问道结婚礼服怎么丢弃-55BBS 我爱购物网
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问道结婚礼服怎么丢弃
基督徒婚礼详细程序　　一. 婚礼行列 新郎新娘进入礼堂　　以下所列婚礼行列类型都是表示婚礼将要开始的信号，通常先由招待引导新娘的母亲进入会场，并由招待通知牧师婚礼已经可以开始进行了。　　当新郎新娘及男女傧相进入会场后，可以面向会众也可以面向圣坛。另外，在比较小的教会，有时候会安排双方家属坐在诗班的位子，这时候，新郎新娘最好选择面对圣坛。一般而言，大多数的新郎娘选择面对圣坛。　　第一类：新郎和男傧相在牧师的陪同下，由圣坛旁边的房间进入，然后站在圣坛前面。当婚礼行列进场音乐响起时，在女傧相、花童、捧戒指儿童、拿蜡烛儿童前导下，新娘穿著礼服，由她的护送者（通常是父亲）陪同进入会场。　　第二类：新郎新娘一起进入会场，前面的婚礼引导行列也是成对进入会场。同样由花童、捧戒指儿童、拿蜡烛儿童前导进入会场。　　第三类：新郎新娘可以采取不同的进场方式，新郎新娘可以由她们的母亲、儿子或女儿陪同进场。　　二．婚礼的宣召及祷告　　每一件事情都有个开始。一旦新郎新娘、会众和婚礼相关人员进入会场，由牧师宣告婚礼开始。通常，这也是个询问会众是否有法律因素，拦阻婚礼的进行？依照以往的经验，通常都没有什么人会提出拦阻婚礼进行的因素。　　宣告完毕，接着是以祷告祈求上帝赐福今日的婚礼。在这个婚礼中，新郎新娘愿意在神、在人面前表明他们愿意共结连理的心愿。因此，他们盼望在他们即将开始的婚姻生活中，获得属灵的赐服。对基督徒而言，这样的祷告更形重要。面对不同的信仰、文化，借着这个祷告也表示对新郎新娘不同文化的尊重。　　传统的婚礼开始祷词：　　让我们低头祷告，全能永在的上帝，在我们的行动存活都在乎你。求你赐下清洁的心、正直的灵，不让私欲拦阻我们认识你的旨意，也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意，如此，我们才能借着耶稣基督，在你的光中看见光明，在你里面得着真正的自由。求你此时此刻与我们同在，按照你信实赐福我们今日的聚集，从今时直到永永远远。阿门。　　改良的婚礼开始祷词：　　让我们低头祷告，天父上帝，你是天地万物的创造主。你创造世人也眷顾世人，我们仰赖你的大能保守。求你赐予我们洁净的新、正直的灵不让私欲拦阻我们认识你的旨意，也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意。求你赐福新郎（全名）和新娘（全名），当他们来到你的面前，愿意共同进入婚约之时，让我们与这对新人分享从你而来的喜乐，并支持他们建立他们新的家庭。我们祷告，奉主耶稣基督的圣名。阿门。　　三．点燃蜡烛　　蜡烛与蜡烛台是由新人准备的。三根蜡烛，通常是白色的，也可以选择别的颜色。三根蜡烛摆在这一对新人面前。中间那根蜡烛称为「婚姻之烛」或「合一之烛」，这根蜡烛比旁边两根「家庭之烛」大些。如果，蜡烛是在婚礼开始时才带进来的，那么要先摆好中间的蜡烛，只有带旁边的两根家庭之烛进来。　　在点燃蜡烛之时，可以演奏一段音乐，或是由诗班、个人献诗，或者是全体会众唱诗歌，其实都可以。　　婚礼程序中，点燃蜡烛的程序分成两部分，第一部份是点燃家庭之烛，第二部份点燃中间的婚姻之烛。第二部份是在完成誓约及婚姻宣告后，才点燃的。　　第一部份的点燃蜡烛程序可以在这时候举行，也可以早一点开始，例如在新人的母亲坐下前就可以点燃，通常新人的母亲是最后坐下，婚礼才开始的，可以在母亲坐下的时候，点燃蜡烛。如果是这样子，以下的话语就不必说出。　　四．诵读经文及其它文集　　1) 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。2)我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能彀移山，却没有爱，我就算不得甚么。3)我若将所有的Q济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。4)爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，5)不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6)不喜欢不义，只喜欢真理；7)凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8)爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。9)我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限， 10)等那完全的来到，这有限的必归于无有了。11)我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。12)我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文作：如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。　　一般文集之一：婚姻是爱的承诺　　婚姻是以身相许的承诺，在这个承诺中，两个人付出自己、也找到自己。在婚姻中，两人彼此分享、共同成长，世间没有其它关系能够与婚姻相比拟。婚姻的承诺是身体、心灵，一生一世、天长地久的承诺。　　