佛说阿弥陀经 马来西亚槟城开示 第九集
弥陀经-马来西亚槟城开示第九集海云继梦和上我们这一会跟各位所谈的一些观念，它不是新观念，应该来讲是原始观念，跟你现在因为历史的流程演变，所产生的一些新时代的，是有些脱节。我们跟各位提出来，只是让你作个参考，你不要去跟你所遇到的师父说人家海云法师怎么说，你要我们两个打架比较快，不要这样陷害人家。大概你知道有这种情况，那么现在的佛教社会有一些状况，它之所以存在一定有它的道理，一定有它的原因，那是历史背景所产生，您可以放心，绝对不会有副作用，佛陀的法里绝对不会有副作用。只是你修的福报是哪一类不一样而已，不一样。我跟各位讲说办法会你去参加，你没有诵经的功德，因为你是请人家诵，但是你有护持道场的功德。我没有跟你讲都没有功德，我也没有跟你讲不对，你不要听错，这个我要一再的再声明。诵经功德，你诵经的人得六分，你回向的人得一分，你要留意。可是你做护持道场的功德，当然你也回向，他也得七分之一，你得七分之六，你要留意到这种情况，只是类别不一样，你原来是想要诵经回向给他，或者作法会回向给他，这个部分他也只有七分之一，不管谁做，亡者总有七分之一，可是你的七分之六，你是护持道场的功德，你要留意。那个诵经，那个人诵是那个人得六分，你没有诵，你就没有。你不是没诵，你坐在那里，一面打哈欠，一面喝可乐，一句话你要断断续续的念个几声，南无喝一口，本师人家念过，阿，阿弥陀佛的阿也念过，你就只有弥陀，然后再啃一根薯条，佛也没有，你就只有断断续续的福报。不是没有，你念多少算多少，你没念就没有，一定是这个样子，这因果是一点不骗人的，清清楚楚的。你修一段就一段，你修一句就一句，你修一个字就一个字，看你怎么修的。所以这一类我们跟各位谈，你平常没有注意到，那么你现在听到，可以说是一种震憾。你真的能了解多少，透过你的语言表达，可能出入很大。这个就是道场的语言模式，善知识的语言模式，你必须长期相处以后，你才能弄清楚，要不然你会搞不清楚。像各位这么认真的，各道场都跑过，不但中国的四大名山、印度的八大圣地，还有南传、北传、藏传，到处你都参访过，我告诉你，你那个叫散形的。散形的听懂吗，那个鸡蛋里面没有型，孵不出东西来，因为你没有自己的一套完整的概念。所以才跟各位讲，你要缘念道场，缘念善知识，缘念法门，你才能有个共识，跟师父有个共识，你要学什么才能成形，你连共识都没有，怎么成形，对不对，这个先弄清楚。好，这个前面的，我们就简单的做一个补充，现在要做前面的结论。我们前面讲到，这法、报、化三身，那么有，是化身的，有报身，就是是报身，报身的，还有法身的，这三个很清楚哦。那么净土里头其实有佛陀的净土跟菩萨的净土，净土是真实的，世间是虚幻的，你弄清楚哦。在真实的净土里，那有完美的跟不完美的，佛陀的净土是完美的，菩萨的净土是不完美的，有没有，弄清楚哦。真正成就者是进入法身的领域，那就是了，在法界出入，所有的净土都可以去，要到这个世间来也可以。那么你来了，叫乘愿再来，不是被业力挟来。现在你、我、他，大家都来这里都是被业力挟来，对不对，把你挟来，你不来不行，你不能当家作主，因为业的缘到了，你就非得来不可。就像你病了，病的缘到了，你非病不可，你要躲也躲不过，你再怎么拜忏、消灾，没用了，因为业因你种了，业缘到了，业果就现前。你唯一有办法的就是，在净土里赶快把它转掉，在报身里头把它转掉，有没有办法转？功夫，绝对有办法，这个假如不能转就不叫佛法，你要记得这一点。佛陀在《大般若经》里面讲，假如有人说定业不可转，此人非佛弟子，没有不能转的定业。问题是你有办法转吗？他不是花钱请人家诵经就能转的，没有那回事，绝对要靠你自己转。佛陀的法门，佛陀真正的法门完全是自力主义，完全是自力主义，尤其在这个化身里头。它有没有他力？他力是在报身的世界里，你要注意到。它怎么样讲，这个理论很重要，你弄清楚，这个叫法界大灌顶，这一灌你就满堂彩了。怎么样灌呐，你看，我们在化身里，在化身里你记得，化身在这个世间，你现在发愿，我们讲圆融道三要素，那个金三角你架构了：对三宝具足信心；尽形寿行菩萨道；一有委屈有挫折，你就一百零八拜，归零功课，就这三个要件。我告诉你，大概三年到五年的时间，你会最痛苦。三到五年，第一年大概没事，因为没人认识你，所以没有人要找你麻烦，你知道吗？就像你刚学佛的时候，家里都没人知道，那还不怎么样。但是你让大家都知道你学佛了，你吃素了，你在诵经了，那你就要留意了，你学佛的都这样吗？你们吃素的都这样吗？有没有？为什么常常用这个来刺激你，把你气得要死。我吃素，我念佛关你什么屁事，可是他就常常来刺激你一下，这个就是你的业相在现前了，你福报快速累积的时候就会有这些。你刚开始上班不怎么样，开始赚钱也不怎么样，赚个几年以后人家就嘿嘿，呵呵，大爷，官员，对不对，大经理，有没有，为什么，这叫业相现前，你赶快做归零功课。而菩萨道也一样，到了那个三年到五年之间，是最难熬的时候，一般退心都在这个时候，因为人家知道你在行菩萨道，那个魔王、魔子、魔孙就在这个时候给你test、test，看你是真发心，假发心。假发心就playboy，那萝卜花心，花心不是发心，你要留意到这一点。那么这一点，当你这个三年到五年的时间过了以后，有一种现象，这是法界里的现象，一般人你体会不到，也就是你身在娑婆，身在世间，你的业力，业呀，是寄存，寄，邮寄的寄，寄在法界里，法界的净土里，哪个净土呢，你不知道，因为你还没开悟你怎么知道。但是你所行的菩萨道，你所用的心，已经把你定好了，那个因素，就放在那个佛的净土里，知道吗？那个佛，哪个佛你现在不知道，但是你法界已经有定位了，已经把你的业存放在那里。但是你过去无量劫来所造的业，在你这辈子里，我们知道业不重不生娑婆，对不对，你来到娑婆一定有业，那个业，缘到的时候，它一定兑现，那你就要受报，知道吗？而这个报在这个时候，我们叫作有惊无险，那个业会现前，但你放心，一定会过去，因为诸佛菩萨在净土里帮你转了。因为你的业力，跟他的愿力会互相激荡，产生共鸣，知道吗，他的智慧会在法界里帮你处理掉，你这边只是大病一场就过了，这个叫作有惊无险。所以你放心，就算你都不理它，不给医生看也没问题，也会过。但我告诉你，你不可以这样跟人家讲，否则他没有寄在法界里，他死了就怪你，所以该给医生看，基本上还是给医生看，医生说怎样你就怎样，但是你不要操心，知道吗，你不要操心，你只要好好的坚持你原来的尽形寿要做的菩萨事业去做，这样就好了，其它你不要管，其它你不要管。怎么病得一塌糊涂，你随它病，死不了，跟你讲，你要有这个信心。我个人，我是这样走过来，医生已经宣告了剩下二十一天，开始倒数了，他肯定你绝不超过二十一天，因为他绝不超过一个月。看我这种病状，肚子剖开了，我以为那个开刀的刀子多大，原来是那么小一支，比铅笔刀还小，从这边割到这边这样，像伦敦大铁桥一样，比我们那个到北海那条桥还大的桥，这么割过来。他已经判断你这个非死不可，本来心脏要换，肾脏要换，还有什么东西要换。胃要割掉，肠子割掉，肾脏要割掉一个什么什么……通通要割掉。结果剖开以后说这没用了，不要割了，留个全尸又把我缝回去了，然后开始倒数要死。我跟他讲可以不死吗？他笑笑，呵呵。我说真的非死不可吗？你这种情况就是要死啦，你回去赶快把后事办好。我就说不死不行吗？他就冷冷的笑两声。我说我是公务员可以请假一年，他说笑死人，一个月都活不过去还请假一年。跟他千拜托，万拜托，他叫我滚，叫我出院。我说假条拿来，不然我不出院。后来很勉强，万不得已开了一个月。他说我这样就很没有面子，没有面子，我判断二十天要死的人，怎么会开一个月的假条。我说你好好心，行行好嘛，给我带到阎罗王那边去，也可以啊，为什么不行个好呢。我是这样子才请了一个月的假。一个月过后，我再去跟他讲再开一个月的假，啊！你不是死了！你要有不死的本事，那是什么，把业，死的业寄在法界里，放在净土那边。那你在哪个净土，你菩萨道要行啊，就这个问题，你有没有肯定一件事情做，你不要用想的，想的没用，真的去做。我们僧众们在道场领执事也一样，我这辈子这个执事做到底，人家怎么羞辱我，侮辱我，不理他，一百零八拜。今天一次就一个一百零八，今天五次就五个一百零八，这就是修行人。人家说你两句，你跟他讲半个钟头解释不完，那亏死了，对不对。人家讲你两句，不过几秒钟，然后你解释半天，对不对，入不敷出，只有使你造业。不用讲，一有这种情况，嗯？是这样子，业相！一百零八。快的不必等到晚上，马上，能够的话马上就拜。那个人讲你，一讲完就看到你去拜，我告诉你，他的脸一定通红，一定不好意思。几次以后他的口业就会改了，那你功德就两倍了，知道吗？你要记得我们在修行，你要用修行方法来处理，不要解释。这是很重要的，业寄法界，这个也就是净土它存在的价值。那你经常这样子在进行，你命终之后绝对心不颠倒，往生那个净土，知道吗？基本上我们来讲，是假设你身强力壮，有足够的时间可以修行，那你修行一定会成就，那么这个成就就一定到阿弥陀佛这边来。