【宁玛白玉传承加持力极其猛烈之天法二十一财神火供】 八位僧人一座
【白玉天法二十一财神简介】
由天法伏藏师─莲师的化身明珠多杰，取出莲花生大士所赐予的廿十一财神诸尊修法，能令财富如雨水降于林木般，使其获得润泽，从而增长。尊贵的恰美仁波切思及天法较其他伏藏法殊胜，加持较他法更为迅速，故将所开示的各个二十一财神修持法合而为一。于此未法时期，众生烦恼障重，因权势所产生的武器争斗，企业所导致各种生态的变化，产生各种不同疾病、兽疫，大地资源的衰损，展转带来地区性或个别不同程度的穷困与痛苦。为了利益众生，消除众有情贫困匮乏的苦恼，实在需要财神法门来增加福缘资粮。 受此二十一财神法灌顶，专心修持，并配以正确的态度、动机而趋修布施波罗密多，培养慷慨利济的心理质素并广行供养，则无论是在行者的心灵方面与物质条件上，财神都是能够降予丰足的法财以及世间财富之最具威力尊。行者若能如法依廿一尊财神而修，必能于此二种财富方面皆得无量受用之功德。由此可知修持财神法的成效，关键取决于众生是否曾有这种可以致富的业种及因缘，真正决定的因素取决于过去生中曾经造下种种善业的种子。 唯有心中相信因果的人，可以得到财神的加持，保护与福报。一个人能得到多少不是单单依靠修持财神法，还要决定于个人自己本身的福德因缘，若我们现在能累积福报与功德，则将来是会有因缘可以得到财富。现在致力于修持并累积自己的善根，功德与福报，这才是将来致富的根本。所以我们要多多种下佈施的善因，佈施并不限于钱财，所有利益他人的行为，为他人而做的善行，都是布施，简单如一个微笑，关心，都是一种佈施的修持，我们若能恒持『慈、悲、喜、捨』的精神，自然会得到诸佛、菩萨及财神的庇佑，因为种善因，得善果。
修持财神之法门于一切新旧译派或由伏藏中所取出，其中尤为殊胜者，乃邬金大士化现之21尊财神，各财尊亲自向大伏藏师明珠多杰所宣说、并直接赐予各自之仪轨，即传下了加持力极猛利之《天法意伏藏所出˙臧巴拉21尊》。其中关于如何修持之方便而言：第一首重发心，应为一切有情之利益故，当成就圆满佛果；为获彼果，当先圆满布施度。为令圆满布施度，以得受用丰足增广故，当修臧巴拉并取得悉地成就；以此上供三宝，对下普施众生，依着广大之布施，而能渐次入于初地乃至究竟佛陀果位。而为此之故，即首重发心。
复次，论及修持藏巴拉之利益。《药叉自在本生》云：「薄伽梵教诫云：若未积聚善根，耳不得闻，称不得扬，听闻抄写，执持读诵，悉无由也。」又，「设有众生，于此执持，于意执受，当证不还。」以及，「不生疾病，乃至困乏，或不悦意，身剧苦等，皆当不生。凡心之所慕，悉当圆满。」又如《黑藏巴拉持命》云：「仅稍诵读一回之士夫，亦将于五百生中远离痛苦；仅稍听闻，亦当具足受用。」如是等等。
特别是《天法》意伏藏法类所出的诸藏巴拉修法，传承近而加持大。本法云：「莲师现出各各之藏巴拉身现前亲授传承近故成就近」。
【宁玛白玉传承加持力极其猛烈之天法二十一财神火供】 八位僧人一座
【白玉天法二十一财神简介】
由天法伏藏师─莲师的化身明珠多杰，取出莲花生大士所赐予的廿十一财神诸尊修法，能令财富如雨水降于林木般，使其获得润泽，从而增长。尊贵的恰美仁波切思及天法较其他伏藏法殊胜，加持较他法更为迅速，故将所开示的各个二十一财神修持法合而为一。于此未法时期，众生烦恼障重，因权势所产生的武器争斗，企业所导致各种生态的变化，产生各种不同疾病、兽疫，大地资源的衰损，展转带来地区性或个别不同程度的穷困与痛苦。为了利益众生，消除众有情贫困匮乏的苦恼，实在需要财神法门来增加福缘资粮。 受此二十一财神法灌顶，专心修持，并配以正确的态度、动机而趋修布施波罗密多，培养慷慨利济的心理质素并广行供养，则无论是在行者的心灵方面与物质条件上，财神都是能够降予丰足的法财以及世间财富之最具威力尊。行者若能如法依廿一尊财神而修，必能于此二种财富方面皆得无量受用之功德。由此可知修持财神法的成效，关键取决于众生是否曾有这种可以致富的业种及因缘，真正决定的因素取决于过去生中曾经造下种种善业的种子。 唯有心中相信因果的人，可以得到财神的加持，保护与福报。一个人能得到多少不是单单依靠修持财神法，还要决定于个人自己本身的福德因缘，若我们现在能累积福报与功德，则将来是会有因缘可以得到财富。现在致力于修持并累积自己的善根，功德与福报，这才是将来致富的根本。所以我们要多多种下佈施的善因，佈施并不限于钱财，所有利益他人的行为，为他人而做的善行，都是布施，简单如一个微笑，关心，都是一种佈施的修持，我们若能恒持『慈、悲、喜、捨』的精神，自然会得到诸佛、菩萨及财神的庇佑，因为种善因，得善果。
