妙祥法师开示：居士只在家诵经而不护持寺院，会破坏三皈依_楞严吧_百度贴吧
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妙祥法师开示：居士只在家诵经而不护持寺院，会破坏三皈依
问题：有人说，身布施的功德大，有的居士每天在寺院干活，但是念经的时间相对少了，这样做对吗？答：这种说法啊，身布施和我们的心布施都要做。佛讲布施等六度。特别是在末法时期，有一种人说“你不要到寺院去了，应该在家好好修行。到寺院去会造很多的业，另外可能寺院如何如何。”这些说法，就阻挡了居士进入寺院去护持三宝。我们知道，我们皈依的时候是皈依佛、皈依法，还有一个叫皈依僧。现在末法时期，佛不住世，我们知道有法，但谁在住世呢？由僧来住世。僧是说法主、坐禅主，也是我们众生的教化主和我们皈依处。僧宝的存在，它关系到整个佛法的存在，如果僧宝不存在，三皈依也就不存在了。所以说僧宝对我们太重要了，我们每一天都应该礼拜僧，或是经常地要礼拜僧。一个是在家庭礼拜，更主要的，千里之内如果有僧，你必须亲自去礼拜。如果你不去礼拜，那就增长了慢心。应该是到寺院去礼拜僧，去护持佛法，这是我们做居士的责任。如果我们不到寺院去礼拜，而且对僧，包括僧团也不进行护持。实际上从某个角度，你的三皈依已经破了一个了，成为两皈依。就皈依佛、皈依法，没有皈依僧，成了二宝弟子。二宝弟子实际上是不存在的，你的三皈依戒体就很容易失掉了，也失掉了三皈依的利益。我们应该常去拜僧。拜僧有几种方式：一个是礼拜；另外要护持佛法，或是去帮助寺院干一点活，做一点事情。目的不是寺院有活，需要我们做，而是需要我们护持三宝那个心，使我们时时提起正念，给自己种下了来生出家之因，也就是种下成佛之因，这是正确的。当然了，有些人在寺院里要干涉寺院的活动，或做一些不如法的事情，那是不允许的。必须听从僧人的教化，这是正确的。关于念经的时间少了，念经的目的是为了什么呢？是皈依佛、皈依法、皈依僧。念经是为了三皈依，那我们在寺院干活是不是三皈依呢？同样也是三皈依，是身体力行去三皈依，它更有实际意义。因为我们有身，有身就苦，它是我们障道的因缘，你必须要克服这个障道的因缘。我们到寺院去干活，以身去行三皈依，更有它的实际意义，对我们修行更真实。 所以我们应知道，诵经是对的，到寺院干活也是对的，因为它们是平等的。我们的心如果对三宝供养虔诚了，你对经所讲的深刻的意义也就明白了，你也就能开悟，也就能了脱生死。如果在家诵经而不护持寺院，你本身就在诽谤佛法，已经在谤僧，说：“寺院我不用去了，我不用拜那些和尚，我诵经比啥都重要。”实际上你无形中已经在谤佛法了，很难在诵经的时候得到利益，因为你那个心与佛法不相应。我们必须到寺院，要礼敬三宝，这样与佛法相应，又能护持三宝。这样三宝才能救你。所以说对三宝不能有排斥心，这个应该明白。恭录于上妙下祥法师《二〇〇四年十一月为大连居士开示》
随喜赞叹！
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
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阿弥陀佛。不能去寺庙，自己在家如何求受三皈依啊？
提问者采纳
皈依法竟。从今而后汝为佛子矣。　　以下的誓词用「」号、十四、水果便可以自誓皈依了、皈依僧竟」, 自今而后决不皈依外道天魔, 凡事一板一眼:　　「弟子 xx 愿尽形寿皈依佛. 皈依二. 斋戒沐浴, 您可以自行选定一个, 当然如果您要来个红木的更好)在农历的十斋日(初一, 先行入门、十五。《自誓皈依》程序　　1、圣严法师、愿尽形寿皈依法, 皆由无始贪镇疑, 开不开光无所谓, 自今而后决不皈依外道邪说, 因为我们礼的是佛:　　「弟子 xx 众生无边誓愿渡　　烦恼无尽誓愿断　　法门无量誓愿学　　佛道无上誓愿成」(三念三礼)　　7;　　从身语意之所生。(一次即可)　　5。原本像慈舟大师的皈依法就很长, 顶礼三次。　　4。此为三念三礼、皈依僧」(头触地, 一时没有遇上有缘的比丘(僧):　　「弟子 xx 皈依佛竟。西方三圣、二八。　　画像不必开光, 你可以放心照念, 「请」一幅「西方三圣」的画像回家, 另外准备香、二九、十八, 一趟下来就非得三个钟头。 (站两旁的菩萨又称胁侍菩萨). 忏悔, 右面是观音菩萨:　　「愿弟子 xx 及诸知识。　　使用的香可以是柱香, 咱们就来如何发心皈依吧、不急不徐的进行。」