那你假如用我们刚才讲的这一种圆融道修法的话，你直接就入法界去了，就入法界了，那意思就是你的因素，这个生命因素，直接就到达六十分以上。这个是很重要很重要的一个状况，我把整个佛法中的法界的结构大概的状况跟你讲完了，比较深一点，也比较难懂一点。那你假如有心，想要在这里面弄清楚的话，我们有个原则，就是你要报名。去年我讲了，你要修法要报名，我想四个月来一次，三个月来一次，一年来四次，没半个人报名，所以去年讲完今年才到，今年再讲一次。假如你要报名，这样修法，包括禅观，包括义学，包括仪轨，都想要学好的话要报名。你不要明天，明天我就回去了。你今天就报名，报完名以后，我们有可能，我不讲三个月来一次，半年来一次，一年两次，假如再没有的话，我们就明年再见，只有这样了。这个是你要留意的，修学的一个要领，一个方法，这是一条非常好的路子。因为这个部分，我讲的这个部分，是我们第四期佛教思想展开的一个重头戏，这是一个很重要的理论。过去我们都不知道佛教所讲的这个法界的结构是怎样，没有，我们有的是《瑜伽师地论》上面讲的，是三界结构，三界，就是欲界、色界、无色界，这几层天，二十八重天，是怎么架构起来的这个结构。但是法界的结构没人讲，你们算是最幸运的，有始以来第一群听到的。我是不小心在讲《阿弥陀经》的时候，怎么全盘托出，通通拉出来了。经文最后面的这一段，它要告诉我们的是世间的现象。你看看，我们跟各位讲了，净土是报身佛的世界，它里面，在净土的人很简单，每天的第一件事情，就是供养十方诸佛，对不对，也就是培养自性善根，全方位的培养自性善根，这是每天最重要的第一件事。我们只是相对的跟各位讲说，在娑婆世界的众生，每天第一件事情是柴米油盐酱醋茶，对不对，这是人间七宝，没有柴米油盐酱醋茶，就别混了，所以每天起来都先混这个，混到完，就完了。结果你七菩提分搞错了，搞到柴米油盐酱醋茶，也是七菩提分，人间七菩提，只是填饱肚子而已。在净土里，七菩提分是很重要，是真的七菩提分，净土是报身净土，这个是一个最大的差别。我们只简单的这样带过去，为什么呢，因为它后面这段经文，讲我们人间的事。人间是怎么人间，你看看，佛告诉舍利弗，说“如我今者”，像我现在，“称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等”，我称赞他们，他们也称赞我，“亦称赞我不可思议功德”。释迦牟尼有哪些不可思议的功德呢？下面就他要讲的，“而作是言”，怎么称赞呢？“释迦牟尼佛能为甚难希有之事”，这一句话是很难得的，释迦牟尼佛从来没说过他是释迦牟尼佛，你知道吗？现在来讲，他虽然是借用他佛，其它佛，说称赞释迦牟尼佛，而释迦牟尼自己说他自己是释迦牟尼，大概只有这个地方有，其它地方没有，知道吗？你要留意到，所以这是很难得的。他讲什么呢？“能以娑婆国土五浊恶世”，这个就是这个世间的特色。& 在极乐世界没有五浊恶世，没有五浊，我们这里有五浊，哪五浊呢？劫浊，劫是时间很混浊；见浊，知见很混浊；烦恼浊，烦恼太多；众生浊，众生也混浊。下面是讲命浊，一共五个。我们命，我们求生的命叫不正命，我们八正道叫正命，正命的意思就是工作，你的职业不好叫不正命。众生是人种，就是种性混浊，因为我们的心性里，既想往生极乐世界，又想吃牛排，就浊了，你不能单纯。既想结婚生子，又想得永生，又想……这混杂在一起，不纯，所以叫浊。纯的话就不浊了，浊的就不纯，因为你有好几个，好几个目标混杂在一起，好几个动机同时存在，这个叫浊，烦恼浊、见浊、劫浊。所以我们相对于极乐世界，就是所有的报身净土来讲，每天的第一件事情很单纯，都是培养自性善根，全方位培养自性善根。而且那个社会里，就是那个环境里，不管是动物、禽兽都出和雅音，山川林木都出微妙音，对不对。这微妙音、和雅音都在演唱五根、五力、七菩提分、八正道，那么你听了以后，经过自己的思惟修以后，闻思修以后，你就转变成念佛、念法、念僧，前面有讲过了的这种情况。这里不是，这里你转不了，怎么转不了，跟你讲一讲，你听一听也对，对对对，明天又来，师父你昨天怎么讲，对呀，不过……师父跟你讲了半天，嗯！这样是对啦，可是……又来了。师父又讲完了，但是……师父又跟你解释半天，还有……你是打不倒的不倒翁。这个叫五浊恶世，五浊恶世，太浊了，太浊了。所以我们说这个时代，这个世间的众生是什么，在生、住、异、灭里，我们属于灭的阶段，意识形态流一直在流动，意识形态啊。所以你讲第一念，你那个什么第一念，你根本跟第一念就没关，是第一个意识形态起来的时候。每一个意识形态，大概有一千万个概念，组成一个意识形态，而你是生活在无量无边的意识形态混浊里头。每一个概念大概又有一百万个以上的综合识性在起作用，每一个综合识性里，又有一百万个八识识在起作用。你去想想看，每一个八识识里，有一百万个以上的念头在起作用，你哪有第一念，第一念你根本看不到。这个我们要讲实修的时候，讲你那训练的过程里，那才有可能跟你仔细的讲，现在没有办法讲。现在只是一个概念，让你知道一个宏观的部分，是这样的状况。所以这也让我们知道说，这个世间的虚幻。所以我们前面跟各位讲，虚幻的生命有三个要素：记忆，推理跟你的目标。尤其是目标，目标是什么，妄想，妄想是什么，欲界，你有妄想就是你的欲望。有没有听过那个故事，有一个人很穷，有一天在路上捡到一个鸡蛋，回家就告诉他太太我捡到一个鸡蛋，太太也很高兴，太太在想，今天晚上有蛋可吃了。先生说不，为什么？先把它孵出小鸡，太太又高兴，这样我就有鸡肉可吃了，他说不，那要干什么？小鸡可以生很多鸡蛋。哦！那我就吃不完的鸡蛋，这个老公又说不，这些鸡蛋通通要孵成小鸡。她说干什么，这样子我们就有很多小鸡，可以卖很多钱啊。她说哦！那本来有个鸡蛋，后来变一只鸡，后来很多蛋，后来很多鸡，先生现在说通通都不是，她说你卖很多钱，他说对。我可以买好衣服，可以住好房子，他说不，她说干什么，我那么多钱，我可以讨小老婆。这个太太一生气，噗！鸡蛋就捏破了。老公说，哇！小老婆死掉了。这叫妄想，对不对，老婆也妄想，等一下吃鸡蛋，等一下吃鸡肉，等一下美丽的房子，美丽的衣服；老公一直想着一个小老婆小老婆，哇！死掉了，这就妄想，妄想就欲望。所以我们在欲界里都是妄想，欲望，你有没有，你说，你说你有没有，只是比较高级不高级而已。
查看: 323|
佛缘网站的运行需要大量的资金及人力，以下法宝流通的收益将用于佛缘网站的建设。感恩您的支持！
非经营性互联网文化单位备案：
地址：福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室　邮编：361010　联系人：陈晓毅
电话：（值班时间：9：00-17：30）　QQ群：8899063　QQ：　　我始终相信宗教是上一个文明残留下的,而且肯定是精华...　　只是我们的技术水平有限,无法证明而已
　　同志们，楼主的帖子我是去高人那里求证过的，可信度较高。个人一点小小的建议给楼主，不要讲过多对和错的道理，重点放在修行法门的指点上，证悟证悟，求证到了，自然就悟了，真假对错自然明了。
　　我会按楼主所示的法门去修行，相关的境像会及时上来报告，有兴趣的筒子大家一起哟
　　想问楼主，一定要日落吗？那就是必须要晴天了，阴天是没法修的？
　　先说我对这个法门的感觉呀，基本上跟我以前证悟是对路的，前面静坐过2个月，都是闭目静坐的，一开始能看到各色光，后来就能看到一双眼睛在看自己，然后就是能看到自己的脸。不太清楚是怎么回事，但感觉跟楼主所讲的法门好像蛮吻合的。
　　死者才能明白“空”！其他一切高僧大德都是装逼！
　　@suxiyexx
23:23:29　　先说我对这个法门的感觉呀，基本上跟我以前证悟是对路的，前面静坐过2个月，都是闭目静坐的，一开始能看到各色光，后来就能看到一双眼睛在看自己，然后就是能看到自己的脸。不太清楚是怎么回事，但感觉跟楼主所讲的法门好像蛮吻合的。 　　-----------------------------　　恭喜您，那就是自性佛……真心为您高兴！　　您要继续，做到闭目开目能见……把自己的样子“观上去”，明白吗？　　后面有状况发贴子上，自然有人帮您解惑！
　　@suxiyexx
23:15:57　　想问楼主，一定要日落吗？那就是必须要晴天了，阴天是没法修的？ 　　-----------------------------　　用镜……
　　@suxiyexx
23:06:40　　同志们，楼主的帖子我是去高人那里求证过的，可信度较高。个人一点小小的建议给楼主，不要讲过多对和错的道理，重点放在修行法门的指点上，证悟证悟，求证到了，自然就悟了，真假对错自然明了。 　　-----------------------------　　您很谨慎，呵呵，不过放心，我不会拿佛法来开玩笑，句句实话
　　佛说　　我从未说法。。　　LZ脚下的路很长。。　　佛法的伟大，语言无法描述。。。。　　多读佛经（能感悟金刚经的人，应该已有见地）。切勿用所谓科学和逻辑的方法，去揣测佛法。。　　读一读金刚经和其他的佛经，还是非常殊胜的。。。　　别急着谈空性。。。　　祝福。。
