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诈骗百万元披上袈裟没逃脱
.cn 日06:15 四川在线-华西都市报
　　江西省余江县电力公司原总经理助理陈柏仕，因涉嫌诈骗一百多万元现金被江西省警方通缉。今年初，陈柏仕竟然逃到湖北省蕲春一庙宇当起了和尚。近日，陈柏仕被民警识破而落入法网。
　　10月5日上午，江西省余江县公安局刑侦大队一行，带着协查通报来到蕲春县刘河派出所，请求协助抓获一名叫陈柏仕的网上逃犯，据可靠消息陈柏仕可能藏身刘河。民警调查
摸底，获取一条重要线索：有群众反映，今年横岗山庙里来了一名和尚，江西口音，与协查通报上的逃犯极为相似。
　　10月8日上午，民警们扮成游客，找遍了横岗山上十余座庙宇的大小殿堂，最后在后山的一条小道上，发现一名40多岁的和尚身披袈裟，手拿佛珠缓缓前行。民警李汉军假装游客上前问路，和尚回答不出，支支吾吾，李汉军突然大喊一声“陈柏仕！”该“和尚”转身向山林窜去，被其他民警抓个正着，民警当场从其身上缴获银行卡8张。
　　这个“和尚”正是逃犯陈柏仕。据陈交代，2005年10月，他在诈骗案暴露后仓皇出逃，无奈之下逃到黄梅五祖寺出家，今年3月经师父介绍到横岗山庙修行，满以为躲进深山就安全无虞，谁料还是栽了。目前，该案已被移交给江西警方。 据新民晚报
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湖北省人大代表昌明方丈纪略
　　话说称谓
　　在湖北省人民代表大会及其常务委员会的议政活动中，人们经常可以看到一位身披袈裟、手捻佛珠、慈眉善目、笑容可掬的老和尚，他就是蝉联湖北省第六、七、八届人大代表，省第七、八届人大常委会委员的昌明方丈。在他的名片上通常印着下列头衔：中国佛教协会常务理事，湖北省佛教协会会长，汉阳归元寺、黄梅五祖寺方丈……
　　对于上述佛教尊称，昌明委员是当之无愧的。笔者曾以他名片—上的第一个头衔为话题，虚心请教“中国佛教协会”的宗旨。他欣然告之：“根据1980年修改的章程，中国佛教协会的宗旨是，协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策；团结全国各民族佛教徒发扬优良传统，积极参加社会主义现代化建设和促进祖国统——、维护世界和平的事业。”他还说：“作为中国佛教协会常务理事，我提倡人间佛教。人们应该把对彼岸世界的渴望转化为对现世幸福的追求，从而致力于祖国‘四化’建设的宏图大业。”
　　法师说“法”
　　昌明法师精通佛学，弘扬法旨。1984年初冬，昌明法师曾与玉佛寺真禅法师出访印度，他在恒河之滨的耶林庙讲经说法，令信徒折服得五体投地，并被当地新闻媒体誉为80年代的唐僧。1986年盛夏，笔者曾到香火旺盛、梵音绕梁的归元寺参观昌明法师主持祈祷世界和平大法会。只见他朗声诵经，虔诚之至。1989年隆冬，昌明法师应香港佛教法住学会霍韬晦会长之邀，莅临纪念太虚大师诞辰100周年国际会议。他从容登上讲坛，庄严宣读题为《缅怀先师，继承人本遗业》的论文，把现代佛教代表人物太虚大师所弘传的人间佛教思想阐发得淋漓尽致……
　　作为省人大代表、省人大常委会委员，昌明法师不仅呕心沥血弘扬佛法，而且殚精竭力宣传宪法。前些年，笔者在省人大民族宗教委员会供职时，曾有幸多次随同昌明委员到基层视察宗教方面的法律执行的情况。他每到一处讲话时，总是首先背一遍《中华人民共和国宪法》第36条：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动，任何人不得利用宗教进行破坏秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”他还谆谆告诫前来拜访他的比丘、比丘尼和居士要恪守国家法律，正确行使宪法赋予的宗教信仰自由的权利，万万不能打着宗教旗号搞封建迷信等违法活动。1989年冬昌明应邀赴港访问，当有香港宗教人士问及“大陆是不是有宗教信仰自由”时，他不卑不亢地现身说法：“宗教信仰自由是载入《中华人民共和国宪法》的。信不信教，信哪个教，过去信现在不信，或者过去不信现在信，都是自由的，老纳就收了许多沙弥，大陆的名山大寺也都修复得焕然一新！”老法师不打妄语，提问者心悦诚服。
