交通： & 1.& 比较喜欢自驾，又可以省去在黄金周为了买飞机票、火车票、长途车票的麻烦。反正有自驾河南和福建的经验，单日900KM的路程也在能力之中。 2.& 湖北武汉的附近地区和安徽省全境都是乙醇汽油，考虑到加了乙醇汽油后回来还要清洗油路，所以舍近求远，不走合肥，而从杭州、九江走。这样在九江加满油后，可以到岳阳再加。不过从杭州／九江走比经由合肥大概要多走20KM的路。 3.& 从上海到武汉约900KM，高速费共462元（上海段：30元；浙江段：150元；安徽段：45元；江西段：115元；九江大桥：12元；湖北段：110元）。 3-1)&&& 浙江段应该是比一般的便宜了，因为GPS设定的路线不是绕城北线直接到绕城西线，而是从绕城北线到石大快速路，再到绕城西线。距离上省了，费用省了，但因为石大快速路的一路红绿灯，时间上肯定是费了。 3-2)&&& 过鄱阳服务区的时候还有半车油，LG很自信的说出过九江收费前肯定还有服务区，结果是经过一个建设中的石钟山服务区后就一路向前，过了收费站，过了九江大桥，直接进入湖北境内了。无语中开进加油站，结果意想不到的是邻接九江的湖北还是普通汽油，真真有惊无险。 4.& 从武汉到岳阳约240KM，高速费共90元（湖北段：60元；湖南段：30元）。 4-1)&&& 武汉（武昌）正在大搞建设，路面被破坏的不成样子，完全是野蛮施工。铺着的铁板经常是翘着的，时不时地还会有一个大坑在前方等你。3日那天出发去岳阳楼的早晨又碰上大雾，能见度基本在50m到100m，从宾馆到高速的那段路（白沙洲大道）开得真是千辛万苦。 4-2)&&& 这么大的浓雾高速居然还正常开放，倒是让我们稍微放下了心。因为那样的情况下如果高速封闭，我们也只有在高速入口死等，也好过开那些路况不怎么样的国道或省道。高速开放就证明这种大雾对当地来说可能经常会有，一会儿就会散去。
4-3)&&& 大雾结果陪伴着我们一路到岳阳。好在路上车辆不多，打着双跳灯慢慢开，倒也蛮有情调。 4-4)&&& 在临湘服务区前，看到车祸现场。将近10辆车靠在路边，货车上的货物散落一地，有2辆卡车的头部已不知去向，太惨烈了。看样子雾天开车安全系数还是低了点。 4-5)&&& 很奇妙的是，一出岳阳收费站，天突然放晴了，那种蓝色让我们的心情也明朗起来，再也不用说要到岳阳楼上看大雾了。 5.& 从岳阳到南岳约290KM，高速费100元。南岳区离高速还有20KM的路，是那种最一般的单道，遇到一辆卡车在前面挪的话，后面就会串起一串“大闸蟹”，然后，一只一只的通过对向车道超车。好在路牌非常清楚，不用担心走错路。本来的计划是从岳阳到衡阳去看石鼓书院的，但因大雾耽误了不少时间，为了保证后面的行程，只能忍痛割爱了。 6.& 从南岳到长沙约150KM，高速费55元。长沙有7个出口，因为直接去博物馆，所以选择长沙大道出口（雨花收费站）。 7.& 从长沙到南昌约400KM，高速费共150元（湖南段：40元；江西段：110元）。南昌周边的路况很好，是三个城市中最顺利的一个。 8.& 从南昌到上海约770KM，高速费共360元（江西段：145元；浙江段：185元；上海段：30元）。为了解决午餐问题，进了长安服务区。没想到居然有KFC，而且是很大的一个。问了下店员，营业时间是6:00-22:00，而且对面的长安服务区是没有的。长安服务区好大，地面2层，地下1层是海宁皮货商场（没有下去看）。嘉兴粽子、绍兴小吃、文虎酱鸭什么的都有。
& 9.& 各省的97#汽油的价格分别是：浙江6.75元/L；湖北6.70元/L，湖南6.79元/L，江西6.85元/L。 10. 在武汉、长沙、南昌市内的交通主要是打的。一来到底是人生地不熟，开车会比较辛苦；二来出租车也便宜，三来也省得找地方停车。武汉：2公里6元，3公里8元，每公里1.4元。 11. 长沙和南昌倒没有什么，武汉出租车司机最差。上车前必问你去哪里，一不愿意就拒载。最JP的是我们去黄鹤楼遇到的那一位。遇到2辆都说不去，他说可以，但他气不够了，要先去加气站加气，好吧，那就去吧。加完气后继续向前，最后将车停在一高坡下面，指着石阶说石阶上面就是黄鹤楼。从光明万丽的车费付了25元。下车时隐约听他说了一句：“还要坐个车”，那时我还善意地理解为可能是黄鹤楼公园比较大，需要坐电瓶车什么的才到黄鹤楼脚下。走上台阶仰望四周根本没有什么黄鹤楼，在路人的指点下，才发现在2-3KM远的地方隐约看见一高楼的样子。原来他的“还要坐个车”是让我们再打一次的的意思呀。这里曝一下光：“鄂AY4193”，如果有幸遇到那位朋友，想告诉他一句：“君子爱财，但应取之有道”。
& 12. 从武昌到汉口可以坐轮渡，也可以坐快艇（5元/人）。快艇从中华路码头出发，大概15分钟到达对岸。对岸的码头没有明显的标识，应该是武汉港的旁边吧。
& 13. 说是南岳区有免费的中巴或电瓶车移动，但在黄金周根本不可行。电瓶车的位子本来就少，来一辆也上不去，中巴的影子也见不到，还是打的。打不到的话，也只能走走了，好在本来就不大，走走逛逛就到了。
住宿： 1.& 武汉入住2晚。一直对万豪的印象很好，毫不犹豫选择武汉光明万丽，没想到门口徐东大街在修地铁，出行比较不方便。而且武汉的施工估计比较野蛮吧，道路上到处是坑坑洼洼，到处是“陷阱”。从博物馆去宾馆，按照GPS的指引才发现徐东大道上根本没有地方掉头，只好开过长江二桥再掉头回来。累。但宾馆本身还是很好的，特别是人员服务非常到位，和后面的长沙皇冠假日比简直一个天上一个地下。房间在转角上，2面有窗，一面可以看到沙湖的景色，一面可以看到徐东大街，很不错。床还是一如既往的舒服。
& 2.& 南岳入住衡阳南岳电信宾馆。CTRIP上的选择太少，价格已是黄金周价格，高过前台价。有三人间（578元），1m的床3个。好歹凑合睡一晚。不提供免费瓶装水。停车场在宾馆的后面，通宵都有保安值勤，很安全。因为是电信的宾馆，可以免费打国内长途。试着打个电话回家，但老是没有拨号音，打电话到客房中心求援，很快服务员就来了。才知道电话的那个“0”按钮接触已经不好，要拼着命地按。在她按了已经不知道多少次后，突然听到“好了好了，快按号码”，立刻按动号码，终于拨通了父母家的电话。哎，打个免费电话真不容易。估计也是打的人多了。
& 3.& 长沙的皇冠假日是这次旅行中最让人失望的酒店。去之前看点评说因为修地铁周围交通比较不方便，但考虑到地理位置比较好，离湘江、太平街、火宫殿都不远，还是决定选择它。房间一开就感觉霉味，似乎很久没人住似的。立刻打电话要求换房，换了几次都差不多，窗户还特别小，窗户还对着对面房间的窗户……，再也折腾不起，决定将就。更悲剧的还在后面，晚上睡觉才发现被子里都是潮潮的，一晚无法入眠。第二天一早到前台寻求解决方案，前台先生的原话是：“这些天长沙就是潮，连我们自己睡的宿舍都很潮，确实没有办法”。哇，无语……
& 4.& 南昌东方豪景的房间给了我惊喜。一整面的窗子正对着滕王阁和赣江，傍晚看夕阳，夜晚看滕王阁和八一大桥的夜景，绝对一流观景房。可能是新装修的吧，设备比较先进，全控开关，按摩浴缸。。。但没有什么说明，一开始用起来要需要稍微探索一下。宾馆旁边就是胜利街（步行街），到博物馆、滕王阁都是走得到的距离。
餐饮： 1.& 湖北湖南江西都是不怕辣、辣不怕、怕不辣的省份，对于一点不吃辣的人来说必须做好充分的思想准备。一般比较小的店，就算他对天发誓可以不辣，但总还是辣的。只有番茄炒蛋永远是最可靠的选择。星级宾馆、大饭店中点菜的话，如果说不辣，那是可以相信的。对不吃辣的人来说，宾馆自助餐也是很好的选择。 2.& 武汉的户部巷历史悠久，有“户部巷过早，吉庆街宵夜”的说法。自从2003年9月将其打造成汉味早点第一巷后，更是声名远扬。“过早”就是吃早饭，用“过年”的“过”字形象地反映了当地人名对早餐的重视程度。
& 户部巷不宽，两边都是小铺和店面。每个店面前都是拥挤的人头。四季美的汤包味道不错，包子皮要比南翔小笼更薄。豆皮不知道为什么叫豆皮，因为它和豆制品没有一点关系，先在锅里摊一张大大的蛋饼，将蒸熟的糯米饭均匀地摊在蛋饼上，再撒上熟的肉丁、笋干什么的，再将饼翻过来，等上几分钟，用刀纵横切成一块一块的豆皮……新鲜出锅的豆皮真的很美味！还有各式各样叫不出名字的点心，让我们从小巷的这头吃到了那头……户部巷也是这次旅行中耳边能够听到乡音的地方。
& 3.& 宾馆附近有一家鄂菜馆“盛秦风天喜酒店”，去的时候大堂有婚宴，说是因为退掉了2桌，正好有位子。LUCKY！结果三个人做了个十人圆台面。点了武昌鱼，结果没有。看着照片点的菜，以为都不辣，结果有一个辣的干脆，辣的彻底，辣的单刀直入，吃一口就让你没有了任何想法。看得出哪一个吗？中间的那个。
& 4.& 亢龙太子酒轩也算是武汉比较有名的鄂菜馆，中午有婚宴，还好旁边有小桌子。店面没有想象的大。在这里总算吃到了武昌鱼。