　　一念已逝，一念未至，空性就是这两者间的状态。　　
　　回复第311楼，@sapphireshi　　一念已逝，一念未至，空性就是这两者间的状态。　　[本帖发自天涯社区手机客户端]　　--------------------------　　放屁　　
　　回复第310楼，@奕尘法师　　佛说　　我从未说法。。　　LZ脚下的路很长。。　　佛法的伟大，语言无法描述。。。。　　多读佛经（能感悟金刚经的人，应该已有见地）。切勿用所谓科学和逻辑的方法，去揣测佛法。。　　读一读金刚经和其他的佛经，还是非常殊胜的。。。　　别急着谈空性。。。　　祝福。。　　--------------------------　　你看懂我说什么了吗？　　我的路确实长，等弥勒哩……　　
　　大道至简，无知无心 无解，做你该做的去
　　～～～～～～～～～～～～～～～楼主棒喝之声权权，俺进来找点大家吃剩或不食的。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　　@janeyenabc
23:31:25　　@suxiyexx
23:23:29　　先说我对这个法门的感觉呀，基本上跟我以前证悟是对路的，前面静坐过2个月，都是闭目静坐的，一开始能看到各色光，后来就能看到一双眼睛在看自己，然后就是能看到自己的脸。不太清楚是怎么回事，但感觉跟楼主所讲的法门好像蛮吻合的。　　-----------------------------　　恭喜您，那就是自性佛……真心为您高兴！　　...........　　-----------------------------　　多谢，楼主！
　　作者：suxiyexx　回复日期： 11:45:54　 回复
　　@janeyenabc
23:31:25　　@suxiyexx
23:23:29　　先说我对这个法门的感觉呀，基本上跟我以前证悟是对路的，前面静坐过2个月，都是闭目静坐的，一开始能看到各色光，后来就能看到一双眼睛在看自己，然后就是能看到自己的脸。不太清楚是怎么回事，但感觉跟楼主所讲的法门好像蛮吻合的。　　-----------------------------　　恭喜您，那就是自性佛……真心为您高兴！　　...........　　-----------------------------　　多谢，楼主！ 　　×××××××××××××××××　　错了，错认消息了。　　金刚经说的很清楚：若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。　　楼主自己行邪道，还来指点别人，所谓的“盲人骑瞎马，夜半临深池”就是说这个情况了。　　为了挽救楼主，及其他学人，免得堕落，现在略说说楼主一些谬误之处。　　下面跟贴发出。
　　作者：janeyenabc
发表日期： 9:38:00 回复
　　佛说的空性到底是什么？　　答：…………电荷…………　　×××××××××××　　此处楼主开宗明义说：空性是电荷。　　此处楼主说的很简明，那么对不对呢？越简明越不易辨析清楚。但是这里还是多花点笔墨，给大家说清楚楼主错误之处。　　在说清楚之前，大家先要明白佛说法的四种方式，也叫四种悉檀，这里简略的讲，佛说法时，有时要随顺世俗而说，比如说《佛说阿弥陀经》，大家要问，佛法不是无法可说，怎么又说阿弥陀经呢？这里要明白，这里的佛说就是随顺大家的语言习惯、思维方式而说。　　佛有时是对症下药而说法，比如对于贪欲众生，说不净观，对于嗔恚众生说慈悲观，如果问了:诸法实相之中，难道还分别净与不净吗？此时便知，诸法实相之中，本无净与不净的分别，但佛为对治贪欲众生，而说不净，这叫知病说药。　　虽然第一义不可思不可议，佛也为大众敷演而说，比如金刚圆觉等经，这就是佛说诸法实相用的方式。　　待续……
　　不依他而自在，无有生灭，净垢，色相，称为空
　　那么楼主所说的空性是电荷，我们先按照世间一般的概念来分析，看对不对.　　空性是什么？是万物本体的一种特征，佛法认为万物无自性，皆因缘和合而生，无常、无我，此即为空性。　　那么电荷又是什么呢？电荷在佛法里属于色法的范畴，属于地水火风所概括的色法，电荷的地性是什么？即是无论什么电荷，它必定有个质量，必定会占有一个空间，此即为电荷的地性；无论什么电荷，必定带电，如果带正电，这就是火性，如果带负电，这就是水性；无论什么电荷，它必定是运动的，必定不是静止的，这就是电荷的风性。　　由此而知，电荷确是色法范畴，按照我们世俗的说法，空性即是色法，毫无疑问，是荒谬绝伦的。　　下面再按照实相来分析这个论断，看看楼主的说法有道理吗？
　　按照第一义谛来说，你说空性是电荷，并不能算错，但是浅陋、不完整，也没什么意义，大概可以算作无义语，俗称废话吧。　　为什么说空性是电荷也不能算错呢？这个从《心经》里就知道：“色即是空，空即是色”，你看很清楚空即是色嘛。　　不过我们跟心经对比，就知道楼主这个完全是废话，怎么说呢？　　心经里面佛说“色即是空”针对的是有人把世间色法认为实有，所以说色即是空，又有人认为世间离开万物之外别有“空法”可求，故而又说：“空即是色”，这个心经里的说法可以说是针对这两种偏见所说的，一种针对色法实有，一种针对，离色法别有空法。所以说这个心经就很圆满。　　反观楼主空性即是电荷，如果有人先说：“空性离电荷而有”，此时说“空性即是电荷”进行对治，这个就无没问题，如果象楼主这样无的放矢而说：空性即是电荷，这个就是废话，而且与心经对比发现，楼主这个浅陋、残缺。　　总之，无论按照世间语言习惯，还是按照佛法第一义谛，楼主的这个开宗明义都是不可取的、无价值的一句废话。　　由此也可知道，楼主在修学的道路上，知见已有偏差，方向错了，最终结果必然不好，希望马上回头。
　　作者：janeyenabc　回复日期： 12:58:29　 回复
　　下面讲一下“有”“无”之道。讲了这个就不再更新了，因为这样确实会让多少颠倒声闻没法混饭吃了　　佛道之“有”，指有情世间能辨之色器；“无”，指不被有情世间所辨之空性。举个例子，意识、梦境就属“无”的范畴，而具声音、形像等特征的色器属“有”的范畴。也就是说，有与无的分界，对普通人来说，就是肉眼凡胎能识的就是“有”，不能识的就是“无”。　　佛道有两个成语，一是“无中生有”，二是“真空妙有”，其意思是相同的，从“无”能生“有”，“有”能化“无”。“无”，一定要了解，并不是什么都没有，什么都没有，称为“顽空”。　　那么“无”的世界到底是什么？为什么又能转化为“有”？我们如何能认识“无”的世界？把这些问题彻底搞懂的修行者，就是圣人。当然，不仅要知，也要能行，那才算彻底搞懂。　　×××××××××××　　上面有人说楼主只学到佛法皮毛，却在这里任由一己邪见，谤佛毁法，这个我赞同。　　看看上面楼主这段，证明楼主只是浅薄错漏，任由邪见而已。看楼主这一句：　　“佛道之“有”，指有情世间能辨之色器；”。　　“有”在佛法中不是楼主这样的解释，“有情世间能辨之色器”这个在佛法中指色法，佛法里说“有”分三种：　　“有，‘存在’之义。三种有，指三种存在之法，即：(一)相待有，如对长而有短，对短而有长；对境有心，对心有境；又如轻重、彼此、大小、高低等亦如是。(二)假名有，假多数集合为一物，如假四大和合为人，有假名而无实体；又如山林、毛叠等亦如是。(三)法有，一切法由因缘而生，虽无自性，然亦非如兔角龟毛之有名无实，故称为法有。”　　再看楼主这一句：“佛道有两个成语，一是“无中生有”，二是“真空妙有”，”　　这个错的离谱了，“无中生有”这个是道德经里的意思，怎么搞到佛家来了？　　如果“无中生有”是正确的，那你置“因果报应”与何处呢？　　你下面关于“无”的说法也是不靠谱，不过时间关系，以后有机会再来给你逐条辩驳。
　　@jin12-08-19 13:21:37　　那么楼主所说的空性是电荷，我们先按照世间一般的概念来分析，看对不对.　　空性是什么？是万物本体的一种特征，佛法认为万物无自性，皆因缘和合而生，无常、无我，此即为空性。　　那么电荷又是什么呢？电荷在佛法里属于色法的范畴，属于地水火风所概括的色法，电荷的地性是什么？即是无论什么电荷，它必定有个质量，必定会占有一个空间，此即为电荷的地性；无论什么电荷，必定带电，如果带正电，这就是火性，如果带负电.....　　-----------------------------　　你只要回答我一个问题，你看到过静电吗？把“静电”说说；如果你没有看到，那你的一切观点就是臆想的结果，你拿什么跟我辩？
　　@jin12-08-19 14:09:35　　作者：janeyenabc　回复日期： 12:58:29　 回复　　下面讲一下“有”“无”之道。讲了这个就不再更新了，因为这样确实会让多少颠倒声闻没法混饭吃了　　佛道之“有”，指有情世间能辨之色器；“无”，指不被有情世间所辨之空性。举个例子，意识、梦境就属“无”的范畴，而具声音、形像等特征的色器属“有”的范畴。也就是说，有与无的分界，对普通人来说，就是肉眼凡胎能识的就是...........　　-----------------------------　　你这个水平还来辩法？什么是“老子”，什么是“孔子”，搞懂来再来
