英国诗人约翰弥尔顿顿的突出作品集

... 言和文化的魅力。旅行途中他还特意拜见了意大利 物理及天文学家伽..
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全能型人才弥尔顿与教育
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  约翰·弥尔顿(),17世纪英国最著名的诗人、思想家、政治家和政论家,是17世纪进步文化的基石,16世纪和18世纪两股思想洪潮之间的过渡人物,即文艺复兴运动最后的殿将和启蒙思想的最初启发者。代表作《失乐园》、《复乐园》、...
书友印象:
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英国大诗人弥尔顿的长诗《多雷插图本失乐园》是世所公认的传世杰作
,已故著名学者朱维之先生的译本,也是学界公推的最好汉语译本,法国大
画家多雷的精彩插图更为名著、名...
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《论出版自由》作者约翰·弥尔顿()是英国伟大的诗人和政论家,17世纪英国资产阶级革命的参加者。《论出版自由》是弥尔顿许多精心撰述的政论中最重要的一篇,是他...
作者:弥尔顿字数:420000更新时间:
弥尔顿(JohnMilton,1
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《失乐园》(珍藏本):《失乐园》《唐吉诃德》《神曲》《圣经》,每个音节都掷地有声,它们的分量怎么形容都不为过。或许更值得一提的是,游走在不同的时空隧道,这四本书何...
作者:弥尔顿字数:80000更新时间:
斗士参孙》是英国文学中最出色的希腊式古典悲剧。具有超人勇力的参孙遭妻子出卖失去了神力,且双目失明,身陷囹圄,但他仍力抗强暴,终与敌人同归于尽。一身正气,勇于牺牲...
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弥尔顿早年杰作,著名翻译家赵瑞蕻先生译作。对浪漫主义诗歌影响深远的人文主义经典,装帧精美,配19世纪原版精致插图,颇具收藏价值。
《欢乐颂与沉思颂》是英国诗人弥尔顿...
作者:弥尔顿字数:363000更新时间:
《失乐园》(Paradise Lost),全文12卷,以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆天使撒旦,因为反抗上帝的权威被打入地狱,却仍不悔改,负隅反抗,为复仇寻至...
作者:弥尔顿字数:188000更新时间:
《失乐园》由英国大诗人弥尔顿所作,是世所公认的传世杰作,已故著名学者朱维基先生的译本,法国大画家多雷的精彩插图更为名著、名译锦上添花。
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The Poetical Works of John Milton:Volume Ⅰ. Paradise Lost(英文原版《弥尔顿诗歌作品集·卷一:失乐园》,牛津精装,非馆未阅,品近全新)【包快递】
开&&&&&&本:32开
页&&&&&&数:364页
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Milton’s&Poetical&Works,Oxford&Scholarly&Classics系列!制作考究,校订精良,米白精装,极为雅致!非馆未阅,品近全新,英文原版,精装珍藏!
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约翰&弥尔顿(John Milton,)英国诗人、政论家,民主斗士,英国文学史上最伟大的六大诗人之一。弥尔顿是清教徒文学的代表,他的一生都在为资产阶级民主运动而奋斗,代表作《失乐园》与荷马的《荷马史诗》、阿利盖利&但丁的《神曲》并称为西方三大诗歌。608年12月的一天,莎士比亚还在创作他伟大的戏剧作品,英国另外一位伟大的诗人在伦敦呱呱坠地了。他就是约翰&弥尔顿。
《失乐园》、《复乐园》和《斗士参孙》都表现出人的奋争和救赎,都是触及人类心灵的作品,是诗人对人类最深层的道德、精神和信仰的探索,折射出弥尔顿对人和人性反思、对人类不幸根源探究和人如何才能得到拯救等问题的思考。救赎主题具体体现在长诗的题材的选取和人物形象的塑造上。
题材选取上,弥尔顿《失乐园》借人类始祖亚当、夏娃受撤旦引诱堕落而被逐出乐园的故事,揭示基督教&原罪&观念,提倡人类应以现实的态度勇于承担尘世生活的重担,以赎罪拯救自身。《复乐园》用耶稣战胜撤旦种种诱惑而恢复乐园的故事,说明人类如能完善自身品格,定可战胜种种磨难,得到拯救。《斗士参孙》借悲剧人物参孙中计、被囚、失明、饱受凌辱、不惜生命报仇雪耻的经历,申诉了弥尔顿自己的政治遭遇和理想信念,颂扬了为高尚事业而斗争的坚韧不拔的品格和不惜牺牲自己的救赎精神。
人物形象上,弥尔顿出于表达救赎这一崇高思想的需要,选用宏大的事件作为题材,采用宏伟的长诗作为体裁,以引经据典、气势恢宏的风格,创造了文学史上经典的人物形象:耶酥、参孙、亚当和夏娃等。人物形象的塑造上都带有诗人救赎思想的烙印。亚当和夏娃是人类的始祖,他们身上有人类普遍的品质,是救赎的条件;耶酥是诗人理想人格的化身,美德是救赎的基础;参孙是救赎之路上的典型形象,堕落与再生给人类带来救赎的希望.