在纯洁的爱中，婚姻包涵生命中最重要的关系。在婚姻中，妻子与丈夫是彼此最好的朋友、知己、恋人、老师、听众以及辅导。在婚姻中，有时候，我们所爱的人难免伤心或者病痛苦恼，这时我们的爱，就好象一个父母抚慰怀中哭泣的孩童。　　婚姻让我们的生命变得更加丰富，因着婚姻，我们的喜乐得着满足、我们的思念得着更新、我们的委身更加坚强，甚至怒气变得更强烈，但也消逝得更快、更容易。　　婚姻让我们明白、谅解生命中的错误是难以避免的。因此，婚姻能以鼓励、引导我们建立新的生命、新的经验以及在人生各种际遇中，以崭新的方式，表达我们无限的爱心。　　当两个人承诺在婚姻中彼此关心、疼爱，他们也创造独一无二的生命，这生命比世间任何字句、文辞，更能让他们彼此紧密结合成为一体。婚姻是一项承诺，一项潜力，在两个彼此相爱的人心中滋长、茁壮，这样的婚姻是一生一世、天长地久的承诺。　　3．婚约问答　　婚约问答是婚礼中几个关键程序之一，通常这样的问答也被视为是婚姻誓约或承诺的一部份。需要注意的是，在这阶段，所用的是「我愿意」，而不是「我是」，这样的用词深具意义。因为这提醒新人，在建立婚姻生活时，「愿意」是一个重要的关键。　　通常，婚约问答是在双方家庭的祝福之后举行的。婚约问答结束后，接着进行婚约誓词。　　第一类（传统的）　　（全名），你愿意娶这位女人做你的妻子吗？　　回答：我愿意。　　（全名），你愿意嫁给这位男人做你的丈夫吗？　　回答：我愿意。　　第二类（个人的）　　（全名），你愿意（全名）做你的妻子吗？　　回答：我愿意。　　（全名），你愿意（全名）做你的丈夫吗？　　回答：我愿意。　　第三类（改良的）　　（全名），你愿意娶（全名）作为你的妻子吗，与她在神圣的婚约中共同生活？无论是疾病或健康、贫穷或富裕、美貌或失色、顺利或失意，你都愿意爱她、安慰她、尊敬她、保护她？并愿意在你们一生之中对她永远忠心不变？　　回答：我愿意。　　（全名），你愿意嫁（全名）作为你的丈夫吗，与他在神圣的婚约中共同生活？无论是疾病或健康、贫穷或富裕、美貌或失色、顺利或失意，你都愿意爱他、安慰他、尊敬他、保护他？并愿意在你们一生之中对他永远忠心不变？　　回答：我愿意。　　请注意，若采取这个改良式婚约问答，则要注意选择合适的婚姻誓约，以避免重复。（誓约部分的第一类）　　加拿大婚礼习俗　　加拿大是个多民族的国家，有英裔、法裔、印第安人、爱斯基摩人、华人和少量欧美及亚洲各国移民。这些民族都具有自己的传统习惯和风俗，在婚礼上也表现如此，从而使加拿大成为一个有着多姿多彩婚礼习俗的国家。　　购物　　加拿大的英裔居民和法裔居民大多信奉天主教或基督教，他们的婚礼习俗同西方信基督教的国家有很多相似之处。大多数加拿大青年对婚礼非常重视，他们总是力求将婚礼办得热烈隆重、多姿多采、富有纪念意义，通常在婚礼前几个月甚至一年时间便开始有关的准备工作。近些年来，加拿大各级政府部门在全国各地建立起结婚咨询机构网络，准备办喜事的男女可以到商场、饭店、旅馆甚至市政厅等处进行新婚购物咨询，这种咨询服务是免费的。如果咨询者感到满意，可以在导购小姐带领下当场选购物品，并配有免费送货上门的服务。各地每年还要举行结婚用品展销会，届时热闹非凡。　　彩车　　加拿大青年男女喜欢在5月到9月这段时间举行婚礼，尤其爱在7月份喜结良缘，而且婚礼仪式多选在星期六这一天。在这期间，每逢周末，加拿大城乡教堂从早到晚传出悦耳的《婚礼进行曲》，新郎新娘乘坐的彩车队徐徐行驶，围观的人们报以热烈的掌声和欢笑声，相遇的车辆鸣喇叭表示祝贺，各地都沉浸在喜气洋洋的气氛之中。由于众多的男女选择在同一段时间内举行婚礼，教堂显得异常繁忙，因而一切准备都须在婚礼前三四个月联系妥当。加拿大人喜爱鲜花，他们婚礼上的鲜花十分考究，教堂、宴会厅、新房都要用玫瑰花、兰花、百合花装扮，色彩艳丽、浓香扑鼻，因此采购鲜花也是一项重要事情。　　婚礼仪式在教堂里举行，仪式内容同西方许多国家大体相似。其中，加拿大新婚夫妇相互赠送的戒指内侧刻着各自姓名的缩写字母和结婚日期，双方视为珍品而留作永久的纪念。教堂仪式结束，新婚夫妇要乘坐装扮得花枝招展的彩车沿着繁华地区走一圈，随后到风景秀丽的公园或名胜游览地拍摄新婚合影照片。　　加拿大人的新婚宴会一般都选在晚上举行，先是非正式的酒会，接着是正式的冷餐和热餐，气氛热烈，场面隆重。加拿大新婚夫妇也有婚后蜜月旅行的习惯。由于加拿大冬季漫长，因此经济条件好的，多爱到加勒比海诸岛和美国的佛罗里达州去度假，尽情享受阳光、沙滩和海浪。而收入不丰者，多到国内的风景胜地游玩，如魁北克的劳伦欣山区、落基山脉的班斧以及路易斯湖等地。　　酋长　　加拿大印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友、左邻右舍、村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。　　婚礼的主持人是酋长和两位长老，当他们来到现场时，全场的人向他们致礼表示敬意。酋长身着民族服装，头上象征权威的高高的羽毛格外醒目。酋长在大厅中央坐定，两位长老分坐酋长左右，他们是当地年岁最大的人，灰白色头发结成长辫垂在肩上。新郎新娘身着白色的鹿皮传统服装，跪坐在酋长对面。成年男子围坐在酋长、长老、新郎新娘周围，妇女和儿童围坐在男人的外围，每人面前放着刀叉和盘碗。　　仪式开始，酋长面向空中，高举双手，全场鸦雀无声。他点燃艾草，随着一股伴有浓香的青烟升起，酋长用民族语言向神明祈祷，为新婚夫妇祝福。酋长说完，由左右两边的长老边说边唱，歌声豪放粗犷。