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拼音与数字(如:)[转载]王献之：得天然妙趣，为无上神品
(344年-386年)，东晋书法家、诗人，王羲之第七子。以行书和草书闻名后世。王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝。书法众体皆精，尤以行书和草书著名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。
王献之的书法艺术，主要是继承家法，但又不墨守成规，而是另有所突破。在他的传世书法作品中，不难看出他对家学的承传及自己另辟蹊径的踪迹。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智”。
王献之的楷书严整俊美，媚俏。其用笔，从“内拓”转为“外拓”。他的草书，更是为人称道，下笔熟练、润秀、飞舞风流，创造了“一笔书”，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，媚妍甚至超过其父，故为世人所重。
由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响甚至超过了其父王羲之。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。但是北宋书法家米芾，主要学习王献之，张旭、怀素一派之“狂草”，也是由王献之草书发展而成的。
王献之的遗墨保存很少，且皆为摹本，好在历代刻帖还保留着一些真迹刻本，给我们学习了解王献之书法留下了宝贵的资料。
《鹅还帖》
《先夜帖》
《承冠军帖》
《可必不帖》又称《大都帖》
《鄱阳帖》
《患脓帖》
《敬祖帖》
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中国书法是世界上最美的艺术之一
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　　中国书法是世界上最美的艺术之一。梁启超认为：中国写字有特别的工具，就成为特别的艺术。中国书法的美是线的美、力的美、光的美和表现个性的美。他说：“美术一种要素是发挥个性，而发挥个性，最真确的莫如写字。如果说能够表现个性就是最高的美术，那么各种美术，以写字为最高。”我赞成梁启超先生的意见。
　　中国书法之美，源于中国汉字之美。汉字，是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表。卫恒《四体书势》说：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字。”汉字有六义：曰指事，曰象形，曰形声，曰会意，曰转注，曰假借。汉字的创造、使用、演变、发展和无穷组合，造就了中国文化的辉煌灿烂和流光溢彩，造就了五千年一以贯之的中华文明。一部中国书法史，是一部汉字的演化发展史，也是一部形象的中国文化史。博大精深的中国书法，是博大精深的中国文化的基础和缩影。
　　汉字和书法，互为表里，相辅相成，相得益彰。汉字因书法而有无限生动的形式之美，书法因汉字而有无比丰富的内涵之美。而书法和汉字之美，又都根源于自然之美。且看孙过庭之滔滔宏论：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。”再以真、草、隶、篆为例。
　　真书之美。古人《字势》有云：“日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云(yí)而上布，星离离以舒光；禾卉苯(běnzǔn)以垂颖，山岳峨嵯而连冈；虫跂(qǐ)跂其若动，鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨，用心精专；势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方员靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川；森尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿那，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。”真书之美，是正大光明、仪态万方的包容之美。
　　草书之美。崔瑗《草书势》有云：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，员不副规。抑左扬右，望之若崎。竦企鸟跱(xiè)，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。或(zhǐ)(zhǔ)点(niǎn)，状似连珠，绝而不离。畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴栗，若据槁临危。旁点邪附，似蜩螗(tiáotánɡ)挶(jū)枝。绝笔收势，馀綖(yán)纠结。若杜伯揵(qián)毒缘巇(xī)；螣(ténɡ)蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，(cuī)焉若沮岑崩崖；就而察之，一画不可移。”草书之美，是灵动流畅、千姿百态的变化之美。