& 5.& 泰山豆腐好吃，衡山豆腐更好吃。在南岳有很多卖豆腐的摊子，舀上一碗豆腐，再撒些白糖，真好吃。镇里2元1碗，山上3元1碗。应该是用山上泉水作的豆腐，满满的豆腐香。连不爱吃豆腐的女儿都说好吃。 6.& 南岳的晚饭在宾馆吃的，很满意。告诉服务员我们不吃辣，她推荐给我们的四菜一汤都很好。最好吃的是“NIAN鱼”，鲜的要掉眉毛了，全部风卷残云。豆腐也很好吃。还有那个小小的紫薯，吃了一盆，又点了一盆。
& 7.& 火宫殿是长沙有名的小吃店，出名的不仅是它小吃的美味，还有就是这座毛主席像，还有毛主席亲笔题写的非常生活味的“火宫殿的臭豆腐闻起来臭吃起来香”。诗情画意、文采飘逸的主席居然写了这么口语化的题字，真是不可思议。
& 8.& 当中的那个黑黑的就是长沙臭豆腐了。本人不吃，LG说和绍兴臭豆腐比起来更脆一些，各有千秋。
& 9.& 比较有特色的是在它的小吃车上插着小旗，老远看就知道那车上装的是什么。而且有了这一面面小旗子，整个店堂显得很活跃。
门票： & 1.& 武汉 1-1)&&& 湖北省博物馆免费。导游要事先预约。编钟表演15元。 1-2)&&& 黄鹤楼80元。有电梯，但只照顾70岁以上老人。 1-3)&&& 汉口江滩公园免费。电瓶车10元，可以从武汉港的这端到武汉长江二桥，然后再折返武汉港。中途可以下车，但下了就不能再上了。 2.& 岳阳 2-1)&&& 岳阳楼80元。 3.& 衡山 3-1)&&& 衡山100元，保险3元。上行交通40元，下行交通40元。原来有往返交通70元的，黄金周期间暂停。 3-2)&&& 南岳大庙40元。保险费2元。导游50元。 4.& 长沙 4-1)&&& 湖南省博物馆免费，导游免费。 4-2)&&& 岳麓书院30元，导游40元。 4-3)&&& 岳麓山免费。 4-4)&&& 橘子洲公园免费。 5.& 南昌 5-1)&&& 江西省博物馆免费。 5-2)&&& 滕王阁50元，电梯1元。 5-3)&&& 八一起义纪念馆免费。
整体日程： Day1：上海=>武汉（900KM），湖北省博物馆 Day2：户部巷、黄鹤楼、汉口江滩 Day3：武汉=>岳阳（240KM）、岳阳楼、石鼓书院（因大雾放弃）、岳阳=>南岳（290KM）、南岳大庙 Day4：衡山、南岳=>长沙（150KM）、湖南省博物馆 Day5：岳麓书院、岳麓山、太平街、橘子洲 Day6：长沙=>南昌（400KM）、江西省博物馆、滕王阁、八一起义纪念塔、八一起义纪念馆、胜利街 Day7：南昌=>上海（770KM）
武汉：湖北省博物馆 & 武汉是这次旅行的第一站。参观湖北省博物馆是此行的一个重要目的。湖北省博物馆有11个专题陈列，收藏历史文物达20多万件，其中国家一级文物640余件，国宝16件。尤以编钟、元代青花四爱梅瓶、郧县人头盖骨和越王勾践剑为四大镇馆之宝。 博物馆的每天免票名额为上午3500人，下午1500人，每天共5000人。从上海到武汉整整花了10个小时，到达博物馆已是下午14点多了。在领票窗口前已是排了长长的队伍。好在队伍较松，次序也很好。不到一刻钟就领到了票，此时入口显示我是今天的第4560位观众。 & 编钟表演时间和CTRIP上介绍的不一样，下午是14:30和15:30两场，正好赶上14:30的那场。博物馆的编钟乐团以复制的全套曾侯乙编钟（65件）、全套曾侯乙编磬（32件）为核心，辅以瑟、陨、笙、建鼓、排萧、筝等多种古代乐器。整场表演大概20分钟，演奏了3-4个曲目，如果想要多些时间看展品，这个编钟表演不看也罢。
& 《曾侯乙墓》专题介绍的是于1978年被发掘的一座2400年前的诸侯国君的墓葬。曾侯乙墓位于湖北随县城郊擂鼓墩，由于发掘前还从来未被人偷盗过，发掘出的青铜器数量是全国最多的一次，共出土文物约15000件。从曾侯乙墓中发掘的礼乐器也很多，最著名的就是编钟了。曾侯乙编钟是到目前为止数量最多、保存最好、音律最全的一套编钟。曾侯乙墓专题中所展示的所有展品除了放置编钟的木架子是后配的以外，其它都是原品。& & 铜鹿立脚鹤是一种想象的吉祥动物，实际上并不存在。它的身体像鹤，头上却立着鹿角。出土时放置在主棺的东边，意在引领墓主人灵魂升天。国宝级文物。& & 金盏是迄今为止所发掘的最重的先秦时代的金器，重达2156克。旁边的金勺重约56克。金盏带盖，并且还配有勺子，比较罕见。金盏的工艺非常精湛，刻有各式精美的花纹，最让人叫绝的是勺子部分的镂空龙纹。国宝级文物。& 十六节龙凤玉佩用5块玉料、1个玉环和1根玉销钉雕成，可以卷起也可以折叠。上面一共刻有37条龙、7只凤和10条蛇。出土时位于墓主的头部，可能是冠帽上的帽带。国宝级文物。& & 《土与火的艺术－古代瓷器专题展》以古代瓷器为主题，在介绍元代以前湖北地区的瓷器发展史的同时，展示了不少馆藏珍品。
& 元代的青花四爱图梅瓶于2006年出土。瓶身一周有青花四爱图，即王羲之爱兰、陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林和靖爱梅。元代青花瓷本来就极其珍贵，目前存世的仅400件，而在青花图案上展现不仅是常见的花鸟鱼虫，而是人物的则更为珍贵。2005年在伦敦拍卖行里拍卖的一个青花瓷罐以2.6亿人民币成交，这个怎么看都要超过那个价了。& 清代康熙年间的青花十二月令花杯以十二个月的当令花卉为题，配合咏颂花卉的诗句，是清官窑瓷器的精品。& & 《郧县人－长江中游的远古人类》以郧县人的发现为主线，展现旧石器时代的早期人类的生活。郧县人是长江中游发现的旧石器时代早期的古人类，属直立人类型。1975年在湖北郧县首先发现四枚古人类牙齿的化石，特征和北京人相似，但从周围的动物化石考据，它的地质年代要早于北京人。1989年和1990年又先后发现2具人类头骨化石，经考据遗址的地质时代属早更新世晚期，距今约100万年。& 郧县人头骨化石的面部特征和中国/亚洲已经发现的古人类化石相一致，但鼻根点凹陷，类似于欧洲古人类。郧县人的发现为人类起源“多地区进化论”提供了新证据。& & 《楚文化展》在附楼，通过楚地所出土的文物，全面展示楚人曾有的辉煌。楚，既是国名，又是族名。楚人认为颛顼帝高阳氏是他们的先祖，老童、祝融是远祖，鬻（Yù）熊是始祖。西周初年熊绎被封为楚国国君，公元前223年楚为秦国所灭，立国约800年。& 楚国是战国七雄中灭国最多、拓疆最广的诸侯国。越王勾践剑和吴王夫差矛出土于楚墓中就是最好的见证。越王勾践剑出土于1965年，上面刻着“越王勾践，自作用剑”，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。这把青铜宝剑跨越了2000年，但居然一点不锈，让人称奇。& & 人骑骆驼灯属战国时期。& 除上述专题以外，馆内还有《秦汉漆器艺术》、《屈家岭－长江中游的史前文化》、《盘龙城－长江中游的青铜文明》、《书写历史－战国秦汉简牍》、《梁庄王墓－郑和时代的瑰宝》和《荆楚百年英杰》等多个专题。《九连墩纪事》内也应该有不少宝贝，可惜这段时间被改成了意大利的什么展示，没有看到。 &
武汉：黄鹤楼 & 历经打车“艰难”，终于来到了黄鹤楼公园的南大门。公园大门造在高台之上，挺特别。从南大门进去的话，在到黄鹤楼之前会经过不少景点，如果只看黄鹤楼的话，从导游图上才发现可以从西门直接进。
传说王羲之在黄鹤楼下放过鹅。一日他与一书生聊天论鹅，称赞鹅是“禽中豪杰，白如雪，洁如玉，一尘不染”，并情不自禁地写下了一个“鹅”字。后人爱之，于是在此立碑建池。现在的“鹅”字是依据拓本重新制作的。& 古碑廊依山而建，廊中陈列着许多历代碑刻，其中有李白的“壮观”碑、岳飞的“满江红”碑，清代门镇国临摹王羲之的一笔“鹅”字碑等。 & 白龙池原来在黄鹤楼的左边，是明代时为了减少火灾，按照云游方士所提供的方案所建造的。因供奉白龙，故称白龙池。现在的白龙池是1986年重新挖掘的。白龙池边是《九九归鹤图》，整个雕塑呈红色，雕刻有99只仙鹤的不同姿态。 & 毛泽东词亭中竖立一块石碑，正反面分别镌有毛主席手书的《菩萨蛮?黄鹤楼》和《水调歌头?游泳》。亭名由原解放军副总参谋长伍修权书写。同样是一个人写的词，两首词的意境完全不同，一个是处于创业途中年轻人的彷徨，而另一个是处于事业高峰领导人的豪气。 & 南楼又名安远楼，宋代陆游、范成大等都在此留有名篇。现在的建筑于1985年重建，正面匾额“今古一南楼”为书法家王籧（QU）所书。 & 米芾曾为黄鹤楼书写过“天下江山第一楼”的匾额。据说他爱石如命，人称“石痴”。《米芾拜石》表现的就是米芾有次在无为州看到有块石头巨丑无比，大喜，遂拜之的场景。 & 相传李白登临黄鹤楼的时候诗兴大发，正欲题诗，看见题在墙上的崔颢的《黄鹤楼》，乃搁笔，叹息道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。