斯宾塞 什么知识最有价值 读后感_作业帮
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斯宾塞 什么知识最有价值 读后感
斯宾塞 什么知识最有价值 读后感
通过上述在生活五大分类法上漏洞层出不穷的论证,斯宾塞终于提出“被公认为最有价值和最美的科学,就要统治一切”[xi].斯宾塞论证中的非逻辑性、非理性前文已经论述,然而笔者再次产生疑问,通观全篇,斯宾塞所说的科学到底包括哪些呢?全篇体现出斯宾塞所说的科学是非常广泛的,至少包含物理学、化学、生物学、自然地理学（斯宾塞在文中批评了社会地理学）、生理学、心理学等等. 斯宾塞的教育思想曾经统治美国大学三十年,并且影响了俄国、中国、日本和其他亚洲国家,其思想影响力也曾衰微,然而其获得的称赞也是极为丰富的,如杜威称斯宾塞是一座纪念碑,哈佛大学校长埃利奥特称他是一位真正的教育先锋,《教育论》是除洛克《教育漫话》外,读者最多的英国教育著作.斯宾塞的成就毋庸置疑,然而其社会达尔文主义式的适者生存法则应用于教育领域未免使得教育变得个人主义化与功利化,而其对知识价值的判断也与读者相左,这也是笔者在文中极大批评“什么知识最有价值”的原因,教育不该对知识存有偏见,而是去充分证明知识的对与错,去证明与纠正,而不是像市场上那样去标价,因为,知识无价.09:32 | Tags 标签：, , ,
在对演化论的反驳观点里，我们时常听到一个说法，叫做“适者生存是同义反复，所以它不是科学”。
这个观点是怎么出来的呢？
其论述大致如下：“你说适者生存对吧，那么什么样的生物是适者？生存下来的那些。那什么样的生物能生存下来呢？适者。你看这不是同义反复了嘛。同义反复就不可证伪，不可证伪就不是科学，所以整个进化论也都不是科学。”
很遗憾地说，波普尔爷爷在推广这个论证的过程中起到了不可推卸的责任……就算他后来认错了也是没用的……[1]
这茬烂事儿之所以起源，可能要怪华莱士。
好吧，“适者生存”（survival of the fittest）其实是1864年斯宾塞创造出来的短语。我觉得丫斯宾塞就没干过什么好事情……但是1866年，华莱士给达尔文写了一篇情深意切基情满满（雾）的长信，说：你现在用的这个“自然选择”吧，不好，让人误解，太唯物、太客观、太忽视主动性。你看人家斯宾塞的“适者生存”比你这个词就好得多了，那才是事情的本质，而你这个自然选择只不过是个比喻，某种意义上还是“不直接、不正确的比喻”……
然后达尔文身为一个小受（大雾）就很听话地在《物种起源》第五版里，把第四章的标题从“自然选择”改成了“自然选择，或适者生存”，从此他把两个词作为同义词使用了。
但是，事实上，这个短语在诞生的那个年代，根本不是同义反复，因为那个年代的“适者”（fit）的意思是很直观的：擅长做某件事情的能力。如果我是一只兔子，那么擅长刨坑、擅长啃草就是fit，不擅长就是unfit。这个意思非常接近于现代社会里我们说一个常锻炼、身体好的人是fit。
只说“会刨坑的兔子活得长”也不是什么新鲜事，人们早就知道了嘛，就像“坚硬的石头留得久”一样，虽非同义反复可也没啥信息量。但是自然选择的关键想法并不是单独一代里发生的事情，而是代代之间的传承。会刨坑的兔子后代多，因此下一代里的所有兔子中，“擅长刨坑”的比例就变大了，一代代往复下去，最后几乎所有兔子都比过去更加擅长刨坑。这个过程你在非生命的世界里（比如石头）就见不到了，大理石被侵蚀了几十亿年也没见它“进化”出更硬的大理石。
所以，“适者生存”就是一个总结和概括：有些属性能够帮助生物存活下去，而这些生物存活下去的累积结果就是这些属性得到了发扬光大、得到了进一步的强化。这可一点儿也不同义反复对吧。
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虽然“适者生存”被达尔文本人都作为自然选择的同义词使用，但其实字面意义和自然选择有些差异。自然选择里光生存不行，还得繁殖；它没说。（达尔文和同时代的学者都默认这里的生存包括繁殖，但显然很多现代人不这么默认。）自然选择并不是总能成功地选到最适者的，总有突变、漂变和意外事故，它也没说。更何况，自然选择也不是进化论的全部内容啊……
所以，我是从来不用这个短语、也不推荐读者使用的。当然本文除外-_-b
这实际上和一个更一般性的问题有关：如何避免对一个专业术语望文生义？不过这就不是本文要讨论的问题了。
