农村新居刻在大门两旁石头上的七字对联,上联开头建,下联结尾军_百度知道
农村新居刻在大门两旁石头上的七字对联,上联开头建,下联结尾军
建设家园酬满志装修府院喜盈军 建功立业酬满志进宝招财喜盈军 建新居踌躇满志度华年喜悦临军
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建功立业鸿鹄志扩土开疆常胜军
建功立业鸿鹄志可以，扩土开疆改一下
建功立业鸿鹄志 强国富民仁义军
建华堂春风入座迁新居喜气拥军
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出门在外也不愁求一新居大门对联，希望朋友们帮忙， 厝名：美德居。美 字为上联第一字，德字为下联第一字，七字对联，仿_百度知道
求一新居大门对联，希望朋友们帮忙， 厝名：美德居。美 字为上联第一字，德字为下联第一字，七字对联，仿
厝名，德字为下联第一字：美德楼。美 字为上联第一字，七字对联，仿楼有对联七个字吗求一新居大门对联，希望朋友们帮忙
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景熙和居福地。熙；德荫嘉瑞启贤良。“福”“德”，光明，入声
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岭南人哇？美满生活年年好德名远播步步高
请问你还有吗，我需要啊！谢谢啊
美善诚信承先业德才仁义启后人
良才舍可以不？
美誉九州千人知
德被四海万里闻
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出门在外也不愁查看( 129 ) /
，起源于桃符。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。" 五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：主令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号'"，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。 明代，桃符才改称"春联"。明代瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中，相传有一个的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达好心愿，三则户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 为了祈求一家的，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。 唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把和两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
发布于 19:44:47
回复 1# 程传栋 的帖子
对联是由五代时期后蜀国君孟昶开创的。在新春时，他将自创的“新年纳余庆、嘉节号长春”贴在门口。于是，中国的第一副对联诞生了。
　 在此之前，春节时，人们“总把新桃换旧符”，只是把表示吉庆的桃木挂在门侧。当然，也有在门板上贴门神的。
　 对联得到迅速发展和普及，居功至伟者当属大明开国皇帝朱元璋。相传在他登基后的第一个春节，曾要求全国上下都贴对联以示喜庆。年前微服私访时，还在民间留下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”、“锥锥锥锥出穷鬼去、拉拉拉拉进财神来”等佳联。
此后，对联便大面积地开花结果，成为中华的瑰宝了。
发布于 19:45:28
回复 2# 程传栋 的帖子
　　除夕日当天，很多人都有贴对联和挥春的习惯。这几乎可以说是我们传统习俗，但随着社会的发展，很多年青一代对于怎么贴对联和挥春了解的并不多。有些时候甚至贴的不对，或贴反。从风水和风俗来看，一般对联和挥春贴的好不好，有时都影响着运气。准确说，有时也是一年运气的先兆。所以，贴对联和挥春可以说是新春期间的一个大事，不能掉以轻心！那过年时，对联和挥春怎么贴才正确呢？
　　（一）正确的贴法。
　　对联的贴法，众所周知，一般是贴在大门两旁，这个绝对是千古不变的习俗和正确做法。但这个习俗做法，并不是所有的人都懂，有些人却偏偏会贴错。因为平时在生活中，有些人喜欢将对联贴在出入阳台左右的两侧墙上。这肯定不正确，这与有些人认为，一间屋以阳台为朝向有关。如果贴在阳台，而大门没有贴，风水学上叫“主次不分”。在平时的生活中，工作容易被人叼难！并且，很多机会出现了，往往把握不住，都和类似的这些细节有关。
　　（二）正确分清上联和下联。
　　对联的博大精深之处，就是因为对联本身的原则和规律。所以，贴对联时，最重要的事除了贴的位置相当重要之外，这个上联和下联不能贴错和调乱，也是要注意的步骤。如果你一不小心，将上联和下联贴错了。那么，你极有可能在新的一年里，容易做错事，容易与人发生争执，甚至家庭内部矛盾口舌不断，类似“贴错门神”的意思。
　　（三）挥春不能乱贴。
　　一般挥春要贴在“靠”的位置上，这个靠是什么意思呢？就是背后的意思，例如应当贴在客厅的背后，或是你坐的沙发的背后，或是房间的背后的墙上。还有一种贴法，就是贴在两侧。一般挥春贴在墙上，或门头顶上。如果贴在门头顶上，数量要以奇数为吉利；如果贴在墙上，挥春以双数为吉利。
　　（四）蛇年里，一般大门朝西南或正西的方位，忌贴对联和挥春。
　　这点一定要注意，如果一定要贴，建议在正月过后可以取下来。因为这一年病符到西南，病符是凶星，属土，是黄色。而挥春都是红色或金黄色多，有助长五黄的嫌疑。同样，正西方位的墙上或门上，忌见对联和挥春。
