穗石村900余年历史,沙湾古镇门票800多年历史,你说了,穗石村和沙湾古镇门票历史谁历史久?

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没想到番禺沙湾古镇,也有条车陂街,有700多年历史
一位村民在烈日炎炎的街上卖西瓜。
一家人、一个家族占整条巷子十分普遍”
办公点,公祠办公,古香古色,还分外凉爽。
  ■专题撰文 信息时报记者 成小珍 通讯员 潘萱
  ■专题摄影 信息时报记者 黄亦民
  沙湾在番禺,一向以“富”著称,而车陂街是“富中之富”,是历史上富户聚居的名街——研究沙湾镇历史十几年,在镇文体中心任职的何润霖,一语道出车陂街的威水史。这是一条特别的小街:既富且贵,清代至民国年间,这里聚居了众多富人、名人,至今还保留了不少名人故居。它是古沙湾乡的政治中心,“仁让公局”是目前番禺及周边地区仅存、历史悠久的乡公所旧址。短短一条街上,还有留春堂、惠岩祠、炽昌堂、佑启堂等4座祠堂,成为体现岭南宗祠文化的重要场所。
  升平人瑞巷&&皇帝嘉赐百岁寿星
  初听到车陂街,还以为是天河棠下的车陂,没想到番禺沙湾古镇,也有条车陂街。这条街自元代开始就存在,至今已有700多年历史。
  原以为街道很宽敞,站在街口才发现,不过是两三条巷子的宽度,街上同时并行4人,便感觉有些局促了。街上行人不多,不时有一两人经过,却少有停留。
  说起天河车陂,霖哥觉得并不奇怪,“两街无关联、也没有历史渊源,陂就是斜坡的意思”。车陂街呈东西走向,笔直而宽阔,整个街道全部由整齐划一的青石板铺成。“以前街道临海而建,这些石板路大多是以前的原物。因建于‘猪腰岗’上,故初名‘斜坡街’。后来,车马可在此通行,而同义的‘陂’字代替‘坡’字,‘斜坡街’改称为‘车陂街’。民国时期曾更名为‘车碧街’,建国后又采用‘车陂街’之名。”
  霖哥告诉记者,车陂街小巷中还藏有皇帝的圣旨,即“升平人瑞”石额,清乾隆年间推行“优老之礼”石额是官府奉圣旨嘉赐给百岁乡民何复旦的。当时该巷就只有这位老人年过百岁,获得了皇帝的赏赐。因此整条巷也改名叫“升平人瑞巷”。
  古乡公所中办公冬暖夏凉
  升平人瑞巷对面、车陂街街口,有个公局巷,自古以来是沙湾乡的政治中心、行政机构。走进该巷,记者见到了建于清嘉庆年间的“仁让公局”,这是目前番禺及周边地区仅存、历史悠久的乡公所旧址,也可能是广东最古老的乡公所。
  “仁让公局”如今是社区的办公点,门口挂着8块牌子—— 沙湾社区居委会、沙湾社区劳动和社会保障服务工作站、沙湾社区残疾人协会等。
  作为政府办公场所,该公祠建筑古香古色,硬山顶、卷耳山墙、灰塑瓦脊,墙壁是蚝壳墙。一进是个长方形房间,做社区的计生等服务窗口,十分荫凉,风扇都不用开。原来的天井改成了办事大厅,有会议桌等,二进也是办公用房。“我们在这个特别的屋子办公,感觉很舒服,冬暖夏凉,街坊也觉得亲切得很”,办事人员说。
  多大屋大户 大盗爱光顾
  历史上的沙湾商业发展成熟,有“三街六市”的美誉,其中“三街”(车陂街、元善街、新街)尤以富裕闻名。而位于三街之首的,就是“富中之富”的车陂街。
  车陂街仅长200多米,但清代至民国年间,这里聚居了众多富人、名人,如富商何与瑶(其岳父是广东四大名园之一,余荫山房主人邬燕天),广东音乐名家何博众、何柳堂、何与年、何少霞等。“他们的影响力不只在沙湾,在广东历史上也是有一席之地的。”霖哥如是说。
  漫步街内,由西向东有惠岩巷、达义巷、白鸽笼巷、鹤鸣一巷、高瑶巷、升平人瑞巷、文明巷等7条古巷,南面有博爱巷、公局巷。
  车陂街西端与安宅里大街相接的第一间为乡村教育家何厚德的小楼。何厚德毕业于警监学校,以小楷书法知名于乡内,并一直从事乡村教育。