为纪念此事，康熙年间由孔尚任在此处修建搁笔亭。现在的搁笔亭于1991年重建。亭名由臧克家题写，楹联由曹禺书写：“楼未起时原有鹤，笔经搁后便无诗”。 & 崔颢题诗碑。由书法家沈鹏所写。 & 这个是黄鹤楼被焚毁后仅存的物件，本来在黄鹤楼的顶端，由青铜铸成，重约2吨。放在黄鹤楼的楼顶上估计没什么，但这么一看，好大！ & 这就是期待中的黄鹤楼了。黄鹤楼因崔颢的“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”传名于天下，与湖南的岳阳楼，江西的滕王阁并称为“江南三大名楼”。黄鹤楼始建于三国吴黄武二年（公元223年），屡毁屡建，屡建屡毁，不绝于世。现在的黄鹤楼是以清代黄鹤楼为蓝本，于1984年建成的，当时离最后一座黄鹤楼被毁的时间整整过去了一百年。黄鹤楼高50多米，5层楼。仰头看去，确实十分雄伟。 & 进一楼大厅，迎面就是这幅“白云黄鹤图”，两旁的柱子上悬挂张之洞的一副对联：“爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗尽古今愁”。 & 黄鹤楼说是5层，其实楼里还有半层之分，所以实际上有九层。每个半层里都会有一些名人字画供游客欣赏。2楼主要是介绍黄鹤楼历史的展厅。三大名楼里岳阳楼和滕王阁都有传世的楼记，黄鹤楼没有。这篇《黄鹤楼记》是从许多楼记里“矮子里拔长子”似的挑出来的。 & 在2楼还展出了历代（唐、宋、元、明、清）和现代黄鹤楼的模型，各自代表着各个朝代的建筑风格。唐代黄鹤楼（左上）的主楼两层，楼与城相连，四周围以围墙，并有角楼，既可以登高观景，又可以作为瞭望的哨所。红柱绿瓦的设计，整体感觉较为古朴；高台之上的楼阁，还是给人豪气的感觉。宋代黄鹤楼（右上）的主楼也是二层，但去除了围墙。红柱黄顶、翘首重檐让它变换成楼台楼阁一体的观光场所。元代黄鹤楼（左下）的建筑格式沿袭了宋代的风格，但它在楼前另起一座观景高台，由旱桥与主楼相连。虽有些改革的味道，但高台的建筑和主楼的风格不太吻合，显得有些突兀。明代黄鹤楼（右下）的主楼还是二层。但增加了连廊、牌坊、建筑也愈发华丽起来。 & 到了清代黄鹤楼变成了三层，周围也增加了不少附属景点。第一层有12个檐，它代表一天有12 个时辰；第二层也有12个檐，它代表一年有12 个月；而第三层有24个，代表一年的24个节气。将中国传统的天文历法文化融入其中，也算是它的一个特点吧。 & 现代的黄鹤楼就是以清代黄鹤楼为雏形于1985年修建完成的。但和清代的相比，附属景点倍增，占地面积也倍增。描写清代黄鹤楼的“遥看飘渺接蜃楼，近睇峥嵘叠霞绮”放在这里只是有过之而无不及。 & 三楼中有一幅版画，再现了历史上很多名人在此吟诗作赋的情景。左边第二个穿红衣的那位诗人就是崔颢了。和我想象的形象有很大的不同。 & 四楼专门陈列当代书画家游览黄鹤楼后留下的作品。摆放着的文房四宝是否就是让书法大家们一展风采呢。 & 站在黄鹤楼的最高层放眼眺望，武汉三镇尽收眼底。在黄鹤楼上观看武汉长江大桥，真让我感受到了“一桥飞架南北，天堑变通途”的豪迈之情。武汉长江大桥是我国长江上第一座公铁路两用桥，1957年正式通车。 & 黄鹤楼下的《黄鹤归来》铜雕由龟、蛇、鹤三种吉祥动物组成。龟蛇驮着双鹤，黄鹤脚踏龟蛇。“黄鹤归来”引自民间神话。相传大禹治水，感动了玉帝，玉帝派龟、蛇二将前来协助。为平息水患，龟、蛇二将变为龟、蛇二山，形成“龟蛇锁大家”之势。两只仙鹤为昭普天同庆，便下凡而来。 & 胜像宝塔是黄鹤楼公园内最古老的建筑，是供奉舍利和安藏佛教法物的喇嘛塔，建于元代。 & 黄鹤楼南大门的对面就是红楼（武汉辛亥革命武昌起义纪念馆）。因为时间关系无法参观，就在门口摄影留念。 &
武汉：汉口江滩 & 沿江大道上的武汉海关大楼给我的是那种很熟悉的感觉，仿佛又回到了外滩。但因为正好在转弯角上，较之上海海关大楼更显雄伟。武汉海关大楼原名江汉关，由英国建筑师按照文艺复兴时流行形式设计，于1924年落成。落成时期应该和上海的差不多吧。 & 在武汉关对面，有很多小朋友在画画。真让我惊叹小小的孩子画的画居然那么棒！都是天才少年啊。 & 好百年饭店的建筑原来属于英租界日清洋行办公大楼，落成于1931年，也是属于文艺复兴式的建筑。拐角处拜占庭风格的角塔极具欧式古典特色。现在是营业中的宾馆。
& 和上海外滩一样，沿江大道到底还是银行的世界：花期、工商、中国、民生等。其中民生银行的建筑（右上）原本属于永利银行，建于1946年，是武汉解放前最后一栋大型现代派建筑。 & 从武汉客运港为起点，是2006年初完工的汉口江滩公园。风格类似于上海的滨江公园，但沿江的长度更长，规模更大，一直可以到武汉二桥下。 & 有电瓶车从起点到二桥，然后再折返回来，比较适合走马观花一族。
岳阳：岳阳楼 & 从武汉出发四小时后，终于在雾开云散中来到了岳阳楼。看到城门以为到了，实际上只是到了岳阳楼景区的外围――巴陵广场。广场上有一块石头，上面雕刻着《岳阳楼新景区记》，整片文章洋洋洒洒，估计作者是动了一番脑筋。“八百里洞庭湖水，三百字岳阳楼记。文章何其短也！生命如此长哉！一湖一楼一记，托举古城升值；一人一忧一乐，唤起天下共鸣。”
广场上一座巨大的雕塑吸引了我的眼球。雕塑的名字是“后羿斩巴蛇”，体现了岳阳（即巴陵）的起源。据说被后羿斩杀的巴蛇的身体形成了现在的巴陵。 & 2007年新建的瞻岳门是景区的东入口。仔细一看“瞻岳门”还是华国锋所题写的呢。他的字不算经典，倒也耐看。 & 穿过瞻岳门，是汴河街的入口，直接通往岳阳楼主景区。这是一条和其他地方相仿，主打旅游纪念品和风味餐饮的商业一条街。 & 古街中的岳戏台。舞台两侧各有一扇门，分别是“出将”和“入相”，不知道有什么讲究。在这里喝喝茶听听戏，一定很惬意。 & 穿过汴河街就是主景区了。停车场边有一大型浮雕“政通人和图”，反映的是滕子京时期的岳阳风貌。 & 主景区入口处的“巴陵胜状”估计是取自《岳阳楼记》中的“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”吧。“洞庭天下水、岳阳天下楼”的对联取自明代诗人魏允贞的《岳阳楼》。 & 岳阳楼始建于汉晋年间，但楼的形制有据可考的则是从唐代开始。“五朝楼观”是2007年新建的景点。它是按照一定的比例，参照各个朝代的岳阳楼图，将唐、宋、元、明、清五个朝代的岳阳楼缩小并用青铜制造。各个朝代的楼的变化不仅展现出不同的建筑风格和建筑文化，更能让人感到历史的变迁。和黄鹤楼不同的是，它将模型建造在自然的花草水鱼之间，楼阁和周围景观浑然一体，更给人以美感，非常有创意。 & 唐代的岳阳楼没有图画基础，是参照现存的唐代建筑和出土文物上的建筑符号精心设计而成的。唐代岳阳楼平面为正方形。匾额为颜真卿所书，但那三个字并不是参照原匾，而是从颜先生的其他文章中摘下来的，不知道颜先生知道了会不会有意见。从唐朝开始，岳阳楼作为军事设施的功能逐渐淡化，并因其特殊的山水位置逐渐向观景楼转变。当然，相比后代的楼阁，唐代的显得非常朴实，怪不得滕子京后来要重修岳阳楼呢。 & 宋代的岳阳楼参照宋代宫廷画院的《岳阳楼图》所建。这时的岳阳楼平面变成长方形了。匾额为米芾所书。一改唐代的风格，二楼改为敞开式，一周都是回廊，屋檐也改成了双层。对于把酒临风、吟诗作画是再合适不过的了。 & 元代岳阳楼以元末画家所绘的《岳阳楼图》为蓝本。匾额为赵孟頫所书。元代的岳阳楼和宋代的相比变化不大，基本保持和继承了前代的建筑风格。 & 明代岳阳楼以明代宫廷画家安正文所绘的《岳阳楼图》为蓝本。匾额为董其昌所书。明代岳阳楼一改已往长方形格局，呈六边形，在楼阁中加进了亭台的元素。 & 清代岳阳楼以清代画家龚贤所绘的《岳阳楼图》为蓝本，匾额为康熙皇帝所书。清代的岳阳楼又改回了长方形的格局，但楼层变为了三层。二层和三层均有回廊，观景位可以增加一倍。清代岳阳楼让岳阳楼展现了新的面貌。 & 在五朝楼观的喷泉处，看到了一道MINI彩虹。彩虹虽然MINI，但同样给予了我们七彩的心情。