弥尔顿仍然是他那个时代最重要的散文家、雄辩家和小册子作者之一。那是个辩论的年代,其中的一些争论我们已经不再感兴趣,而一些优秀的争论则被一些劣等的作品所玷污。但是弥尔顿的一些散文和演讲至今仍旧闪耀着光芒,例如《阿洛佩格提卡》这部关于出版自由的作品就是那些信仰言论自由的永恒的宣言:&如果说,杀人者杀戮的是有理性的动物,是神的形象;那么,毁坏有价值的书籍就直接扼杀了理性本身,即神本身了。&
英国文学中的古典主义因素早在文艺复兴时期已经存在,从弥尔顿的作品中也可以看到古代文学的影响。古典主义作为一个流派则是随复辟王朝从法国回来之后才形成的。英国古典主义流派依附反动封建王朝,从一开始就具有保守倾向。他的创始者是约翰&德莱顿()。他是复辟王朝的桂冠诗人,信仰天主教,他站在保守立场写了一些政治讽刺诗、宗教论争诗和剧本。他的文学评论如《论剧诗》(1668)和许多作品的序言,强调理性和规律,指出悲剧中三一律的重要性,主张形式完美。他推崇古希腊、罗马作家,但也肯定乔叟、斯宾塞、莎士比亚的成就。他观察敏锐,对作家的评论时有灼见,超出前人和同时代的评论家。他的大量古典主义创作,系统的古典主义理论,他的讽刺诗的技巧,他的翻译,他的准确平易的散文,都对18世纪英国古典主义文学有着巨大影响。
简介:Milton's Paradise Lost is one of the greatest epic poems in the English language. It tells the story of the Fall of Man, a tale of immense drama and excitement, of rebellion and treachery, of innocence pitted against corruption, in which God and Satan fight a bitter battle for control of mankind's destiny. The struggle rages across three worlds - heaven, hell, and earth - as Satan and his band o
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简介:Milton's Paradise Lost is one of the greatest epic poems in the English language. It tells the story of the Fall of Man, a tale of immense drama and excitement, of rebellion and treachery, of innocence pitted against corruption, in which God and Satan fight a bitter battle for control of mankind's destiny. The struggle rages across three worlds - heaven, hell, and earth - as Satan and his band o
简介:Milton's Paradise Lost is one of the greatest epic poems in the English language. It tells the story of the Fall of Man, a tale of immense drama and excitement, of rebellion and treachery, of innocence pitted against corruption, in which God and Satan fight a bitter battle for control of mankind's destiny. The struggle rages across three worlds - heaven, hell, and earth - as Satan and his band o