祈祷完毕，酋长从身上取下一根长管烟枪，在艾草上点燃，再将烟枪平举在胸前，自左而右地转一圈，放进嘴里吸几口。随后，将烟枪交给左边的长老，这位长老照酋长的样子做一遍后交给右边长老，接着传给新郎、新娘、客人们。按照印第安人的传统风俗，烟枪象征和平，吸烟表示友好。当在场的每一个人都吸过烟后，四位年轻人抬来一大桶汤羹，新郎新娘先为酋长和长老每人盛一碗，酋长接着将汤羹分盛在五六个小桶里，再由人分给在场的每一个人。根据印第安人传统习惯，新郎婚前要设法猎获一头糜鹿，用鹿肉加野米熬成汤，婚礼上分给大家喝。按照古老惯例，印第安人婚礼上吃玉米饼时，还应吃烤野牛肉，但今天的野牛成为保护动物，所以许多人婚礼上的烤野牛肉便用美国的"肯德基炸鸡"代替了。这样，印策安人的婚礼既保持着本民族的传统习惯，又受到了西方文化的影响。喜宴结束，酋长和长老离去，人们来到一块空地上，随着欢快的鼓声，通宵达旦跳传统的印第安太阳舞。　　抢亲　　居住在加拿大北部的爱斯基摩人，至今流行着"抢亲"的古老习俗。爱斯基摩人注重诚挚的感情，不讲究结婚的形式。一对男女青年产生恋情，发展到一定程度，男方给女方家盖一幢房子或者送给女方一套能够御寒的衣服，女方家庭成员住进房子或者女方穿上衣服，就算相互间的婚姻关系确定了。爱斯基摩人的婚礼日期多选在隆冬季节举行，因为这段时间大雪封门，无法外出捕鱼或打猎。举行婚礼的那天，男子偷偷隐藏在女方家附近，一旦有机会，便将姑娘"抢走"。姑娘自然知道小伙子在门外挨冻，为了考验他是否忠诚，故意深居内室，让他难于"抢"到手。聪明的小伙子，总是用计谋将姑娘引出家门，达到"抢"人的目的。如果婚礼选在夏天，小伙子可以钻进女家，扯着姑娘往外跑，姑娘佯装不从，家人视而不见，最后姑娘的喊叫声慢慢消失在远方。爱斯基摩人婚礼异常简朴，新郎新琅叩拜家族长老、父母兄弟、亲朋好友等，大伙吃一顿鱼肉饭、喝一碗鱼汤，纵情跳一阵舞，婚礼宣告结束，客人各自离去
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　　继柯南之后班里的又一个转学生，同为少年侦探团的一员。长得很可爱，可是经常板着脸(可以称得上是剧中最COOL的角色)，寄宿在阿笠博士家。智商很高，精通电脑。真实身份是黑衣组织里的研究员，APTX4869的制药者。本名宫野志保，组织代号“雪莉(sherry)”，父母也都是黑衣组织成员，在她小的时候就死了，留下她和姐姐两个人。其姐宫野明美为救二人逃出组织而被杀害，志保因此不愿继续APTX4869的研究而被囚禁在瓦斯室。绝望的她服下了藏着的APTX4869想要自杀，没想到与柯南一样没被毒死而身体缩小成儿童时期模样，得以挣脱了手铐从垃圾通道逃了出来。因为她之前已经知道新一也变小了，所以想要向他求助，最后倒在新一家门口，被博士捡回了家。因为缺少资料，所以哀也无法制出解药，但不管怎么说都是一个希望。对新一很有兴趣，十分信赖他（很有进一步发展的潜力）。另外她的推理能力也不错，有时可以帮助柯南破案。“灰原哀”这个名字也是由两个侦探小说中的女主角的名字得来的。她的个性外表冷淡、内心热情。（小秘密：3围是53 39 46） 　　服部：
　　有着浓厚的关西腔，具有大阪人的豪爽与自豪感。虽然有很多柯南迷把新一和平次混为一谈，但是平次是和新一完全不同的人。平次和新一相比更像个孩子，也更加热血。也许这种特点新一也有，但平次将这样的个性放大化了。在很多人看来，这样的性子倒比稳重成熟来得更加可爱。大阪警察局局长服部平藏的儿子，与新一齐名的关西的高中生名侦探 称为“关西的服部，关东的工藤”。两人除发型肤色不同外 长得颇为相似（所以就有了之后多次的假扮工藤，帮工藤掩盖身份~）喜欢的推理作家为艾勒里奎恩。服部平次以前把新一当作劲敌，一直想找新一比试一下。因为新一变成了柯南，所以他自然找不到新一本人。在外交官杀人事件中，两人得以一绝高低。在福尔摩斯迷事件中，平次注意到柯南的可疑迹象，最终识破了他的真实身份。此后他们就成了好友，经常联手出击，两人之间有着深厚的友谊。可是平次在开始时看到柯南都“工藤”“工藤”的乱叫，引起小兰的怀疑，还好平次人比较活络，都能够掩饰过去，即使这样柯南还是每次都会吓个半死。最高兴的事是和新一的推理意见有分歧的时候。喜欢用暗语嘲讽柯南跟小兰的关系。平时喜欢歪戴帽子，但一旦他戴正帽子就说明要认真思考了。钱形平次，野村胡堂笔下的侦探，有“江户的福尔摩斯”之称。最喜欢的侦探小说家是艾勒里?奎因。他经常带着青梅竹马的和叶做的护身符在身上，每次有大事发生时，总是能救他一命，似乎很灵验喔 　　父母：
　　貌似是博士告诉的吧，那两人完全不关心他的样子，相反非常喜欢新一变小后的柯南。 　　怪盗基德：
　　怪盗KID全称怪盗1412号（因为国际罪犯代码为‘1412’）。充满传奇色彩的盗贼，专门以艺术品为目标的超级盗窃犯。喜欢在晚上作案，身着白色礼服，戴着特制的单片眼镜，背后的披风可以变为滑翔翼，善于各种魔术手法，精通易容，更能够不借助道具而模仿任何人的声音，打听好他人底细后，经常可以完美 的装扮成别人，不管男女老幼都可以伪装得惟妙惟肖。神出鬼没地盗取预告的目标，玩弄警察于掌中。世人称他为“月光下的魔术师”、“平成的亚森．罗宾”。举 止优雅（尤其是对女性），给人一种极其绅士的影响。总而言之，魅力可是绝对不输工藤新一的。但通常偷得的宝石、书画等，不是丢弃便是归还失主。
　　真实身份是高中生黑羽快斗，是个热爱魔术的少年。父亲黑羽盗一是著名的魔术师，第一代怪盗KID（有留胡子），因为偷窃珠宝卷入神秘组织中而被暗杀。著名的魔术师黑羽盗一，但在多年前去世。因为发现父亲留下的密室，并知道了父亲是被人杀害的，为了找出凶手，他继承父亲怪盗的身份。 　　没有详细介绍他是怎么知道的，但他知道是柯南是新一！ 　　宫野明美：