  小楼与“留春别院”相接,这个小院为半祠堂半花园式建筑。辛亥革命元老胡毅生(胡汉民之堂兄)曾作短暂居住。
  “惠岩祠”之东邻为“达义巷”,巷内只有何与瑶一家。何与瑶为余荫山房邬燕天的女婿,其子何希哲擅书画,于乡中甚为知名。
  更东的“高瑶巷”原名“高尧巷”,为何高尧所有。其子何博众乃知名广东音乐家,后因家道中落,大部分物业卖与他人,巷名也改为“高瑶巷”,著名广东音乐家何柳堂及何与年的故居就坐落其中。何与年故舍为青砖砌筑的平房,局部已推翻。
  霖哥告诉记者,多年前,车陂街因大屋多、大户多“名声在外”,被江湖大盗洗劫了好几次。
  音乐人故居藏小巷
  “惠岩巷”不长却大有来头。霖哥说,车陂街富人、名人多,但他们的旧宅不在当街,而在巷子里,“一家人、一个家族占整条巷子十分普遍”。
  惠岩巷就是个例子,整条巷子都是何少霞家族的。巷口位置是惠岩祠,是何菊轩(官至江苏省保应知县)为纪念其父何惠岩而建,后来成为广东音乐“何氏三杰”之一的何少霞,与乡内外音乐界人士演练、唱酬之所。与隔壁安宁西街的三稔厅、何少霞故居一道,是沙湾作为广东音乐发源地的重要遗址。
  惠岩巷7号,小巷快到尽头,是何少霞故居。建于清代。坐北向南,建筑面积105.06平方米。2005年9月被公布为广州市登记保护文物单位,整体保存良好。
  何少霞()是作曲家和演奏家,广东音乐“何氏三杰”之一。何少霞幼年受远房叔父何柳堂、何与年的影响,酷爱音乐,精通“十指琵琶”技法,有“琵琶精”之称。
  曲谱尘封62年
  1942年,何少霞病逝后,其居室一直封闭,62年没有打开过。到2004年,何少霞的女儿去世后,在何家后人的授意下,霖哥和有关人员打开了何少霞的房间,取出了何少霞用过的乐器、曲谱等珍贵文物,其后人将有关文物全部捐给镇政府。“有乐谱、曲谱,这些资料为日后的广东音乐研究及发展提供不少借鉴,具有重要的历史文化价值”。
  何氏家族祠堂未来将成音乐纪念馆
  惠岩祠位于车陂街12号,建于清代,主要奉祀何二十二世祖何惠岩。坐北朝南,建筑风格考究,用贝壳做的满洲窗也保存完好,属于大户人家的祠堂。主体建筑深两进,左侧有一路建筑。建筑主体为硬山顶,镬耳封火山墙,灰塑博古雕花脊,碌灰筒瓦青砖墙,红砂岩基础。如今是何氏族人的祠堂。霖哥告诉记者,车陂街将打造成古色古香的古镇风情特色街。该街拟将三个祠堂改造成纪念馆,作文化展示。如计划将惠岩祠打造成广东音乐纪念馆,何少霞用过的乐器等将来就在此展示。这个馆计划年底开始做,明年就能完成。三个纪念馆有望在2年内建成,以后游客在此可以看名人故居,了解沙湾及广东音乐的历史。
  交通:
  可乘坐301、302、303、307、309路公交,地铁三号线到番禺市桥汽车客运站,转乘往沙湾镇6路公共汽车到沙湾镇文化中心站,下车后往北村走约三百米即到。或在市桥乘7路公共汽车到沙湾西村路口站,下车往东走约二百米即到。
  专家点评
  大盗洗劫令车陂街元气大伤
  车陂街位于沙湾乡亚中坊以南,东西走向,笔直而宽阔。因建于“猪腰冈”上,故初名“斜坡街”,后名“车陂街”。
  亚中坊在乡内近20个坊中以富户多而出名,而车陂街更是亚中坊富中之富,位列“三街”(车陂街、元善街、新街)之首,约在清光绪二十年(1890年),车陂街曾被一批江湖大盗潜入,于一夜间明火执仗,向全街数十富户绑架勒索并将财物洗劫一空。自那次惨劫后,车陂街为之大伤元气,正是三街之富引动了江湖大盗垂涎而招致大祸。
  街中住户多为留耕堂以下“申锡堂”(甲二房)的子孙为主,尤其以“种德堂”(大夫第)的后人更多。街的西端与滑石巷、官巷里大街、安宅里大街相接,呈“十”字型的通衢,乡人习惯称之为“十字街”。番禺区志办
几有特色喔,顶顶
第一幅图笑得几开心,赞::44::
番禺民风纯朴,赞::44::
留耕堂下面好多街都好有特色噶啦!!!