& 双公祠是为纪念范仲淹和滕子京两位先贤而修建。门联题有“一湖一楼一记，浮乾坤、控南北、叙乐忧，江山胜景辉映千古；双公双绩双德，联珠璧、会风云、昭日月，文坛佳话流播九州。”祠内有 “双公叙忧乐”和“岳阳天下楼”两个主题。 & 滕先生在25岁那年和范仲淹同年考取进士，和范先生成了好朋友。54岁那年被贬巴陵，在巴陵三年后，由于范仲淹为他树立的“政通人和，百废具兴”的好官形象，被宋仁宗调任徽州。滕先生的脑子就是灵，认为“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著”，当他重修岳阳楼后便写信让范先生为岳阳楼做楼记，并附上一幅《洞庭晚秋图》。 & 范先生也真可谓是“雄才巨卿”，在并未亲临岳阳的情况下，仅凭那幅《洞庭晚秋图》，就能想像出“阴风怒号，浊浪排空”的气势和“皓月千里，浮光跃金”的美景，让岳阳楼“为显”与“为久”添上了最为浓烈的一笔。我真希望能看一看滕子京寄给范仲淹的那幅《洞庭晚秋图》，可惜纪念馆里没有。估计范先生写完文章应付差事后就随手扔掉了吧。嘻嘻。就此教育女儿写作文想像很重要。当让，仅凭想像没有立意还是不行的，《岳阳楼记》之所以传世，还是因为那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 & 双公祠外绿顶红柱的连廊和亭台连成一片，煞是好看。 & 新碑廊呈北斗七星状，全长240米。有领袖碑区、古代名家碑区、当代名家碑区和岳阳楼记碑区四个部分。碑文有诗歌、文章，书法有篆隶行楷草，百家争鸣百花齐放。 & 终于来到岳阳楼前。和黄鹤楼相比19m高的岳阳楼显得不是那么雄伟，但它是三大名楼中唯一保持清代风格的楼阁。岳阳楼始建于东汉建安年间（约公元214年），孙权和刘备划定各自的地盘以湘江为界。孙权派鲁肃驻守巴陵，鲁肃为了在洞庭湖上操练水军，便在洞庭湖边的城头上修建了检阅水军的阅军楼。此后兴于唐盛于宋，传承至今已有1800多年。 & 岳阳楼在原址上完整保持着清代光绪年间大修后的建筑形制。通高19米，面宽17米，进深15米，占地251平方米。三层飞檐上从下到上分别是凤、龙和云。 & 岳阳楼主楼2楼正中的《岳阳楼记》。女儿这学期的语文课，第一课就是学的《岳阳楼记》，在岳阳楼，趁机考了一下她的功课。 & 关于岳阳楼，杜甫也在晚年漂泊途中写过一首《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”很是凄凉与落寞。在岳阳楼3楼正中悬挂的正是杜甫的这首诗。与众不同的是，这首诗的书写者是我们亲爱的毛主席。要不是事先就知道这首诗，从书写上根本认不全几个字。据说这幅字是在毛主席逝世后，工作人员清理遗物时在书案上发现的。根据原件所摆放的位置和对墨迹的鉴定，估计是在1976年，也就是逝世前不久写的。看来伟人也有落寞的时候啊。 & 登楼远眺，八百里洞庭水天一色。富有特色的洞庭船只在烟波浩淼中缓缓前行。
南岳大庙 & 南岳大庙始建于隋朝，经历n次大火和n次的扩建和修缮，现存建筑于光绪年间重建。它由四群院落和九个建筑体组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上体现的则是儒家的建筑风格。虽然儒、佛、道三教的信仰不同，追求各异，但在南岳大庙它们共存共生，和谐相处。 & 门前的石碑，刻有王震题写的“秀冠五岳”。都说“泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥”，整个衡山都充满了那个“秀”字。 & 第一进是正门，也叫棂星门，原来是木结构，到1932年才改成现在的花岗石。刚去过山东孔庙，所以看到棂星门并不感到什么。其实，在中国也只有这两处有棂星门。因为棂星本是28宿之一，门以“棂星”命名必须要达到三个条件：第一，必须是规模较大、气势宏伟的庙宇；第二，必须是人才辈出的地方；第三，必须由皇帝亲下诏书。赫赫，不简单。 & 第二进为奎星阁，上面是戏台，历代帝王天子来衡山祭拜岳神时，通常会请一些戏班子什么的在上面演出。左右一边是钟亭，一边是鼓亭。据说奎星阁里以前有一尊奎星像，相传谁被他点中，就会连中三元。现在还有很多望子成龙的父母带着孩子前来叩拜。 & 奎星阁背后的那副对联很有意思：“凡事莫当前看戏不如听戏乐，为人须顾后上台终有下台时”。 & 门扉上画有各位仙人的图画，色彩淡雅而线条清晰，好喜欢。 & 戏台基座上有四个很大的铜钱孔，原来的作用是起扩音作用的扩音孔，现在已被磨得锃光瓦亮，用来讨个财运。导游让我们也去摸一下，三人都没有兴趣。LG是否觉得挣再多的钱也要被我花光，多挣少挣一个样，所以摸和不摸一个样呢？哈哈。 & 第三进为正南门。门上的阁楼为1997年重建。三座城门很像一个“川”字，所以也被称为“川门”。川门分为正川门和东西川门。当然在古代，只有帝王天子才能走正川门。 & 第四进为御碑亭。御碑亭呈八角状，八个檐角上都挂着铁铃。围绕碑亭一周的红色檐板上写满了各色的“寿”字，无一雷同，也体现了衡山“寿”的特点。亭内有康熙年间为重修南岳大庙而立的一个石碑，高约7米，重量有4吨。 & 第五进为嘉应门。取自“天地顺而嘉应降”，而“嘉应” 是有客从远方而来的意思。历代皇帝来南岳祭祀，地方官员都会在这门前恭迎接驾。嘉应门是整个大庙最宽的地方，南岳大庙中的“东八观，西八寺”就在嘉应门的东西两侧回廊外。 & 嘉应门内有一面大鼓，上书“寿”字。据说是用整张进口牛皮做的面。 & 第六进为御书楼，现在是南岳历史人文博物馆，陈列着南岳附近出土或收藏的一些文物。 & 第七进为正殿——圣帝殿，是整个大庙的中心所在，也是整个大庙最高的建筑物，它是仿照故宫太和殿所建造的。正殿内外的72根石柱象征着衡山72峰。 & 圣帝殿的香火好旺。正殿前端有两座对称的灰不溜秋的建筑，叫作“宝库”，是供香客焚化香纸炮烛的熔炉。宝库的左右有讲究，左边的是祭祀先人的，而右边的是乞福的，不能搞错。南岳这里烧香有很多做法和我们平时知道的不一样。首先不是到香炉点香，而是对着宝库祭拜后直接将香扔到宝库中，而且是连纸包装连塑料袋一块扔（一扔一个准哦）；第二不但烧香还烧炮仗，炮仗被宝库中的火苗点燃，不时地会乒呤乓啷地爆出声来。据说这就是和圣帝打招呼，说“我来了”的意思。黄金周期间香火太旺，宝库已经堆满，只好在宝库外设个“临时摊位”。到这里我才恍然大悟为什么参观庙宇还要收我2元的保险费。这个真是危险，不知道什么时候就会从那一堆香火中蹦住一个高升来，在你身后“砰”的一声。 & 圣帝殿香火旺，和尚老道都开心。圣帝殿“值班人员”分两批，上午是和尚，下午是老道，很有趣的现象。看见什么叫用麻袋装钱了吧？真不明白为什么南岳大庙还要收40元的门票，一来没有什么太多的好东西，二来烧香扔钱的够多了，又不会不够用。 & 第八进是圣公圣母殿，也称寝宫。供奉的是圣公圣母，保佑夫妻恩爱的。圣公圣母殿这个匾额还是赵朴初先生题写的。 & 第九进是北后门，是南岳大庙的最后一进，也是岳庙中轴线上的终点。出了北后门，就是景区外面了。左边是辖神殿和文殊殿，代表佛教，是现代意义上的组织部和教育部，右边是注生殿和财神殿，代表道教，是现代意义上的计划生育办公室和财政部。道佛两教的共存在这里又一次得到了体现。 & 出了南岳大庙的后门，向右转，步行大概3，4百米，就到了南岳的人造景观——中华万寿大鼎了。据说大鼎上铸造了一万个不同字体的“寿”字。中华万寿大鼎建造在高峰之上，遥望不可及，为了节省体力明天登衡山，三人决定放弃。
南岳衡山 & 南岳衡山是中国五岳之一。因为地处二十八宿的轸星之翼，号为称量天地的“衡星”，所以也就命名为“衡山”。轸星旁边还有一颗主管人间寿命的“长沙”星，衡山古属长沙，故而又有“寿岳”之称，人们常说的“寿比南山”就以此山而来。
& 关于衡山在五岳中的定位，清人魏源在《衡岳吟》中曾经写过：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”就去过的泰山、华山和嵩山来说，魏源的形容真是恰如其分。今天就让我们感受一下衡山的“飞”吧。 & 衡山有72峰，跨度达800里，最南是衡阳的回雁峰，最北是长沙的岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，是南岳的最高点。常说的登衡山一般来说是指登祝融峰。胜利坊是登祝融峰的入口。它是为纪念抗日战争胜利于1947年修建的。坊联是：“七二峰，如避群英，胜算先操，中流砥柱；五大洲，盟联友国，狂澜竞挽，世界和平。”。从这幅对联中仍然能够感受到战争岁月的艰辛和胜利的喜悦。（因为上山的时候天还是黑的，这幅照片是下山时补拍的。） & 在售票处看到一幅标语，比较搞笑。前半的“把游客当亲人”还说得过去，后半的“把亲人当游客”就雷的很了。 & 体力好的游客可以直接从入口直接登上祝融峰，体力差的可以选择上行交通。上行交通分中巴车和缆车，买一张票，可以任意选择乘坐哪种。途中有中巴停靠站，可以随意上下。中巴路线是胜利坊－半山亭－南天门；索道只有半山亭－南天门。为了节约换乘时间，我们决定乘坐中巴直接上南天门。由于听从昨天南岳大庙导游的建议，6点钟天不亮就来到了胜利坊，这时的游客确实少，不一会儿就上了车。一路盘山，一路惊险，在7点前来到了南天门车站。对比一下我们下山时的胜利坊车站，等车的人已经排不进栏杆，只能在对面广场上等候。路上正好看到日出，车在移动无法拍照，但那一轮红日会永远记忆在我的脑海里。 & 车站对面就是财神殿。游客基本上人手一袋香，像我们这样的纯游客是少之又少。财神殿前的对联我很喜欢：“财富当求应能知足，神明可鉴切莫贪心”。就是这个道理。 & 过祖师殿、真武殿，慢慢往上走。这段的登山路不是石阶，而是很平坦的马路。据说以前没有马路的时候，都是从刻有“南天门”的门洞里穿行而过的。也因为有了平坦的马路，汽车、摩托不断从身后穿越，感觉很不好。又不断有摩托车手上来揽生意，于是决定偷个小懒，每人30元直接上封寺。 & 上封寺是南岳最早的古刹之一，最早建于隋朝（公元约600年）。隋朝以前叫“光天观”，现在的建筑为1988年重新建造的。寺外两边也有宝库，明显地右边的香多，左边的香少。 & 上封寺的主殿天王殿。两旁各是财神殿和圣帝殿。 & 祝融峰上的标志牌。很难得的是有人维持次序，让游客排队拍照。虽然排队需要一点时间，但再也不用你上我下、你争我抢地拍照。可惜整个衡山上就只有这个地方排队。 & 远远地看见祝融殿了。传说因为祝融以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽，得到黄帝的赏识，黄帝命他为火正官（火神、赤帝）。祝融以南岳衡山为栖息之所，死后也葬于衡山。人们为了纪念他，将衡山的最高峰命名为祝融峰，并建祠纪念他。祝融殿始建于明万历年间，现存建筑为清光绪年间重修。建立在峰顶的祝融殿给人以肃穆的感觉。 & 祝融殿并不大，一进两间。因山高风大，建筑是用花岗石砌墙，铁瓦盖顶。大殿正中供奉的是南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。 & 高台古寺和状元松。相传明代嘉靖年间，江西状元罗念庵在庐山上挑选6棵黄山幼松来拜访高台寺的主持楚石和尚，并种植于寺旁。在高台古寺眺望衡山各峰真是心旷神怡。 & 一路下山，又回到了南天门。古人将天人分界的所在称为“南天门”，因此大多名山都有南天门。南天门牌坊分中门和左、右川门。 & 从南天门下半山亭坐的是索道。衡山的索道车箱比泰山要大好多，但位子不多，基本上都要站着。而且间隔也比较长。从南天门到半山亭大约5分钟。 & 唐代农民起义军首领黄巢率军曾来到过衡山。后人为了纪念他，将他试剑劈开的石头取名“黄巢试剑石”。 & 从半山亭再坐中巴到忠烈祠下车。忠烈祠是为纪念抗日阵亡将士而建，1938年筹备，1940年动工，1943年建成，是国内规模最大的抗战烈士纪念陵园。南岳忠烈祠是这次去衡山一定要去的地方。忠烈祠仿南京中山陵样式依山而建，中巴站停在最高处，所以我们参观的次序和从正门进来相反，先享堂、纪念堂、再七七纪念碑、最后牌坊。 & 享堂中供奉着阵亡将士总神位。两旁是各位将领的祭文。牌匾是蒋介石手笔，但“忠烈祠”的“烈”字少了一点，不知道有什么讲究。 & 台阶中间有一座致敬碑。两旁的“游人到此脱帽致敬”应该是国民党时期的产物。好奇怪居然能够逃过文革的那一劫。 & 纪念堂白墙碧瓦，纪念堂中央耸立着一块高约六米的汉白玉石碑。石碑正背两面刻有南岳忠烈纪念碑记，由当时的湖南省主席薛岳题写。感觉薛岳这个人好有文采。纪念堂内还有《南岳与抗日》的专题介绍。 & “七七纪念碑”由一大四小共5颗倒立的炮弹组成。碑的基座上刻着醒目的“七七”，碑铭也是薛岳所题。 & 回首望去，整个忠烈祠青松翠柏，庄严肃穆。 & 到了应该是入口的牌坊。它是忠烈祠的正门。牌坊为拱形，正上方的“南岳忠烈祠”5个镏金大字也是薛岳所题。 & 衡山，我来过了。
长沙：湖南省博物馆 & 湖南省博物馆也是必去的地方。看到网上的游记说有网上预约，为了避免排队2小时的厄运，试着预约，倒也成功了。下午14时顺利到达博物馆，按照工作人员的指示停好了车（免费停车）。车进博物馆大门的时候，有个女孩前来敲车窗，说让我们把她带进去，外面的票子已经领完了，里面还有票。第一感觉要么是骗子、要么就是导游推销，要借口上车，就拒绝了。心想哪来什么外面没票，里面有票什么的事情呀。可过去问网上预约窗口的时候，果真还有个领票窗口。服务员说网上预约窗口在博物馆大门外，反正还有票，就凭我的停车卡，给了我三张当场票（14时30分）。唉，是谁让我不敢随便相信人呀，心里真觉得有些对不起刚才那个小姑娘。 & 《马王堆汉墓》是湖南省博物馆的主打展示。1972年-1974年发掘的长沙马王堆的三座汉墓，是20世纪中国乃至世界的重大考古发现。根据出土的“长沙丞相”、“轪侯之印”、“利苍”三颗印章，证明马王堆是汉初长沙国丞相利苍及其家族的墓地。一号墓是利苍的妻子辛追的，二号墓是利苍本人的，三号墓则是利苍的儿子的。从三座汉墓中共出土3000多件珍贵文物，其中一号墓占了一半，三号墓最少。怎么会呢？怎么会老婆的陪葬品比老公多呢？这在封建年代怎么可能呢？从轪侯家系和三座墓主人的死亡年代我似乎找到了答案。利苍死于公元前186年，是三人中死的最早的。因为他是因功封侯的第一代，家底还没有殷实。利苍死后将侯位传给了儿子利豨，而利豨在公元前164年传给了他的儿子利彭祖。辛追是公元前163年去世的，负责后事的利彭祖是她的孙辈，当然孝心浩荡啦。况且经过了三代民脂民膏的搜刮，家里好东西估计都快没地方放了嘛。不过，这仅是我自己的推论，不作数的不作数。 & 这就是辛追夫人了。是根据出土尸体复原而成的。 & 从墓中出土了12万字的帛书，许多是久已失传的史籍（原来被埋在棺材里了）。其中有幅导引图，描绘了4排共44人。人物有男女老幼，但服装简朴，有的还裸露上身。所有人物都摆着POSE，也就是当时称为“导引”的健身动作。导引图指导人们可以采取哪些姿势去治哪些病。譬如左面的那幅图的配字是“烦”。就是说如果你在心烦意乱的时候，保持那个姿势的话就可以摆脱烦恼。恩恩，记下了。 & 从墓地中出土了100余件纺织品和衣物。除少量麻布外，绝大多数都是丝织品。绢、纱、罗、绮、锦品种齐全，印染、刺绣、印花、彩绘工艺兼备。 & 这就是国宝：素纱禅（音单）衣，因没有颜色，没有衬里而得名。整件衣服重量仅49克，如果去除两端袖口和领口，重量只有25克。真可谓“薄如蝉翼”了。原来还有1件48克的，被当时18岁的少年盗走，并损坏。少年当时被判了20年徒刑，估计现在也已经出来了吧。出土后专家打算做一件复制品，结果重量怎么也做不到49克，探究原因，专家得出的结论是蚕不一样。就是说现代的蚕，吃的现代的桑叶，吐出现代的丝没有2000年前的蚕，吃的2000年前的桑叶，吐出的2000多年前的丝来得精细。呜呼哀哉。所以这件素纱禅衣真的是前无古人后无来者了。 & “T”字形彩绘帛画是出殡时举在丧葬队伍前的“铭旌”，下葬时就覆盖在棺材上。以前在电视剧里看到的“铭旌”影响中基本都是白色的，不像这幅般的色彩艳丽。而且画面从上至下，反映天上、人间、地狱的景象，画工精细。这幅是一号墓的，也就是辛追夫人的。三号墓也出土了一幅，但精美程度不可同日而语，那是因为儿子是战死疆场，比较突然，临时找个画工画的缘故。“T”字形彩绘帛画也是国宝。 & 画面从上至下分天上、人间和地下三部分，“人间”描绘的是轪侯夫人（也就是辛追）在三个侍女的簇拥下缓缓升天，她的家人在祭祀；“天上”有金鸟（太阳）、蟾蜍（月亮）等。地下是巨人托举着大地。天上的太阳有9个。中间像飞马的动物叫“飞黄”，成语“飞黄腾达”就来源于此。 & 我站在古尸面前。由于以前从未看过相关的照片资料，猛一看见，很是震撼。她安静地躺在那里，虽然面部有些扭曲，但因为和以往看到的骨架不同，感觉她还是有血有肉，我还是愿意想象她只是在睡觉。2000多年前的尸体能够保存的如此完好，按讲解员的归纳有以下三个原因：1) 墓室在16米以下的地下、摆放尸体的棺椁有四层，并在四周采用粘性和致密性很强的白膏泥以及吸湿性很强的木炭充填、主人身上又穿了近20件衣服、……这一层层的“关防”很好地保护了尸身。2)西汉时讲究吃丹药长生不老，丹药含有大量金属成分，也就是有毒物质，这些有毒物质让尸身免于细菌的侵蚀。这也是辛追夫人的骨骼发黑的原因。3)长沙当地处于弱震区，没有地震的破坏，也就保持了墓室的封闭性。 & 除了前面这些国宝以外，还出土了大量宝贝：彩绘陶器、漆器、俑人、乐器等。 & 《马王堆汉墓》有专人免费讲解，但讲解员的水平参差不齐，我们那组的那位小伙子水平较差，感觉一边说一边在脑子里搜索背过的稿子，说一句没二句的。突然发现隔壁小组的讲解员那叫一个专业，立刻倒戈而去。那位讲解员长得有些像孙楠，面对每件展品，如数家珍，滔滔不绝，以至于到后来，所有观众都聚集在他的周围，30人左右的小团体都快上百了。解说的好坏对参观的效果起着至关重要的作用，只是后来观展的环境太差，里三层外三层，根本看不到展品。只能先听他说一边内容，然后回过头来根据讲解再看一边展品。 & 《湖南商周青铜器陈列》主要展示在湖南出土的商周青铜器。件件都是珍品，但在看了马王堆以后，不自觉地有了些许审美疲劳。这尊“象尊”是目前同类器中唯一的一件珍品。全身碧绿，全身上下布满了花纹和图案。象鼻和腹部相通，背上有个椭圆形开口。把酒从背上的开口处倒入尊内，再从鼻口处倒出，构思精巧令人叫绝。这个也证明了大象在3000多年前的商代已经存在。 & 《湖南名窑陶瓷陈列》展示的珍品瓷器也不少。从东汉开始，湖南就开始生产瓷器，到唐代屡有创新。其中湖南醴陵窑是继景德镇后兴起的又一个瓷都，并于近代成功研制出釉下五彩。这件釉下五彩凤尾瓷瓶（清宣统年制）是醴陵瓷的代表作。 &
