消除一切灾殃魔难。
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观音菩萨治病真言
　此真言是观世音菩萨治疗各种疑难杂症的咒语。在康藏地区流传非常广。
　　真言原文：
　　唵。啤噜纳崎。煎都喜好。
　　秘沙妈。靴哈（木）。
　　煎都崎悲些那打。啤那鸦。梭哈。
　　观音菩萨治病真言注音：
　　ōng。p& lǔ n& q&。jiān dōu xǐ
hǎo。
　　m& shā mā。xuē hā m&。
　　jiān dōu q& bēi xiē n& dǎ。p& n& yā。suō h&
此咒在康藏为极密之咒，能治百病及各种奇难杂症。千手观音菩萨，特传授莲师这一治病真言，为西藏人民治疗奇难杂症及邪病。如能早晚诚心礼拜观世音菩萨，坚持诚心诵念，日久，必见灵验。
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文殊智慧咒
　这是文殊菩萨增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒。
　　咒语原文：
　　嗡啊[日/阿]，巴扎那底。
　　文殊智慧咒注音：
　　ōng ā rā，bā zhā n& dǐ。
文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。虚空藏咒
　此咒为般若结晶，能增智光，能助大定，加强记忆力，促进心通。如能勤读此咒，易得一心不乱、忆持不忘之力。
　　咒语原文：
　　南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)
　　阿袮，逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。
　　耶婆奈阇鞞。博厕，娑迷。
　　波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。
　　萨多逻伽逻泥。休磨休磨。
　　摩诃，伽楼尼迦。娑婆诃。
　　虚空藏咒注音：
　　ā nǐ，lu& sh& p&。qi&n f& suō sh&
　　yē p& n&i sh& p&。b& c&，suō m&。
　　bō zh& lu& sh& p&。tuō n&i p& lu& p&。
　　s& duō lu& qi& lu& n&。xiū m& xiū m&。
　　m& hē，qi& l&u n& jiā。suō p& hē。
此咒语为世间法宝。每晨空心焚香，于一切功课前，至诚虔诚诵念七遍或四十九遍，能开智慧，增加记忆力；日久功圆能达他心通之境。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&般若无尽藏真言
　　这是增长大智慧的咒语，一般在《金刚经》诵读本经后都附有此真言。
　　真言原文：
　　纳谟薄伽伐帝，钵唎若，波罗蜜多曳。
　　怛侄他，唵，纥唎，地唎，室唎，
　　戍噜知，三蜜栗知，佛社曳，莎诃。
　　真言注音：
　　nā m& b& qi& f& d&，bō l& rě，bō lu& m&
duō y&。
　　d& zh& tuō，ōng，h& l&，d& l&，sh&l&，
　　sh& lǔ zhī，sān m& l& zhī，f& sh& y&，suō hē。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&聪明神咒
　聪明神咒：这也是增长智慧的咒。
　　咒语原文：
　　稽首圆通真大士，
　　宣扬神咒破愚蒙；
　　二百万遍我今持，
　　智慧圆通观自在。
　　唵，波啰波啰，三波啰，三波啰，
　　吽，因地利耶，尾秫陀耶，
　　唵[宁+页]唵[宁+页]，室哩曳，娑婆诃。
　　聪明神咒注音：
　　qǐ shǒu yu&n tōng zhēn d& sh&，
　　xuān y&ng sh&n zh&u p& yū m&ng；
　　&r bǎi w&n bi&n wǒ jīn ch&，
　　zh& hu& yu&n tōng guān z& za&。
　　ōng，bō l& bō l&，sān bō l&，sān bō
　　hōng，yīn d& l& yě，wěi sh& tu& yě，
　　ōng nǐng ōng nǐng，sh& lǐ y&，suō p& hē。
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　这是要求增长智慧的佛教常用咒语。
　　咒语原文：
　　唵，婆啰婆啰，三婆啰，三婆啰，
　　印涅隶野，弥轮陀尼，
　　唅噜唅噜，折利曳，锁诃。
　　求智慧咒注音：
　　ōng，p& l& p& l&，sān p& l&，sān p&
　　y&n ni& l& yě，m& l&n tu& n&，
　　h&n lǔ h&n lǔ，zh& l& y&，suō hē。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &
& & 莲花生大士心咒
此咒有健身除魔的功效。
　　心咒原文：
　　嗡啊吽，班扎尔咕噜，悲马悉地吽。
　　莲花生大士心咒注音：
　　ōng ā hōng，bān zhā er(轻声) gǔ lǔ，bēi mǎ xī d& hōng。