　　@jin12-08-19 12:53:56　　作者：suxiyexx　回复日期： 11:45:54　 回复　　@janeyenabc
23:31:25　　@suxiyexx
23:23:29　　先说我对这个法门的感觉呀，基本上跟我以前证悟是对路的，前面静坐过2个月，都是闭目静坐的，一开始能看到各色光，后来就能看到一双眼睛在看自己，然后就是能看到自己的脸。不太清楚是怎么回...........　　-----------------------------　　佛法就是这些自以为是之徒搞成这个样子……这位师兄偶然修行二月，出现负身暗影相，知道什么是负身吗？那是有宿根因缘之人才有的，和满脑子世智聪辩的人无关　　暗阴出现，需做到常，然后是“降伏其心”……后面还有很多名堂，向上一路密不透风，我只能一对一地解释
　　@jin12-08-19 13:44:46　　按照第一义谛来说，你说空性是电荷，并不能算错，但是浅陋、不完整，也没什么意义，大概可以算作无义语，俗称废话吧。　　为什么说空性是电荷也不能算错呢？这个从《心经》里就知道：“色即是空，空即是色”，你看很清楚空即是色嘛。　　不过我们跟心经对比，就知道楼主这个完全是废话，怎么说呢？　　心经里面佛说“色即是空”针对的是有人把世间色法认为实有，所以说色即是空，又有人认为世间离开万物之外别有“空法”...........　　-----------------------------　　你连门都没摸到，你们这种人，把“空性”当成绝对空，或者当成因缘组合，或者当成一个永远摸不着看不见的概念。佛法就是这样成了无聊的话题、游戏，屁也修不出一个来，害人又害己　　不要说你，我就是在法界，也对着那些菩萨骂，因为你们是一群不负责任的搅屎棍
　　实际上，已经有“人”不愿意我说下去了，我偏要说，只要有一个半个愿意听，我还要请佛加持那些真修实干的佛子，个个能成就，让你们干瞪眼　　“我”为何讨厌那些胡说八道不懂装懂贪名图利的颠倒婆罗门教徒，你们编造的谎言还不够多？佛经是摩诃迦叶集积的吗？不是，是你们为了名利编造的！这个责任你们不承担，还把人间佛教搞得如此不堪　　烂摊子谁来收拾？收拾不了还“请”佛上座？打的什么算盘？　　我现在反而不急了，佛祖就在人间，等着睢吧……
　　佛说金刚经是说给须菩提听的，佛说阿弥陀经是说给舍利弗听的……那些拿《金刚经》、《阿弥陀经》等胡说八道的人，请问你是佛呢还是须菩提，还是舍利弗，如果你什么都不是，你懂什么经文？
　　一派胡言，自己理解错了。
　　@今天不再打酱油 　23:49:19　　p民得空，档员得性。 　　-----------------------------　　我糙！天涯真是高人出没之地。
　　回复第329楼，@府河人　　一派胡言，自己理解错了。　　--------------------------　　你理解了什么？什么是“胡言”　　
　　又喜相逢了！长话短说，我闭目时常见眼前无数白点和黑暗相缀其中，时时看似相同又不断变化，这是为何？请高人解惑。
　　以上所述这就是空性吗？
　　先看看
　　空性就是自性、自然放去我执从而升华圆满，呵呵
　　身体不过是灵魂今生暂宿之体。　　灵魂暂宿人体，已丧失原有的自我意识，通过人的眼、耳、鼻、舌、身、意来重新感知、认识这个世界。因此，人都会认为身体就是自己，而忽略了看不见的灵魂的存在。　　灵魂不灭，灵魂在轮回！就是佛、道的修炼理论基础。佛、道都是通过忘、空、无...等方法，让灵魂脱离人体感官：眼、耳、鼻、舌、身、意的束缚，让灵魂觉醒...
　　楼主在这里可以作为一个盲修瞎练，因为错知错见最后走火入魔的一个典型，这说明成佛路上磨难多啊。　　不可否认，楼主的气功修炼已经到了很深的境界，不过这种境界再高，比起提婆达多也差远了，提婆达多苦修多年，最后从阿难处得五神通，又怎么样呢？还不是因为害佛的缘故，生身入阿鼻地狱。　　所以说，楼主的功夫再深，知见错了，再在这里毁坏佛法，临终地狱来迎是免不了的。　　当年世尊，成佛道已，做狮子吼，悉破当时印度九十六种外道，故而经曰：日可令冷，月可令热，众魔不可，坏佛所说。　　在下不才，虽无修行，尚有愚诚，愿在此处，佐助佛法，破诸魔外。　　即使魔不认帐，大众自能明白。　　楼主先说，佛道有两个成语，我说楼主你搞错了，“无中生有”是道家的观点， 道家认为，天下万物生于有，有生于无。　　然而此时楼主，不再接着话题辩论，而是改为指摘我的水平，我本一个薄地凡夫，无一分一毫修行功夫，何劳楼主指摘，倒是楼主给大家解释解释，这个佛法里的成语“无中生有”怎么来的啊？　　楼主经常见佛菩萨的人，不会碰到这样的小小疑问就顾左右而言他了吧？　　凡夫愚鲁，佛法难说，佛祖当年亦附演而说三藏十二部之多，难道楼主这样的高人，碰到大众疑问，就直斥大众不懂，故而不说？这学佛可是怎么学的呀？　　请楼主，不吝于法，做狮子吼，广开大众之疑。
　　再破楼主，请看楼主下面这段：　　作者：janeyenabc　回复日期：　13:25:02　 回复
　　当世中国贪官污吏第一批已经伏法，第二批将绝症而亡，第三批将直接被如来收走，这个收法，有自杀者，有发疯而亡者，有突然消失者……诸佛法旨，已是定数　　×××××××××××××　　此处说“诸佛法旨，已是定数”，这是决定论，是错误的，岂不闻佛教中说“法无定法”。　　又既然已是定数，那还修行做什么？　　又问，你的“直接被如来收走”既然是“自杀”、“发疯而亡”、“突然消失”，那么间接收走又是如何？这些既然叫被如来收走，那么你说的第一批、第二批为什么不叫“被如来收走”呢？你的语句之中有逻辑混乱之处，你可注意到了吗？　　被你指摘的佛经之中，会有这样逻辑混乱的句子吗？
　　再看楼主下面这段：　　作者：janeyenabc　回复日期：　13:34:28　 回复
　　如来神力不可思议，他可以让你一夜爆富，也可以让你一夜沦为乞丐。如今真有人感触犯天威，确实是活腻了。颠倒声闻外道长者、唯利是图为富不仁不法商人、贪婪腐化堕落官吏等等，全在此列　　××××××××××××××　　以上这段，在佛教之中叫“拔无因果”，就是说世上有无果之因，也有无因之果，不用说，这个是错误的。　　如来神力虽然不可思议，然而亦不能破除因果定律。释迦族人未出家者，全被琉璃王大军所灭，神通第一的迦叶不能救，佛祖也救不了。如果自己没有善因，佛祖也不能使你暴富。如果佛祖可以随意自在的让人得善果，世间将无三恶道，何故？佛菩萨大慈大悲，岂可救而不救乎？
　　作者：janeyenabc　回复日期：　10:31:28　 回复
　　佛道本是华夏固有，从菩提老祖始，本是一脉相承，后因弟子因法分歧……以致发生很多事端……　　任年经行，大道简成，弥勒圆收，世界清平　　×××××××××××××　　再请问楼主，你这里的菩提老祖，是西游记里那个吗？就是孙悟空师傅那个。　　我蓦然发现，在遥远的某个地方，与我敲打键盘辩论的，很可能是个……哈哈，那个院里的人。　　我晕啊，我旁征博引写了那么多。
　　@jin12-08-19 23:28:34　　作者：janeyenabc　回复日期：　10:31:28　 回复　　佛道本是华夏固有，从菩提老祖始，本是一脉相承，后因弟子因法分歧……以致发生很多事端……　　任年经行，大道简成，弥勒圆收，世界清平　　×××××××××××××　　再请问楼主，你这里的菩提老祖，是西游记里那个吗？就是孙悟空师傅那个。......　　-----------------------------　　看了你的论辩,觉得很好笑;你识字吗?你没读过虚吧?哈哈哈
不懂装懂的人都是这一模样哈哈哈
　　@jin12-08-19 23:04:03　　楼主在这里可以作为一个盲修瞎练，因为错知错见最后走火入魔的一个典型，这说明成佛路上磨难多啊。　　不可否认，楼主的气功修炼已经到了很深的境界，不过这种境界再高，比起提婆达多也差远了，提婆达多苦修多年，最后从阿难处得五神通，又怎么样呢？还不是因为害佛的缘故，生身入阿鼻地狱。　　所以说，楼主的功夫再深，知见错了，再在这里毁坏佛法，临终地狱来迎是免不了的。　　当年世尊，成佛道已，做狮子吼，悉破当...........　　-----------------------------　　什么是魔?佛说一音,琴音五台,广弦手佛抚弦来,逆耳魔出来,自作自受去吧;谁叫你未证乱宣哈哈哈
　　能遇到楼主，是缘分，感谢楼主给我们讲佛法！！！
　　请楼主把真的《金刚经》给我们传一份，万分感谢！！！
　　楼主，能否把真的《金刚经》给我们传一份，万分感谢！！！
