基督教确实曾经是邪教。
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基督教确实曾经是邪教。
不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。
——Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家
译序：如果像基督教一样“传教” ，现代的任何一个邪教也一样会成为世
界主流宗教。基督教早期因为各种各样的原因，尤其是因为其自身的排他性和不宽
容，在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害，但是，其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率，如果要对基督
教进行系统的挤压，可以说，很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩，至少，天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存，完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策，而基督教得势后对异教的迫
害，可以说已经到了惨无人道的地步，而且，至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害，实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史，一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史，另
一方面也是为了以史为鉴，明白我们今天所应作和所应避免的。
以下一段编年纪事以希腊文化区为主，其他地区的事件基本没有涉及到，因
而只是基督教血腥历史的一斑而已。即使从这一斑，我们也可以看到现代基督徒
经常提出的一个问题的部分答案，就是基督教如何能成为一个主流宗教。如果也
有几百年的时间像基督教一样“传教” ，现代的任何一个邪教也一样会成为世
界主流宗教。
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教，下令关闭 Dydima 和
小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所，将异教的祭司们折磨致死，将所有的异教
徒从 Athos 山上驱逐，摧毁那里所有的希腊神庙。
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使，摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的
Asklepios 神庙以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地
大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma （君士坦丁堡），大量掠
夺希腊异教神庙里的财富和雕像。
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙，把所有的魔术
师和算卦人钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。
Flavius Julius Constantius 皇帝（康斯坦丁皇帝的儿子）迫害所有的算
卦人和希腊文化者，众多的希腊异教徒被捕或被处死。
君士坦丁堡新一轮的大规模异教徒迫害。著名演说家 Libanios 被作为魔术
Flavius Julius Constantius 下旨对任何偶像的宗教崇拜者处以死刑。
皇帝下新旨关闭所有异教的神庙，一些神庙遭受亵渎，被转变为妓院或赌场，
异教祭司被处决。
Flavius Julius Constantius 皇帝另下新旨，命令摧毁异教神庙、处死所
有偶像崇拜者，帝国境内不同的城市首次有图书馆被烧毁。被关闭的神庙附近出
现了第一批石灰厂，一大部分异教建筑被加工为石灰。
Flavius Julius Constantius 皇帝下令惩罚任何（星象之外的）算卜行为。
基督徒在叙利亚 Skythopolis 建立第一批死亡营，用于折磨和处决全罗马
帝国被捕的异教徒。
361 - 363 年
异教徒皇帝 Flavius Claudius Iulianus 于 361 年 12 月 11 日在君士坦
丁堡宣布复活异教信仰，重新出现宗教宽容。
Flavius Claudius Iulianus 皇帝于 6 月 26 日被谋杀。
Flavius Iovianus 皇帝下令烧毁 Antiochia 图书馆。
同年 9 月 11 日，皇帝下令将所有崇拜祖先的神或做算卜的异教徒全部处
以死刑。当年皇帝签发的另外三个御令（分别为 2 月 4 日、 9 月 9 日和 12
月 23 日发布），命令没收异教神庙的所有财产，对参加异教宗教仪式的人处以
死刑，包括在私人范围内参加这种仪式的人。
11 月 17 日，皇帝签发御令，禁止异教军官指挥基督徒士兵。
皇帝 Valens 下令在整个东罗马帝国对异教徒进行迫害，在 Antiochia ，
除了众多的异教徒，前总督 Fiustius 以及祭司 Hilarius 和 Patricius 被处
死，东罗马帝国许多城市大量书籍被烧。前皇帝 Iulianus 所有的朋友都受到排
挤，哲学家 Simonides 被活活烧死，另一位哲学家 Maximus 被杀头。
皇帝 Valens 命令小亚细亚的总督，消除一切希腊文化追随者和希腊智慧的
算卜方法再次被禁止。为了贬低异教徒，引入了 pagani （乡巴佬）这个概
基督徒在希腊的 Epidauros 关闭 Asklepios 的庙。
通过 Flavius Theodosius 皇帝在 2 月 27 日签发的御令，基督教成为罗
马帝国的唯一宗教。他要求“所有臣服于朕的恩宠与宽怀下的各民族，均应保持
罗马人通过神圣的使徒彼得所得到的宗教的信条”，称所有非基督徒“令人恶心、
异端、愚蠢而盲目”。他在另一个御令里把所有不信基督教的上帝的人称为疯子，
并威胁惩罚所有偏离教会教条的人。米兰主教 Ambrosius 开始摧毁当地所有的