　　一代伟人周恩来有句名言：“宗教在教义上有某些积极作用。”①为了使佛教教义与社会主义法制相适应、相协调，昌明在僧俗活动中善于对佛教清规戒律中的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等戒条进行现代化的诠释，以教诲人们遵纪守法，切实履行宪法规定的公民的基本义务。80年代中期，《长江日报》曾发过“归元寺方丈率领众僧消灭老鼠”的新闻，一度成为人们茶馀饭后的谈资。笔者亦由此与昌明法师谈起“不杀生”的戒条。笔者问：“我国佛教界提倡‘庄严国土，利乐有情’。有情是指有生命、有情感的生灵；利乐是有利于、使之快乐的意思。那么，是不是对一切有情都要利乐、绝对不能杀生呢?”昌明法师答曰：“非也。对有情要具体分析。不能杀的不杀，该杀的要杀。例如，人是万物之灵长，法律规定要保护公民的人身权利，但对犯罪分子要依法惩罚，甚至处以死刑，决不能心慈手软。对少数有情(罪犯)的利乐，就是对多数有情(人民)的残忍。杀了罪犯这类社会渣滓，正是为了从更深更广的意义上普度众生，利乐有情。”听罢昌明法师富有哲理的宏论，不由我想起刑法学的有关命题。
　　昌明法师思维敏捷，睿智幽默，谈言微中②。他常常把国家法律精神自然而然地融会贯通在宗教仪式中，给信徒以潜移默化的教益(佛家谓之曰“渐悟”)。例如源源不断的善男信女光顾归元寺对送子观音顶礼膜拜，祈求菩萨保佑多子多福。昌明法师见了，总不忘记宣传我国宪法第四十九条关于“夫妻双方有实行计划生育的义务”的规定，他会念经一般地替观音菩萨代言：“计划生育好处多，一对夫妇送一个。优生优育出人才，利民利家又利国。”老法师在谈经论道中宣传了宪法，而许愿者在求神拜佛中受到了教育。
　　诗言壮志
　　或许鲜为人知，昌明法师还是一位才华横溢的诗翁。他的诗，一反骚坛无病呻吟、艰涩玄虚的流弊，缘事而发，直抒胸臆，言之有物，以情感人，堪称现实主义诗人。
　　昌明法师生于1917年8月，俗姓曹，本名志秀，籍贯湖北宜都，青年时代觑破世缘，遁入空门。半个多世纪以来，这位大德高僧与中国共产党同心同德，始终把爱国爱教融为一体，深受社会各界的敬重。中国基督教“三自”爱国运动委员会副主席刘年芬女士曾告诉笔者：昌明法师人生最辉煌的一页，莫过于在10年浩劫中，置个人生死于度外，毅然上书周恩来总理，揭露歹徒破坏归元寺的阴谋。由于周总理及时批示，才使濒临灭顶之灾的国家文物保护单位幸免于难。昌明法师的爱国进步思想，往往通过诗词流露出来。1989年中华人民共和国成立40周年大庆之际，他曾赋诗一首，其中两句是：“风雨同舟四十年，肝胆相照志弥坚。”拳拳爱国之心跃然纸上。1993年国庆，他又挥毫为《楚天主人》杂志写了一首五言诗：硕果结金秋，月涌大江流。庆逢盛世喜，从心壮志酬。对祖国的赞美之情洋溢于字里行间。
　　1989年在香港访问时，昌明法师有感于当地的海洋气候，曾对陪同的香港人士无意说了句“此处阴天多”，港人则一语双关答“九七见阳光”。昌明法师立即意识到对方所答系隐喻香港回归祖国，于是他出口成章：“九七见阳光，人心众所望。港岛更繁荣，山河增秀朗。”这首急就诗以其深邃的思想内涵博得香港同仁击节赞叹，连称：“妙哉!妙哉!”