　　作者：jin888555a　回复日期： 23:04:03　　　你怎么还没明白？我代楼主答你，这魔佛本是一家，或一“人”。一个硬币的两面而已。是你自己着相太深。------你看他是魔是佛就是这样了。
　　@suxiyexx
23:23:29　　先说我对这个法门的感觉呀，基本上跟我以前证悟是对路的，前面静坐过2个月，都是闭目静坐的，一开始能看到各色光，后来就能看到一双眼睛在看自己，然后就是能看到自己的脸。不太清楚是怎么回事，但感觉跟楼主所讲的法门好像蛮吻合的。　　-----------------------------　　恭喜你,你被佛门录取了;能上学识字"自"了;哈哈哈............准备上那所学佛院校?
　　楼主这贴里来了沙门婆罗门教徒,他们一"自"不识,还有脸来胡乱点评,看了几本破经就以为很了不起,一点羞耻心都没有,读过虚吗?闻过虚吗?请你们装个狗鼻子后再学闻墟吧,否则,你们能识什么文虚菩萨法门?哦;墟字写错了,应该是文殊.闻虚 文虚 闻书
　　@karen32
11:32:19　　～～～～～～～～～～～～～～～楼主棒喝之声权权，俺进来找点大家吃剩或不食的。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　-----------------------------　　您是有智慧者，我所言无伪
　　@伏脱冷-19 21:42:23　　又喜相逢了！长话短说，我闭目时常见眼前无数白点和黑暗相缀其中，时时看似相同又不断变化，这是为何？请高人解惑。 　　-----------------------------　　继续观自己头像。　　聚阿成弥，聚弥成陀，人身长成，即阿弥陀。　　祝师兄精进！
　　@伏脱冷-20 08:47:48　　作者：jin888555a　回复日期： 23:04:03　　　你怎么还没明白？我代楼主答你，这魔佛本是一家，或一“人”。一个硬币的两面而已。是你自己着相太深。------你看他是魔是佛就是这样了。　　-----------------------------　　如是如是，佛祖就是魔祖，十方诸佛就是摩，对应人体肠胃，如果不磨，我们能消化吗？婆罗门教编造佛经，说这个魔那个魔，原因是他们贪名图利修不上去，就臆想天开搞些东西来坏乱佛道，这个要我们“恢复无始人天记忆”以后才能明白
　　@直道白
09:19:35　　楼主这贴里来了沙门婆罗门教徒,他们一"自"不识,还有脸来胡乱点评,看了几本破经就以为很了不起,一点羞耻心都没有,读过虚吗?闻过虚吗?请你们装个狗鼻子后再学闻墟吧,否则,你们能识什么文虚菩萨法门?哦;墟字写错了,应该是文殊.闻虚 文虚 闻书　　-----------------------------　　老师来了，欢迎！
　　@直道白
09:07:31　　@suxiyexx
23:23:29　　先说我对这个法门的感觉呀，基本上跟我以前证悟是对路的，前面静坐过2个月，都是闭目静坐的，一开始能看到各色光，后来就能看到一双眼睛在看自己，然后就是能看到自己的脸。不太清楚是怎么回事，但感觉跟楼主所讲的法门好像蛮吻合的。　　-----------------------------　　恭喜你,你被佛门录取了;能上学识字"自"了;.....　　-----------------------------　　啊，我是门外汉，佛法知之甚少，佛经就抄过楞严经，很惭愧，麻烦老师明示，有哪几所佛学院呀？
　　@jin12-08-19 23:28:34　　作者：janeyenabc　回复日期：　10:31:28　 回复　　佛道本是华夏固有，从菩提老祖始，本是一脉相承，后因弟子因法分歧……以致发生很多事端……　　任年经行，大道简成，弥勒圆收，世界清平　　×××××××××××××　　再请问楼主，你这里的菩提老祖，是西游记里那个吗？就是孙悟空师傅那个。......　　-----------------------------　　楼主在这里可以作为一个盲修瞎练，因为错知错见最后走火入魔的一个典型，这说明成佛路上磨难多啊。　　不可否认，楼主的气功修炼已经到了很深的境界，不过这种境界再高，比起提婆达多也差远了，提婆达多苦修多年，最后从阿难处得五神通，又怎么样呢？还不是因为害佛的缘故，生身入阿鼻地狱。　　所以说，楼主的功夫再深，知见错了，再在这里毁坏佛法，临终地狱来迎是免不了的。　　当年世尊，成佛道已，做狮子吼，悉破当时印度九十六种外道，故而经曰：日可令冷，月可令热，众魔不可，坏佛所说。　　在下不才，虽无修行，尚有愚诚，愿在此处，佐助佛法，破诸魔外。　　即使魔不认帐，大众自能明白。　　楼主先说，佛道有两个成语，我说楼主你搞错了，“无中生有”是道家的观点， 道家认为，天下万物生于有，有生于无。　　然而此时楼主，不再接着话题辩论，而是改为指摘我的水平，我本一个薄地凡夫，无一分一毫修行功夫，何劳楼主指摘，倒是楼主给大家解释解释，这个佛法里的成语“无中生有”怎么来的啊？　　楼主经常见佛菩萨的人，不会碰到这样的小小疑问就顾左右而言他了吧？　　凡夫愚鲁，佛法难说，佛祖当年亦附演而说三藏十二部之多，难道楼主这样的高人，碰到大众疑问，就直斥大众不懂，故而不说？这学佛可是怎么学的呀？　　请楼主，不吝于法，做狮子吼，广开大众之疑。 　　×××××××××××××　　此处说“诸佛法旨，已是定数”，这是决定论，是错误的，岂不闻佛教中说“法无定法”。　　又既然已是定数，那还修行做什么？　　又问，你的“直接被如来收走”既然是“自杀”、“发疯而亡”、“突然消失”，那么间接收走又是如何？这些既然叫被如来收走，那么你说的第一批、第二批为什么不叫“被如来收走”呢？你的语句之中有逻辑混乱之处，你可注意到了吗？　　被你指摘的佛经之中，会有这样逻辑混乱的句子吗？　　××××××××××××××　　以上这段，在佛教之中叫“拔无因果”，就是说世上有无果之因，也有无因之果，不用说，这个是错误的。　　如来神力虽然不可思议，然而亦不能破除因果定律。释迦族人未出家者，全被琉璃王大军所灭，神通第一的迦叶不能救，佛祖也救不了。如果自己没有善因，佛祖也不能使你暴富。如果佛祖可以随意自在的让人得善果，世间将无三恶道，何故？佛菩萨大慈大悲，岂可救而不救乎？ 　　————————集中回答你吧——————————————————————　　我已经说过，老子道德经传世，那就是佛法，佛道即佛法。真正的佛法，并没有世间宗教派别，都是一家，只有人间贪名图利之人才喜欢扯虎皮占山头。在诸佛的思想中，会有人间宗教派别吗？这么简单的道理都想不通？　　三藏十二部是佛经吗？我反复说佛是一音宣法，根本就没有文字能全面记录佛经，一个“嗡”字就可以了，所有经文，皆是“人”“为”而成，也就是“伪经”……佛法一点都不难说，满脑子萝卜白菜的人听不进去才难说，你的萝卜白菜哪儿来的，还不是伪经、伪法师们乱宣乱传听闻来的。我还说了，证到三摩地，真经即眼前。你不去修证，永远也不会懂。　　你为什么会觉得我的话逻辑混乱，诸佛法密我说一点，是在救人，希望有人能迷途知返，体会一下什么是“混乱”吧……　　释迦族人全部被灭，真是搞笑，凡具有人身体的大众，皆是释迦后代；我已经将因果讲得很明白了，宇宙全是人，所谓因果，就是诸佛菩萨行道与大众相行，两两作用的结果，一切皆人为。　　后面一段你是说我是神经病人，我确实是神经，但没有病。什么是神经，你的每个念头都是“神”经过你的身体世界显现的结果，如果没有神来经，你就是个死尸。　　我的文字虽然散乱，但你目前所提的问题其实皆有答案，你要么不动脑筋于法儿戏，要么故意找茬……我对大众普宣，是今后无人敢说我什么，我没有吝法，你们自己不懂不珍重，怨不得我，这就是我发贴的原因，随便信不信，无所谓　　元神元尊菩提老祖，又名菩提树王佛，一切佛的祖师，当然也是我的祖师。
　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减　　知道了吧，再说几个。无我相无人相，不来不去，动静二相了然不生……………
　　愿真情佛子继续前行，真修实干，绝对功不搪捐，大法缘啊几人知，我都有欲泪的感觉了……
　　@直道白
09:07:31　　@suxiyexx
23:23:29　　先说我对这个法门的感觉呀，基本上跟我以前证悟是对路的，前面静坐过2个月，都是闭目静坐的，一开始能看到各色光，后来就能看到一双眼睛在看自己，然后就是能看到自己的脸。不太清楚是怎么回事，但感觉跟楼主所讲的法门好像蛮吻合的。　　-----------------------------　　恭喜你,你被佛门录取了;能上学识字"自"了;.....　　-----------------------------　　恭喜 suxiyexx 师兄！难得难得！
　　@并同意