莲花生大士，是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来，身口意三密之金刚应化身。很多经典中记载，释迦佛在世时就授记过以后为莲花生大士的应世。常常念诵莲花生大士的心咒可以消除灾难、延寿、去除魔难等等殊盛功德。
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&金刚萨埵心咒
　此心咒是有关忏悔业障的佛教密宗常用咒语，可消除业障。为密宗忏悔、消除业障最殊胜的咒语之一。
　　心咒原文：
　　嗡班扎尔萨埵吽。
　　金刚萨埵心咒注音：
　　ōng bān zhā er s& duǒ hōng。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&金刚心真言
　此是有关集中心力的佛教常用咒语。一般在金刚经诵读本的末尾都附有此真言。
　　唵，乌伦尼，娑婆诃。
　　金刚心真言注音：
　　ōng，wū l&n n&，suō p& hē。
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阿弥陀佛心咒
阿弥陀佛心咒语注音:weng
&&hong she
　　&阿弥陀佛心咒语： &
& & 嗡　阿 & 弥
& & 德 & 瓦　阿
& &耶　悉 &
& 地　 吽　 舍
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念这一句南无阿弥陀佛，就是念一部完整的《无量寿经》。
这个咒的威力是很强大的！！
&绿度母心咒
　　绿度母心咒语：“嗡。大咧。度大咧度咧蘇哈。”
　　绿度母心咒语汉字注音: ong, da lie, du da lie,
du lie, suo ha
修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&圣无量寿决定光明王陀罗尼
&此陀罗尼是《早晚课诵集》中十小咒之一。
　　陀罗尼原文：
　　唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿优哩阿纳。
　　苏必你。实执沓。牒左啰宰也。怛塔哿达也。
　　阿啰诃帝。三药三不达也。怛你也塔。
　　唵。萨哩巴。桑斯葛哩。叭哩述沓。
　　达啰马帝。哿哿捺。桑马兀哿帝。
　　莎巴瓦。比述帝。马喝捺也。叭哩瓦哩娑喝。
　　圣无量寿决定光明王陀罗尼注音：
　　ōng。n& m& bā g& wǎ d&。ā bā l& m& t&。ā
yōu lǐ ā n&。
　　sū b& nǐ。sh& zh& t&。di& zuǒ l& zǎi yě。d& tǎ gě d& yě。
　　ā l& hē d&。sān y&o sān b& d& yě。d& nǐ yě tǎ。
　　ōng。s& lǐ bā。sāng sī g& lǐ。bā lǐ sh& t&。
　　d& l& mǎ d&。gě gě n&。sāng mǎ w& gě d&。
　　suō bā wǎ。bǐ sh& d&。mǎ hē n& yě。bā lǐ wǎ lǐ suō hē。
　　　此咒出自《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》。这是释迦牟尼佛说的。诚心持诵此咒能使众生消除短命夭折，增寿吉祥，速证菩提，早日成佛。
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往生净土神咒
　此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是《早晚课诵集》中十小咒之一。
　　神咒原文：
　　南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
　　阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
　　阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
　　伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
　　往生净土神咒注音：
　　nā m& ā m& duō p& y&。duō tuō qi& duō
y&。duō d& y& tuō。
　　ā m& l& dū p& p&。ā m& l& duō。xī dān p& p&。
　　ā m& l& duō。p& jiā l&n d&。ā m& l& duō。p& jiā l&n duō。
　　qi& m& n&。qi& qi& nu&。zhǐ duō jiā l&。suō p& hē。
　此咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。
　　最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&普回向真言
& 这是普回向咒。一般在诵经、念咒毕，或者做任何善事功德后，念诵此真言，将其普皆回向。
　　真言原文：
　　唵，娑摩啰，娑摩啰。弭摩曩，
　　萨缚诃。摩诃斫迦罗嚩吽。