(三念三礼)　　三皈依至此功德圆满.发四宏愿、檀越, 保证没有后遗症, 左面是大势至菩萨,有的店中有免费的结缘品可以请到(多跑几家)、知识、法俗眷属　　冤亲债主, 备香花, 但意思很明确的, 但又想学佛时.回向过世, 必须口念出声。　　以下的程序是由弘一大师, 也没有著魔的可能.皈依三, 上香后合掌站立, 当然不必用 Mic。注意顶礼的　　动作要优雅,备一张乾净的桌子( 个人书桌像学校宿合用的即可, 共念三次, 自己听得见自己在说什么即可, 虽然是简化但是仍是很庄重的, 宗教誓词自不比女生的打钩钩、师长, 也可以弃之而去。　　2, 比较易于收心, 初八, 画像就自己会开光的, 也可以是卧香, 皈依法离欲尊, 可以拿去护贝:　　「弟子 xx 往昔所造诸恶业:　　一面念一面顶礼, 当然是要慎思的。当你礼完佛之后,但是柱香在禅坐时看得见光, 可以《自誓皈依》的方式、二十四。　　, 只要能安放在书房(不可在有卧床的房间)一角落即可。誓词是自古即这样用的。　　6。如果画像的纸太薄:　　「愿弟子 xx 及无始劫来父母, 等到哪天遇到有缘的上师时再皈依一次.结皈。　　皈依法竟、花, 皈依僧众中尊」(念完后回掌　　起身)「皈依佛竟、二十三。　　首先要先到「佛教文物」的店,　　愿生极乐世界中
上品莲华为父母　　花开见佛悟无生
回入娑婆度有情」(一顶礼)　　8。闲话少言, 或装框。阿弥陀佛、忏云法师等有关戒律的著作中简化的, 自今而后决不皈依外道徒众、皈依法、三十) 选一天安放好, 因为他是贤首宗的. 皈依一。　　不过, 要照他的方法、愿尽形寿皈依僧」　　三念三礼, 就是中间是阿弥陀佛, 在反掌时要想像佛足接在掌中。」　　三念三礼, 而且没有「五雷轰顶或化为浓血」之类的东西。　　画像不必太大、四果于佛塑像或画像前, 如果您已年满十八以上, 不是画像,　　愿消三障诸烦恼
愿得智慧增福报　　普愿灾障悉消除
世世常行菩萨道」(一顶礼)　　9、冤亲债主　　(本寺供祀莲位诸佛子-- 在寺中加此句)等。」　　(念完顶礼、慈舟大师。只有未皈依的人才可能著魔相, 反掌)　　「皈依佛两足尊, 卧香比较不会落灰到香炉外。)　　3, 有的是文言文、檀越、法俗眷属:　　「南无皈依十方 尽虚空界 一切诸佛」(一顶礼)　　「南无皈依十方 尽虚空界 一切诸法」(一顶礼)　　「南无皈依十方 尽虚空界 一切圣僧」(一顶礼)　　「南无皈依
十方三世一切佛
诸尊菩萨摩诃萨　　摩诃般若波罗蜜,并且有一天您如果觉得佛法不够力, 今对佛前求忏悔:「皈依佛、(本寺供祀莲位诸佛子-- 在寺中加此句)等。　　皈依僧竟.回向现世。　　此后你就可以修佛法而无障碍了　　可以在家先自誓皈依　　如果因机缘未到
提问者评价
阿弥陀佛，太感谢了
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其他7条回答
心里皈依了就行，倒在其次下载一个三皈依的文字，跟着念。下载个有关皈依仪式的视频看看，照着念。主要是皈依佛法皈依经典。至于能否皈依个现世的师父，随缘就行
建议只要在千里之内能找到寺庙，还是去寺庙皈依好，皈依是种下大善根和大福报，而且皈依后能更好地发起利益众生之心，确实是越快越好。可以看一下圣严法师的皈依三宝的意义。南无阿弥陀佛
阿弥陀佛!先赞叹你与佛有缘!按照皈依一定要有师父的.如果不去去寺庙,或者就先像前面几位说的,先在家里自誓吧,等于在佛面前发愿.等以后再到寺庙找师父正式皈依吧!
若百公里内没有沙门（比丘或比丘尼），可以找沙弥或沙弥尼来授三皈依。若再没有，可以找已受三皈依的居士来授三皈依。若再没有，那您可以自誓：我xxx（名字）今皈依佛，尽形寿不皈依外道。我xxx（名字）今皈依法，尽形寿不皈依外道法。我xxx（名字）今皈依僧，尽形寿不皈依外道传教士。重覆上述说法三遍。不照上述的规矩做，皈依失败。
最好不要急着去寺庙皈依。随缘，缘分来了自然能有合适的地方皈依。自家里完全可以皈依乃至受八关戒的、那就是在佛像前焚香诚心的三拜三遍念：皈依佛归依法皈依僧。然后信三宝，按照三宝的要求做就是真的皈依弟子。最好长看祖师的著作。如印光大师的文钞。抱定学习文钞，就包括佛法的实际利益。
一定要有师父传授好好求佛菩萨加持必定满愿要如法受持三皈依
佛法是重实质的，不重形式的，修心是关键的。自己心里接受呀。
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