12:40:22　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减　　知道了吧，再说几个。无我相无人相，不来不去，动静二相了然不生……………　　-----------------------------　　放屁真臭，第一句是原文，第二句，无我相无人相，不来不去，动静二相了然不生……………　　不来不去，动静二相了然不生……………还好你没有贴出来，要不然真臭！佛经就是你们这样去“解”的吧　　证不到观自在菩萨果位，谁能贯通《心经》？简直不知天高地厚
　　@并同意
12:40:22　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减　　知道了吧，再说几个。无我相无人相，不来不去，动静二相了然不生……………　　-----------------------------　　@janeyenabc
12:48:32　　放屁真臭，第一句是原文，第二句，无我相无人相，不来不去，动静二相了然不生……………　　不来不去，动静二相了然不生……………还好你没有贴出来，要不然真臭！佛经就是你们这样去“解”的吧　　证不到观自在菩萨果位，谁能贯通《心经》？简直不知天高地厚　　-----------------------------　　怎么臭呢，要不你说说怎么解？没证到还不能说啊？念经行吗？
　　@并同意
12:50:50　　@并同意
12:40:22　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减　　知道了吧，再说几个。无我相无人相，不来不去，动静二相了然不生……………　　-----------------------------　　@janeyenabc
12:48:32......　　-----------------------------　　真证到了就不会说了。像类似的文字我不知看到过多少次了，真是无比心痛，观自在菩萨伟大的传世经典，明明白白竟无人懂，你说我们该不该堕负？　　色受想行识就是舍利子，自己想吧……
　　空是指事物的性质，即真相。
　　@suxiyexx
12:20:12　　@直道白
09:07:31　　@suxiyexx
23:23:29　　先说我对这个法门的感觉呀，基本上跟我以前证悟是对路的，前面静坐过2个月，都是闭目静坐的，一开始能看到各色光，后来就能看到一双眼睛在看自己，然后就是能看到自己的脸。不太清楚是怎么回事，但感觉跟楼主所讲的法门好像蛮吻合的。　　---------------------------...........　　-----------------------------　　直道白老师说的佛学院不是世间那些乌龙院，在佛界……
　　@麦当劳KFC
13:42:00　　空是指事物的性质，即真相。 　　-----------------------------　　这个认识比世间所谓的高僧大德活佛死佛强多了，赞叹！
　　@并同意
12:50:50　　@并同意
12:40:22　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减　　知道了吧，再说几个。无我相无人相，不来不去，动静二相了然不生……………　　-----------------------------　　@janeyenabc
12:48:32......　　-----------------------------　　@janeyenabc
13:34:10　　真证到了就不会说了。像类似的文字我不知看到过多少次了，真是无比心痛，观自在菩萨伟大的传世经典，明明白白竟无人懂，你说我们该不该堕负？　　色受想行识就是舍利子，自己想吧……　　-----------------------------　　舍利子是指智慧吧，你看过多少次有什么用？楼主看到过吗？我和楼主说的　　事物是色， 不仅色空，法也是空。佛经里叫实相。　　无色受想行识才是舍利子吧
　　继续观自己头像。　　聚阿成弥，聚弥成陀，人身长成，即阿弥陀。　　祝师兄精进！　　再谢，钝根人稽首了！
　　看了诸位的高论，让我想起文革时期，个个造反派都学毛著，都忠于毛，但各派打的你死我活，此时毛尚在世。如今，二千年了，个说个话是真是假鬼也不知道。哎---蒙人吧
　　时空物欲皆为空，腹饥口渴空不行。前生后世皆不知。缘来缘去把去蒙。
　　回复第364楼，@并同意　　@并同意
12:50:50　　@并同意
12:40:22　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减　　知道了吧，再说几个。无我相无人相，不来不去，动静二相了然不生……………　　-----------------------------　　@janeyenabc
12:48:32......　　-----------------------------　　@janeyenabc
13:34:10　　真证到了就不会说了。像类似的文字我不知看到过多少次了，真是无比心痛，观自在菩萨伟大的传世经典，明明白白竟无人懂，你说我们该不该堕负？　　色受想行识就是舍利子，自己想吧……　　-----------------------------　　舍利子是指智慧吧，你看过多少次有什么用？...　　--------------------------　　悟不过来啊，我再说一遍　　就以念头说吧，念头就是舍利子，看不见摸不着（凡夫)，它无影无踪，本来清净。　　当修行人功深，即知念头是光，此光或聚或散，明亮纯粹，如流体状，又如闪电，不一而足，不可据泥。　　光点即舍利子，里面是一个世界……很多修行人能见光，但无过来人指点，修不下去，念头串起来是一句话，实是一串光明。　　这个认识很重要，念头聚在一起是什么？念头还是一个很粗很大的世界，无上菩提是要证得很细，微妙佛法很深。　　佛说宇宙全是人，即一切所见，所闻，所思，所觉统统有基本元素，世间科学只到静电，下不去，但佛法却刚开始。意识本来就有“元”组成，大脑只是电路板。　　梦境人人说虚幻，哪有虚幻，全是真的，都是诸元组成，诸元肉眼不能见，只能说空性，真如，法性。　　阿弥陀佛，明白不？　　
　　伪经称，人类的罪是受魔鬼撒旦诱惑 　　但是撒旦是上帝创造的　　上帝又是全知的　　也就是全知的上帝肯定早知撒旦后来会堕落成魔鬼　　但是这个可恶的上帝还是义无反顾地创造了撒旦　　由此推出，上帝明明是一切罪恶的源泉罪kui祸首。　　但是他又假惺惺地搞出一个耶稣来说要拯救大家　　多么可笑的理论啊！自相矛盾　　没有你上帝创造撒旦，人类需要被拯救吗？需要反省是上帝本身，真正有罪的是耶和华！
　　回复第364楼，@并同意　　@并同意
12:50:50　　@并同意
12:40:22　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减　　知道了吧，再说几个。无我相无人相，不来不去，动静二相了然不生……………　　-----------------------------　　@janeyenabc
12:48:32......　　-----------------------------　　@janeyenabc
13:34:10　　真证到了就不会说了。像类似的文字我不知看到过多少次了，真是无比心痛，观自在菩萨伟大的传世经典，明明白白竟无人懂，你说我们该不该堕负？　　色受想行识就是舍利子，自己想吧……　　-----------------------------　　@janeyenabc
16:36:23　　舍利子是指智慧吧，你看过多少次有什么用？...　　--------------------------　　悟不过来啊，我再说一遍　　就以念头说吧，念头就是舍利子，看不见摸不着（凡夫)，它无影无踪，本来清净。　　当修行人功深，即知念头是光，此光或聚或散，明亮纯粹，如流体状，又如闪电，不一而足，不可据泥。......　　-----------------------------　　你说的我懂啊，你拿本金刚经和老太婆说佛 没有众生可度，你这是干什么呢　　难不成我要和楼主说五大本无生灭皆如来藏妙真如性你才满意
　　回复第364楼，@并同意　　@并同意
12:50:50　　@并同意
12:40:22　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减　　知道了吧，再说几个。无我相无人相，不来不去，动静二相了然不生……………　　-----------------------------　　@janeyenabc
12:48:32......　　-----------------------------　　@janeyenabc
13:34:10　　真证到了就不会说了。像类似的文字我不知看到过多少次了，真是无比心痛，观自在菩萨伟大的传世经典，明明白白竟无人懂，你说我们该不该堕负？　　色受想行识就是舍利子，自己想吧……　　-----------------------------　　@janeyenabc