　　隶书之美。古人《隶势》有云：“或穹隆恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或(wān)蜒胶戾，或长邪角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。若钟簴(jù)设张，庭燎飞烟。崭岩(jié)嵯，高下属连。似崇台重宇，增云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。奇姿谲诡，不可胜原。”隶书之美，是厚重凝聚、庄严典雅的宁静之美。
　　篆书之美。蔡邕《篆势》有云：“或龟文针列，栉比龙鳞；纾体放尾，长短复身；颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之焚缊；扬波振(piě)，鹰跱鸟震；延颈胁翼，势似凌云。或轻笔内投，微本浓末，若绝若连；似水露缘丝，凝垂下端；从者如悬，衡者如编；杳杪邪趣，不方不员；若行若飞，跂跂翾(xuān)翾。远而望之，象鸿鹄群游，络绎迁延；迫而视之，端际不可得见，指(huī)不可胜原。”篆书之美，是奇正相生、逶迤盘旋的活力之美。
　　书法极美，亦极难，所谓“二十年学画，三十年学书，人书俱老”。怀素《论书帖》云：“为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒。”自肺腑中道出了书法之难。书法之难，难在文化积累上。文化是书法的根脉和源泉。苏东坡说：“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙。”黄庭坚说：“学书须要胸中有道义，又广圣哲之学，书乃可贵。”杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”先贤们的这些经验之谈，实质讲的都是文化，是学书者的深根固本之道，不可等闲视之。故稚子学书，虽形可逼真，然不可以文化论。正如一位西哲所说：“整个艺术发展史不是技术熟练程度的发展史，而是观念和要求的变化史。”书道精微宏大，但归根结底以文化为本源，学者不可不识。
　　中国书法五千年，高峰连绵，群星灿烂。有论者认为，从书法大的发展阶段来分析，唐以前始艮终乾，南宋以后始巽终坤。这个意见值得重视。就书风而言，大体上是不错的。唐以前的书风高古苍健，南宋以后清雅秀隽，正所谓“古质而今妍”。我国古代书家，芝(张芝)动、繇(钟繇)静，羲(王羲之)神、献(王献之)韵，旭(张旭)狂、素(怀素)畅，欧(欧阳询)峻、虞(虞世南)和，颜(颜真卿)筋、柳(柳公权)骨，苏(苏东坡)厚、黄(黄庭坚)奇，褚(褚遂良)伟、米(米芾)隽，等等，其风格虽各个不同，其本质则各个相似，唯美而已。林散之先生《题画》诗有云：“有法兼无法，今人认古人。若能寻造化，笔墨自通神。”画如此，书亦然。而从书法品位来区分，又大体可以分为情趣、境界、气象三种情形。
　　情趣品位。所谓“形其哀乐，达其情性”。韩愈在《送高闲上人序》中谈到张旭的草书时说：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花实、日月、列星、风雨、水火、雷霆、霹雳、歌舞、战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”韩愈此论，不但恰当地品评了张旭，而且为书法的情趣品位作了最好的注解。孙过庭论王羲之说：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。”(《书谱》)天下第一行书《兰亭集序》，是“兴来得意无真草”的情趣极品。丹纳在《艺术哲学》中说：“自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。”这是很值得深思的。
　　境界品位。颜鲁公出身名门，一生正气浩然。他的《祭侄季明文》，雄浑之气、忠义之风布满尺幅，写就了伤亲哀思奔涌、忧国情怀激荡的高尚境界。林则徐是彪炳青史的民族英雄，也是有重要影响的书法家。林则徐的人生轨迹与笔墨情怀高度统一。他的字沉静端庄，刚柔相济，有正人执法、面折廷争之风，有君子藏器、忠直博学之气。林则徐所作“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”名联，直抒钢铁意志、博大胸襟，开拓千古境界，泽被后人，影响深远。
　　气象品位。王国维《人间词话》认为，太白纯以气象胜。太白不独其诗，其字亦然。被认为太白真迹的《上阳台帖》：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。”虽然只有十六个字，然而它所造成的奇绝气象，却足以雄冠古今。再以米芾为例。米芾自许：“善书者只得一笔，我独有四面。”米芾之书八面出锋，纵横挥泼，有时如群峰耸峙，有时似骏马奔腾。读米芾，固然可以从情趣上入，在境界上寻，但终究非气象不能解。再以毛泽东为例。毛泽东是伟大的战略家、革命家、理论家、政治家，也是伟大的诗人和书法家。毛泽东青年时期就立志改造中国与世界，他的一生波澜壮阔，气壮山河，他诗如其人、书如其人，更是创造了前无古人的宏大文化气象。