　　普回向真言注音：
　　ōng，suō m& l&，suō m& l&，mǐ m&
nǎng，
　　s& p& hē。m& hē zhu& jiā lu& w& hōng。
&&&普供养真言
&这是将其功德普向供养的咒语。有的经书中亦称“虛空藏菩薩普供养真言”。
　　真言原文：
　　唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日啰斛。
　　普供养真言注音：
　　ōng，& & nǎng，sān p& w&，f& zǐ l&
hōng。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&补阙真言
此真言可用于读诵完经文、咒语之后，怕有遗漏，可读诵此咒三遍。
　　真言原文：
　　南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
　　佉啰佉啰。俱住俱住。
　　摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，
　　苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
　　补阙真言注音：
　　nā m& hē l& d& n&，duō l& y& yē。
　　qi& l& qi& l&。j& zh& j& zh&。
　　m& l& m& l&。hǔ l&，hōng。h& h&，
　　sū d& n&，hōng。pō m& n&，suō p& hē。
&补阙圆满真言
　背诵读诵经文、咒语之后，为防止遗漏，可诵读此咒语七遍。
　　真言原文：
　　唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。
　　真言注音：
　　ōng，hū l& hū l&，sh& y& m& qi&，suō
Jie Jie Zhou
★解 結 咒
An Chi Lin Jin Za Jin Za Shen Jin Za
唵﹐齒令 金 匝金 匝 勝 金 匝﹐
Wo Jin Wei Ru Jie Jin Za，
我 今為 汝 解 金匝﹐
Zhong Bu Wei Ru Jie Jin Za
終 不 為 汝 結 金 匝﹐
An Xiang Zhong Xiang，Ji Zhong Ji
唵﹐祥 中 祥﹐ 吉 中 吉
Bo Luo Hui Shang You Zhu Li
波 羅會 上 有 珠 琍﹐
Yi Qie Yuan Jia Hua Ji Xiang
一 切 冤 家 化 吉 祥﹐
Mo He Bo Luo Bo Luo Mi
摩 訶般 若 般羅密
★补阙真言：此真言可用于读诵完经文、咒语之后，怕有遗漏，
可读诵此咒三遍。
na m& he l& d& n&，duo l& y& ye。
南 谟 喝 啰怛那，哆 啰 夜 耶。
qi& l& qi& l&。j& zh& j& zh&。
佉 啰佉 啰。俱 住 俱 住。
m& l& m& l&。hu l&，hong。h& h&，
摩 啰 摩 啰。虎 啰， 吽。贺贺，
su d& n&，hong。po m& n&，suo p& he。
苏 怛 拏， 吽。 泼抹拏，娑 婆 诃。
&进寺庙许愿 请求文殊菩萨保佑孩子考试顺利 该怎么做
一　礼敬文
南无本师释迦摩尼佛
南无摩诃萨
南无海会诸佛菩萨
南无准提海会护法护咒诸圣众
二　皈依文
稽首皈依苏悉地 头面七俱胝
我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护
三　准提法发愿文
无边众生誓愿度
无边烦恼誓愿断
无边佛法誓愿学
无边福智誓愿集
&愿所有高考学子考试顺利如意
四　虚空藏菩萨智慧咒(七遍)
南无虚空藏菩萨摩诃萨　
南无虚空藏菩萨摩诃萨
南无虚空藏菩萨摩诃萨
　神咒原文：
　 &ā &
&nǐ，lu& &sh&
&p&。 qi&n &f&
&suō &sh& &
　　阿 & 袮， 逻
& 阇 & 鞞。 钤 &
&浮 & 娑 & 阇
&&yē & p&
&n&i &sh& &p&。
b& & c&， &suō &
　　耶 & 婆 & 奈 & 阇
& 鞞。 博 & &厕，
& bō &zh& &lu&
&sh& &p&。tuō
&n&i & p& & lu&
& 吒 & 逻 & 阇
& 鞞。他 & 奈 &
&婆 & 逻 & 鞞。
　 &s& &duō
&lu& &qi& &lu&
&n&。xiū &m& xiū
& 逻 & 伽 & 逻
& 泥。 休 &磨 &休
&hē，qi& &l&u &
n& & jiā。 suō &p&
　　摩 &诃， 伽 &楼 &
&尼 & &迦。
&娑 & 婆 &
　功德简介：
此咒为般若结晶，能增智光，能助大定，加强记忆力，促进心通。如能勤读此咒，易得一心不乱、忆持不忘之力。
五　持诵准提咒全咒 108遍以上
　神咒原文：
　 &nā & &m&
&duō & &
& 飒 & & 多
　&sān
& miǎo &sān & p&
　　叁 & 藐 & &
& &zhī &
　　俱 & &胝 &
& tuō&
　　怛 & 侄 & &
　&ǎn,
& zh& & &l&
& &zhǔ &
　 & 唵 & &折
& &zhǔn &
&t& & &suō
　　准 & &提 &