轻轻的路过~呃。。。哈。。。&&
::52::拆了太多了 ... 我屋企还是瓦面顶
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系咪清水井直入啊?
沙湾镇已经投入8000万人民币落去搞古镇~ 现在施工中留耕堂公园还要有专家边研究边施工。
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类别:[沙湾古镇]
&&& 留耕堂(何氏大宗祠),沙湾何氏家族的始祖祠堂,是番禺地区现存年代最久远、布局最严谨、规模最宏大、造工最精巧,至今保存最完好的粤中宗祠的经典之作,有“岭南综合艺术之宫”的美誉,为沙镇古镇的标志性建筑。
&&& 何氏是沙湾的一个大家族,曾与“石楼陈、员刚崔、南村邬”并称番禺四大名族。南宋绍定六年(1233年),何氏先祖何德明(号象贤)迁居沙湾,从此繁衍生息,富甲一方。
留耕堂始建于1275年,其后屡建屡毁。目前所见的留耕堂为1700年扩建而成,面积为3334平方米。建筑坐北朝南,以南北中轴线对称分布,为五开五进,依次分为头门、仪门、象贤堂、后殿等四大组成部分。留耕堂以柱多而闻名,木、石柱共112条,囊括了元、明、清各个朝代精湛的砖雕、石雕、木雕和灰塑艺术,风格各异,却浑然一体。
&&& 头门前的广场为“天阶”。天阶之南是水风塘。水风塘北面伫立左右各4座旗杆夹。古时,族内子弟考取举人以上功名,则可在祖祠前“竖旗杆”,是光宗耀祖、彰显族姓成就的一种方式。
&&& 第一进头门面阔五间,20多米宽。门厅梁架以木雕见著。头门由16条木石柱支撑5条檐梁,均为通体透雕。檐梁上面有33座驼峰,每一驼峰都雕有不同的人物故事、花纹草尾。驼峰上承5层如意斗拱,梁枋与斗拱遍布吉祥如意图案和历史故事,雕琢精细,古朴端庄,有典雅华丽之感。
&&& 头门设有两扇大门,两侧为抱鼓石。门上绘有门神,左为神荼,右为郁垒。在民间传说中,神荼、郁垒兄弟擅治鬼,人们相信将二人画于门上可驱鬼避邪。在正门牌匾下,有一幅长5米的故事画卷,画中人物各具情态,形神兼备,刻工精巧,讲述了先贤科举出仕、衣锦荣归的生动情节,是祠中木雕艺术精品。
&&& 第二进仪门(牌坊),正面刻有“诗书世泽”面额,是明代著名书法家、理学家的陈白沙所书,其用意是纪念何氏祖先曾高中状元、进士,官拜学士、宰相,勉励子孙世代效法,发扬光大,流芳百世。“诗书世泽”背面刻有“三凤流芳”,则为表彰北宋政和年间,何棠、何栗、何榘三兄弟考中进士这一荣耀。此仪门是风格独特的建筑体,集书法、木雕、石刻和如意斗拱工艺为一体,飞檐上的狮子灰塑栩栩如生,多色漆雕花梁柱异彩夺目。仪门顶部是一迥龙灰塑,东面的龙头回首西顾,西面的龙尾上翘东弯,形态生动,打破两边对称的俗套,为古建筑中稀见之物。
&&& 进入仪门后是开阔的大天井,东西各建廊庑,曾是何氏子弟学习之地。第三、四进象贤堂为两座合拢而成的大堂,庄严肃穆,是全祠最壮观的建筑主体。堂前高出一米的石构月台(俗称“钓鱼台”),刻有“双凤牡丹”、“双狮戏球”、“犀牛望月”等15幅象征祥瑞的图案,刀法精细,为明代石刻,是祠中最时代最久远的石雕珍品。月台东西两侧墙基各有5幅红砂石刻,皆为明代遗物。象贤堂,也称“享殿”,是何氏摆宴之地,面积447平方米,由4条石柱和28条木柱支撑,顶上金字樑架尽是以动植物作图案的雕梁,玲珑剔透。堂内存有两块明代木牌匾,一是“留耕堂”匾,也为陈白沙所书;二是“大宗伯”匾,为纪念族中官至太常正卿(相当于明代礼部尚书,别称“大宗伯”)的何起龙,由明代广东行省中书参知政事(即省级行政长官)郑允成所书。