　　书法通禅
　　昌明法师钟情书法，书禅并重。他自幼常用红土在黄裱纸上临颜、赵、怀素、板桥体，博采众家之长。及至年逾古稀仍苦守青灯，潜心书道，造诣颇深，数十载如一日，执笔不辍，饮誉书坛。他写字时运用禅功，屏声静息，超然物外，一气呵成。若问皈依佛门的昌明法师为何酷爱书法，他常用的一方闲章似乎道破了天机：书法通禅。在他的心目中，书禅合一，相得益彰，书以禅神而慧于中，禅以书形而灵于外。
　　昌明法师广结善缘，有求必应。大凡向他请字者，都能如愿以偿。他的字既荣登大雅之堂(诸如日本首相官邸、比利时王室、印度丛林、泰国佛宫)，也屈尊飞入寻常百姓家(诸如笔者之流)。前国家主席李先念的客厅里挂着他写的一幅充满佛家哲理的书法作品。③英国议长古莱斯君格得到昌明法师馈赠的一件横幅，高兴地说：“这是我一生中最最珍贵的礼物!”日本议员小野寺喜一郎接过昌明法师书写的偈语，感动得热泪盈眶：“中国的佛教文化源远流长，今天幸得昌明大师的墨宝，我要将此宝物世世代代传下去，将中日友好永远发展下去。”
　　那是一个春暖花开、燕语呢喃的季节，在茂林修竹掩映的黄梅东山五祖寺，昌明法师会见了曾任蒋介石贴身卫士的台湾知名人士沈祖华。沈老先生诚挚地表白：“朝思暮想昌明字，今日请宝来故乡。”昌明法师善解人意，即兴泼墨，将海峡两岸人民盼望祖国早日统一的共同愿望凝聚笔端，疾书“获山水正气，极天地大观”一联奉赠。毕竟是血浓于水，根叶相连，沈老先生肃然脱帽向昌明法师三鞠躬，继而感慨万千：“这副对联，既是墨宝，又是法宝，而且是国宝。”
　　笔者难以忘怀的是，1988年春，应昌明法师之约，前去翠微峰下的归元寺请字。“曲径通幽处，禅房花木深”。当我进入雨花深处的方丈室时，昌明法师先出示一件书有宋代理学家朱熹七绝《春日》④的条幅，垂询我意如何。我听出弦外之音，似有挑选的馀地，受宠若惊。感激之馀，我还是斗胆说出了真实想法：“这《春日》是写景状物的，固然脍炙人口，但您的墨宝又不可多得，如果独一无二的话，我更想有关修身养性的佳句，用以陶冶情操。”昌明法师听罢，脸上露出“果然不出我之所料”的神情，他意味深长地一笑，随即从宽松的海清衣袖内亮出一件精工装裱的横幅，上书：“虚心能容万物，大海不择细流，学会生公说法，唤起顽石点头。”字迹天然洒脱、清静恬淡。我双手接过昌明法师的杰作并恭敬请教：“生公说法，顽石点头是个佛教典故吧?”“正是。”昌明法师和颜悦色地解释：“此典出自《莲社先贤传》。相传，晋朝的竺道生聚石为徒，讲《涅槃经》，因道理讲得透彻，群石皆为点头。⑤你是做宗教工作的，但愿重视思想教育，必将功德无量。”老法师一番上乘说法，犹如醍醐灌顶，使我顿开茅塞。
　　诚然，我与昌明法师的信仰大相径庭，但我敬仰他的人格，铭记他的教诲。岁月悠悠，红尘滚滚，有时工作不顺心或受到挫折，我会默然面壁，凝视昌明法师惠赠的墨宝，参禅般地鉴赏着、品味着，直至进入忘我的境界。
　　本文原载《楚天主人》1994年第3期第10～12页。收录本书，略有删改。陈思，原名陈洪波，现系湖北省人大常委副秘书长，《楚天主人》副主编。
　　①《周恩来统一战线文选》，人民出版社版，第：308页。
　　②谈言微中：中，读zhòng。说话委婉微妙而切中事理。