& 娑 & &婆
六 &准提咒心咒 & &
加愿望108遍以上
嗡 折隶 主隶 准提 {愿子女（**）考试顺利}
&&&嗡 布林
　功德简介：此咒语为世间法宝。每晨空心焚香，于一切功课前，至诚虔诚诵念七遍或四十九遍，
能开智慧，增加记忆力；日久功圆能达他心通之境。
七　回向文
唵 折 隶 主 隶 准 提 （愿所有高考学子考试顺利如意）梭哈 嗡 布林
愿以此功德，回向准提法，现前及当来，
遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，
善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。
天下不会无故掉馅饼，得到多少就得付出多少，让孩子戒邪淫，素食，事事为他人着想，做好事积累福报.
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文殊菩萨增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒。
　&　咒语原文：
　 &ōng & ā & rā，
& & bā & zhā
dǐ。&
　　嗡 & &啊
&[日/阿]，巴 & 扎 & 那
& & 功德简介：
　　文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。
这样念咒才会有巨大功德(图)
　念咒秘笈：佛尊就是心咒，心咒就是佛尊！
　　按照圣者教言：
　　1、仅以信心念咒也能成办种种事业。而信心的建立需要通过闻思对诸佛菩萨的大悲智慧游舞之不可思议、以及缘起秘密之不可思议生起定解。
　　2、金刚萨埵心咒最好是以具足四力念咒，所以仪轨小字说：“具足四对治力后随力念诵金刚萨埵心咒，若念四十万遍，破根本誓言罪亦能清净。”
　　3、念诵时一定要专一，六根都要收摄，心里明观圣尊身相，一句咒语心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。在持咒时，心不乱想，口不绮语，身体端正，眼睛微闭，耳听咒音，这样摄住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。
　　“念诵时一定要保证质量
　　关于心咒，下面分五层讲，即：心咒与佛尊的关系，成就心咒的关键，心咒的利益，咒力与四力的关系，念诵的要求。
　　1、心咒与佛尊的关系
　　在世俗之中，上师金刚萨埵的真身与心咒，这两者在我们面前都同样是智慧的幻变，要明白这两者没有差别，圣尊就是心咒，心咒就是圣尊，所以要把心咒受持为圣尊。再细致一点讲，如来的智慧在所化前可以示现一切种种相，如果以如来身能调伏，就示现如来身，如果以平凡身能调伏，就示现平凡相，两者都是同一如来的智慧游舞，实际没有差别，不能认为一者殊胜另一者下劣。此处，上师金刚萨埵在平凡众生前示现为密咒文字相。所以要了知金刚萨埵心咒是金刚萨埵智慧的幻变，不应把心咒看成凡夫心前的普通文字显现。
　　2、成就心咒的关键
　　成就心咒的关键是信心。以何种信心呢？以两种信心可以成就心咒：一是具有了知金刚萨埵圣尊与金刚萨埵心咒无二的信心，这是对于甚深法义远离疑惑的殊胜信心；二是虽然没有智慧这样了知甚深义，但相信佛在圣教里所说的法义都真实不虚，这样相信不起怀疑，并且一心念诵，依靠这种信心也能成就。所以愚笨者以坚信佛语念诵心咒也会成就。最不能成就密咒的是哪种人呢？就是自己对甚深密咒的妙义没有如理通达的智慧，又以自己的寻思分别怀疑密咒的能力，心里想：“只念六字会有那么大能力吗？佛说的是不是不了义？这样念就能忏除根本罪吗？”这样怀疑就会毁坏信心而不得悉地。所以我们念金刚萨埵心咒，要明白这不是普通世俗语言，这是圣尊的心咒，它是无念的如意宝。金刚萨埵心咒的加持入于自相续，就象月亮现于水中，如果无水就不会有月影，同样，如果自己相续没有信心等因缘，就得不到心咒的悉地。但是以金刚萨埵佛尊不可思议的神变力，仅闻六字心咒的声音，也不会没有利益。所以，在名言现相中，如果依靠金刚萨埵心咒，自己方面具有信解，那加持绝对可以如量获得，以因缘具足故，就象种子与水等因缘一旦集聚不可能不发芽一样。
　　3、心咒的利益
　　以金刚萨埵心咒决定能够成办暂时与究竟的利益，因为六字心咒是金刚萨埵本体的缘故。如果对上师金刚萨埵的不可思议神变力没有任何怀疑，那对心咒的威力也不应有任何怀疑，因为二者本是一体。而且，在凡夫地可以招引佛力作为助缘而成办种种事业的，就是佛的心咒。这是诸佛以大慈大悲赐给我们的殊胜方便。在一切共同世间的行境之中，再不会有如密咒般所赐予的悉地，梵天、自在天、如意树、摩尼宝等的能力无法和密咒相提并论。在佛法里面，甚深见修等的意义只是少数相续清净者的境界，并非常人的共同行境，但是密咒却是一个平凡人也可以念诵的。今天我们见不到金刚萨埵佛尊的法身、报身或化身，有些甚至连圣尊的身相也观不清楚，但也不要失望，你可以念心咒，这个心咒就是金刚萨埵，你心中念一句，金刚萨埵佛尊就安住在你的心间，当时就能领佛尊的加持，当时就在净化你的相续。所以，具有信心的有缘者对心咒一定会爱若至宝，它胜过一切世间的如意宝。全知麦彭仁波切曾说：“一切三世诸佛的本性——上师金刚萨埵六字心咒，谁能听到这句咒语，也是往昔曾供无量诸佛、作过无量佛事的果报，并且将来往生金刚萨埵刹土，获得诸佛加持，趣入大乘妙道，具足神通，现前胜观智慧之眼，决定成为佛的究竟意子。”