　　灰原她姐，被组织杀死，灰原也因此抵抗组织。 　　泽田弘树：
　　即诺亚方舟，第六部剧场版《贝克街的亡灵》通过DNA检测得知，其本体已死（自杀的），意识却存在于他开发的软件“诺亚方舟”中。 　　伊东未彦： 　　出现于第十部剧场版《侦探们的镇魂歌》中，通过指纹检测发现其为新一，但其实还并不是完全了解其内因。 　　本堂瑛佑：
　　小兰他们班新转来的一个很迷糊的人，他姐姐即水无怜奈，是黑衣组织的人，代号“基尔”。在tv系列"红与黑的碰撞中”柯南自己承认。 　　还有像朱蒂老师和赤井秀一以及贝尔摩德则相当暧昧，不大清楚其是否知晓
第一，要买请贴和婚姻礼花（这些东西只有在申请结婚的时候，才可以买到哦，月老的旁边安排一个NPC，就叫‘婚姻筹办联系人’。
你需要请多少朋友就买多少东西，就找他好了！有钱人可以多买点，价格不会太高。请贴只有夫妻才可以购买，礼花是凡是有请贴的人都可以购买）
关于请帖：
请帖在月老处可以购买，购买之后可以交易给其他玩家，每个玩家只能得到一个请贴。请帖有3种，普通请帖（价格1000）、高级请帖（价格5000）、豪华请帖（价格10000），当然还有特殊请贴，此请贴是买不到的，可以抢哦！
关于婚姻礼花：
凡是拥有请贴的人都可以购买，礼花为3种，普通礼花价格为1万，华丽礼花价格为5万，还有最高等的绚丽礼花，价格为10万，没钱的哥们千万别买哦。注意，礼花只有在礼堂内使用，出了礼堂，礼花就没有用处！
当买好所有东西，向朋友们发完请贴以后，就开始做夫妻任务。 在月老处登记结婚以后，并给你一个时限一小时的任务。夫妻做任务的时候，旁边的人可以一同参观陪伴，但是不可以攻击任务怪！任务就是
两位新人手牵着手，在晨光大道上走，起点是PK场那里，一直走到海边，在路上会有BB一样的怪物出现，需要夫妻同心协力杀掉，怪物身上会掉落一定数量的‘特殊请贴’，此请贴旁边的玩家都可以拾，有过请贴的也可以拾。当走到云海的时候去找云海旁边的夫妻任务管理员，由男方告诉他任务已经完成。完成以后双方会得到一个戒指――夫妻传送戒指和夫妻合技！这个戒指不可以交易，不可以丢弃，离婚的时候只要把戒指还给月老，双方的夫妻关系就算解除。
关于夫妻合技：
夫妻两人组队的情况下方可以使用，夫妻2人组队的情况下经验是平时的2倍，如果2队夫妻组队可以达到2.5倍，如果3队是2.6倍，4队是2.7倍！ 成功完成巡游后，在次去找月老。月老叫你交钱购买一个“恋人之家”，当你交完钱以后就可以得到自己的恋人之家，这个时候你送请贴的朋友，点开夫妻送的请贴以后就可以到达一个副本――结婚礼堂。拥有特殊请贴的朋友，也可以早副本时间内进入的。（副本的时间为一个小时，所以参加婚礼的兄弟尽情的疯狂吧！）
在婚礼堂里，夫妻可以尽情的接吻，别的兄弟可以点击请帖，请帖等级越高，喜酒，喜糖，而金钱的数额也越大。运气好还可以获得特殊装备！当然是很少的，要看RP哦，比如说婚礼纪念披风，婚礼纪念戒指，婚礼纪念礼服等！（这些东西纯属于好看，没什么实用价值），如果你拥有特殊请贴的，拥有的几率也越大哦。 在婚礼殿堂还可以燃放烟花，烟花的价格是高的，因为烟花在燃放以后在天空会爆出一些东西，比如说喜糖，喜酒，还有以上说的婚礼纪念装备，但大多的都是一些少量的金钱袋和喜糖，喜酒！越高级的礼花，爆出好东西的可能月大哦。下面庆祝的玩家就可以枪着拾了，这样就可以体现婚礼的热闹！ 对于没有请贴的人，可能就不能参加婚礼了，但是没事，可以闹洞房呀！在双方的恋人之家的东西，大家可以一起去闹，那时候在恋人之家的 旁边有一个NPC，名字叫恋人管理员，当夫妻一个人对话以后，点“我要开始洞房”以后，所有在旁边的人都可以去闹，洞房时间为30分钟，在30分钟内，所有的玩家都可以在NPC处购买“洞房礼花”（此礼花洞房时间过后不用就会消失），洞房礼花与婚姻礼花一样，也是三种，燃放的时候也会爆出东西，大家可以在地下等着拾拉！哈哈！ 注：喜糖是大的HP：使用后可以+满所有的HP，喜酒是FP是MP，使用后同时可以+满！可以交易！喜酒容易得到，喜糖得到有点难度，
要问我为什么，爆的少啊！要是大家都很多喜糖，NPC卖金丹秘方的还不哭死
姓名：黑羽快斗　　罗马音：Kaitokuroba　　日文：怪盗キッド　　称号：怪盗基德、月光下的魔术师、平成的亚森•罗宾、平成的鲁邦、世纪末的魔术师（为使回忆之卵归还正主，而用喜一的称号落款）、上帝之遗弃之仔的幻影　　“上帝遗弃之仔的幻影”称号的由来：“幻影”的英文单词为“Phantom”，“仔”指幼犬，“上帝遗弃之犬”在新约圣经里指不受上帝祝福的山羊，“仔山羊”就是“小山羊”的意思。在英文中，小山羊念“Kid”，即“Kid the phantom thief。”　　职业：怪盗、学生　　身份：江古田高中二年级学生　　性别：男　　国籍：日本　　人种：黄种人　　生日：日（与青山刚昌同一天）　　年龄：17　　身高：174cm　　体重：58kg　　血型：B　　发色：棕色　　视力：左眼：2.0 右眼：2.0　　爱好：魔术　　特长：魔术　　网名：红色鲱鱼、土井塔克树　　智商：400　　腔调：无数　　家人：父亲：黑羽盗一（已故）、母亲　　犯罪同伙：寺井黄之助(管家)　　恋人：中森青子　　崇拜的人：黑羽盗一　　害怕的动物：鱼　　不擅长的运动：溜冰　　喜欢的零食：巧克力冰淇淋（双球）　　主要对手：中森银三、江户川柯南（工藤新一）、服部平次和白马探　　声优：山口胜平（与工藤新一一样）　　过人之处：　　1.