　　③昌明大师题赠李先念主席的禅书：“虚心能容万物，大海不择细流。学会生公说法，唤起顽石点头。”昌明大师常以此禅书馈赠请字者。
　　④朱熹《春日》：“胜日寻芳泗水流，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
　　⑤此典还载入《佛祖统纪》卷二十六、三十六。生公，对竺道生的尊称。道生(355—434)，俗本姓魏，出家后随师姓竺。因主张“一阐提人皆得成佛”而被旧学大众视为异端摈出，他遂入今苏州之虎丘聚石为徒，讲到阐提有佛性，群石皆为点头。阐提，此指断绝一切善根无法成佛者。　　　　2014开年，挟佛敛财与亵渎佛教的事件相继在娱乐广告圈及公共传媒频繁上演，影响最大的分别是“鸡足山关山门事件”、“惠州交警视频辱佛事件”、“士力架广告辱佛事件”、“毕福剑央视公辱佛教事件”。事件中，广大佛教四众弟子，正信护法，善巧方便，以微薄的民间呼吁形式，抵制公共传媒及官商资本运作的强大势力，使佛教合法权益，从只能被软土深掘肆无忌惮践踏的边缘，重回三宝尊严。　　这不是一次刚强无礼的争执，而是一次悲心济世的人性回归。虽然此次护法中道义的光芒仍旧微弱，但人们从中已经见证到了希望。　　对于广大佛教青年的护法信念，我们要说：青春岁月，能和自己的国家民族谈信仰，是人一生最浪漫的事。要恭喜大家，能经历这一场成年礼，此后一辈子的学习，将有了支点。让对方心悦，之后才能诚服，护法过程是破邪也是显正。二分法的廉价辩证，造成国人沟通状态常是空转与内耗，潮打空城。太多快思，太少慢想，只有你错我对的廉价辩证，只会带来薄弱的国族底蕴。就像一场比赛，万莫彼此都忘了，我们来自同一个学校。又如刚吵完架，并不表示我们不是同一国，也不表示不能一起歌唱。要记得，我们正站在天平的两端，要誓死保护好天平的支点。　　爱国爱教的佛教四众弟子们，早已深刻认知娱乐至死的毒害，及挟佛敛财的悲哀，他们明白，对方已然不幸，不能让其制造更多不幸。在毁佛谤法者面前，辟邪破恶，就是佛弟子最大的慈悲！
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　　事件一：鸡足山事件　　/v_show/id_XNjkwMTc4MTAw.html#rd（鸡足山事件中的隐修僧：为迦叶尊者看门）　　事件概述：2014年春节前夕，大理州政府以“提升、规范鸡足山的旅游品质”之名，拆除鸡足山后山隐修者茅棚，逼使隐修僧在冰雪寒天中居无定所，不得不下山维权。　　2月9日，农历正月初十，鸡足山所有寺庵集体闭门，对外称“七天专修”；与此同时，山上两条香会街的27家商户也闭门谢客，食宿均不对外营业。这直接导致上山的游客无处敬香、无处吃饭。“香火月”的异常状况很快通过网络扩散，引发外界关注。熟悉当地情况的人士点破了问题的症结，将矛头指向旅游公司对鸡足山的过度开发。这是鸡足山自有僧人开山以来，千多年来第一次全山寺院紧闭山门，此一行动可谓石破天惊、亘古未有。　　鸡足山“寺院集体关山门”和“隐修僧茅棚遭强拆”事件，发生时地相近，背景相同，当事佛教僧俗二众昭示立场、护持佛法的应对姿态相似，可谓近年来汉传佛教护法维权的标志性事件。