简介:弥尔顿既是社会的产儿,也是大自然的情人……既启迪了浪漫主义诗人的「回归自然」,又启迪了现实主义作家的社会批判……弥尔顿早年的创作主要是短诗,其中较为著名的有《快乐的人》和《幽思的人》(1631)。这两首诗描写诗人的轻松愉快心情和沉思的乐趣,体现了人文主义者对生活享受的追求。他的十四行诗歌颂自由,斥责教会,或抒写个人的情怀,艺术上有较高的成就。弥尔顿继承了十六世纪的人文主义思想,接受了十七世纪新科学的成就,同时对它们采取批
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《梦亡妻》是英国诗人的作品。诗歌主题哀威,感情婉约,采取叙事形式并置于梦的情景之中,来表达失去爱妻的深切痛苦以及对他们愉快往事的无限缅怀。其不仅包含着强烈的思妻感情,而且也承栽着深邃的革命思想,让读者看到了诗人那积极的人生态度——黑暗的隧道里,光明就在前头。创作年代近代作&&&&者
On his deceased wife
Methought I saw my late espoused saint
Brought to me like Alcestis,from the grave,
Whom Jove's great son to her glad husband4 gave,
Rescued from death by force, though pale and faint。
Mine,as whom wash'd from spot of child-bed taint
Purification in the old Law did save,
And such, as yet once more I trust to have
Full sight of her in Heaven without restraint,
Came vested all in white, pure as her mind:
Her face was veil'd; yet to my fancied sight
Love, sweetness, goodness, in her person shin'd
So clear, as in no face with more delight。
But O, as to embrace me she inclin'd,
I wak'd; and day brought back my night。[1]梦亡妻①
我仿佛看见我最近死去的,
被送回人间,像赫克里斯当初
从死亡手里抢救的亚尔塞斯蒂,②
苍白无力,又还给她的丈夫。
她好像古时洗身礼拯救的妇女,
已洗涤干净原来产褥的血污;
她穿着她心地那样纯净的白衣,
正如我相信我会无拘无束
有一天在天堂里面遇见她那样。
她虽然蒙着面纱,我好像看见
她全身透出亲热,淑善,和温纯,
比任何人脸上显露的都叫人喜欢。
但她正俯身要和我拥抱时,我醒了,
人空了,白天带来了黑夜漫漫。①1656年,弥尔顿第二次结婚,他的爱人是凯塞琳·伍德考克(Catherine Woodcock),婚姻很美满。但在1658年,她因生产而死亡。弥尔顿和她结婚时已失明,从未看见过她的面貌,因而在梦里,说是面目被纱遮住了。但也有人认为这首诗所指的不是凯塞琳,而是第一个太太,玛丽·鲍威尔(Mary Powell)。
②亚尔塞斯蒂(AlceTi)是埃达米塔斯( Admetu)的妻子,为免去丈夫的死,她愿意替他死。她刚刚死了,就赶上赫克里斯来营救;赫与死神决斗,并把亚尔塞斯蒂又夺回阳间。在《梦亡妻》中弥尔顿两次运用典故。一是运用了希腊神话中的典故,希腊传说中阿尔凯斯(Alcestis)是英雄(Admetus)的妻子。在与阿尔凯斯结婚之前,新娘的父亲珀利阿斯(Pelias)说,必须要把一头狮子和一头野猪套到战车上,才能将女儿嫁给他。他获得阿波罗神的帮助,如愿娶得美丽新娘。但发现他将不久于人世, 于是劝说命运女神(Fates), 找个替死鬼来延长他的寿命。忠贞的阿尔凯斯(Alcestis)答应为他牺牲,但是赫拉克勒斯(Heracles)在她的墓地同死神搏斗,救回了她,并还给他。
诗中的Jove’s great son指的就是,Rescued from Death by force 指的是赫拉克勒斯(Heracles)在她的墓地同死神搏斗,救回了她,to herglad husband gave 指的是把赫拉克勒斯交还给她的丈夫阿德墨托斯。