无须任何工具即可变成任何人的声音；　　2.能记住别人记不住的一些事物（例如：驾驶证号码 见219 名侦探的会集！新一vs怪盗KID ）。　　服饰：1.高沿礼帽（白色,高度约25CM）　　2.单片眼镜（带有幸运草的吊坠）　　3.西服（白色,衣服有一个扣,长度约60CM,裤子长度约100CM）　　4.衬衣（蓝色）　　5.领带（红色）　　6.皮鞋（白色）　　7.手套（白色）　　8.披风（白色，约150CM）　　怪盗キシド 怪盗Kid(Kaito KID)　　INTERNATIONAL CRIMINAL NUMBER CODE:KID 1412　　凭借白色的翅膀在黑暗的世界中起舞　　响誉国际的神偷，在美国、法国等12个国家皆有犯案，专门偷取高价美术品与珠宝，犯案数将近两百件，总额高达387亿2千5百万元。国际犯罪代码为1412号。　　最初出现在18年前的巴黎，之后十年来忽然没有消息。不过最近又开始活动。　　?称号有「神出鬼没变幻自在的怪盗绅士」、「月光下的魔术师」、「平成的亚森罗宾」等，但最为人熟知的还是「KID」这个称呼。　　?擅长变装与变音。他变音的本领是与生俱来的。　　?擅长魔术，装扮也是一顶高礼帽、丝质斗篷、白色礼服的标准魔术师服装。　　?作案前一定会先寄预告函给对方。　　?披风可以变为滑翔翼。除此还有能射出扑克牌的枪、烟雾弹等作案工具。　　?虽然到处窃取财宝，但从来不伤害人。　　怪盗KID全称怪盗1412号（因为国际罪犯代码为‘1412’）。充满传奇色彩的盗贼，专门以艺术品为目标的超级盗窃犯。喜欢在晚上作案，身着白色礼 服，戴着特制的单片眼镜，背后的披风可以变为滑翔翼，善于各种魔术手法，精通易容，更能够不借助道具而模仿任何人的声音，打听好他人底细后，经常可以完美 的装扮成别人，不管男女老幼都可以伪装得惟妙惟肖。神出鬼没地盗取预告的目标，玩弄警察于掌中。世人称他为“月光下的魔术师”、“平成的亚森．罗宾”。举 止优雅（尤其是对女性），给人一种极其绅士的影响。总而言之，魅力可是绝对不输工藤新一的。但通常偷得的宝石、书画等，不是丢弃便是归还失主。　　真实身份是高中生黑羽快斗，是个热爱魔术的少年。父亲黑羽盗一是著名的魔术师，第一代怪盗KID（有留胡子），因为偷窃珠宝卷入神秘组织中而被暗杀。著名 的魔术师黑羽盗一，但在多年前去世。因为发现父亲留下的密室，并知道了父亲是被人杀害的，为了找出凶手，他继承父亲怪盗的身份。　　快斗的爱好除了魔术，好像还有在作案后看报纸上关于自己的报道。喜欢的对象是青梅竹马的中森青子，但两人常吵架。快斗最怕的是鱼类，所以青子也常用鱼来吓 快斗。青子的父亲中森银太是一名以逮捕怪盗KID为目标的警察，但从来没有成功过。也曾口出狂言的说：”怪盗是把猎物轰轰烈烈偷盗出来的创造型的艺术家， 而侦探却追寻其痕迹吹毛求疵岂不仅仅是个评论家．”劲敌原为伦敦转学侦探－－白马探，但第一个揭穿他完美易容术的是柯南，于是此后两人成了夙敌。与新一第 一次交手在盗取钟塔的指针事件。知道柯南真实身分，但是Kid也曾经为了报答柯南救了他的白鸽而假扮新一，使柯南又一次躲过被小兰识破真身的危机。　　目前，想将他绳之以法的人有很多，如工藤新一、服部平次、茶木神太郎、 中森银三及白马探
现在人们多采用西式婚礼，穿白纱礼服，模仿教堂情景。改革开放初期，人们盲目的崇尚西方发达国家的生活方式。盲目破四旧，将许多老祖宗留给我们的文化丢弃了。反而周边一些亚洲国家，还承留着古代儒家思想，尊师重道
1，良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭着辙。 好马能够凭外貌筋骨辨别。天下的马，若隐若现，像这样扬起的尘土掩盖了车辙。 2，一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。 竟到了这种程度啊？这就是他比我强千万倍的缘故。 3，夫人君无谏臣则失政，士无教友则失听。 那人君如没有劝谏的大臣就会施政混乱，读书人没有规劝的朋友就会闭目塞听。 4，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成？ 木材经过墨线的加工就变直了，人接受别人的规劝就变得圣明，接受学习重视向别人请教怎么会不成功呢？ 5，我以不贪为宝，子以玉为宝，若以予我，皆丧宝也，不若人有其宝。 我把不贪财当做宝，你把玉当作宝，你把玉给了我，我们都失去了宝，不如我们都拥有自己的宝。 6，师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。 军队的耳目，在我们的旗帜和鼓，前进和后退都要听从它们（指旗帜和鼓） 7，人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之，以劝事君者。 人用自己的死使君王逃脱，我杀了他是不祥的兆头，还是赦免了他，用来勉励那些侍奉国君的人。 8，宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 像诸侯祭祀祖先，或者是诸侯会盟，共同朝见天子（的时候），（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。 9，彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 那牛骨节有间隙，而刀刃又不厚，把不厚的刀刃插进有空隙的部位，那对于运刀就一定大有余地了。 