长沙：岳麓书院 & 风和日丽的早晨，我们来到了位于岳麓山下的岳麓书院。岳麓书院和其他书院仅作为观光景点不同，它至今还属于湖南大学的一部分，书院也在湖南大学校区内，还继续着学堂的功能。哲学系和历史系的学生还有一部分课程在书院里上，负责为我们解说的女导游就是历史系的研究生。湖南大学的校园太美了。说它美，不是那种华丽的美，而是沉浸着书香、饱含着静谧的，那种缓缓流过的美。湖南大学的学子们太有福了。
& & 岳麓书院是我国古代四大书院之一。于北宋宋太祖年间（公元976年）由潭州（现在的长哨）太守朱洞所创建。元、明、清在此相继办学。1903年改为湖南高等学堂，1926年定名为湖南大学。中国自宋代以来就有“四大书院”的说法，但究竟哪四所书院可以称得上“四大”，意见纷纭。现在一般所说的四大书院是河南应天书院、河南嵩阳书院、湖南岳麓书院和江西白鹿书院。1998年邮政出的那套纪念邮票就是上述四个书院。但近期又说实际上湖南石鼓书院应该是四大之内的，因石鼓书院被日本人炮弹炸毁，专家考察时石鼓书院没有实质性的存在，因此将河南嵩阳书院予以顶替。石鼓书院本来含在这次旅游行程中的，无奈天灾人祸（武汉大雾和道路破坏），无法如愿。
岳麓书院前门建于1986年，我想是为了圈地收门票所用的吧。门上的“千年学府”匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的。我想应该是1976年正好千年的时候无适合办庆典的大环境吧。 & 岳麓书院在布局上也采用中轴对称的形式，主要建筑物在中轴线上。书院除实施主要功能的讲学、藏书和祭祀场所以外，还有花园和生活区。走进大门的中轴线上的第一个建筑物就是赫曦台了。“赫曦”有红红的太阳升起来的意思。当年，朱熹应著名理学大师张栻的邀请，千里迢迢从福建来到长沙岳麓书院讲学，经常和张栻一起登高看日出，看到日出的壮观景象，朱熹激动不已，脱口叫道：“赫曦！赫曦！”。张栻在他们看日出的地方建造“赫曦台”，朱熹题字。清道光年间的书院院长发现“赫曦台”碑原迹，为纪念此事，将书院中的戏台命名为“赫曦台”。现在的赫曦台是清代同治年间的建筑。& 赫曦台内壁各有一个大字：“寿”和“福”关于这两个字还有一个传说。在唐代，每年乡考发榜后，地方长官都要为得中的举子举行宴会，取名鹿鸣宴，这一传统一直沿袭到了明清。乾隆年间由当时的岳麓书院山长（也就是院长的意思。因为古代书院通常设立在山林之中，故称山长）罗典主持鹿鸣会。能参加鹿鸣会的要不是风度翩翩的秀才巨人，就是声名显赫的达官贵人，可那天偏偏来了一位衣着褴褛的道士。大家都看不起他，要赶他走，那道士一把拿起堂前扫把，沾了些黄泥，对准赫曦台上的白墙，刷刷两笔，写就一个“寿”字，然后扬长而去。等罗典回过神来要找那道士已杳无踪影。罗典后悔不已，为了弥补过失，也让后人记住不能以貌取人的教训，在对面白墙上用一笔补了一个“福”字。& 赫曦台内的大门才是原来真正的书院大门。书院大门始建于北宋，现存大门为明代修建，清同治年间重修的建筑。在北宋第三个皇帝宋真宗执政以前各地的书院都是私人创办，宋真宗推行文治，听说岳麓书院的山长周式学问人品都好，便要留他在京城做官讲学，但周式一心要将岳麓书院进行到底，宋真宗感动于他的真诚和决心，钦赐“岳麓书院”四字及各类书籍。原匾已被日本飞机炸毁，现在的是1984年根据照片复制的。 & 大门的门联“惟楚有材，于斯为盛”颇有一些来历。清嘉庆年间的山长袁名曜出“惟楚有材”为上联，让同学们对下联。正当学生们苦思冥想之际，穷人家的孩子张中阶脱口而出：“于斯为盛”。别看这简单的八个字，上联出自《左传》，下联出自《论语》，没有博览群书的功底，如何成就传世流水联。上联的“惟”和下联的“于”没有实际含义，只表示语气，“楚国有人才，这里是最多”，此联也是岳麓书院人才辈出的写照。当然这幅对联也是1984年根据照片复制的。 & 大门两旁安放着一对双面浮雕的汉白玉抱鼓石，是宋明时期的珍贵艺术品。相传是清道光年间，岳麓书院校友，时任两江总督的陶澍在没收贪官曹百万的财产中发现，捐献给了岳麓书院。 & 穿过大门就是二门。二门是从明代嘉靖年间才开始有的。“名山坛席”匾撰者无考。两旁对联“纳于大麓，藏之名山”的上联出自《尚书》，下联出自《史记》，由清末湖南高等学堂学监程颂万撰写。 & 二门背面的“潇湘槐市”匾原来由程颂万撰写。“潇湘”泛指湖南，“槐市”是汉代读书人聚集和书籍集散的地方，引申为岳麓书院人才济济，犹如汉代槐市。清晨，一缕阳光穿过茂密的树叶照射而下，任凭你的心再浮躁，也会随着那光束沉静下来。 & 讲堂位于书院的中心位置，是书院的核心部分，是书院教学重地和举行重大活动的场所。讲堂又称“静一堂”或“忠孝廉节堂”，现存为清康熙年间重建，同治年间大修后的建筑。从外到内，讲堂一共有三块匾。挂在讲堂外的是“实事求是”，源自《汉书》，由湖南工专校长宾步程作为校训撰写并悬挂于讲堂之上。第二块的“学达性天”是康熙御赐。“性”指“天性”，“天”指“天命”，是说要通过读书达到天人合一的境界。康熙一共赐了七块“学达性天”匾，其余6块分别在白鹿洞书院和朱熹、周敦颐、二程（程颢、程颐）、张载、邵雍的祠堂里。最里面的“道南正脉”匾由乾隆所赐，表彰岳麓书院在传播理学中所作的贡献。理学一开始是在洛阳传播，福建学者杨时到洛阳向二程学习理学。当杨时学成南归时，程颐高兴地说：“吾道南矣”。而朱熹、张栻的理学思想是直接继承于杨时的，所以说岳麓书院所传播的思想是理学南传的正统。 & 讲堂正中是一个高约1米的讲台，是古代老师授课的地方。上面摆着两把座椅，是山长和副讲的席位。正所谓“讲解”学问，有“讲”有“解”，方能探究真谛。山长负责“讲”，副讲负责“解”，借助谈论的方式向学生传授知识。那像现在，老师一个人在上面填鸭式的一个劲的讲。 & 讲堂里有4块大字石碑，上书“忠、孝、廉、节”，为朱熹所撰写。现在的是清道光年间山长欧阳厚均重刻的。 & “岳麓书院学规碑”相当于我们现在所说的校规，于清乾隆年间所刻，共18条。前9条讲如何作人，后9条讲如何学习。先做人再做事，在哪个时代都是这个道理。 & 御书楼处于中轴线尾端。始建于宋代（公元999年），是书院里藏书的地方，也就是图书馆。唐代以前的书院纯粹就是收集书籍的地方，到了宋代才开始启动教育的功能。现存的建筑为1986年重建。 & 正值丹桂飘香的时候，甜甜的香味沁人心脾。御书楼前的桂花颜色要比我们常见的桂花要深的多，第一次看到这么大的桂花树。 & 在二门的左右两边是古代学生们的宿舍。我们现在的大学大部分时间是在教室里听老师上课，而古代大部分时间是在寝室里自修，老师定期开讲，回答学生们的问题。“教学斋”的斋名出自《礼记》，“半学斋”的斋名出自《尚书》，反映的都是教与学的辩证关系。 & 中轴线靠右是祭祀孔子的文庙，也有供现在研究生们上课的教室。文庙对于岳麓书院的教育有着直接的影响，历代都有严格的礼规，要求老师学生遵循圣人的一言一行。这是文庙的入口“大成门”。 & 刚从曲阜回来的我们，对大成殿还是比较亲切的。和书院建筑相比，文庙的颜色明显亮堂起来。这是因为明黄色是皇家颜色，民间不得使用，但文庙却可以享受皇家待遇。大成殿里供奉的孔子是比较熟悉的孔子形象，倒比曲阜的形象来得和蔼可亲。 & 明媚的秋日照耀着文庙里的孔子塑像和石狮子。 & 除了文庙，还有祭祀各位先贤的祠堂。船山祠是纪念明末清初思想家，岳麓书院学生王夫之的。 & 慎斋祠是纪念山长罗典的。他在任27年，从岳麓书院走出的学生比朝廷规定的多了2倍。 & 四箴亭祭祀二程。 & 崇道祠也称朱张祠，祭祀两位理学大师朱熹和张栻。 & 濂溪祠是祭祀周敦颐的，因为他是理学的开山鼻祖。 & 六君子堂原先是祭祀开创岳麓书院的朱洞等六人的。后来凡是有功于书院的都被供奉在此。