16:36:23　　舍利子是指智慧吧，你看过多少次有什么用？...　　--------------------------　　悟不过来啊，我再说一遍　　就以念头说吧，念头就是舍利子，看不见摸不着（凡夫)，它无影无踪，本来清净。　　当修行人功深，即知念头是光，此光或聚或散，明亮纯粹，如流体状，又如闪电，不一而足，不可据泥。......　　-----------------------------　　你说的我懂啊　　有人念佛念的好好的，你拿来金刚经说没有一众生可度，你是什么意思　　我非得说皆如来藏妙真如性本无生灭，你才满意
　　@yexia112
16:59:11　　伪经称，人类的罪是受魔鬼撒旦诱惑　　但是撒旦是上帝创造的　　上帝又是全知的　　也就是全知的上帝肯定早知撒旦后来会堕落成魔鬼　　但是这个可恶的上帝还是义无反顾地创造了撒旦......　　-----------------------------　　你的思辨是没有问题的，世谛宣传的圣经是假的，他们在说谎，愚弄大众，跟那些所谓的佛教徒是一样的可恶
　　@并同意
17:14:44　　回复第364楼，@并同意　　@并同意
12:50:50　　@并同意
12:40:22　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减　　知道了吧，再说几个。无我相无人相，不来不去，动静二相了然不生……………......　　-----------------------------　　你说的这段我贴一下：　　“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”　　经文意思明明白白，你不能直心入道，那是你的事，什么是众生？　　你的重点是这句“有人念佛念的好好的”，这才是祸心所在。自我陶醉，确实能起到安定人心的作用，但这毕竟是麻醉，你们不仅麻醉大众，还吹嘘、恐吓，疯狂地宣传所谓的“净土法门”，你又是什么意思？　　“皆如来藏妙真如性本无生灭”，我当然不会满意，谁都会说如来藏，有用吗？你证到的如来藏在哪里？为何不能出离？　　那些一天要念上万佛号的人马上会有“消息”了，佛觉得你们太“吵”了……
　　感恩楼主老师讲解佛法！！！
　　作者：janeyenabc　回复日期： 12:37:09　　*****　　好楼主，肯讲理，这是好现象，肯讲理能赢得尊重，肯讲理才有救。如果胡搅蛮缠，蛮不讲理，虽然一时口快，阎王老子来时恐怕就没那么得意了。　　当年玄奘法师在印度说法，据说如果台下有人提问，回答不出，就要自裁的。所以法师说法非常严谨，那也是得道之人应有的风范，如果一个人说话胡言乱语，没有章法，逻辑混乱，我们就知道这人是假的。玄奘大师绝不会说，“哎呀，这个你们证不到，你们怎么懂啊？”。那人家就问了：“我们证不到，你证到了，那你是高人，就不能解答我们一些浅显的问题吗？”什么叫高深？什么叫浅显？高深可以解答浅显，而浅显解答不了高深。　　就比如大学生解答中学生的问题，虽然有更高级的方法，但是也可以使用初级方法解答，而相反则不能。　　好了，请看楼主你下面这句，都是引用的你原文：　　“元神元尊菩提老祖，又名菩提树王佛，一切佛的祖师，当然也是我的祖师。”　　第一个问题：　　请问楼主，此菩提老祖自己是佛，又是一切的佛的祖师，那么按照逻辑推演，他自己就是自己的祖师了，是吗？　　请问一个人或者佛或者圣，随便怎么称呼吧，怎么可以自己是自己的祖师呢？ 　　第二个问题：　　祖师的“祖”字，那是指传承而来的意思，菩提老祖既然是一切佛的祖师，那么菩提老祖以前难道没有佛出世吗？　　请了，楼主。
　　@jin12-08-20 20:14:53　　作者：janeyenabc　回复日期： 12:37:09　　*****　　好楼主，肯讲理，这是好现象，肯讲理能赢得尊重，肯讲理才有救。如果胡搅蛮缠，蛮不讲理，虽然一时口快，阎王老子来时恐怕就没那么得意了。　　当年玄奘法师在印度说法，据说如果台下有人提问，回答不出，就要自裁的。所以法师说法非常严谨，那也是得道之人应有的风范，如果一个人说话胡言乱语，没有章法，逻辑混乱，我...........　　-----------------------------　　本师是什么概念?根本又是什么概念?回答我!!!　　别拿阎王老子来吓人,你若需要,我每天给你粘一个
　　道生一,生二,生三,生万物;狗不是猪,狗却能食猪,猪肉是人堆成的,狗肉也是人堆成的,所以;什么肉都是人堆成的;根本是人,所以,自己就是自己的祖师;换个马甲就不认识自己的人,是伪佛弟子
　　自己的身体就是无量佛的化身,向内求者都是自已教自己,向外求者以为是别人在教自己,于是迷信于邪恶之说道.............
　　作者：直道白　回复日期： 20:48:16　 回复
　　@jin12-08-20 20:14:53　　作者：janeyenabc　回复日期： 12:37:09　　*****　　好楼主，肯讲理，这是好现象，肯讲理能赢得尊重，肯讲理才有救。如果胡搅蛮缠，蛮不讲理，虽然一时口快，阎王老子来时恐怕就没那么得意了。　　当年玄奘法师在印度说法，据说如果台下有人提问，回答不出，就要自裁的。所以法师说法非常严谨，那也是得道之人应有的风范，如果一个人说话胡言乱语，没有章法，逻辑混乱，我...........　　-----------------------------　　本师是什么概念?根本又是什么概念?回答我!!!　　别拿阎王老子来吓人,你若需要,我每天给你粘一个　　***************　　老兄，我不明白你为什么问我这个问题，你的问题跟我问楼主的问题有什么关系吗？　　不过你既然问了，我就按我的理解回答你，你之后应该讲一讲，你的问题与我的问题到底有什么关系？　　本师——就是专门教导我们的老师，类似于大学里的导师，无量世界之中，有其他佛所教化的地区，比如东方琉璃世界是药师如来教化，西方极乐世界是阿弥陀佛教化，过去的娑婆世界是迦叶佛教化，未来的娑婆世界是弥勒佛教化。　　我们当前这个世界是释迦牟尼佛教化，这个释迦牟尼佛就成为我们佛弟子的本师。　　“根本”——这个词是相对于枝叶来说的，树都有根，“本”字也是树根的意思，是象形字，木下一横，根本常用来比喻事物的本源所在，而相对的“枝叶”则指事物的边缘、不重要的部分。　　还有你打算每天给我粘一个什么呢？好歹麻烦你把话说囫囵了啊？
　　@直道白
09:07:31　　@suxiyexx
23:23:29　　先说我对这个法门的感觉呀，基本上跟我以前证悟是对路的，前面静坐过2个月，都是闭目静坐的，一开始能看到各色光，后来就能看到一双眼睛在看自己，然后就是能看到自己的脸。不太清楚是怎么回事，但感觉跟楼主所讲的法门好像蛮吻合的。　　-----------------------------　　恭喜你,你被佛门录取了;能上学识字"自"了;.....　　-----------------------------　　@suxiyexx
12:20:12　　啊，我是门外汉，佛法知之甚少，佛经就抄过楞严经，很惭愧，麻烦老师明示，有哪几所佛学院呀？　　-----------------------------　　老师问你愿作何佛。或上哪净土的意思吧
　　跟你这种理解能力的人谈佛谈空，就是侮辱了佛，楼主很遗憾，你一辈子也懂不了！　　
　　回复第379楼，@jin888555a　　作者：直道白回复日期： 20:48:16 回复
　　@jin12-08-20 20:14:53　　作者：janeyenabc回复日期： 12:37:09　　*****　　好楼主，肯讲理，这是好现象，肯讲理能赢得尊重，肯讲理才有救。如果胡搅蛮缠，蛮不讲理，虽然一时口快，阎王老子来时恐怕就没那么得意了。　　当年玄奘法师在印度说法，据说如果台下有人提问，回答不出，就要自裁的。所以法师说法非常严谨，那也是得道之人应有的风范，如果一个人说话胡言乱语，没有章法，逻辑混乱，我...........　　-----------------------------　　本师是什么概念?根本又是什么概念?回答我!!!　　别拿阎王老子来吓人,你若需要,我每天给你粘一个　　***************　　老兄，我不明白你为什么问我...　　--------------------------　　好笑，你要的不是答案 ，是要你想的方式，是要你想的答案　　
　　@jin12-08-20 21:26:42　　作者：直道白　回复日期： 20:48:16　 回复　　@jin12-08-20 20:14:53　　作者：janeyenabc　回复日期： 12:37:09　　*****　　好楼主，肯讲理，这是好现象，肯讲理能赢得尊重，肯讲理才有救。如果胡搅蛮缠，蛮不讲理，虽然一时口快，阎王老子来时恐怕就没那么得意了。......　　-----------------------------　　依文解字是佛弟子的行为吗?用你的解释骗那些贪官污吏和为富不仁者去吧;本师即本尸,根本即跟尸,佛门的解法是把本尸和跟尸吃到肚里去,然后让胃肠一一分解,你只管观看分解的全过程就行了,否则;你永远不知人为什么要上厕所
