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-宣化上人《愣严咒句偈疏解》（简体全）
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读诵楞严咒有什么禁忌
楞严咒持诵须知：环境　　1、楞严咒诵时，上空一切神圣经过该处，均驻云合掌侍立，甚至有神跪听云中以待咒终方行；故诵持者应万分诚敬，不可草率从事。　　2、持楞严咒者，须净口常素，住菩萨戒，发菩提心；至少能守五戒，力行十善；否则花素者，俟值斋期，方可读诵。（注：若以清净心、至诚心诵读此咒，即使不持斋素，功德亦是不小。建议诵楞严咒前多读几遍净业真言。）　　3、持楞严咒时间，以每晨寅卯时（夜间三点到晨六点钟）为最宜；因此时宇宙清净，能易获圣果。（这里指的是最宜，不是限制只能是这个时间段念，愣严咒在守好五戒的前提下时时刻刻可以念）　　4、持楞严咒地点，以庵观寺院，正设坛场，布置如仪为宜。次则家庭静室，整洁香花。（注：心清净，一切清净，不点香供花亦无不可。）　　● 楞严咒持诵须知：读法（但必须心地清净，至诚恭敬）　　1、楞严咒全咒计2620字，共554句。楞严咒为入大定之法门，可代一切大乘经典。每晨可读一遍、三遍、五遍、七遍、十九遍或读一遍后接读咒心（即咒末10句）108遍，功德无量。　　2、楞严咒读后，应接着读十小咒各一遍。楞严咒如鼎，十小咒如鼎足。又楞严咒系召请一切佛菩萨诸天神圣，及度六道众生；十小咒则退送法界一切佛神等众，各安其所；故须同时持诵，不可偏废。
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阿弥陀佛！ 楞严咒持诵须知环境 1、楞严咒诵时，上空一切神圣经过该处，均驻云合掌侍立，甚至有神跪听云中以待咒终方行；故诵持者应万分诚敬，不可草率从事。 2、持楞严咒者，须净口常素，住菩萨戒，发菩提心；至少能守五戒，力行十善；否则花素者，俟值斋期，方可读诵。（本站注：若以清净心、至诚心诵读此咒，即使不持斋素，功德亦是不小。建议诵楞严咒前多读几遍净业真言。） 3、持楞严咒时间，以每晨寅卯时（夜间三点到晨六点钟）为最宜；因此时宇宙清净，能易获圣果。（这里指的是最宜，不是限制只能是这个时间段念，愣严咒在守好五戒的前提下时时刻刻可以念） 4、持楞严咒地点，以庵观寺院，正设坛场，布置如仪为宜。次则家庭静室，整洁香花。楞严咒持诵须知读法（但必须心地清净，至诚恭敬） 1、楞严咒全咒计2620字，共554句。楞严咒为入大定之法门，可代一切大乘经典。每晨可读一遍、三遍、五遍、七遍、十九遍或读一遍后接读咒心（即咒末10句）108遍，功德无量。 2、楞严咒读后，应接着读十小咒各一遍。楞严咒如鼎，十小咒如鼎足。又楞严咒系召请一切佛菩萨诸天神圣，及度六道众生；十小咒则退送法界一切佛神等众，各安其所；故须同时持诵，不可偏废。
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　　《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的..