此外,诗中还运用了希伯来法典中的“洁净礼”这一典故。在短短的十四行诗中,这样频繁用点并不多见,用此可见,弥尔顿的知识广博并能信手拈来,使之能更好地为主题服务,抒发作者情怀。
这首诗的最动人之处在于其深刻的宗教特征。他呼唤他那圣徒般的妻子,她不仅在肉体上是纯洁的,而且精神上也是圣洁的,她正是爱情、甜蜜和善良的人格化身。由于宗教因素的掺杂, 精神上总能找到自我安慰的因素,虽然显得有些哀伤,但却总含希望,故能解脱, 内心求得安详宁静,每每给读者以哀而不伤,情致温和的实感。像弥尔顿在天堂预见的亡妻那样:“她全身透出亲热、淑善,和温纯,比任何人脸上显露的都叫人喜欢。”
弥尔顿的这首悼亡诗以浪漫主义为基调,他相信即使爱妻已逝,他们的这种乐观态度,坚定信念支持他相信仍可与爱妻永远相爱,甚至在天堂相见。因而这首悼亡诗作中也充满了浪漫主义的超脱感。它展现的是天堂梦幻般的甜美,为诗人的忧伤涂上了一层玫瑰色的外衣。
可以说,正是宗教的启示, 使西方文人艺术想象的触角飞向天堂中玫瑰色的花环,像天使一样自由驰骋,或穿越地狱,或诉诸梦幻。使得西方悼亡诗人变得超然旷达,把绝望化作欢乐的希望,把死亡化作永恒的生命,使其如同小溪回归大海一样充满崇高的诗意。这使得他们面对亲人、朋友或情侣的先逝能够以冷静安详的心理态势,超越生死对立的屏障,积极有效地消除胸中块垒。[2]
早年曾写过几首爱情题材的诗,如《赠夜莺》,又如他用意大文写的赞美一位意大利姑娘的五首诗。但比较深刻的是这首《梦亡妻》。弥尔顿的家庭生活很不平坦,先后结过三次婚。1642年,他34岁,与玛丽·鲍威尔一见钟情,匆忙结了婚。玛丽才17岁,是牛津郡一家贵族的长女,家庭是王党分子。
婚后他们的生活很不愉快,玛丽不惯于弥尔顿那清教徒的道德家的生活方式,况且弥尔顿忙于写文教书,读书每到深夜,使她寂闷难忍,因而长住娘家。弥尔顿意欲离婚,写了《离婚的原理和实施》的小册子,提出婚姻应该建立在爱情的基础上的进步观点。但当时英国离婚极难,连清教徒朋友都反对他。当他的婚姻濒临破裂时,玛丽忽然又回到他的身边,日子勉强过得和谐。玛丽为他生下三个孩子,在她27岁,生第四个孩子时,因难产去世。
1656年,弥尔顿第二次结婚,妻子凯塞琳,伍德考克,比他小二十岁,性情温和善良,给弥尔顿带来安慰与幸福。可惜好景不长,婚后15个月,凯塞琳竟又死于产褥。弥尔顿悲痛欲绝,此后他只有在梦中才能与她相见。这首诗便是描绘梦中相会,醒后悲凉的情景。亡妻面容罩着轻纱,迷离恍惚,若即若离。因为弥尔顿与她结婚时已经失明,所以本来就没有见过她的面貌。但她给他留下的印象是纯洁无瑕的,所以梦中他忽然双眼复明,清楚地看见她在天堂里,全身穿上雪白的衣裳,白衣跟她的心地一样纯洁。她的形象有如罩着光环的圣母。
这首小诗写得缠绵刁有致,凄婉动人。中国清朝有一首悼亡词,与此诗颇有近似之处,不妨对比一读:“自那番摧折,无衫不泪,几年恩爱,有梦何妨。最苦啼鹃,频催别鹊,赢得更阑哭一场。遗容在,只灵飙一转,未许端详。”(《》)“未许端详”与“但她正俯身要和我拥抱时,我醒了”的幻灭感何其相似。从弥尔顿这首诗中,可以看出他对女性的评价是心地纯洁与外貌美好是合一的,更重视的是她心灵的美。
1662年,弥尔顿第三次结婚,妻子伊丽莎白·明书尔,年仅24岁,而弥尔顿已是54岁了。她受过良好教育,喜唱歌,善烹调,性情温和,使弥尔顿晚年得到很好的照顾和快乐。弥尔顿的《》也在这个时候写成的,可以说得力于她的帮助不少。
弥尔顿的爱情观是不同于文艺复兴时诗人的爱情观的。时诗人歌颂爱情比较大胆、直率,心有所欢,恣情流露,无所顾忌。但弥尔顿的爱情诗含蓄娴雅,遮遮掩掩,好似罩着轻纱,倒有点东方诗的味道。他态度严肃而拘谨,歌颂的是婚后的爱情,是婚恋合一的提倡者。此诗以宗教的超凡气氛,崇高的风格,纯真的感情及细腻的笔触而在抒情诗史上占一重要位置。而提到弥尔顿的诗的人,鲜有不提到这首诗的,可见它具有的魅力。(JohnMilton,)诗人、政论家,民主斗士。弥尔顿是清教徒文学的代表,他的一生都在为资产阶级民主运动而奋斗,代表作《》是和《》、《》并称为西方三大诗歌。[3-4]
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