　　4、咒力与四力的关系
　　此仪轨要求念诵金刚萨埵时要具足四力，四力越圆满、越完善，成就六字心咒也越快，咒力也越大。也就是你对金刚萨埵的皈依心有多大，心咒的加持就有多大、忏罪的效果就相应有多明显；你救度天下众生的菩提心有多深，心咒的加持就有多深；你发露忏悔的心有多强，心咒的加持就有多强；你决定不造恶的决心有多强，心咒的加持也就有多强。但也要知道，仅以信心念咒也能成办种种事业，但最好是以具足四力念咒，所以仪轨小字说：“具足四对治力后随力念诵金刚萨埵心咒，若念四十万遍，破根本誓言罪亦能清净。”
　　5、念诵心咒的要求
　　念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：①声音太大，②声音太小，③太快，④太慢，⑤少念文字和音母，⑥多念文字和音母。在相续上应断昏沉和掉举。
　　念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时说闲话，这点非常重要。续部上说：“若无等持，则如海底磐石般，即使念几劫也无结果。”所以，念诵时一定要专一，六根都要收摄，心里明观圣尊身相，一句咒语心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。在持咒时，心不乱想，口不绮语，身体端正，眼睛微闭，耳听咒音，这样摄住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。续部上说：“清净与不清净相差千倍，有等持与无等持相差十万倍。”什么是不清净念诵呢？就是边念边说闲话，夹杂绮语而念，这样念咒，就是不清净念诵。《普贤上师言教》中说一比喻，譬如在黄金、白银中掺杂黄铜或普通铜，虽然只掺杂一点，结果只能叫非金和假银，再也起不到纯金纯银的作用。以此说明不清净念诵的过失。莲花生大士也说：“掺杂绮语念一年，不如禁语念一月。”
　　以上对心咒作了具体分析，大家念诵时一定要保证质量。佛法的成就不在外相，主要在你的心能否与法相应。
念诸佛名号和心咒为什么能让人增财、消灾和解脱呢？
益西彭措堪布
&以从如来秘密不可思议加持显现之圣号，赐予圆满安乐，也是万法法性缘起之力不可思议，何时亦不虚妄。若善观察，如意宝等唯微尘聚合，成就之咒唯音声众多刹那之相续，此外并无丝毫谛实，然而不可否认，彼等将对依止者赐予圆满所求，如是若以自性空而对「诸法之力缘起无欺」生起信解，则一切修行都将具有意义。（全知麦彭仁波切着《随念三宝经释‧吉祥妙音》）
&这一段是全知麦彭仁波切教我们以理深信圣号的力用。
&「以如来秘密不可思议加持而现起之圣号」，为什么说是「秘密不可思议」呢？因为佛的果觉，佛的功德，佛的事业，以其余九界有情的自力无法思维衡量，就像国王的秘密，普通平民百姓无法理解一样，所以是秘密不可思议。「加持」，加是加被，持是任持。所谓圣号就是如来加持名号，因为是从如来秘密不可思议加持而现起的缘故。
&在佛成就正觉时，以法性缘起力、以本愿力、以三摩地力、以善根力法尔显现的圣号，决定是无上的如意宝王，能赐给众生圆满的安乐。比如说打金刚结，通过成就者观想迎请本尊，以咒力和三摩地力加持，就会成为有力量能作利益的自性。现在是如来名号，是佛秘密不可思议果觉的全分加持，为什么不能赐予圆满的利乐呢？决定有不可思议的能力。
&以阿弥陀佛的名号为例，蕅益大师在《弥陀要解》当中这样说：「一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法，今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。」（一声阿弥陀佛，就是本师释迦牟尼佛在五浊恶世所证得的无上正等正觉之法，在说《阿弥陀经》时，佛以这个果觉全体授与浊恶的众生，这是诸佛如来所行的境界，唯有佛和佛才能究竟了达，不是九界圣凡以自力所能信解的地方。）
&下面再问：为什么以诸佛的万德洪名，决定能赐给众生圆满的安乐呢？因为万法的法性缘起之力不可思议，何时也不会有一点虚妄，这就是原因。
&以比喻来说，我们观察如意宝等，除了微尘的聚合之外并没有其他谛实的自性，但是它的作用却一点也不虚。既然如意宝已成就，又有人向它祈祷，因缘聚合就决定能赐给衣食；或者，成就的咒语除了音声刹那刹那的相续之外，并没有丝毫谛实，可是你只要以信心持咒，就会显现咒语的能力。缘起的力决不会空耗，一丝一毫都不会差错。
&又比如，我们划火柴，火柴头和燐片一擦，火就会产生出来。假如火柴头和燐片自性不空，能不能发出火来呢？决定不可能。现在两者都是自性空，由生火的因缘即火柴头和燐片摩擦，出不出火呢？决定要出火。这就是以自性本空，决定诸法之力缘起不欺。以性空故，缘起不欺。如果诸法自性不空，任何法都不可能有，任何力都显现不出来。以实有故，则无法缘起。
再比如，中央电视台的电视塔发射出电波，电视机虽然在千里之外，但只要调好频道，一按开关，电视节目全部都能显现在屏幕上，一点都不会缺少。我们观察，电视台发射的只是电波，没有丝毫谛实，电视机也只是微尘聚合的自性，在这之外没有其它。可是缘起的力不可思议，只要因缘聚合，外有电波发射，内有接收，就能收到中央台的所有节目，这就是以自性本空而成立诸法之力缘起无欺。假如电波和电视是实有，那什么也不可能显现，不可能千家万户的电视机同时都收到节目。所以，这个道理就是在「性空缘起」上，要在这个地方产生信解。