&&& 象贤堂后,以古朴的屏门作间,经左右两拱券砖门可达小天井。天井两侧是廊,廊的四柱柱础是红砂石雕成的仰覆莲瓣,具有明代风格。两廊各有一拱券门通东、西衬祠,曾是礼乐、祭祀用品摆放之地。
第五进后殿是祀奉祀先人的地方。中间两柱还配有木刻对联“阴德远从宗祖种,心田留与子孙耕”,“留耕堂”之名由此而来。殿内神龛上摆有何氏先祖人像,从左至右分别是沙湾何氏始祖何德明、“三凤”中的考取状元的何栗及其夫人(北宋郡主)。
沙湾古祠留耕堂
文/青萝风&&&&&&&
&&& 曾经有历史学家说过,沙湾留耕堂所代表的宗祠文化具有典型性,其规模哪怕在全国千千万万的祠堂中比较,都是出类拔萃的。
&&& 也曾经有建筑学家说过,沙湾留耕堂所展示的建筑艺术令人惊叹,气势磅礴而不美精美,堪比广州陈家祠。
&&& 留耕堂即沙湾何氏大宗祠,始建于1275年,占地面积3334平方米。经过近800年的历史积淀,留耕堂已成为凝聚何氏宗族文化和岭南建筑文化的精髓所在,是沙湾古镇的标志性建筑。
屡毁屡建一波三折
&&& 在沙湾800余年的历史中,有一个势力显赫的强宗大族,对本地的历史产生了深远的影响。他们在这里置地开田,富甲一方,培养出了许多达官名士,成为享誉珠三角的望族。这就是与“石楼陈、员岗崔、南村邬”并称为番禺4大名族“沙湾何”。
&&& 留耕堂的故事,便要从这“沙湾何”说起。1233年,先祖何德明迁来沙湾,在这里繁衍生息,日渐兴旺。40余年后,何族集资建起留耕堂,但在时局动荡的元末即被毁于一旦。
&&& 大约过了30年,明朝洪武年间,族人重新建起了留耕堂。为了更好地遵守礼制,满足不断增多的族人需求,1440年,何氏决定扩大祠堂,将留耕堂拆毁重建。
&&& 清朝初期,沙湾乡各大宗族的奴仆会同乡民,组成“贯义社”在沙湾起事。他们以反抗乡中富人为目的,追杀族人,焚烧祠堂。在这次“奴反主之乱”中,留耕堂的前门和仪门全被焚毁,堂内也遭不同程度的损坏。时隔不久,为断绝沿海居民与台湾郑成功的联系,防止祸乱,康熙下诏沿海居民全部向内地迁徙50里。受“迁海事件”的牵连,留耕堂被视为尊崇明代的建筑而被拆毁一空。
&&& 1688年,复乡的何族人开始重建留耕堂,但只是草草了事。直到1700年,才开始进行大规模扩建,将原来的结构改为了五开五进,并在不远处建起“水绿山青文阁”附属建筑。经过34年的改造,一座雄浑的何氏大宗祠终于展示在世人眼前。这就是现在看到的留耕堂。
古祠流芳彰显何族辉煌
&&& 在古代,宗祠的规模大小体现了一个宗族政治、经济、文化等多方面的实力。留耕堂的规模在全国范围内都属罕见,沙湾何的实力可见一斑。然而,留耕堂的重要性不仅仅在于此,对何族来说,它是一族文化的象征,是沙湾何显赫的标志。
&&& 何族是一个洋溢着书卷气息的家族,世世代代崇尚诗书。为鼓励族内子弟读书,何族建立了一整套奖学制度,凡在科举考试中中第者,都可获得祖荫。对何族子弟而言,读书不仅发家致富的一种方式,更是获取功名、光宗耀祖的最好途径。从留耕堂的点点滴滴,便可看出文化人在这个家族受到的崇高礼遇。
留耕堂前的水风塘边,竖着许多条形石块,被称为旗杆夹。清朝曾有规定,凡是考中举人,给牌坊银20两,用来制作旗杆匾额。在小小的沙湾乡,通过省级考试的举人不计其数,其中何氏子弟就占据了一大部分。每年春秋二祭,旗杆夹上便会竖起获取功名者的旗帜,刻上生平简述。水风塘前曾竖满了旗杆夹,可惜在大跃进时多数被毁。
&&& 推开留耕堂大门,迎面而来的是“诗书世泽”牌坊。从一世到五世,何氏登科为官的历史几乎没有中断过。明代著名理学家、书法家陈白沙有感于何氏深厚的文化积淀,便题写了“诗书世泽”4个大字,成为何族文化与辉煌的最好诠释。很久以前,在牌坊门的两旁,还有陈白沙书写的木刻对联:“阴德远从宗祖种,心田留与子孙耕”。然而,这两块表明“留耕堂”之义的对联,在经历了几百年的沧桑后,在一个谁也不知道的历史角落中散失了。