读诵楞严咒的好处
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　　读诵的好处
　　我们能诵《楞严咒》的人，都是在以来培植大的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背，都是有大善根。
　　《楞严法》是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不，好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒，这是污蔑法；没有，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。所以修法的人所先要首持，要注重德行，首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。现在人只注重灵验有效力，但不重自己的品德，即使念也没有功力。
　　所以学《楞严咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修《楞严咒》法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是慈悲的，他不会损害，不会瞠害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，他见到你这修道的人有过错了，他就会给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为。
　　诵持《楞严咒》比买黄金更赚得多，诵《楞严咒》一遍，就等于几万万盎司的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪嗔痴，那么诵持《楞严咒》就有大、大利益；若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并不是因为咒没有灵验，而是你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情他也不管。所以凡是诵持《楞严咒》的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩萨心肠，存菩萨行门。
　　修《楞严法》是很灵感的，但也不是那么容易，首先要没有自私心，其次要没有自利心，要存大公无私的心，要存至中不偏的心，要存舍己为人的心，要存普渡一切众生的心。有以上所说这样的心，便能很快成就。各位要注意，你一定要守五戒，奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。修这个法不守规矩是不行的，不守戒律，或心里尽打污染的妄想，不单修法没有感应，没有成就，而且还会有奇祸。所以修楞严法的时候，要特别注意，要身、口、意清净，才可以相应。不可以随随便便讲是讲非，挑拨离间，或令大家在道场住得不安乐。你一定要举动行为管自己，行住坐卧不离家，不可以尽给旁人洗衣服，要好好把自己照顾一下，回光返照。
　　《楞严咒》是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想：&我持《楞严咒》怎么没有效验？&不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对《楞严咒》不再有兴趣。这不是说你一念，就见到什么功效，就见、不见什么功效，你也要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。就好像读书要读十年、二十年、三十年。才能真正有学问，亦复如是。持诵这个咒，你要念兹在兹的，时时刻刻都诵持这个咒，不要间断，也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧，一天都不可以少的。不管它有什么功效，你天天受持读诵，时间久了就有基础，自然就有它的功用。
　　你想成就妙行，得到不可思议的力量，你不要心里总打妄想，想入非非，总是妙想天开。你诵咒若间断了，你就不会成就的。修习楞严法门要拿出真心、诚心来修习。什么叫真心？就是为修持《楞严咒》，把时间也忘了，空间也没有了，是日、是夜都不知道，吃饭、没吃饭也不知道，睡觉没睡觉也不知道。什么都忘了，什么都没有了，一念像无量劫那么长，无量劫又为一念。要有这种精神，吃饭、睡觉什么都忘了，只一心来修行《楞严咒》，一定成就三昧的。不能这样，就谈不到真正修楞严法门，不只修楞严法是如此，修其他的法门都要如此，行不知行，坐不知坐，渴不知渴，饿不知饿。说：&那不是变成最愚痴的人了吗？&就是要如此，这才叫
　　养成大拙方为巧 & 学到如愚始见奇
　　你若能学到愚痴到这个样子，无论你修什么法门，都能得到三昧，都会有所成就的。就是因为你没能愚痴，没能真正进入三昧的境界，所以修来修去也不相应。
　　你用功持诵《楞严咒》的时候，或者会梦见，或者梦见佛放光，或者梦见佛来摩顶，或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、、、圣僧，或者天上的将军，或者梦见自己腾身，或者梦见会飞了，这都是好的境界；或者骑马，或者渡江，种种祥瑞的光，或者有种种非常出奇的异相。假设得到这些应验，你更应该很小心的，你要发，身、口、意三业要清净，更加紧你的功夫来持诵这个咒。可是你不可以对人去宣说，你有什么感应了，有什么灵验，叫人相信你，对你有好感。你有什么感应，自己知道就得了，你尽炫示自己的功德，各处卖广告，满街卖修行，这是不对的。你如果这样，便有了漏洞，魔就得其便。就好像你有了财宝，不把它放在保险箱里，你把它放在门口，一定会被人偷去。所以修要很小心，不要让天魔外道得便。可是和你同道的，就是一同修行，你不是为了名利，或者为了令人恭敬我、赞叹我，你可以说的。
　　在《》上说：你要是诵持《楞严咒》，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞，想来找你的麻烦也没法子。在过去五祖在湖北东山那个地方修行，他戒行精严，修行也特别认真。
　　有一次土匪把这个城围上，弘忍大师忍不住了，就想要救这个城里头的老百姓，于是乎他就下山了，从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了，就吓得丢盔卸甲望影而逃，为什么这样子呢？因为弘忍大师虽然是一个人下山来的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将，就好像从天上下来的天神一样，都穿着金盔金甲，手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的情形就吓得望影而逃，不用一刀、一枪、一箭，他们就撤退了。这是因为弘忍大师他诵持《楞严咒》，所以土匪一见着弘忍大师就吓得跑了，这就是有真正的功夫才能这样子，若没有真正的功夫，怎么会有这样的感应道交。
　　因为释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初的学道人，所以宣示《楞严咒》，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦。所以我们时时刻刻不要忘了这个法，我们若能诚心专一诵持《楞严咒》，就是绍隆佛法，就是正法住世。
　　楞严咒乃咒中之王，除障之最，诚挚持诵楞严咒，福德最具足，加持最具力。 平时日夜持颂、或开车中跟随持颂，不仅提神解劳，能让身心安定，平静情绪，更可远离，改变身边周遭磁场，离祸得福。 &不可思议的咒王，由声音最具摄受力的奕来诠释，再加上夜晚山顶星空、海涛等大自然音效，让您闭上双眼，即可感受如同身历其境般，其加持力亦不可思!!