长沙：岳麓山 & 岳麓山是南岳衡山七十二峰的尾峰。正所谓“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，虽然它的高度仅300米，但由于和名人相关密切，还有岳麓书院的名声，让它成为一座极富文化底蕴的名山。从岳麓书院后门出去，对面就是岳麓山的南大门。岳麓山免费开放，所以和书院相比，游客人数明显增加。不论是三五成群的年轻人，还是偕老扶幼的全家福，都在用自己的方式享受着湖光山色，享受着秋日阳光。 & 一进南大门就是爱晚亭了。爱晚亭始建于清乾隆年间（1792年），创建者是当时的岳麓书院山长罗典。因四周遍布枫林，所以罗典为它取名“红叶亭”，又叫“爱枫亭”。后来湖广总督毕沅觉得这里的景色和杜牧《山行》中所描述的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”十分贴切，就将其更名为“爱晚亭”了。“爱晚亭”的名声还来自于毛主席。毛主席年轻的时候经常和同志们一起登临爱晚亭，“指点江山，激扬文字”。现在的爱晚亭的匾额也是1952年重修爱晚亭时毛主席的亲笔题字。 & 爱晚亭与安徽琅琊山的醉翁亭（1046年）、杭州西湖的湖心亭（1552年）、北京的陶然亭（1695年）并称为中国的四大名亭。虽然因黄金周，亭内外人头攒动，无法静下心来细细体会；虽然还不到晚秋季节，四周的枫林依然青翠，无法欣赏到枫叶如火、艳丽如炽的景色，但在阵阵桂花香里，仍能感受到“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”的诗情画意。 & 爱晚亭中还有毛主席手书的《沁园春·长沙》。 & 和红柱碧瓦，金匾题字的爱晚亭相比，旁边的放鹤亭就显得古朴自然了。放鹤亭中有一块放鹤碑。这块碑原来被放置在爱晚亭中，由岳麓书院学监程颂万所刻。有二南（南宋岳麓书院主教张南轩（张栻）、乾隆年间湖南学政钱南园）咏颂岳麓山的诗句。1952年重修爱晚亭，当时的风气当然是“只见伟人，不见先贤”咯，为了突出领袖，将这块可有可无，风格不符的石碑放到了清风井附近的空地上（这还算好的呢，没有把它扔掉。）。近年为它修了个亭子，也算可以遮风挡雨一番。 & 千年古井清风泉。 & 仰云亭又名北伐烈士亭。1926年7月，国名革命军约10万人从广东出师北伐，分三路进军。第四、第七、第八军率先攻克长沙城，北洋军阀的统治宣告结束。8月，北伐军经过著名的汨罗江战役攻破汨罗江防线。北伐烈士亭就是为了纪念这一段历史和死难的英烈而建造的。 & 麓山寺始建于西晋年间（268年），是湖南最古老的寺庙。曾经有很多高僧在此住持，有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的美名。杜甫曾用“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”的诗句来称颂它，规模应该是很大的吧。由于时间关系，没有进去，仅拍照留念。收费5元。 & 蔡锷是打破袁世凯皇帝梦的功臣，英年早逝，国葬于岳麓山，是中华民国历史上第一位享受国葬殊荣的革命元勋。孙中山评价他是“平生慷慨班都护，万里间关马伏彼”。蔡锷墓上的石碑上刻有“蔡公松坡之墓”。墓周刻有当时各省军政首脑撰写的铭文和挽诗。墓前放有祭桌、香炉、石鼓等。在蔡锷墓前，不由得让我想起《知音》中的插曲：“人生难得一知己，千古知音最难觅……”，那个电影，特别是王心刚的蔡锷给我的印象很深，以至于看到照片，才仿佛说，啊，原来蔡锷是这个样子。 & 黄兴墓也在岳麓山上。黄兴是辛亥革命重要领导人，史有“孙黄”之称。他和蔡锷同年去世，国葬于岳麓山。 & 站在岳麓山顶，眺望橘子洲，让人心旷神怡。 & 计划中的路线是从爱晚亭一路观景上岳麓山顶，然后坐缆车直接下山然后从东大门出去。岳麓山上的标识极其不清楚，一路上都没有缆车站的标识，问了好些人。到了山顶观光长廊处，突然发现电瓶车站牌上写有索道站，便上前询问司机是否到达，司机说“到的到的”，10元1位上车。没想到上了电瓶车，一路飞驰直下，将我们带到了上山的索道站前。甲方：“我们是要坐索道下山，你都带我们下了，我们还做什么索道呢？#$%^&*……”乙方：“你不是要到索道站吗？这里难道不是索道站吗？*&^%$#……”。哎，这是不是也算一种沟通不畅的典型例子呢。就这样，我们来到了岳麓山的东大门。 & 在标志牌前拍照留念。
长沙：太平街、坡子街 & 从湘江大桥下来不远就是太平老街。太平老街大概3，4百米长，一端入口在五一大道，另一端在解放路。太平老街从战国时代有长沙开始，就是长沙的中心地带。由于抗战时期国民党烧的那把火，存留下来的过去的古老长沙已是微乎其微，太平古街自身也是2007年重新整治后开放的“新”景点。那把火的正式名称为“文夕大火”。1938年日军攻占长沙之前，蒋介石政府从“自己拿不走的东西不能留给鬼子”的观点出发，决定在日军到来之前“坚壁清野”，在各处重要地点安置汽油和各种易燃物品，以城南天心阁处举火为号，全城统一行动。日夜里，南门外伤兵医院不慎失火，各处预备队员以为是信号，各自点燃汽油。大火烧了几天几夜，千年古城毁于一旦。 & 很有特色青瓦坡屋的建筑让太平老街区别于一般的步行街。和其他步行街一样的是国庆期间的人来人往。
& 挂有“四海升平”的古戏台的建筑很有特色，不知道逢年过节是否会在上面来段湖南花鼓戏呢？ & 在太平街里看到了西汉政治家、文学家贾谊的故居。还是功课做得不地道，以至于只能和它擦肩而过，留待下回了。故居的匾额是赵朴初先生所写。贾谊的才能深受汉景帝赏识，但还是敌不过景帝身边人的闲言碎语，便到长沙来做长沙王太傅，英年早逝，也属于郁郁不得志之人吧。 & 老街里还有很多老商号。乾益升粮栈最初是由清末长沙富商朱昌琳开设，储存和贩卖自己的粮食。粮栈是一座中西合璧的建筑，山墙又具有明显的长沙地方特征。说起朱昌琳估计认识他的没几个，但他的后辈里出了个鼎鼎大名的人物：朱镕基。据介绍中说他是朱镕基的曾伯祖父。除了乾益升粮栈，常德商会、农民银行都是近来翻修的古迹。 & 沿街面都是商家，有百年老字号，也有迎合时代风尚的酒吧或小店。 & 和主干道垂直的还有各色小巷。在安静的小巷里一定也能找到另一番天地。 & 就这么慢慢逛着，不知不觉就来到了太平街的另一个出入口。 & 走出太平街穿过解放路，对面就是坡子街了。 & 坡子街是长沙小吃一条街，其中最有名的要数火宫殿了。火宫殿不仅是店名，还真有大殿。门口牌楼是从文夕大火中幸免于难的。 & 火神庙大殿。火宫殿原为火神庙，始建于明代万历年间，乾隆年间和道光年间两次重建。1938年毁于文夕大火，2002年在原址重建。 & 殿外的戏台上正在演出，热闹非凡。
长沙：橘子洲 & “独立寒秋，湘江北去，橘子洲头，看万山红遍，层林尽染”是毛主席《沁园春o长沙》中的名句。词中的橘子洲就在长沙。橘子洲是位于湘江的一个狭长的江心岛，由河流中冲击的沙土堆积而成。它形成于公元300年左右，距今已有1700多年的历史。取名橘子洲并不是因为它的形状，而是因为在岛上盛产桔子。橘子洲因毛主席的存在而长沙的著名景点。 & 湘江大桥连接湘江两岸，在桥当中有引桥通向橘子洲公园。国庆期间出租车不能去橘子洲，我们也不知道有什么公交手段，好在宾馆离橘子洲不远，慢慢逛过去大概15分钟的样子就能到。 & 虽然时不时的有摩托车、电瓶车从身后经过，桥两边的人行道显得有些狭窄，但在湘江大桥上眺望湘江的感觉还是很不错的。 & 橘子洲公园免费。公园内电瓶车20元/人，可以顺时针绕橘子洲一圈，即从公园入口到洲头，折返到洲尾，再从洲尾到公园入口。途中可以在各站点上下，但仅限5次以内。 & 橘子洲公园里果然有很多桔树，还有柚子树。青青的果实挂满枝头。 & 毛主席手书的“指点江山”。毛主席对橘子洲还是很有感情的，解放后还来过好多次。回想当年的奋斗经历，故地重游，一定是感慨万千吧。
& 在去年毛主席诞辰日中揭幕的这座毛泽东青年时代雕塑是现在橘子洲的标志性建筑。雕塑以1925年青年时期的毛泽东形象为基础，突出表现当年32岁的毛泽东的胸怀大志、风华正茂的气概。雕塑的高度32米也就是配合32岁而来的。在夕阳的映衬下，雕塑给人的震撼力还是蛮大的。 & 从橘子洲看对面的岳麓山。 & 洲头的望江亭。 & 洲头上三三两两的人们或坐着，或站着，等待着日落时刻。 & 在风和日丽的秋日，静静地观赏日落真是一种享受。 & 满天的晚霞，那种金色的璀璨光芒，像飞起来一样。虽然有很多描写晚霞的句子，但在此刻没有一句和当时的感觉完全吻合。唯有默默地让自己沉浸在那霞光中。 &