&现在回过来说佛号。从佛来讲，佛的愿海已经实现，佛的大愿力周遍整个法界，无处不入，无时不入。从我们来讲，我们如果以信心念佛的名号，这样能感和所感一和合，法性缘起的力决定不会空耗，决定能赐予我们所求，决定是「千处祈求千处应」，没有任何可以怀疑的。我们以信心念佛，就好像拨准了佛的电话号码，当下就接通了佛的愿海。以缘起不空耗的缘故，佛力的加持决定会入到自己的心里，决定能赐给圆满的安乐。
&注释当中，最后这样总结说「如是若以自性空，而对诸法之力缘起无欺生起信解，则一切修行都将具有意义」，这是全知麦彭仁波切对我们很宝贵、很心要的一句开示，希望大家珍惜！我们讲「见修行果」。对性空缘起产生信解，是有了见；「修行」就是安住在这个信解上修；「具有意义」是指能得果。对于性空而缘起无欺的理，生起信解，是指自己领悟到这个理而有了信解，有了安住定解的信心，丝毫也不会被他人所转，这样去修行，就成为在大乘性空缘起之上建立起来的修行。以真正信解故，就会引发切愿，以切愿故，就会引发笃行，以笃行故，就会得果。
经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。
各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。
这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法：
A、第一个方法：忏悔恶业、持诵经咒
这是不花分文的最佳法门，无论贫福均能为之。但非有「信心」和「恒心」不可！
忏悔恶业、持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。
经咒，是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。
忏悔恶业、经咒之法力，是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。
各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。
例如「大悲咒」，观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓，说：「若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。
诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。
诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。
诵持大悲神咒，於现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。」
可见，观音菩萨对大悲咒之誓愿不轻。　　
又例如「准提佛母神咒」，是释迦牟尼佛祖在只园会上，哀怜末世众生，恶业重、福德薄，容易堕落到恶道轮回之中，故说出此咒给众生诵持。
持此咒者，只要每日诚心持念一百遍以上，久之就能消去一切灾难病苦，能增加福寿，每日持斋诵念百遍，念满四十九日，菩萨就派两位神来常常跟随持咒者，暗中护佑，一切灾难不能侵害。若念满九十万遍，可消除一切五逆十恶等重罪。　
又例如「七佛灭罪真言」，是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而设，使诵持者消除本身罪孽，化解一切恶因恶果。
经咒之法力是不可思议的，世人的运途种种阻滞，究其根源是造下了「恶因」之后的报应。而经咒之无穷法力则能够化解种种「恶因」的循环，因而自自然然就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。
持诵经咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。（在未有进食之前晕腥五浊之气未染，较为清净）。
若家中有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。
持诵之人暂勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。
最宜....每月十日持斋（每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。
持诵之人，可自己选择一二种经咒，作为长久奉持，不要贪多种。
念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静听，将自己所念一句一句听回心中，做到「出口、入耳、印心」。
如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。
注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要逐步训练自己，日久自能达到「心咒合一」。如果是「有口无心」或「口是心非」的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。