　　千万别小看这些“小枝小节”，因为有些时候，从小枝小节可以看出一棵树生机勃勃与否。同样地，生活中很多时候，也总有一些小事在时刻在暗示我们。这个世界就是这么的奇怪，你总说有些事情来得太突然，但其实，很早它就已经表现出来。只不过，常为我们所忽略，到了后来，回想才知道原来一切都早有玄机！而风水命相，包括其它的易学介质，不过就是为着参透这样的玄机而一直存在并且越发的不可替代！
发布于 19:46:03
回复 3# 程传栋 的帖子
古时候的对联，因为是从右向左书写，所以上联在门右边。现在，由于书写习惯从左向右，所以，也有把上联贴在门左边的。
究竟应贴在哪边？要看横批的书写，如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边．另外，对联除了对仗等要求外，一般应上仄下平，就是上联结尾字的音调应该落上声和去声，下联结尾字的音调应该落在平声．（阴平、阳平）
所以说，上联在左还在右，也跟横批有很大的关系。但现在的横批基本上都是从左向右书写的，所以，上联基本上是贴在门的左边（贴联者的右手侧）。
发布于 19:46:56
回复 4# 程传栋 的帖子
贴对联一般不用胶水，都是用浆糊，因为胶水太粘了，下一年很难清理干净旧对联的痕迹，清理不干净据说是不吉利的，至少说明贴对联的这家人不是很勒快。贴对联用的浆糊很少去买，一般是用白面做成浆糊，把白面放到一个小锅里，倒上一点水，搅伴成粥状，放在火上加热，一边加热一边搅伴，等成了粘绸的粥状之后，浆糊也就做好了。
发布于 19:47:59
贴对联的细则
一，句型性质：
句型相同的句子可以造对偶句，句型不同的句子也可以造对偶句，两句单句可以造对偶句，一句（或二句）复句可以造对偶句，甚至一副对联仅是一个单句。
二，词语、节奏规则：
对联的上下联有“词语、语义节奏对应一致的”，也有“词语、语义节奏完全不对应一致的。”
对联的语音节奏是固有的，是由平仄相间和相对决定，但语意节奏是多变的。一副对联的语意节奏可以和语音节奏相同，也可以不同；一副对联的上联和下联语意节奏也可以允许不同；一副对联仅是一个单句时，可以说是无语意节奏相对的对联。节奏上的差异更能显示对联的艺术美和汉语的文字美。对联的艺术美是自然美，它包孕有对称美，与其它文学形式相比，对称美的成分更多些，纯粹对称美是错误的。
三，词性相对规则：
（1），对联基本上要遵守相对词的词性相同原则，是名词的还要兼顾门、类划分标准，原则上词性是对仗规则的参照物。词（词组）与非词（词组）相对时，要严谨到词（词组）的组成单位的语法性质，这叫做“字面相对”。
（2），由于词的语法功能与其构成成分的语法性质并不总是一致的，所以在词性相同时，还须比较其构成成分的语法性质。我们还必须注意到词性与词的结构无关，因而词的结构不是对仗合格的参照物。
（3）同义词的使用不是“合掌”的判定标准。“合掌”是指联语的对偶意义相同。“合掌”是因为对同一（同类）事物的描写面雷同造成的。对不同事物的描写如果选择的描写面相同，称为正对（事异义同），正对也是要尽量被免的。
（4），对联按名词的门类相对，掌握宽严，分为工对、邻对和宽对。此项分类与句型无关。对联（楹联、春联、喜联、挽联）原则上须用工对（但也允许有突破）。诗联在要求上低于对联。
（5）句子的成分按下面的定义式（对担当句子成分的小句和结构也按此规定进行划分）：
定语+中心语||状语+中心语+补语|定语+中心语
中心语是句子的主要成分，定语、状语和补语是修饰成分。
主语和谓语相对待，没有主语，也就没有谓语，反之亦然。述语和宾语相对待，没有宾语也就没有述语；定语、状语、补语可以合称为附加语，附加语和中心语相对待，没有附加语，也就没有中心语。
中心语与中心语相对时，词性要求从严，附加语与附加语相对时词性要求可宽。
句型不相同的句子造对偶句时，词性要求从严，即附加语的词性要与相对应的中心语的词性相同。
四，例外条款：
（1） “借对”及“诗、酒；人、物；金、石…等对立语相对”视为工对。
（2）动词“无”与副词“不”被认为是工对，因而“无”字后面的名词与“不”字后面的动词或形容词相对被认可。
（3）代名词“之”视为虚词。
（4）介词虽属虚词，可与属实词的动词相对、也可与副词相对。
（5）疑问代词、前缀“自”与副词视为可对。
五，另类对联规则：我们把满足以上四条规则的对联称之为正类对联。下面的几种对联，我们称之为另类对联。“正类”与“另类”是相待的，没有“正类”，也就没有“另类”，反之亦然。
（一），限制性定语与描写性定语实行通对原则的对联。
（二），副词（通常只能做状语）与动词和形容词的对仗从状语位置放宽到动词和形容词担当句子述语时的对联。
（三），在名词与名词相对中，其中一些名词的构成成分的语法性质互不同的对联。
（四），造句中因省略和倒置而形成的动词与形容词相对的对联。处在副词和形容词后的后缀和助词与动词相对的对联。
发布于 12:20:16求高人出一副11字的对联，是建新居刻在大门两旁的对联。_百度知道
求高人出一副11字的对联，是建新居刻在大门两旁的对联。
下联以“德”字开头！。急用上联以“显”字开头，请帮忙，谢谢！
几十年后仍是新成和方建不是很好.”中的”新成”和”方建”如果刻入石柱：”显宅新成邻里和睦添如意！谢谢，能否把它修改一下？恳请高手高手指导，以后都是这样的字眼， 德门方建老少平安纳吉祥请问高手（ 十六级骠骑将军）
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显宅新成邻里和睦添如意德门方建老少平安纳吉祥又作了一个，不知是否满意：显宅常居君子有吉星高照德门世住鸿儒与瑞日同辉
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还是觉得这对“显宅新成邻里和睦添如意 德门方建老少平安纳吉祥”好，谢谢！！！
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显赫门楣，和睦里自带平淡德居福地，祥瑞中流露真情
哇，好厉害哦！
壮志展宏图.福气常临,虎踞龙蟠欢胜昔;雄心兴伟业,财星永照,兰栽桂植旺而昌.
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