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楞严学习资料。净界法师讲楞严咒心（功德，持法，注意）。楞严经要义MP3下载。楞严经读诵视频。
&欢迎转载！&南无本师释迦牟尼佛南无楞严会上佛菩萨南无阿弥陀佛
&前一篇：&&
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此篇文章分三部分：
第一部分：楞严咒心的持诵功德，方法，注意事项。
楞严咒长，楞严咒心很短，除定课持诵全咒外，可以常持咒心。
快来看净界法师对此咒心的开示吧。
第二部分：净界法师的楞严经讲义，有MP3视频及音频下载。
第三部分：楞严经咒的读诵地址。
学习佛法，应该多多熟悉佛经，这是最上味的醍醐啊。
第一部分：楞严咒心的持诵功德，方法，注意事项。
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第二部分：净界法师的楞严经讲义，有MP3视频及音频下载。
祝福，这一生中.....你会遇见：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》！
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&净界法师《首楞严经要义》001
&净界法师《楞严经》002
（来自：&网站）
天台智者大师把整个修学分成两个部分--缘修和真修。我们刚开始是仰仗外在的清净因缘来修学，这叫缘修。比如拜佛，我们心中要攀缘佛像；念佛，心中必须有佛号。假借三宝的因缘来产生一种正念的力量，这种力量是从外面来的；当这个外在的清净因缘消失的时候，我们的正念也消失了。所以缘修的特色是以法门来摄心，能念的心跟所念的法，是以法门为主导。以法来主导我们的正念，智者大师称为缘修。真修就是刚开始修学的时候，就要找到你内心的真实本性，依止那个真实的心发动出来修一切法门。真修的特色，是以心来主导万法，心是根本，我们讲一心而产生万行。当然这个关键点就是你要找到你真实的心性，这个叫真修。
首楞严王三昧就是一个真修，它引导我们首先把心带回家，所谓的"消我亿劫颠倒想"，找到我们真实的心，然后依止这一念清净的心来完成我们自利利他的功德。所以首楞严王三昧跟一般的三昧不同，一般的三昧只是从表面上来对治烦恼：你贪欲很重，用不净观来对治；多瞋众生，用慈悲观来对治......但是我们一直没有找到烦恼的根源在哪里，我们只能在烦恼的表面上来对治它，折损它的势力。所以我们经常觉得，好像今天对治了烦恼，明天又生起，春风吹又生，主要原因就是我们一直没有找到烦恼的根源。所以《楞严经》的特色就是找到整个烦恼的根源，然后从根本上把它拔除。所以古人说是开悟的《楞严》，成佛的《法华》。《楞严经》就是使令我们真的是明心见性开悟了，找到我们清净的本性，那么从那个地方发动我们所有的行门。这个是它的特色。
"首楞严王三昧"翻成中文就是一切事究竟坚固，第一个，它能够使令功德"究竟"，也就是说同样的拜佛念佛，你从内心的真实心发动以后，你的功德更加圆满而不是片断的。第二个坚固，你所修的功德不可破坏，不为内在的烦恼所破坏，不为外在的魔境所破坏。所以，你同样还是去拜佛，你同样还是去念佛，但是你安住在首楞严王三昧的时候，会让你所有功课的功德都变成非常的圆满，而且非常的坚固。当然这样的一个殊胜的法门就非常值得我们学习了。
&以下内容，下载地址在这儿&
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第三部分：楞严经咒的读诵地址。
学习佛法，应该多多熟悉原汁原味的佛典。这是最上味的醍醐啊。
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楞严咒&读诵MP3下载，咒文拼音
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