修持财神之法门于一切新旧译派或由伏藏中所取出，其中尤为殊胜者，乃邬金大士化现之21尊财神，各财尊亲自向大伏藏师明珠多杰所宣说、并直接赐予各自之仪轨，即传下了加持力极猛利之《天法意伏藏所出˙臧巴拉21尊》。其中关于如何修持之方便而言：第一首重发心，应为一切有情之利益故，当成就圆满佛果；为获彼果，当先圆满布施度。为令圆满布施度，以得受用丰足增广故，当修臧巴拉并取得悉地成就；以此上供三宝，对下普施众生，依着广大之布施，而能渐次入于初地乃至究竟佛陀果位。而为此之故，即首重发心。
复次，论及修持藏巴拉之利益。《药叉自在本生》云：「薄伽梵教诫云：若未积聚善根，耳不得闻，称不得扬，听闻抄写，执持读诵，悉无由也。」又，「设有众生，于此执持，于意执受，当证不还。」以及，「不生疾病，乃至困乏，或不悦意，身剧苦等，皆当不生。凡心之所慕，悉当圆满。」又如《黑藏巴拉持命》云：「仅稍诵读一回之士夫，亦将于五百生中远离痛苦；仅稍听闻，亦当具足受用。」如是等等。
特别是《天法》意伏藏法类所出的诸藏巴拉修法，传承近而加持大。本法云：「莲师现出各各之藏巴拉身现前亲授传承近故成就近」。
信用卡支付
支付宝支付
综合信誉：
店铺收藏：93
联系卖家：
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交5303笔
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内
成交10笔以内这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~小题1:B小题2:D小题3:D小题1:B （A项“除”都做任命，授职讲；C项 “见”都做加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”、“我”；D项“以”都做“因为”解释；B项前一个表示单方，后一个表示双方“相互”。）小题2:D（例句中“善”和D项“王”都为意动用法；A项为形容词活用作动词；Ｂ项中“目”为名词活用为动词；C项为名词作状语。）小题3:D （例句和D项均为被动句式；A项为介词“以”的宾语前置句；B项为否定句中的宾语前置句；C项介宾结构后置句。）文言文参考译文:陈寿字承祚，他是巴西安汉人。小的时候就非常喜欢学习，师从于同一个郡县的谯周。在蜀国担任观阁令史这个官，朝里的太监黄皓独揽权柄，耍弄威势，大臣们都违背自己的意愿去勾结依附他，只有陈寿不为之屈服，因此屡屡被降职罢官。&陈寿父亲去世后，他自己也得了病，就让女仆把药做成丸状，被去他家的客人看到了，乡里人（认为他不守孝）对他的评价很低。等到蜀国被魏国平定后，就因为这件事获罪官职多年得不到升迁。晋朝司空张华爱惜他的才华，认为陈寿虽然未能远避嫌疑，但推究实情还不至于被贬废，推举他做了孝廉，调任辅助著作郎，调出补助阳平县令。写了《蜀相诸葛亮集》，上奏皇上。任命为著作郎，兼任本郡中正。撰写《魏蜀吴三国志》，共六十五篇。当时人称赞他擅于写文章，有优秀史官的才能。夏侯湛当时正在写《魏书》，看到陈寿所写的，就毁掉自己所写的并且放弃再写。张华非常欣慰，对陈寿说：“应当把这件事写进《晋书》里！”他当时就是这样被人们看重。有传言说丁仪、丁廙曾经在魏国很有名望，陈寿对他们的儿子说：“你们送一千斛米来，就替你们父亲写篇好传。” 丁仪、丁廙的儿子没有送给他米，陈寿竟然没有给丁仪、丁廙写传记。陈寿的父亲曾是马谡的参军，马谡被诸葛亮杀了，陈寿的父亲也获罪被剔了个光头，诸葛亮的儿子诸葛瞻又非常轻视陈寿。陈寿为诸葛亮写传记的时候，说诸葛亮并不擅长谋略，没有对付敌人的才能，说诸葛瞻只写得一手好书法，有名无实。人们因为这看不起他.张华将要推举陈寿当中书郎，荀勖憎恶张华并且讨厌陈寿，就对吏部造陈寿的摇，吏部就将陈寿迁走去当长广太守。陈寿借故母亲年事以老推辞不去就职。在杜预出面干预下，再一次在皇帝面前举荐陈寿，认为适合补尚书奏事一职，因此就让他当御史治书，他又因为担心母亲而没去就职。陈寿母亲遗言让陈寿将她埋葬在洛阳，陈寿遵从了母亲的意愿。却又因为不给母亲在家乡埋葬而获罪，最后又被罢官。当初，谯周曾经对陈寿说：“你一定会因为你的才学而成名，却会因此受辱遭遇曲折，也不是不幸啊，一定要慎重！”陈寿到现在再一次被罢官，谯周当年说的话一一应验。过了几年，陈寿被启用为太子中庶子，却没去报道。到元康七年陈寿病死，去世时六十五岁。
请在这里输入关键词：