&&& 如果说“诗书世泽”说的是何氏崇尚书墨的宗族文化共性,“三凤流芳”则是最突出的典型,正如塔尖上最耀眼的明珠。北宋政和年间,何棠、何栗、何榘三兄弟参加殿试,全都考中进士。那时的殿试由皇帝亲自监考,是全国最高级别的考试,前3甲的才能叫做“进士”。成为进士,相当于站在全国的考生中的制高点,而在短短的政和年间,一家竟出了3个进士,更是世间少有。这是何等的荣耀,足以在何氏家族史上书写下最灿烂的一笔。
&&& 何家的进士不仅仅只有这3个人。沙湾始祖何德明迁来后,他的儿子何起龙中了进士。100多年后,何起龙的曾孙何子海延续了祖辈的辉煌。他不仅极具文采,为官也十分清廉,深得明初名士宋濂等人的赏识。为表彰何氏曾祖孙俩的功绩,广东行省中书参知政事郑允成为何起龙立了一块金石绿底的“大宗伯”楷书横匾,置于留耕堂的象贤堂内,意思即何起龙官至太常寺卿,是当时的“大宗伯”(太常寺即中央的礼部,“大宗伯”是宋代太常寺卿的别称)。
恢宏建筑凝聚艺术精华
&&& 许多人来到水风塘前,都说留耕堂很美。这种美既有大气磅礴之美,又有精雕细琢之美。广阔的地域、厚重的大门、连绵不断的雕梁画壁,带给人的是意想不到的视觉冲击;精致奇特的建筑装饰、美轮美奂的雕塑艺术,又为人带来了一阵清新的岭南水乡之风。
&&& 留耕堂占地广阔,为五开五进的建筑,在岭南的祠堂家庙中十分少见。它依照中国古典殿堂式结构,座北朝南,沿中轴线对称分布。留耕堂前后跨度达82米,如果放在百米跑道上,则占据了大半。在没有钢筋凝聚土支撑大空间建筑的年代,仅仅一座建筑就有如此深度,实属不易。正因为祠堂规模宏大,所以需要用大量柱子来支撑,柱多也就成为了一大特色。留耕堂内的柱子全部采用优质的木石,共有112条之多。其中,最大的象贤堂有28条巨柱,要两人合抱才能围住。
&&& 沙湾是“民间雕塑之乡”,这里的雕塑远近闻名,在留耕堂中也有大量体现。正门屋檐的斗拱之下,33个驼峰一字排开。驼峰是特有建筑装饰,在古建筑中很难见到。若不仔细看,还以为只是简单的重复。实际上,这33个小小的驼峰雕刻着繁复的人物故事、虫鱼鸟兽图案,而且每一个都各有姿态,与众不同,着实可见建造者的良苦用心。全祠之中还有一处木雕杰作--《衣锦荣归图》。在正门牌匾下,悬挂着一幅5米长的人物故事图画,生动地叙述了先贤科举出仕后荣归故里的情节。画中各人形神兼备,惟妙惟肖,实为木雕艺术中的精品。
&&& 精彩远不止这些。“诗书世泽”牌坊的上,有一条沿正脊横卧的龙。这不是一条普通的龙,而是用灰塑制成的回龙。中国古典的建筑布局讲究对称,建筑装饰也不例外。“诗书世泽”上的回龙恰恰打破了两边对称的俗套,回首望尾的姿态在古建筑中甚为罕见。
&&& 留耕堂的石雕也十分抢眼。东西鼓楼外墙的砺石浮雕虽是清初的作品,但浑厚古朴的刀法,仍明显地保留了明代的风格。所雕的人物个个栩栩如生,活灵活现,呼之欲出。象贤堂前的月台立面上,15幅石雕镶嵌依次排开,合成了一组特色鲜明的砺石浮雕群。尽管现在的留耕堂是清初建造的,这组石雕群却是明朝的遗迹。
&&& 镂空的人物故事雕刻和精致的窗花显示的是砖雕艺术,它们与无处不在的木雕、石雕、灰塑,凝聚了无数能工巧匠的智慧和心血,共同组成了留耕堂的精美画卷,把留耕堂装饰成了岭南建筑艺术的宝殿。
&&& 走进留耕堂,也许你会执着于何族显赫的过去,也许你会感伤于岁月磨过的痕迹,也许你会惊叹于鬼斧神工般的艺术画卷……观赏留耕堂就如同品茶,需要用心感受,细细品味,越品才越发觉茶的甘甜。留住过去,留住记忆,也许更多的历史故事、更美的建筑艺术将由你发现。
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