10，足国之道，节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。 使国家富足的途径，在于节约用度，让百姓丰足，而善于积贮剩余的东西。节约用度靠礼节，使百姓丰足靠政令。 11，法者，所以敬宗庙，尊社稷，故能立法从令尊社稷者，社稷之臣也，焉可诛也？ 法令，是用来使国家宗庙树立威严，所以立法的根据是使国家宗庙树立威严，国家的大臣，怎么能够杀呢？ 12，法者，天子所与天下公共也，今法如此，而更重之，是发不信于民也。 法令，是天子和百姓所共有的，如果法令像这样，对有些人加重处罚，这是法不取信于民。 13，道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入其宫者，焉足以知是且非邪？ 道德的回归也有些时日了，更何况是文章了？或者是韩愈所说的远远看到孔子的门墙而不敢登堂入室，凭这个怎能知道正确还是错误呢？ 14，气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言优是也。气盛则言之短长与声之高下者皆宜。 气，好比水；语言，好比浮在水上的东西。水很大那么物体无论大小都能浮在水上。气和语言也是这样。气盛那么话语的长短和声音的高低都适宜。 15，有志乎古者稀矣。志乎古必遗今乎，吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。 有志于学习古代的人很少。有志于学习古代一定会丢弃现代的东西，我确实既感到快乐又悲伤的。屡次称赞这个人，勉励他的原因，并不是敢于赞扬能赞扬的，批评能批评的。 16，河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒，饮食之。 河东人薛存义将要远行，我柳宗元用盘子盛着肉，用杯子盛着酒，追着送到江边，用酒食给他饯行。 17，向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚努而黜罚之矣。
如果你家里用了一个帮工，接受了你的钱，又不做事，还偷你的东西，那么你一定会非常生气而赶走并处罚他。
君子有九思: 视思明，听思聪，色思温，貌思恭， 言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义. 君子视思明，要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透。可往往人就是看不清是非曲直，或者是不敢或者不想看清真假虚实。要么放弃了自我的标准，换得一时安稳，却遭受良心的煎熬，痛苦一生。当然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，愿意与世无争，逍遥自在，这样的君子，还是不错，至少能守住自己内心的那块天地。 ?? 君子听思聪，不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。人多嘴杂，每个人的标准不同，思维方式不同，同一个事物在不同人那里千差万别，有的真实有的夸张，光是听人说，安能辨它真伪？君子要多听，要善于听不同的声音，还要听得聪明，要听得出什么对，什么对自己有利。首先要做一个好的倾听者，才能做一个好的语者。 ?? 君子色思温，谦谦君子，自古就有。君子是应该有平和的心态，温润的言语。要心怀宽广，有容乃大；要处变不惊，潇洒自如。有时候太激烈和明显的表情能瞬间转变周围的气氛，引起不必要的麻烦，君子应该有比常人更大的气量，比常人更稳定的情绪。 ?? 君子貌思恭，要真诚待人，无论贵贱；懂得尊敬，也懂得谦卑，就像是玉一块，不如炭火那么炽热，不如冰水那么寒冷，温温的，让人觉得舒服。只有尊敬别人，才能得到别人的尊敬，那些目空无人，总是高高在上的人，不懂得自己什么时候应该谦虚和恭敬的人，不会有好结果的。 ?? 君子言思忠，要学会说话，懂得说话，什么时候该说话，什么时候该说什么话。要言行一致，说出的话，掷地有声，常言道君子一言，驷马难追。自己的话要对自己的心忠诚，自己的话要对自己的行为忠诚。只可惜，有的人阳奉阴违，心口不一，让人感到厌恶。 ?? 君子事思敬，要懂得敬业，每一份事业都需要全心全意，都要全情投入。没有随随便便就能做好的事情，只有仔细思考，周密准备，态度认真，才能有可能把事情做好。 ?? 君子疑思问，要好奇，要有疑问，要多问。只有能不断发现问题，不断思考问题，才能不断解决问题，才能不断进步。学会提问，需要时间的积累和实践的经验，才能知道什么地方有问题，要有提问的好奇心，才能在别人没有发现的地方发现问题，人之所以为人，除了会使用工具以外，还有思考。人类在思考中进化了。 ?? 君子忿思难，对于这个，我只能认为是君子要克制自己的情绪，要学会三思而后行，学会忍让。当然，这些都是在自己的最大限度以内的，不能因为需要做君子就让那些小人们得寸进尺。首先是要忍让，其次才是反击。退一步海阔天空，有时候一时的忍耐，可以换来今后长久的平稳。 ?? 君子见得思义，个人认为是在利益面前，要知道自己坚守的道义。有的人见利忘义，看见即得好处，便忘记了自己还是人，可以牺牲别人的一切甚至生命。君子爱财要取之有道，切不能把道义放两旁，把利字摆中间