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文言文，解释文中加点的词语，并将文段翻译成现代汉语。贾岛初赴举，在京师。一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定。于驴上吟哦。引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出；岛不觉，行至第三节，尚为手势未已。俄为左右拥至尹前。岛具对所得诗句：“‘推’字与‘敲’字未定，神游象外，不知回避。”退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。&&&&&&（宋?阮阅《诗话总龟?推敲》）解释：讶（&&&&&&&&）&&方（&&&&&&&&）&&俄（&&&&&&&&）&&布衣之交（&&&&&&&&）译文：&&&&&
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文言文，解释文中加点的词语，并将文段翻译成现代汉语。晏子辞千金晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐泽覆三族延及交游①以振②百姓君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（《晏子春秋》）注释: ①交游，朋友。②振：同“赈”，救济。解释：其（&&&&&&&&&）&&致（&&&&&&&&&）&&延（&&&&&&&&&）&&施（&&&&&&&&&）君（&&&&&&&&&）&&进（&&&&&&&&&）译文：&&&&&&&
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
读下面的文言文，完成下面的试题。明主之道，如有若之应宓子也。人主之听言也美其辩，其观行也贤其远。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。宓子贱治单父。有若见之曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。”楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”宋王与仇齐也，筑武宫。讴癸倡，行者止观，筑者不倦。王闻，召而赐之。对曰：“臣师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美，何也？”对曰：“王试度其功。”癸四板，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A．有处女子之色，无害于治&&&害：妨害B．其身体则可&&&&&&&&&&&&&&&体：实践C．讴癸倡，行者止观&&&&&&&&&倡：倡导D．王试度其功&&&&&&&&&&&&&&&度：衡量2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A．人主之听言也美其辩&&&&&王无异于百姓之以王为爱也B．人主览其文而忘有用&&&&&与时俯仰以通其狂惑C．则恐人怀其文忘其直&&&&&于其身也，则耻师焉D．臣师射稽之讴又贤于癸&&&故燕王欲结于君3．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）A．韩非子在本文中阐述了“明主之道”，他指出，作为“明主”。一个重要的方面是治国有“术”，而不在于事必躬亲。B．在作者看来，“舜鼓五弦、 歌《南风》之诗而天下治”以及“人主之听言也美其辩”都是治国有“术”的表现。C．韩非子认为，君主“听言观行”，应注重其“功”“用”，而不应被事物的种种表象迷惑，去追求不切实用的东西。D．文中作者连用三个有关进言的事例说理，进言者有若的论“治”、田鸠的谈“文”和讴癸的说“讴”都极为生动。4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（1）身虽瘁臞，犹未有益。译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）从衣文之媵七十人译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3）知其入而已己疾也译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&5．原文说“此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类”，“此”指什么？请联系上下文作答。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