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到了二十世纪，进化论逐渐成了主流学科。于是生物学家们觉得，为了理论探讨方便，我们要给一个假想的属性起个名字，这个属性就是在自然选择的过程中得以最大化的东西。和物理学里的作用量有点类似。这个属性叫什么其实无所谓啦，他们也可以管它叫“选择势”、“存活力”或者随便什么玩意儿，但是最后他们选择的是“适应度”（fitness）。因此，适者被重新定义成了“适应度高的”。这么一重新定义，那原话就变成了同义反复了。
不过这样其实没有任何问题，因为定义一个科学术语本身就是创造一个同义反复的过程啊！要不然怎么能叫“定义”呢！你不能说，因为“速度定义为单位时间内物体的位移”，所以速度和单位时间位移就是同义反复，所以任何包含“速度”的物理学言论都是同义反复所以都是不可证伪都是伪科学吧！一列时速120公里的火车行驶相同距离的时间是一列时速60公里的火车的一半，这句话当然是同义反复，但是人家火车该到地方还是到地方。短语因为科学定义而变成了辞句上的同义反复，但并不影响短语背后实实在在的东西[2]。自然选择的核心、以及短语“适者生存”要表达的东西，依然是那句话：“有些属性能够帮助生物存活下去，而这些生物存活下去的结果就是这些累积属性得到了发扬光大。”
当然，单说“适应度就是在自然选择过程中得以最大化的东西”，这句话本身也是没有信息量的，毕竟它只是个定义。但是有了定义，就方便我们创造出各种方式来测量它。我们可以像种群遗传学家那样，令基因型的适应度=1-s，s是选择压；或者像生态学家那样，令个体一生中繁殖的后代数目作为适应度衡量标准；还可以用上诸如“内含适应度”这样更加复杂的概念。的确，这些概念又多又乱，和精妙简约的物理学概念是不能比；但是这些概念一样可以用野外观察、实验室动物、数学模型或者统计检验等方式来验证，也一样可以作出各种解释和预测。特定的环境下，鱼类的平均体重随着时间会发生怎样的变化？细菌的抗药性会以怎样的比例改变？诸如此类的问题都可以通过“适者生存”的框架来回答。按照波普尔的标准，怎么说这都是满足“科学”定义的。
总结：适者生存这句话因为后来的定义而被变成了辞句上的同义反复，但是它表达的意思、以及它后来衍生出的整个现代演化生物学领域，从来都不是同义反复啦。
反正我觉得达尔文要是知道一句话带来这么多麻烦，肯定悔得肠子都青了-_-b
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[1] 卡尔·波普尔是当代著名科学哲学家，他提出的以“可证伪性”作为是否科学的判断标准在科学哲学界颇有影响。虽然早在19世纪就有人指责进化论是同义反复，但是他在1969年的自传里重新详细论述了这个观点，引起了很大反响。不过到了八十年代，他认错了，认为进化论的确具有可证伪性。
同期几乎所有的生物学家都赞同把可证伪性作为重要的区分标准，同时认为进化论是可证伪的。
关于卡尔波普尔的故事，推荐扩展阅读 oztiger 的博文 《卡尔波普尔与进化论的可证伪性》。
[2]古尔德说过一段话：
“贝塞尔的（关于适者生存是同义反复的）论证对于大部分实践科学家来说有一股奇怪的调调。我们都随时准备着看一个理论被新的数据轰杀至渣，但是我们没人期望说一个巨大的、影响深远的理论因为它表述中的一个逻辑错误而垮台。”
这句话颇为有趣。众所周知罗素曾经这么搞垮了一个纯数学理论，但是不算纯数学这种不“实践”的学科的话，古尔德说的好像还真没错。科学家在搞科研的过程当中经常搞不讲逻辑的事情，过早得出结论啦，用不充足的数据得出不正确的结果啦，常见得很。但是重要的是得出的结果和现实数据相符，这是关键，哪怕你的结论是做梦做出来的也可以。
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适者生存是谁说的我现在完全糊涂了.我的历史老师/历史教科书说是赫伯特·斯宾塞先说的.“社会达尔文主义之父”但是生物教科书上面说是达尔文说的.接着做了小调查,有人说是赫胥黎说的
适者生存是谁说的我现在完全糊涂了.我的历史老师/历史教科书说是赫伯特·斯宾塞先说的.“社会达尔文主义之父”但是生物教科书上面说是达尔文说的.接着做了小调查,有人说是赫胥黎说的.根据百度百科是达尔文说的.但是根据维基百科是赫伯特·斯宾塞说的.请问到底是谁?有人告诉我是赫伯特·斯宾塞先说的,但是是达尔文先想出这想法的.