说到婚姻，就不得不说一下当时媵妾制。周代，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。媵，相送，引申指陪嫁。诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。天子媵嫁，与诸侯相似，唯媵嫁数目更多，连正妻共十二人。这一制度，体现了周人对嫡庶的严格区分，但同时也是对多妻的现像的承认，使其明确化和合理化。随着周王室权威的下降，战国时代有的诸侯行天子之制，一娶十二女，表示对周天子的蔑视，但仍被视作“僭越”的行为。至后来，有的甚至娶得更多，或一娶再娶，至此，媵妾制即走向没落。《分羊传.庄公十九年》：“媵者何？诸侯娶一国而二国往媵之，以侄娣从；侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸伺一聘九女。”《左传.成公八年》：“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异九则否。”《召南?雀巢》写的是男迎女送，娶妻嫁女、庄严、热烈、喜庆的婚礼场面，其中的“维鹊有巢，维鸠盈之”（盈，满也。）更是隐喻了诸侯媵妾众多。女性的婚姻自主权已经销声匿迹，只剩下被选择的权力。《小雅?斯干》中有两章诗句“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣牛燔浪够剩壹揖酢Ｄ松樱厍拗兀匾轮@，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒离。”若是生个小儿郎，做张小床给他躺，给他穿上小衣裳，拿块玉璋让他玩．他的哭声如钟响，将来穿上大礼服，便是安邦定国王． 若是生个小姑娘，地上铺块小木板，一条小被裹身上，拿个纺锤给她玩，教她说话要谨慎，操持家务多干活，不给爹娘添麻烦。从这里就可以看出女子生来就注定无法与男子享有同等的权利，也没有同等的期望与责任。社会对女性的期望值非常低，不要求她有自主的能力，只要求她顺从。在男权至上的社会里，即便是夫妻之间的婚姻生活也遵循着男尊女卑的封建礼教。《邶风?泉水》的作者是卫国的女子，远嫁他国，思念祖国和父母，但又无法回国，只好出游以排遣忧愁。“女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊” 《毛诗序》言：“卫女思归也，嫁于诸侯，父母终，思归宁而不得，故作是诗以自见也。”那么出嫁妇女都有什么规矩，为什么非要“问我诸姑”呢？《礼记?内则》曰：“凡妇，不命适私室，不敢退。妇将有事，大小必请於舅姑。子妇无私货，无私畜，无私器，不敢私假，不敢私与。妇或赐之饮食、衣服、布帛、佩、迹蚴芏字罹斯茫斯檬苤蛳玻缧率艽停舴创椭虼牵坏妹绺艽停匾源Α８救粲兴角仔值芙胫虮馗辞肫涔剩投笥胫！闭庑┤缃窨蠢从行┭侠鞯奖涮墓婢兀闶堑笔备九鞲鼋撞阋袷氐摹袄瘛保艺馐枪叵档交岵换岜弧俺觥钡拇笫隆！独窦恰つ谠颉酚醒裕骸白由跻似淦蓿改覆凰担觯蛔硬灰似淦蓿改冈唬骸巧剖挛摇！有蟹蚋局裱桑簧聿凰ァ！币簿褪撬担约旱南备臼什皇屎献约海约核档牟凰悖杷档乃恪Ｕ馐恰靶钡囊徊糠郑恰袄瘛钡闹刂兄亍！妒分杏胁簧僭垢臼吨苣稀ぞ矶肪褪且皇渍鞣蛟垢镜氖琛Ｊ幸殉黾蕹晌似薜呐樱康那楦杏胍劳卸枷涤诜蚓蝗松砩稀Ｕ煞虺稣髟谕猓诩抑惺睾畹乃唤鲆⒕垂拧⒀⒉俪旨椅瘢靖糜烧煞蛩〉哪欠菀逦褚驳靡逦薹倒说某械Ｆ鹄础！安刹删矶挥昕稹｀滴一橙耍彼周行。陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金В圆挥阑场Ｚ毂烁吒裕衣硇啤Ｎ夜米帽速铞。圆挥郎恕Ｚ毂顺^矣，我马矣。我仆j矣，云何吁矣！” 同样是女性，同样是劳作，此篇中的女子却已不像《关雎》、《葛覃》中那些女子们专注，而且神情忧郁，动作迟缓，显然是心不在焉。为什么呢？原来是思念心上的人儿。想着想着，女子干脆连筐子也丢弃在一边，独自在大路旁发痴。一阵风过，卷耳菜开出的白色小花便在风中簌簌抖动，仿佛是要挣脱茎干的束缚像蒲公英一样飞向远方……内心的幽怨、苦楚、情思、想象除了自己之外，更与谁人诉？她们还有等待的希望，那些被丈夫抛弃的女子却只能剩下满腔的哀怨与不甘了。《氓》是《诗经》里弃妇诗的翘楚。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，读之感人心弦，催人泪下。 “桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”。(《诗集传》),《诗经》的好处在于往往言人所不到，发人新见。我们多习惯以鸠毒比爱情，把痴情不悔说成是含笑饮鸠酒。而《诗经》里则以桑葚比喻爱情。桑葚是甜的，斑鸠吃多了容易醉；爱情是美好的，人太迷恋则易上当受骗。至于后面那几句：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。从桑叶青青到桑叶黄落，不仅说明了女子年龄增长，容颜由盛到衰，更暗示了时光的推移。 “自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”不管是哪种解释，女人都不可能老掉牙，实际上是说女子嫁过去好几年，为男人忙得心力憔悴，未老先衰，所以色衰爱弛。夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉！《氓》中女子的遭遇，真实地反映了当时社会普遍存在的情与礼的矛盾，以及夫权对女子的压迫。当时的女子为礼教所缚，一旦离了男子，便是千夫所指，无疾而死。所以即使这男人再不中用，有了他在人前也好像有了块遮羞布――你毕竟是个有人要的女人。亦是因为如此，我们可以理解为什么那时的女子宁愿守着一个男人一辈子当怨妇，也不愿被休下堂当弃妇，而且一旦被休就好像性命攸关的大事那样。