写出下列加横线词在句中的意思。（1）自可断来信，徐徐更谓之（ ）（2）亦不敢服垢弊以干名（ ）（3）求，无乃尔是过与（ ）（4）逝者如斯夫，不舍昼夜（ ）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文言文，完成：邓晨字伟卿，南阳新野人也。世吏二千石。父宏，预章都尉。晨初娶光武姊元①。王莽末，光武尝与兄伯升及晨俱之宛，与穰人蔡少公等宴语。少公颇学图谶，言刘秀当为天子。或曰：“是国师公刘秀乎？”光武戏曰：“何用知非仆耶？”坐者皆大笑，晨心独喜。及光武与家属避吏新野，舍晨庐，甚相亲爱。晨因谓光武曰：“王莽悖暴，盛夏斩人，此天亡之时也。往时会宛，独当应耶？”光武笑不答。及汉兵起，晨将宾客会棘阳。汉兵败小长安，诸将多亡家属，光武单马遁走。遇女弟伯姬，与共骑而奔。前行复见元，超令上马。元曰：“行矣，不能相救，无为两没也。”会追兵至，元及三女皆遇害。汉兵退保棘阳，而新野宰乃污晨宅，焚其冢墓。宗族皆恚怒，曰：“家自富足，何故随妇家人入汤镬中？”最终无恨色。更始立，以晨为偏将军。与光武略地颍川，俱夜出昆阳城，击破王寻、王邑。又别徇阳翟以东，至京、密，皆下之。更始北都洛阳，以晨为常山太守。会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸。光武曰：“伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人。”乃遣晨归郡。光武追铜马、高胡群贼于冀州，晨发积射士千人，又遣委输给军不绝。光武即位，封晨房子侯。晨好乐郡职，由是复拜为中山太守，吏民称之，常为冀州高第。十三年，更封南變侯。入奉朝请，复为汝南太守。十八年，行幸章陵，征晨行廷尉事。从至新野，置酒酣宴，赏赐数百千万，复遣归郡。晨兴鸿郤陂数千顷田，汝土以殷，鱼稻之饶，流衍它郡。明年，定封西华侯。二十五年卒。乘舆与中宫亲临丧送葬。谥曰惠侯。注：①元：光武帝刘秀姊，邓晨妻子。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.甚相亲爱&&&亲爱：关系亲密B.而新野宰乃污晨宅&&&污：污秽C.会王郎反&&&会：适逢D.流衍它郡&&&衍：扩展2.下列句子中，全部表现邓晨对光武帝刘秀“有情”“有义”的一组是①舍晨庐，甚相亲爱&②行矣，不能相救，无为两没也③最终无恨色&④晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸⑤晨发积射士千人，又遣委输给军不绝&⑥晨兴鸿郤陂数千顷田，汝土以殷A.①②③& B.①④⑤& C.②④⑥& D.③⑤⑥3.下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是A.蔡少公从面相学的角度，认为刘秀将来会成为天子。在座的人都认为这只是说笑，只有邓晨相信并感到高兴。B.在汉军起事时，邓晨就带领宾客响应。汉军兵败后，妻女遇害，家庭及祖先冢墓都受到牵连，宗族的人都为他感到不值，但邓晨却没有怨言。C.光武帝从蓟到信都后，邓晨主动到巨鹿要求跟从。但光武帝认为他与其一人跟随，不如回到郡中，成为光武帝北方道路上的主人，能为光武帝提供更大的帮助。D.邓晨喜欢担任郡守的官职，在光武帝时期，他先后担任过常山太守、中山太守、汝南太守等职务。特别是任中山太守和汝南太守时治理有方，获得赞誉。4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（1）光武尝与兄伯升及晨俱之宛，与穰人蔡少公等宴语。（2）“家自富足，何故随妇家人入汤镬中？”最终无恨色。（3）光武自蓟走信都，晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文言文，完成1~5题房彦谦传房彦谦，字孝冲，本清河人也，世为著姓。彦谦早孤，不识父，为母兄之所鞠养。长兄彦询，雅有清鉴，以彦谦天性颖悟，每奇之，亲教读书。年七岁，诵数万言，为宗党所异。十五，出后叔父子贞，事继母，有逾本生，子贞哀之，抚养甚厚。后丁继母忧，勺饮不入口者五日。事伯父乐陵太守豹，竭尽心力，每四时珍果，口弗先尝。遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。雅有词辩，风概高人。年十八，属广宁王孝珩为齐州刺史，辟为主簿。时禁网疏阔，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。