事件的发生并非偶然，而是鸡足山当地长期以来以旅游开发之名，行挟佛敛财之实所引发的必然抵制与抗争。　　事件经过法师们艰苦卓绝的护法抗议、媒体的深度跟踪报道与网友们的自发参与，包括教界法师、居士、游客、学者、作家在内的各界人士踊跃护法，口诛笔伐，批评粗放摧残僧众茅棚隐修区及对佛教进行旅游开发的种种恶行，产生了巨大的社会反响。　　日晚，有最新消息称：大理州委政府决定恢复和保护鸡足山住山静修传统，在州委统战部和州宗教局的指导下，鸡足山佛教协会制定了《鸡足山住山静修茅棚暂行规约》，呈报各级政府部门，住山僧有望得到安住。这也昭示着鸡足山事件出现一片开明的局面，并使之成为2014年春天，佛教与社会各界联合积极护法维权的又一典范。
　　事件二：惠州交警视频辱佛事件　　/v_show/id_XNjY2NzExMTE2.html（惠州交警谑佛玩失声 网友自制视频要求公开道歉）　　事件概述：日上午9点，广东惠州交警为宣传交通安全法规，推出一则微电影，题目为《西游记外传》，其创意取自四大名著之《西游记》。为了吸引眼球，该视频将玄奘大师、观音菩萨、释迦牟尼佛等形象塑造得低俗不堪，对佛教毫无尊重之意。　　该视频发布后，其怪异低俗的宣传方式也被诸多媒体纷纷报道，1月22日上午，《东方日报》报道了此事，被香港的佛弟子发现后，马上在广大佛弟子中传开，引起了全国佛教信众的强烈反感，网上立即涌现出大量抗议，凤凰网华人佛教、中华佛光文化网等媒体纷纷对此进行强烈谴责。　　广大佛教四众弟子同时给惠州交警打电话投诉，要求立即删除相关内容，并公开道歉。　　1月22日下午17点，惠州交警删除了该微博以及优酷视频。随后，电话投诉过的佛弟子陆续接到惠州交警打来的电话，表示已经删除相关内容。　　从上午发现视频，到下午17点删除视频，经过佛弟子的不懈努力，不到一天的时间内，又一次维护了佛门尊严。
　　事件三：士力架广告辱佛事件　　/vblog/others/5f634--b3e1-8bedd219cb44.shtml（士力架广告侮辱佛教：玛氏必须道歉）　　http://my./us/511203.shtml（粤语版士力架广告辱佛事件视频）　　事件概述：近日，世界巧克力家族巨头玛氏公司，大规模传播一则“饿货唐僧来了”的士力架广告，成为践踏传统、轻贱信仰的无良企业典型。在这则士力架辱佛广告中，“民族脊梁”玄奘大师被辱骂为“饿货”，将“宁向西天一步死，不向东土半步生”舍身求法的唐玄奘扭曲为“一饿就手软”的粗鄙形象，进而对其污名化。　　该广告一经播出，立即引起广大佛教徒的强烈不满。佛教网友认为该广告违反《广告法》第七条，触犯了《宗教事务条例》，强烈要求玛氏必须撤销此广告，公开向佛教界道歉！同时，呼吁广大佛教徒在玛氏没有正式道歉前共同抵制士力架相关产品！