　　情趣品位、境界品位、气象品位三者之间，有区别，有联系，有贯通，并未隔着不可逾越的鸿沟。书法作品，有独擅其一的，有两者兼得的，也有三者皆备的。但不管哪一种情形，都不可缺少一个“真”字。有真性情，才有真情趣；有真修养，才有真境界；有真襟怀，才有真气象。中华民族正处在实现伟大复兴的重要时期。我们所处的时代，是一个需要真情趣、真境界、真气象的伟大时代。当代书家应当自觉意识到承先启后、继往开来的历史责任，不懈怠、不浮躁、不媚俗，坚忍不拔，勇于创新，努力开拓和培育适应时代要求，符合中国优秀文化传统，能够满足人民群众高尚精神文化追求，充分体现大国风范的一代新书风。
============================资料
& 近几年，随着人们对传统文化的挖掘和探究，人们对古代书画的尊崇也上升到了前所未有的高度。“神笔王铎”的书画在中国古代书画市场中脱颖而出，逐渐成为买卖双方争夺的焦点。日，王铎的《雒州香山作》（立轴，1640年作）在北京匡时以4,536万元人民币的价格拍出，创造了王铎书画作品的世界拍卖纪录。此作品为日本最早研究王铎的专家、日本“明清调”书派的创始人村上三岛先生所藏，为王铎的传世佳作之一，是王铎把“涨墨法”运用得炉火纯情的登峰造极之作。今春，其作品《行草书条屏》（立轴，1638年作）在北京翰海以4,140万元的成交价，位居王铎书画拍卖TOP10第二；《草书诗卷》（手卷，1642年作）在香港佳士得以2,680.07万元人民币成交，目前在王铎个人书画作品TOP10中位列第四。近期，王铎作品热拍，书画市场价位不断走高，其艺术成就和书画市场走势究竟如何呢？
王铎，明末清初的大书法家，世称“神笔王铎”。其书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称。王铎工真、行、草书，得力于钟繇、王献之、颜真卿、米芾，笔力雄健，长于布局，其中以草书艺术成就最高。其草书老健，笔法大气，劲健洒脱，雄强恣肆。王铎的草书在当时开辟了一个新境界，并对后世影响很大，日本人对王铎的书法极其欣赏，还因此衍发成一派别，称为“明清调”。绘画方面，王铎也卓有成就。其善于画山水和梅兰竹石，绘画风格主要五代荆浩和关仝的风格，同时吸收了董源和王维的画法，其作品丘壑高峻，气势雄伟。
王铎书画作品近期走俏，其市场格局和收藏群体趋于稳定，但由于其作品存世量的有限，其上拍作品数量相对不多。据雅昌艺术市场监测中心不完全统计，截止日，王铎个人书画作品总上拍量仅为871件，成交577件，总成交额为5.98亿元人民币。尽管如此，但王铎的书画市场总体呈不断上升趋势。2007秋之前，其书画上拍量虽然呈S状不断增加，但其总成交额上升幅度不大。直至2007年秋，王铎书画市场行情才有了很大的改善，上拍量上升至69件，成交量为43件，总成交额为4,161.18万元人民币，比07年春增加了3,245.40万元，增幅高达354.39%，创当时最高。而自2008年开始，受金融危机及艺术市场大盘的影响，王铎书画市场再次出现波动，在08年秋形成一个低点，上拍量减少至42件，成交量为24件，总成交额为1,419.97万元，但总体行情仍好于07年春。09年春之后，王铎艺术市场行情逐渐向好，在2010年秋形成了历史高峰：上拍量达90件，成交量为67件，成交总额首次过亿，为1.98亿元人民币。10年秋拍，王铎市场行情良好，主要归功于中国书画市场繁荣发展的良好氛围、拍卖行对王铎书画市场的开拓及买家对其作品的关注。2011年春拍，虽然刚进行至6月初，但受中国艺术品市场大好形势的影响、学者对王铎书画价值的研究及藏家对王铎书画市场价值认可度的提高，截止日，王铎的作品上拍量已有56件，成交件数有39件，成交总额为1.51亿元人民币，仅此于10年秋拍的成交总额。
数据来源：雅昌艺术市场监测中心，统计时间日。
虽然王铎的书画进入艺术市场比较早，其书法作品也备受藏家青睐，但在高价作品方面，其作品市场价位相对不高，大多数作品价位在百万至千万元之间。截止日，王铎书画作品1,000万—5,000万价格区间的作品共有9件，其中5件诞生在2010年秋，最早进入千万元行列的是日西泠拍卖推出的《草书诗卷》（手卷，1649年作），成交价为1,691.2万元，最高价作品为10年秋匡时上拍的王铎的《雒州香山作》。500万—1,000万价格区间的作品有8件，《行草诗卷》（手卷，1642年作）在日香港佳士得以945.81万元人民币成交。100万—500万之间的作品共有88件，王铎的作品早在在1997年就已经跨入百万元大关，其《行草书卷》[手卷，王铎 壬午(1642)年作]在日中国嘉德以159.5万元人民币成交。50万—100万之间的作品共有93件，其中2007年秋的数量最多，占据了14席。
数据来源：雅昌艺术市场监测中心，统计时间日。
王铎高价作品中，绝大多数以草书为主，TOP10中全部为其草书作品。这也体现了人们对其书法价值尤其是草书艺术价值的肯定。在古代书画市场中，尽管王铎的书画市场价位相对不高，但较其他艺术家的书法作品，其作品仍处于高端价位。并且近几年随着书画市场行情的火爆及王铎书画作品追捧者的增多，其书画市场价位将逐渐走高。
王铎个人书画作品拍卖TOP10&
数据来源：雅昌艺术市场监测中心，统计时间日。}