及高祖受禅之后，遂优游乡曲，誓无仕心。开皇七年，刺史韦艺固荐之，不得已而应命。吏部尚书卢恺一见重之，擢授承奉郎，俄迁监察御史。以秩满，迁长葛令，甚有惠化，百姓号为慈父。仁寿中，上令持节使者巡行州县，察长吏能不，以彦谦为天下第一，超授若州司马。吏民号哭相谓曰：“房明府今去，吾属何用生为！”内史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清显，所与交结，皆海内名贤。重彦谦为人，深加友敬。彦谦知王纲不振，遂去官隐居不仕，将结构蒙山之下，以求其志。会置司隶官，盛选天下知名之士。朝廷以彦谦公方宿著，时望所归，征授司隶刺史。彦谦亦慨然有澄清天下之志，凡所荐举，皆人伦表式。其有弹射，当之者曾无怨言。司隶别驾刘陀，陵上侮下，讦以为直，刺史惮之，皆为之拜。唯彦谦执志不挠，亢礼长揖，有识嘉之，陀亦不敢为恨。其后隋政渐乱，朝廷靡然，莫不变节。彦谦直道守常，介然孤立，颇为执政者之所嫉，出为泾阳令。未几，终于官，时年六十九。彦谦居家，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”所有文笔，恢廓闲雅，有古人之深致。又善草隶，人有得其尺牍者，皆宝玩之。（节选自《隋书·房彦谦传》）小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．长兄彦询，雅有清鉴雅：平素B．雅有词辩，风概高人高：超出C．刺史韦艺固荐之，不得已而应命固：坚持D．唯彦谦执志不挠，亢礼长揖，有识嘉之亢礼：高声论礼小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．以彦谦天性颖悟，每奇之 / 苟以天下之大，而从六国破亡之故事B．年七岁，诵数万言，为宗党所异 / 顺帝初，再转，复为太史令C．事继母，有逾本生，子贞哀之 / 复之秦，竟死于秦而归葬D．所遗子孙，在于清白耳 / 以若所为，求若所欲小题3:以下六句话，分别编为四组，全都说明房彦谦有操守的一组是①彦谦早孤，不识父，为母兄之所鞠养②及彦谦在职，清简守法，州境肃然③刺史惮之，皆为之拜④唯彦谦执志不挠，亢礼长揖⑤自少及长，一言一行，未尝涉私⑥所有文笔，恢廓闲雅，有古人之深致A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑥小题4:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A．房彦谦事奉继母，超过了他的生母，每年四季的山珍水果，自己不先吃，让继母先品尝。B．房彦谦为官惠民，深受百姓爱戴，就连当时的大文豪内史侍郎薛道衡，也对他特别地尊敬。C．房彦谦为人正直，凡是他所举荐的，都是杰出的人才；彦谦弹劾他人时，被弹劾者竟然没有怨言。D．房彦谦虽然身居高官，但平时勤俭朴素，所得俸禄，都拿来周济亲友，家里没有多余的钱财。小题5:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）①遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。（4分）②遂去官隐居不仕，将结构蒙山之下，以求其志。（3分）③其有弹射，当之者曾无怨言。（3分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读材料，完成19—21题。（10分）19.用斜线（/）给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）事有必至，理有固然。惟天下之静者乃能见微而知著月晕而风础润而雨人人知之人事之推移理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事？而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。20. 写出上文中常用的一个成语。（2分）答：21.作者认为人事变化难测的原因是什么？请用原文句子回答。（2分）答：
科目：高中语文
来源：不详
题型：单选题
&指出下列“以”字用法不同的一组（&&）A曾是以为孝乎&&&&子服景伯以告&&&&&&&&&&&& B则修文德以来之&&&&&修己以安百姓C公山弗扰以费畔&&&久之，能以足音辨人&&&&& D以德抱怨，何如？&&&& "臧武仲以防求为后于鲁这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~}