吴姓男孩取名家谱

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73吴氏族谱
秦安康紫阳高桥镇吴氏族谱;创建:吴文超;姓氏是一种文化,它联系着我们的历史和血脉;序一;修撰族谱,饮水思源,是家族兴旺发达的象征;近几年在翔宇的精心搜集整理下基本成功,按现实的社;1、凡属招赘的男子,子女应随母姓,永不返宗,若后;2、凡不敬不孝者,全族共讨之;3、高度重视族人的文化素质,共同维护族谱的尊严;序二;一个人,不管他在什么地方,不管他漂泊多远,编入
秦安康紫阳高桥镇吴氏族谱创建:吴文超姓氏是一种文化,它联系着我们的历史和血脉。通过它可以寻访生命之源,打开久抑心中的结。家谱是一家一姓的生命史,记录着其发源.生息.繁衍的无始无终的过程,是纯正血统的可靠蓝本。序一修撰族谱,饮水思源,是家族兴旺发达的象征。自民国6年际文公按湖南老谱原本拟写一部新谱至今,正好九十年。于1980年正月二十四日,我族将肇榜祖,邹氏祖婆迁址生基碑墓地之后,我吴氏子孙多有要求序新谱一部。近几年在翔宇的精心搜集整理下基本成功,按现实的社会改革,实行计划生育,解除重男轻女,男女平等,女子同男子一样传宗接代,特定族规三条:1、凡属招赘的男子,子女应随母姓,永不返宗,若后代返宗者必绝矣,出嫁女在外。2、凡不敬不孝者,全族共讨之。3 、高度重视族人的文化素质,共同维护族谱的尊严。序二一个人,不管他在什么地方,不管他漂泊多远,编入族谱,列入门墙,祭先祭祖,托庇于列祖列宗的福荫之下,总是他最大的心愿,这种生生不息的寻根意识,使这个民族具有强大的凝聚力,同化力以及认同感。族谱,是记录一个宗族世系.人物.事迹的文字,与国史.地方志同为国家的三大支柱。族谱是神圣之物,修谱是对宗族的一大贡献,清顺治十二年《(湖南)八甲湾吴氏族谱》曾说:“夫族之有谱,所以序昭穆.考世系,以成千秋不朽之言也”。明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说:“谱学之兴,其有益于世也大矣,盖管摄天下人心,收宗族,厚风俗,使人不忘乎本末,莫不由之”。族谱的意义,首在维系宗法制度,保持血统纯正。凡吾吴氏子孙不管你在哪里,谁不想知道:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?我的根在哪里?所以续修族谱,理清各自的来龙去脉,对于整个吴氏家族确实是一件功在千秋,荫庇后人的大计。吴氏亨邦之后家谱老大房亨荣公
次房亨邦公
三房亨华公(高桥街)启祖吴玉配姚杜 原籍湖北省武昌府咸宁县小地名珠林嘴人氏兹将字派列出:天吴胜奇 元亨利贞文章华国 大振家声仍从吴字启派一十六字派行:(从声字辈后取贤字辈)【吴胜奇得】贤才先光诗书礼乐 克昌万年后补派行:绍宪德泽 昶达洪欣自肇咸安 财发琬金敦伦崇礼 荣耀传清始祖
妣 余母(文烈公葬于阴坡青龙嘴上有碑文)伯高祖
吴御恩公正高祖
配 甘母叔高祖
配 张母正曾祖
配 郑母 余母(吴奇安葬在吴家庄右面的高家坪)叔曾祖
配 杨母伯考祖
配 马母正考祖
配 胡母 朱母伯 祖
配 郑母正祖考
配 张母 (亨邦公葬大窑沟灯盏窝) 叔 祖
配 夏母老二房
配 金忠氏(依次葬大窑沟灯盏窝、吴家湾后梁上)吴利富公 (无后)吴利德公
五子三女:五子:吴贞烈
配钟氏⒂ 生四子一女四子:吴文榜
配谢氏 宗安
生四子四女四子:
吴章峰 配梅氏 可勤 生一子一女(吴华俊 吴华平) 吴章贵
配李氏 忠贵
生二子(吴华禹 吴华彬)吴章玉
配梁氏 显金
生一子(吴华勇)吴章成
配李氏 忠菊
生一子(吴华* )四女:吴章华 嫁唐开祥吴章富 嫁王兴强吴章金 嫁陈国仁吴章银 嫁杨大宽吴文植(生于日,2011年正月初四7:00离世初六上山)配陈氏 国凡 生二子三女二子:吴章才 配文氏 谋香 生一子两女(吴华龙 吴华琴 吴华清吴章用 (无后亡)三女:
吴章明 嫁靳诗富
吴章菊 嫁杨{俊
吴章和 嫁周吴文高
配李氏 阳品 生一子四女吴章礼 配何氏 宗秀
生一子一女吴章秀 嫁张维凤吴章凤 嫁金汉祥吴章勤 嫁吴章平 嫁梁安康吴文实
配陈氏 国秀 生一子二女吴章记 配朱氏 忠吴章孝 嫁黄定军吴文会
嫁陈邦应 生三子(陈国礼 陈国仁 陈国维) 吴贞藩
生二子六女吴文成 吴文友 吴文秀吴文 *吴文富吴贞祥吴文安 吴章春吴章英吴章勤吴文端 配杨氏其友
生一子三女 吴章学(无后亡) 配陈氏 继余
生一子一女 吴章会 吴章全 嫁何德礼 嫁宋开仁 嫁黄志树 配李氏国华 生五子二女 配刘氏 运方 生一子三女 吴章法
嫁何宗济 嫁刘兴全 嫁*** 配陈氏 贵发 生儿子三女 吴章军 (无后) 吴章贤 配杨氏 大玉
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