出自严复译著《天演论》.《天演论》是严复翻译的英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书.物竞天择,适者生存.也是达尔文的生物进化论的核心思想.B 【解析】试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，材料中斯宾塞创造了“适者生存”这一说法，以此来捍卫进化论；近代中国知识分子严复接受并传播进化论”的信息说明两国的知识分子都是运用新思想来改变自己的世界观，故本题选择B项。A说法错误；C和D材料中没有提及。考点：近代自然科学成就·生物学·进化论；近代中国思想解放潮流·维新思想·严复思想
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科目：高中历史
来源：学年宁夏大学附属中学高二上期期中历史试卷（解析版）
题型：选择题
“古代的住宅,东偏是祠堂,即庙,西偏是家屋,即寝。古代的家庭……祭祖自属大事。”材料揭示了(
)A.分封制的巩固
B.宗法制的影响C.宰相制的实行
D.内朝制的推行
科目：高中历史
来源：学年湖北长阳县第一高中高一上期期中历史试卷（解析版）
题型：选择题
李大钊曾在《史学要论》中写道：“历史总是记述以何种理由惹人注意的事，至于如何的事才惹人注意，则仁者见仁，智者见智。”他在这里主要强调的是A．历史是存在过，且不为后人意图所左右的过去B．历史叙述往往有它的特定意图C．历史是某种外在因素作用下的产物D．人们能在自己选择的条件下创造历史
科目：高中历史
来源：学年湖北长阳县第一高中高二上期期中历史试卷（解析版）
题型：综合题
迷信与科学的主要区别之一在于：迷信只是一种主观臆测，而科学则建立在对现实世界的客观观察之上。阅读下列材料：材料一
谶纬是中国古代谶书和纬书的合称。其中“谶”是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；“纬”是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，是对未来的一种政治预言。谶纬之学又称符瑞文化，是继筮卜文化之后出现的企图沟通天人关系的又一学说，“其（谶纬）极端性既凸显了汉代思想博大吞吐的气势，又凸显了汉代思想拼凑杂芜的思想缺陷；既表现了汉人的自信与智慧，又表现了汉人的迷信与稚拙；既是色彩绚丽的时代画卷，又是黯然消退的过眼烟云。”——徐兴无《谶纬文献和汉代文化构建》材料二
自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作（《天体运行论》）的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。——恩格斯《自然辩证法》请回答：（1）有人认为与筮卜文化相比谶纬文化有其进步意义，请依据材料并结合所学谈谈你的认识。（8分）（2）依据材料并结合所学，概要指出“自然科学开始从神学中解放出来”的代表性理论成就，并简要评述《天体运行论》的历史地位。（8分）
科目：高中历史
来源：学年湖北长阳县第一高中高二上期期中历史试卷（解析版）
题型：选择题
胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说：‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！’”由此可见，基层同盟会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是（
）A．民族主义，民权主义
B．民权主义，民族主义C．民族主义，民生主义
D．民权主义，民生主义
科目：高中历史
来源：学年湖北长阳县第一高中高二上期期中历史试卷（解析版）
题型：选择题
古代儿童启蒙读本中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强……万般皆下品，惟有读书高。”这种情形的出现：（
）A．促进了文化思想的百家争鸣B．使文化思想的大一统深入人心C．淡化了中国的封建社会的等级限制D．使古代民众都能受到良好的文化教育
科目：高中历史
来源：学年湖北长阳县第一高中高二上期期中历史试卷（解析版）
题型：选择题
西汉司马谈曾评价儒学：“夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。”表明他认识到：（
）A．儒家经典都是荒诞不经的
B．先秦时期儒学无法完成政治上的统一C．当时政府应加大对儒学的研究
D．揭示了秦朝灭亡的原因
科目：高中历史
来源：学年黑龙江绥化市三校高一上期期中联考历史试卷（解析版）
题型：选择题
古罗马政体发展的先后顺序是A、君主制——共和制——帝制
B、君主制——元首制——共和制C、共和制——元首制——帝制
D、共和制——帝制——元首制
科目：高中历史
来源：学年河北保定市高三12月月考历史试卷（解析版）
题型：综合题
(20分)文化的交流与碰撞不断激发人类创造出新的文明成就。阅读材料，回答问题。材料一
利玛窦介绍给中国的是在希腊思想和人文主义影响下发展起来的中世纪托勒密体系中的天文学、宇宙观、如地球中心说等；也有体现毕达哥拉斯精神的科学，如《几何原理》、《同文算指》；还有文艺复兴后期的地理学，如《坤与万国全图》，也有从根本上改变中国传统的近代天文学成果，如徐光启绘制的《见界总星图》，等等。日本学者平川佑弘称利玛窦是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。”（1）据材料一，指出利玛窦被称为“巨人”的原因。(4分)材料二
伏尔泰精读过各种儒家典籍及孔子思想论著的译本，对孔子称颂备至。他说：“我读孔子的许多书籍，并作笔记。我觉得他所说的是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。”“孔子常说仁义，人们若实行此种道德，世界上就不会再有什么争斗了。”他认为，孔子的哲学是一整套完整的伦理学说，教人以德，用普遍的理性去抑制人们的利己欲望，从而建立起和平与幸福的社会。（2）据材料二，概括伏尔泰从中国传统文化中学到了哪些思想? (6分)伏尔泰等人的启蒙思想对中国产生了怎样的影响?(4分)材料三
20世纪初，在中国文化思想界出现了这样的一种思潮：世人称近世欧洲历史为“解放历史”——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；……士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民……农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地……医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析……夫以科学说明真理，事事求诸证实，……其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉!（3）结合材料三分析这场思想运动的历史价值。(6分)斯宾塞学说、达尔文进化论,严复翻译的《天演论》之间的关系_百度文库
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斯宾塞学说、达尔文进化论,严复翻译的《天演论》之间的关系
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