　　回复第381楼，@人生如梦水长东　　跟你这种理解能力的人谈佛谈空，就是侮辱了佛，楼主很遗憾，你一辈子也懂不了！　　[消息来自UC浏览器]　　--------------------------　　不劳你操心　　
　　有人要风范，我来说诸佛，诸佛是：　　无赖佛，泼皮佛，流氓佛，奸商佛，贪官佛，神马佛，富士康佛，hold住佛，妓女佛，嫖客佛，郭美美佛，艳照门佛，台风佛，爆头哥佛，十八大佛，吊丝佛，人妖佛，猪佛，狗佛，蛆虫佛，坏蛋佛，混蛋佛，无恶不作佛，，，，，，，，，，，，　　数都数不尽　　
　　@suxiyexx
12:20:12　　@直道白
09:07:31　　@suxiyexx
23:23:29　　先说我对这个法门的感觉呀，基本上跟我以前证悟是对路的，前面静坐过2个月，都是闭目静坐的，一开始能看到各色光，后来就能看到一双眼睛在看自己，然后就是能看到自己的脸。不太清楚是怎么回事，但感觉跟楼主所讲的法门好像蛮吻合的。　　---------------------------...........　　-----------------------------　　十方世界每个世界都有一个佛学院,阿弥陀佛学院的主要课程是教你从阿罗汉--声闻圆觉--菩萨--佛的课程;释迦牟尼佛学院的主要课程是教你得无上解法成佛...................
　　@janeyenabc
08:45:21　　回复第381楼，@人生如梦水长东　　跟你这种理解能力的人谈佛谈空，就是侮辱了佛，楼主很遗憾，你一辈子也懂不了！　　[消息来自UC浏览器]　　--------------------------　　不劳你操心......　　-----------------------------　　不要理那种人,他连水用缸去懂都不知道,怎会知道佛性用宝王刹去懂..........
　　这里很多人傻到什么是里解都不知道了,于是拚命用缠脑的方式去冒充理解,殊不知释迦牟尼的实相就是佛佗留在娑婆世界的无上解法心行法,天天念本师本尸的圣号,到头来屁都解不出一个,真服了这群沙门婆罗门伪教徒;哈哈哈..........
　　楼主,他们喜欢呆在厕所里解就随他们去吧,横顺众生嘛,哈哈哈............
　　@并同意
17:14:44　　回复第364楼，@并同意　　@并同意
12:50:50　　@并同意
12:40:22　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减　　知道了吧，再说几个。无我相无人相，不来不去，动静二相了然不生……………......　　-----------------------------　　@janeyenabc
18:13:53　　你说的这段我贴一下：　　“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”　　经文意思明明白白，你不能直心入道，那是你的事，什么是众生？　　你的重点是这句“有人念佛念的好好的”，这才是祸心所在。自我陶醉，确实能起到安定人...........　　-----------------------------　　真能糊搅蛮缠啊，怎么那像轮子啊，说了一堆我都不知所云。　　我再说一遍，不生不灭，不垢不净，不增不减，这是从逻辑上分别是否是空，电荷有正有负，所以不是空性的。　　简单，明了，容易分别真假　　事实上有这么一群轮子，打着理解金刚经，心经的旗号，乱解佛经
　　@janeyenabc 　18:35:57　　有情大众有时真的是既愚昧又可怜，吾曾在一论坛敬告诸友，弥勒菩萨对世谛乱相很生气……可是几个相信？菩萨生气的原因，主要是世间很多人冒充弥勒，捞名捞利搞得乌烟瘴气　　接下来风云变幻冻死个人……不说也罢　　-----------------------------　　都菩萨了还生气，伪菩萨，哈哈
　　净土也是佛说的啊　　janeyenabc，这位兄弟要直心入道，赞叹，厉害啊，只要不是即身成佛就行。　　我是笨人，不能直心入道，我先上净土不行吗
　　@不吃不喝不拉不睡
09:33:43　　@janeyenabc 　18:35:57　　有情大众有时真的是既愚昧又可怜，吾曾在一论坛敬告诸友，弥勒菩萨对世谛乱相很生气……可是几个相信？菩萨生气的原因，主要是世间很多人冒充弥勒，捞名捞利搞得乌烟瘴气　　接下来风云变幻冻死个人……不说也罢　　-----------------------------　　都菩萨了还生气，伪菩萨，哈哈　　-----------------------------　　什么是不生不灭?用世间相举例说明.请
　　@不吃不喝不拉不睡
09:33:43　　@janeyenabc 　18:35:57　　有情大众有时真的是既愚昧又可怜，吾曾在一论坛敬告诸友，弥勒菩萨对世谛乱相很生气……可是几个相信？菩萨生气的原因，主要是世间很多人冒充弥勒，捞名捞利搞得乌烟瘴气　　接下来风云变幻冻死个人……不说也罢　　-----------------------------　　都菩萨了还生气，伪菩萨，哈哈　　-----------------------------　　菩萨就不生气吗?为什么?用世间相举例说明.请
　　@并同意
09:37:15　　净土也是佛说的啊　　janeyenabc，这位兄弟要直心入道，赞叹，厉害啊，只要不是即身成佛就行。　　我是笨人，不能直心入道，我先上净土不行吗　　-----------------------------　　什么是佛说的净土?用世间相举例说明.请
　　@并同意
12:50:50　　@并同意
12:40:22　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减　　知道了吧，再说几个。无我相无人相，不来不去，动静二相了然不生……………　　-----------------------------　　@janeyenabc
12:48:32......　　-----------------------------　　@janeyenabc
13:34:10　　真证到了就不会说了。像类似的文字我不知看到过多少次了，真是无比心痛，观自在菩萨伟大的传世经典，明明白白竟无人懂，你说我们该不该堕负？　　色受想行识就是舍利子，自己想吧……　　-----------------------------　　观世音菩萨证到了吧，他怎么还说，文字是文字般若，你无非就是想毁掉经文，让你信口胡说。
　　janeyenabc，这位兄弟很厉害的，真心入道场　　何等是菩萨入不二法门。文殊师利曰。如我意者。于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。于是文殊师利问维摩诘。我等各自说已。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰。善哉善哉。乃至无有文字语言。是真入不二法门。　　有本事不叫我说，你倒是像维摩诘一样，不发一贴，让大家知道什么是空，我就服你
　　@并同意
09:43:41　　@并同意
12:50:50　　@并同意
12:40:22　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减　　知道了吧，再说几个。无我相无人相，不来不去，动静二相了然不生……………　　-----------------------------......　　-----------------------------　　别在这里谤法了行吗?若观世音菩萨有我相 人相 众生相 寿者相.那是什么菩萨?不懂不要装懂
　　@不吃不喝不拉不睡
09:33:43　　@janeyenabc 　18:35:57　　有情大众有时真的是既愚昧又可怜，吾曾在一论坛敬告诸友，弥勒菩萨对世谛乱相很生气……可是几个相信？菩萨生气的原因，主要是世间很多人冒充弥勒，捞名捞利搞得乌烟瘴气　　接下来风云变幻冻死个人……不说也罢　　-----------------------------　　都菩萨了还生气，伪菩萨，哈哈　　-----------------------------　　@直道白
09:39:03　　什么是不生不灭?用世间相举例说明.请　　-----------------------------　　搞笑吧，让我用世间相举例说明出世间相　　好比问一个人狗吃屎吃出什么味了一样。
使用“←”“→”快捷翻页}