　　事件四：毕福剑央视公辱佛教事件　　/fo/ycsp/27c2f-504c-493b-8ba1-bdf4d7c750b5.shtml（佛教网友央视大楼前举牌喊老毕道歉）　　事件概述：日，在央视一套《星光大道》2013年度总决赛第五场中，央视名嘴毕福剑与4号挑战者峁圪垯组合《魔术表演》，节目互动场景如下：　　毕福剑从“中国红”魔法柜中变身出来，头上五佛冠歪戴，身上袈裟散乱，拿烟袋代替禅杖，拿苹果代替佛珠，咬一口苹果念珠，说道：“我不是毕福剑，我确实是法海……我法力无边……　　（选手从柜中变身白娘子后）我一看白娘子出来了，我立马年轻了十岁、二十岁、三十岁……我现在就是十岁的年龄了。”随后哼唱着“法海你不懂爱，雷峰塔就倒下来”及似是而非的佛咒。　　毕福剑在这段谑佛桥段里，除了继续哼唱2013年饱受唾骂的龚琳娜“神曲”《法海你不懂爱》，更加变本加厉地当众诋毁僧人威仪、恶搞法海禅师、丑化佛教圣物，并将佛教妖魔化——慈悲大愿成了将人变妖的“无边法力”。　　这是继龚琳娜、老锣夫妇在2013年湖南卫视春节晚会上表演《法海你不懂爱》之后，再次发生的戏谑佛教祖师、挑战娱乐底线事件。　　如此粗俗不堪的表演，竟然发生在中央电视台综合频道，竟然出现在大众耳熟能详的《星光大道》，竟然发生在央视著名主持人毕福剑的身上，媒体和网友不由惊呼：央视就这样大破娱乐底线，贱卖信仰三观尽毁吗？　　该事件引发了社会各界深度反思和强烈的舆论呼声，大多数网友们认为：毕福剑作为一名央视主持人，公然在央视舞台上侮辱佛教形象，全然不顾央视口碑和自己公众人物的形象，以公民的宗教信仰为笑点，以祖国的传统文化为卖点，无下限地“秀”低俗、夺眼球，是严重的渎职行为，其本人和央视必须就此事公开道歉，央视应立即撤职毕福剑。　　面对佛教界公开道歉的要求，从年前到年后，毕福剑始终没有正式公开道歉。而细心网友发现，一切关于毕福剑戏谑佛教的新闻报道一夜之间无影无踪。不知是腾不出手来招架，还是低估网友智商，毕福剑的舆情危机处理一来便是公开删文删帖，正在引发广大群众集体围观。
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老照片：和尚犯法与民同罪（资料图片）&&&&江西省余江县电力公司原总经理助理陈柏仕，因涉嫌诈骗一百多万元现金被江西省警方通缉。今年初，陈柏仕竟然逃到湖北省蕲春一庙宇当起了和尚。近日，陈柏仕被民警识破而落入法网。 &&&&10月5日上午，江西省余江县公安局刑侦大队一行，带着协查通报来到蕲春县刘河派出所，请求协助抓获一名叫陈柏仕的网上逃犯，据可靠消息陈柏仕可能藏身刘河。 &&&&民警调查摸底，获取一条重要线索：有群众反映，今年横岗山庙里来了一名和尚，江西口音，与协查通报上的逃犯极为相似。 &&&&10月8日上午，民警们扮成游客，找遍了横岗山上十余座庙宇的大小殿堂，最后在后山的一条小道上，发现一名40多岁的和尚身披袈裟，手拿佛珠缓缓前行。民警李汉军假装游客上前问路，和尚回答不出，支支吾吾，李汉军突然大喊一声“陈柏仕”，该“和尚”转身向山林窜去，被其他民警抓个正着，当场缴获银行卡8张。 &&&&这个“和尚”正是逃犯陈柏仕。据陈交代，2005年10月，他在诈骗案暴露后仓皇出逃，无奈之下，逃到黄梅五祖寺出家，今年3月经师父介绍到横岗山庙修行，满以为躲进深山就安全无虞。目前，该案已被移交给江西警方。&&& 延伸阅读：&&& &&& &&&
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