经咒有《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。
B、第二个方法：放生。
除了持诵经咒之外，放生亦是积德造福的好方法。　
世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅香港一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。
使整个香港充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。
这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在於无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。
但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什麼要「弱肉强食」呢？难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属於自己的自然生活规律吗？
人类不吃它们的血肉就不能生存吗？人类是以这种残忍血腥的行为来成为「万物之灵」的吗？
从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！
因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生！　
放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条「绝处逢生」之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对於患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，「放生」更为重要。　　
放生应注意的事项，如属於咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属於淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。
要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。
放生并不须要花很多的钱，如果经济不富有的话，可用「积沙成塔」之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。
C、第三个方法：发愿吃素。&　　
这又是一个不用花钱的好方法，但港地不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定。
发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。譬如，在姻缘方面挫折太多的人，辗转阻滞，一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。　　
又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不一定要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。
发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。　
发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。
如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求股票炒金及赌博等不劳而获之财利。
D、第四个方法：直接施济孤贫
这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。
我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。
诸如此类之凄惨悲剧常常会在现实生活中的人群里上演，稍有同情心的人看到或听到这些悲剧时都会由内心感到悲哀和怜悯。因此，不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田！为自己之将来种下无量无边之福！
前章已经说过，种「福德」之大小并非视「善款」之多寡来衡量的，而是视「出心」之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。
如果有时间的话，最好是亲自将善款交到孤贫者手中，可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿於怀，这是「无相布施」，功德更大。
E、第五个方法：探访老人院。
这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼乾、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。
老人院（或安老院、护理院）里的老人，多数是六亲无靠，孤独无依，更不少是身患疾病的，内心的寂寞和悲哀是可想而知的。她（他）们需要亲情、温暖和照顾。