令人欣慰的是,这个妇人不是忍气吞声，不是低眉顺眼，也不只是哀伤痛悔，却说“反是不思，亦已焉哉”，――既是你变了心，咱们的关系就此断了吧。她决然而去，是怎样的刚烈和坚强。《氓》所反映的女子悲剧性，正如白居易说得“为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！”回到之前所说的《卫风•硕人》这首诗,从作者的描述中，我们可以看出庄姜出身高贵,容貌美艳,但是这么一个高贵美丽的女子,婚后的命运确是相当的凄惨。《毛诗序》云：“《硕人》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄 上僭，庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”庄姜婚后并没有得到卫庄工的宠爱,因为庄公宠辛嬖妾,而庄姜没有机会侍寝,所以没有生子。在当时的社会里,一个女人得不到男人的宠爱,又没有儿子,不管这个女人出身多么高贵、容貌多么美艳，在君权、男权为中心的社会中,她只是男人的一个器物，能不能被专宠是决定她们地位，命运，甚至是生存权利的关键。庄姜的悲剧也可以看出一夫多妻的婚姻制度在诸侯各国的后宫极为普遍。因为一夫多妻，所以女人之间就有了竞争，于是女人们就用各种方法来讨男人的欢心，结果就很有可能违背了“妇德”。在《诗经》中我们可以看到《荡之什?瞻昂》“哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。”智慧男子创业能，有才女子乱国政。那个聪明女人啊，像猫头鹰发怪声。她有长舌善逞辩，产生邪恶埋祸根。大乱非是从天降，生自工谗此妇人。劝谏国王听不进，妇人内侍言必信。《正月》中“赫赫周宗，褒姒灭之”这一句也表达了相同的思想。君王因为宠幸妃子而误国，这样的女子就是妖孽，所以能迷惑男人。于是无“德”的女子便成了“红颜祸水”。把一个国家灭亡这样的责任归咎到女人的红颜上，这不能不说是女性的悲哀。三.根源初探从上面的分析中我们可以明确的得出一点：女性地位卑贱,男性意志主宰女性的社会地位与婚姻生活，即使再美丽,贤德的女子也难逃被抛弃的命运。那么是什么导致这样的局面呢？这是身为女性的我们不得不思考，并面对的一个严肃的话题。我们可以套用无数的专家曾经总结过的那个原因：封建社会制度的不断加强，导致女性地位的降低，对女性的伤害也日益加深。但，我们，是不是更应该反观自身，从女性本身的角度去发现原因。在我看来，女性的依赖心理、从属意识，无不是她们最终沦为男性附属品的真正原因。从第一个甘于这样的女性开始，到整个社会风气的形成，不能不说是女性的悲哀。参考文献.《诗经讲座》广西师范大学出版社 夏传才 .《诗经今注今译》 河北人民出版社 王延海 .《中国文学史》 复旦大学出版社 章培恒、骆玉明 4.《我生之初尚无为－诗经中的美丽与哀愁》 陕西师范大学出版社 辛然 2006年1月
婚纱礼服做促销是有必要的
サンドリヨン（Cendrillon）
作词：orange
作曲：シグナルP 朝まで踊る梦だけ见せて
时计の钟が解く魔法
暧昧な指诱う阶段
三段飞ばしに跳ねていく 马车の中で震えてた
みじめな古着
めくりhれ夜の舞踏 见知らぬ颜探す
嗫くあの声が
握り缔めた刃冲きたて
すべてを夺えと 孤梗à撙胜筏矗┘Τ
笑み⒚妞嗣瑜い
伪りの慈しみさえ
羽で包む炽天使（セラフ) 灰の中で赤く溶けて混じる硝子の靴 今更る震えているの
あなたが目をやる时计
靴脱ぎ踊るスロ`プiけて
喉まで伸びる指の先で すくう~口付けて
背骨iけていく刹那 钟は鸣らさないで
あなたにひざまずき
まだダメと叫んだ右手が
突き刺すサヨナラ 消せない硝烟を香水にまとう
强い瞳仆の冻った
⒚妞搐膜iく 今も耳にあなたの吐息が
突き刺さるの远い梦
ステンドグラスごし光る月が
君にかぶせたベ`ル ドレス膝で裂いて
ティアラは投げ舍てて
见つめあう瞳と瞳が
火花を放つ 孤独な魂が炎あげ惹かれあう
その妞工à胜い胜
まるで一人游び 时よ止まれ今は
あなたにEいしれて
eれる鼓动一つ一つを
刻み付けてたい とどまれ热く濡れ
打ち付ける昂まりに
これ以上は动けないよ
まるで御伽ē榨Д辚％匹ぅ耄 灰姑娘 让你做著只有舞至天明的梦境
由时钟钟声来解除的魔法
暧昧的指尖 邀引的阶梯
雀跃轻盈飞奔跃去 在马车中颤抖不已
轻拉起简陋旧衣裙摆 一回旋 夜之舞蹈 寻找著未曾谋面的容颜
那声音低语
握紧你的刀 往前冲去
将所有一切都夺去
群聚孤儿的城堡 描绘著微笑的面具
连虚伪的慈悲 炽天使都以羽翼覆落包围 灰色中溶混一丝赤红的玻璃鞋 事到如今才想离去而发颤？
你的眼角余光扫过指针钟面
轻舞中脱去鞋子穿过坡台
以那伸至颈项的指尖 攫取银沫 深深接吻
奔驰窜流的冲动贯穿背脊 的刹那间 钟声啊请别响起
我於你的跟前屈膝
尖叫著「还不可以！」 这右手
一旦刺落即是别离 以挥之不去的硝烟味做为香水缠绕的公主
那强烈的双瞳 击落了我冻结的面具 如今也仍近在耳边
你的呼息刺穿我的遥远梦境 穿越七彩玻璃的月色微明
是层薄纱遮掩住你 礼服群摆於膝下撕裂
发冠扔出丢弃
彼此凝视的双瞳
孤独灵魂如烈焰般相互吸引
若那泪水无法挽救 这就只宛如一场独角戏 时光啊停止吧 此时此刻
只想全心沉醉於你
摇晃的每一个鼓动
都想将之深深刻印
停止在深嵌灼热湿濡的昂扬上
无法再动弹一分一毫 彷佛身处童话
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