南昌：江西省博物馆 & 江西省博物馆是1999年建立的新馆，在赣江和抚河交汇的三角洲上。 & 到达南昌正好是中午，从网上看到博物馆也要限定人数，决定先去博物馆。到博物馆门口，感觉有些萧条，和湖南湖北两省博物馆外的热闹场面完全不同。问了下门房的工作人员怎样领票，回答说可以直接进去。太好了。 & 整个博物馆有历史馆、革命馆、自然馆三幢楼。居中是历史馆，进大门靠左边是革命馆，右边是自然馆。三馆之间有回廊连接，回廊上由供参观者休息的长凳。主体建筑造型吸收了江西省出土的明代景德镇瓷器——三管器的造型特点，采用几何体造型手法，以圆、圆弧、圆柱体和回廊、环廊巧妙结合。馆内中心广场矗立着青铜雕塑《时空》，由3根仿商代青铜器上的扉棱提梁、仿国宝级文物商代立鹿四足青铜甗和伏鸟双尾虎以及火炬4个部分组成。不知什么原因，左边的革命馆处于关闭状态。 & 历史馆有三层楼。一层是关于江西历史文化的。整体说来博物馆的展示方法还有待改进。没有导游服务。大厅中有一个个单元，但没有游览的顺路指示，从这边的开头进去，看完一个单元，发现接下来是另一个单元的结尾。而那个单元的开始在另一边。看到后面有些不知所以然。哎，只能凑合吧。 & 展示从石器时代开始，讲到发现的距今12000年的古代栽培稻子的化石标本，讲到江西发现的氏族聚集部落的遗址，然后再是青铜器。文字描述居多，展品较少。 & 二层有两个主要内容，一个是介绍江西客家风情。“客家”是汉族中一支特殊的民系，它的先祖祖籍中原。从东晋以后，由于战乱灾荒等原因，逃难到南方。其中一部分人陆续来到江西、福建、广东周边落脚生根。这些地区高山连绵，地广人稀，在特定的自然环境和社会环境中逐渐形成了一个稳定的族群——客家民系。 & 另一个是介绍清代景德镇瓷器外销精品。仅康熙雍正乾隆的一百年里，中国瓷器输入到欧洲的数量至少6000万件以上。这里展示的130件展品是重新回到国内的珍品。看得出来，很多的瓷器为了迎合欧洲人的审美观，加上了很多欧化的元素。 & 三楼是介绍江西瓷器的。我想这里应该是整个博物馆的重中之重了吧，因为不管怎么说举世闻名的瓷都在江西嘛。在距今一万多年的万年仙人洞里发现的陶片是国内迄今为止发现最早的陶片。商代成功烧造了原始青瓷，成为瓷器的鼻祖；东汉烧造成熟的青瓷。两宋时期，在江西境内名窑层出不穷。从商代到清代，江西发现的瓷窑有数百处，其中洪州窑、吉州窑和景德镇窑最为著名。 & 自然馆中最主要的就是《恐龙世界》了。“广昌甲龙”于1986年在江西广昌发现，属甲龙亚目甲龙科，为四足行走的植食恐龙，生活在距今约1亿至6500万年前。 & 除“广昌甲龙”外，就是一些恐龙的模型了。我到觉得江西与其把钱花在这个地方，不如再把历史馆中的内容再重新梳理一下，扩大历史馆的规模。《恐龙世界》什么的还是留给主题公园更合适。 &
南昌：滕王阁 & 滕王阁是这次旅游目标的江南三大名楼中最后探访的名楼了。 & 滕王阁是唐高祖李渊的第22个儿子，也就是李世民的弟弟李元婴任洪州（现在的南昌）都督时所建的。李元婴在历史上是个吃喝玩乐型的王子王孙，建造滕王阁的目的纯粹是为了“览江山之秀，享歌舞之乐”。因为他的封号是滕王，所以此阁被称为滕王阁。滕王阁在历史上的兴废更迭有29次，现在的滕王阁主阁于1989年重阳节落成，高57.5米，建筑采用宋式仿木结构，碧瓦丹柱，雕梁飞檐，颇为雄伟。滕王阁共有九层，可外观看上去只有三层似的。那是因为滕王阁是根据“明三暗七”的形式建造的，再加上两层基层，就是九层了。滕王阁的匾额是苏东坡的墨宝。 & 主阁两侧建有“压江”和“挹翠”二亭，和主阁组成一个“山”字形。主阁和二亭有游廊相连。 & 走上两层基座，抬头看到一块狂草书写的匾额。要不是导游解说，真还有些不知道写的是什么。这四个字是唐代书法家怀素的狂草书法，写的是“瑰伟绝特”，取自韩愈《新修滕王阁记》中的“余少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称”，被誉为是“天下第一草书匾”。匾的四周还雕有九条龙，因此此匾也叫九龙匾。 & 一层入口处的楹联写的是“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”。是毛主席的手笔。 & 江南三大名楼之所以成为三大名楼有一个共同的原因，就是滕子京所说的“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著”。黄鹤楼是因为有了连李白看后都要搁笔的崔颢的《黄鹤楼》，岳阳楼是因为有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹的《岳阳楼记》，而滕王阁，则是因为有了王勃的《滕王阁序》。从这种意义上来说，没有王勃也就没有滕王阁的名声。因此，一层大厅的汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》就是描写王勃的。王勃在前往交趾(现在的越南)探望被贬职的父亲时遭遇大风，来到洪州。因他的名声在外，被邀请参加重修滕王阁的聚会，并写下了传世的《腾王阁序》。而王勃在探望父亲回来途中不幸溺水身亡。 & 滕王阁里有电梯可以直达顶楼（7楼），1元/人。索性先上去，然后一层一层往下看。最上层是一个暗层，是滕王阁可以上到的最高层。因为从基座算起这层应该是第九层，所以大厅的匾额为“九重天”。大厅中央有汉白玉围栏，可以从这里看到第五层。上方是一圆拱形藻井，寓含天圆地方之意。旁边有一座小型的戏台，墙上嵌有大型唐三彩壁画《大唐舞乐》。 & 第五层是四周回廊的明层，是展望赣江两岸风景的最佳位置。虽然滕王阁外的风景再也不是王勃所看到的“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，但还是能感受到“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”的广阔。 & 东南西北的廊檐下分别是“东引瓯越”、“南溟迥深”，“西控蛮荆”，“北辰高远”四方牌匾。都引自《滕王阁序》。 & 滕王李元婴虽然荒淫无度，但也算是一名画家。历史记载李元婴最擅长画蝴蝶，自成一派，人称“滕派蝶画”。这幅《百蝶百花图》就是根据这个典故制作的。 & 黄铜板制作的王勃的《滕王阁序》碑，是将苏东坡手书复印放大后，由工匠手工镌刻制作的。 & 第四层是个暗层，主要体现“地灵”的主题。墙壁上的《地灵图》画的是江西各名山大川。 & 第三层和第五层一样也是明层，四周有回廊相绕。东西南北也各有一方牌匾，分别是“江山入座”、“栋宿浦云”、“水天空霁”和“朝来爽气”。这四方牌匾都是在清顺治年间重修滕王阁时拟写的。 & 大厅有一幅巨大的壁画《临川梦》，取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事。明万历年间（公元1599年），汤显祖首次在滕王阁排演《牡丹亭》，开创了滕王阁上演戏曲的先河。 & 厅内还展出春秋朝代青铜器文物的复制品。 & 第二层和第四层一样也是暗层，和第四层相对应，主要体现“人杰”的主题。墙壁上的《人杰图》画的是历朝历代的江西名人。 & 滕王阁的历代模型的展示在地下，分别展示了唐宋元明清五个朝代的黄鹤楼。在唐代滕王阁历经五次修建，最盛时楼高18.66米，周围有亭台楼阁予以映衬（左上）。宋代时修建的滕王阁高度为11.6米，在南北两侧新建“压江”和“挹翠”二亭，和主阁组成一个“山”字形（右上）。元代滕王阁将原本简单的造型加以变化，重檐设计让楼阁显得格外壮丽（左下）。明代滕王阁看上去感觉比元代的返璞归真了不少，引人注目的是它的屋檐部分的曲线，说明建造工艺有了大幅提高（右下）。 & 清代滕王阁最显著的变化就是飞扬的檐角了。同时清代的增加了很多匾额，大部分为今天所用。不知道为什么到清代还一直保持二层构造的滕王阁到了现代，一下子搞成了九层。 & 主阁一层檐下有除了“瑰伟绝特”九龙匾以外，南北分别是“襟江”和“带湖”，西面是“下临无地”。 & 公园中王勃的像意气风发，和我心目中的才子形象倒是及其接近。序以阁闻名，阁以序著称，王勃若地下有知，也应该感到安慰吧。
鄂AY4193，他欺负你是外地人。。。 你直接打电话投诉他就是了！ 在武汉打的，应拉开车门，理直气壮的上车坐好，再告诉司机去哪里就是。 如果司机敢拒载，投诉他！会有他好果子吃的！ &
为什么湖北武汉的附近地区和安徽省全境都是乙醇汽油啊？
等看更多图~~~
回复胭脂扣儿： & 我也不知道。
等楼主更新吧！
回复虫草的引文： & 估计是的。
从楼主的游记里了解了很多历史知识！
漫长的一路
回复蓝妹妹： & 谢谢鼓励。后面还会慢慢更新。
回复㊣娃娃㊣： & 是啊。&不过蛮长见识的。 & 去的地方分布在各省，结果系统给我默认了个江西，实在不怎么恰当。
详细哦。。赞
俺每到一地，必先逛当地博物馆。省级博物馆里，俺比较推崇陕西、湖北、湖南、四川。。。。。。
回复虫草： 握握手哦。&我家也是的。 完全赞同你的意见。只是四川的还没去过，下次一定去看看。 &
回复onlyred的图片：太想次了！！！
楼主更新完了吗？
回复shadow： & 更新完了。
非常详细的攻略哦，一路美景一路美食啊，过瘾……
超棒的游记，欣赏了，顶一下
超级攻略，震撼
回复jeffreyk：多谢鼓励
很精致 马王堆一定看看& 呵呵
lz厉害哇，俺还是好好赚钱吧，先收藏了，以后去，哈哈
看了LZ的贴。。必须顶。。好详细。。。}