由於人体筋骨气血的衰老退化，她（他）们手脚不灵活，行动、穿衣、饮食等种种不便。尤其是「护理院」里的老人，大多数是病人，穿衣参差不齐或倒翻，须人帮忙，饮水喝汤流出嘴角，流湿衫襟，须人照顾，尤其是心灵上的寂寞和悲哀，更加需要得到温暖的慰问。因此，探访慰问老人是无量的善德，可种无量之福田。
如果你有探访老人的经历，在分送礼品食物之时，见到她（他）们蹒跚前来，用颤抖的双手接过食品，两眼噙著感动的泪花，面露笑容，有的迫不及待用颤抖的手剥开果皮，将果肉放进脱落牙齿的嘴峇里。目睹这些喜悦的镜头，在分享老人的欢乐之余，你将体会到自己的善举有多伟大。
F、第六个方法：探访孤儿院。
独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。　
孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。
我们用一些物质上的施舍，加上一颗「爱心」，使孤儿们得到心灵上所需要的温暖，在无形中已经种下了福因。
感受著孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐，不是种福的最好引证吗？　
G、第七个方法：捐印经书善书。
经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。
经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。
所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。 　
捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以「出心」的深浅作为准绳。「出心」即是「发心」，发什麼心？慈悲心，菩萨心是也。
明旸法师：八苦行相 解析你正感受的种种苦　
一、生苦。一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦，更有许多痛苦，唯有婴儿自己知道，他是哑子吃黄连，有口说不出。
二、老苦。人生在世都是由少而长，由长而老，这是发展规律。过去有位禅师说得好：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免老病衰残。”说来真是有许多痛苦临身。老年的人，是有着深刻的体会。
三、病苦。人生在世，四大不调，百病丛生，不但小病是苦，大病更苦，长年生病，真是苦中之苦，求生不得，求死不成，真是苦啊！医务工作者，更会有深刻体会。
四、死苦。人生在世，有生必有死，没有一个人是生而不死的，这是自然规律，千古不变的客观事实。任你纵有千般快乐，可是无常终要到来。所谓浮生易度，岂是久居；幻质非坚，终归磨灭。人至死时，四大分散，百苦临身，无常一到，万事皆休，苦不可言。释迦牟尼佛有次问几个弟子：“人命在几许？”有的答曰：“人命在旦夕间。”佛说：“不对。”又问另一个弟子，答曰：“人命在饮食间”，佛说：“也不对。”我们一起来想想到底人命在多少时间里呀！佛最后又问一个弟子，那人说：“人命在呼吸间。”佛说：“对了。”我们人的生命，实实在在是一息不来，呜呼哀哉，千秋永别，万事皆空。佛经里说：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼，坚决出家修行。
五、爱别离苦。我们人对于眷属父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩爱。一旦生离死别，真是万分痛苦，所谓回天无术，代替不能，泪如雨下，心似刀割，悲伤惨痛，十分痛苦。古人说“夫妻是缘，或善缘，或恶缘，因缘相会。儿女为债，或要债、或还债、无债不来。”我希望大家把这种道理认识清楚，自然会心安理得，离烦恼苦，得清净乐。
六、冤憎会苦。我们每当看到有冤有仇的人，心中非常痛苦。特别是眷属之中的冤家对头，或憎恨不和，分也分不开，离也离不了，生活在一起触目惊心，真是痛苦。古今中外，这类事例很多。
七、求不得苦。人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境，或是财、色、名、食、睡五欲环境，都是有所希求，千求万求，求而不得，真是痛苦。譬如人们求功名显耀，反而名落孙山，求人丁兴旺，反而断子绝孙，求发财致富，反而贫穷困苦，求长寿健康，反而夭亡短命，这是所求不如意，所愿不从心，痛苦万分。
八、五阴炽盛苦。这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火，在我们心中焚烧，我们常时感到心中郁塞、焦燥、苦闷，有口难言，说不出的痛苦。
上面所讲这八种苦，都是人人亲身感受，无法避免的苦恼。三界之内的众生，尤其是人道众生，都是随业因而感受苦果，不单有三苦、八苦。其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。所谓“千人千般苦，个个不相同。”各人痛苦各人当，各人生死各人了，各人业报各人受，各人吃饭各人饱，说明无量诸苦，皆由人们起惑造业的结果，要知道苦的来源，须要明了集谛。
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