神庙，基督教神甫带领狂热的人群冲击 Eleusis 的 Demeter 神庙，试图公开打
死神庙长者 Nestorius 和 Priscus 。 95 岁高龄的 Nestorius 关闭了
Eleusis 的秘教，宣布人类的精神黑暗时期到来。
5 月 2 日， Theodosius 剥夺返回异教的基督徒的所有权利，东罗马帝国
各地都有图书馆和神庙被抢劫或焚烧。 12 月 21 日， Theodosius 宣布，即使
参观希腊神庙也要被惩罚。在君士坦丁堡，爱神阿弗罗狄忒的神庙被转成了妓院，
Helios 和 Artemis 的神庙被改修成了马圈。
Theodosius 皇帝命令地方官 Maternus Cynagius ，一个狂热的基督徒，与
当地主教合作，摧毁希腊北部地区和小亚细亚的异教神庙。
385 - 388 年
Maternus Cynagius 在其狂热妻子的鼓励下，与主教“圣”Marcellus 一道
转战全国，关闭并摧毁了数以百计的希腊神庙、神龛和神坛，其中包括 Edessa
神庙、 Imbros 的 Kabeirion 、 Apamea 的宙斯庙、 Dydima 的阿波罗神庙以
及 Palmyra 所有的庙。数以千计的异教徒被关进 Skythopolis 的死亡营，殉难
6 月 16 日， Theodosius 皇帝下令，凡维修被关闭的异教神庙的，都要受
Theodosius 下令禁止公开谈论宗教问题。年老的演说家 Libanius 给
Theodosius 写了著名的 &Pro Templis& 这封信，呼吁对仅存的少数希腊神庙给
以尊重并免以摧毁。
389 - 390 年
所有非基督教的纪年方法遭到禁止，沙漠里狂热的隐居者成群结队冲入中东
和埃及的城市，摧毁神像、神坛、图书馆和异教神庙，公开打死异教徒。亚历山
大城的教父 Theophilos 开始大规模的异教迫害活动，把 Dionysos 的神庙转变
为教堂，烧毁城市的 Mithra 圣地，摧毁宙斯神殿，在把异教祭司用石头打死之
前公开嘲笑他们。狂热的人群亵渎异教圣像。
2 月 24 日， Theodosis 皇帝颁发新御令，不仅禁止参观异教神庙，而且
禁止观看被砸毁的异教圣像。全帝国新一轮的异教徒迫害。在埃及的亚历山大城，
异教徒在哲学家 Olympius 的领导下奋起反抗，经过巷战后退守 Serapis 神庙。
基督徒经过暴力围攻后冲入神庙，摧毁建筑，烧毁了其中著名的图书馆，亵渎了
11 月 8 日， Theodosis 皇帝禁止一切非基督教仪式，称这些仪式为“异
教迷信 ”(gentilicia superstitio) 。新一轮的大范围的异教迫害。
Samthrake 的秘教聚会点被解散，其祭司被活活打死。在塞浦路斯，当地主教
“圣”Epiphanius 和“圣” Tychon 摧毁了岛上几乎所有的神庙，被打死的异
教徒数以千计。阿弗罗狄忒在当地的秘教点被解散。 Theodosius 皇帝的御令里
说：“不听从 Epiphanius 神父的人在这个岛上没有继续生存的权利。”在
Petra 、 Aeropolis 、 Rafia 、 Gaza 、 Baalbek 及中东的其他城市，异教
徒奋起反抗皇帝和教会。
Pythic、 Aktic和奥林匹克运动会被作为希腊“偶像崇拜” 禁止。基督徒
关闭奥林匹亚神庙。
7 月 22 日和 8 月 7 日的两道御令掀起了新的异教迫害。 Flavius
Arcadius 皇帝的宦官兼宰相 Rufinus 指挥 Alarich 手下受了洗的哥特人军队
冲进希腊，受基督教神甫的鼓励，这些野蛮人洗劫了大批城市（ Dion, Delphi,
Megara, Korinth, Pheneos, Argos, Nemea, Lykosoura, Sparta, Messene,
Phigaleia, Olympia 等等），打死大量的异教希腊人或将其贩卖为奴，烧毁了
所有神庙。他们也洗劫了 Eleusis 的圣殿，将其祭司和 Mithra 教长老
Hilarius 活活烧死。
12 月 7 日， Arcadius 皇帝颁发新的御令，命令把信奉异教当作叛国罪加
以处罚。仅余的少数异教祭司和长老被关进牢房。
“ 摧毁它们！ ” Arcadius 皇帝下令，必须摧毁剩余的所有异教神庙。
Karthago 第四次教会会议决定，禁止任何人，包括基督教主教，研究异教
书籍。 Gaza 主教 Porphyrius 摧毁了他所在的城市几乎所有的异教神庙，只有
9 座神庙幸免。
Arcadius 皇帝 7 月 13 日重发御令，命令立即摧毁主要是在大陆地区残存
的所有异教神庙。
主教 Niketas 摧毁在 Vesai 的 Dionysos 神庙，为这个地区所有的异教徒
基督徒在 Karthago 聚众闹事，活活打死异教徒，摧毁神庙和“偶像”。在
Gaza，当地主教 Porphyrius （后世也被封了圣）指使他的追随者私刑处死异教
徒，摧毁仅余的九座异教神庙。Chalkedon 的第 15 次教会会议决定，所有与异
教亲戚保持关系的基督徒（即是死后也）全部被开除出教。
君士坦丁堡教父 Johannes Chrysostomus 派遣穿灰衣的教士成群结队手持
棍棒和铁棒去摧毁巴勒斯坦地区所有城市里的“偶像”。
Johannes Chrysostomus 向富裕的基督教妇女募捐，从财政上资助毁坏希腊
神庙的活动。他下令摧毁 Ephesos 著名的 Artemis 神庙。在 Salamis 和塞浦
路斯，后世被封圣的 Epiphanius 和 Eutychius 继续从事迫害异教徒和彻底摧
毁异教神庙与圣地的活动。
皇帝重发御令禁止所有非基督教的宗教行为。
西罗马帝国皇帝 Honorius 和东罗马帝国皇帝 Arcadius 共同命令，异教神
庙里所有的雕像必须摧毁或搬走，私人收藏异教雕像也被禁止。多个地方主教再
次发起异教迫害和焚书运动，同情异教徒的法官自身受到迫害。在阿尔及利亚的
Calama，“圣”奥古斯丁屠杀数百名奋起抗议的异教徒。
皇帝重新下御令，宣布用占星术和其他算卜方法的人将被处以死刑。
在埃及的亚历山大城，基督暴徒在主教 Cyrillus 的挑动下，在复活节前几
天袭击美丽的著名女哲学家 Hypatia，将其活活撕碎。暴徒抬着她的尸体碎片在
亚历山大城游街示众，然后在一个叫作 Kynaron 的地方把她和她的书一齐烧掉。
8月30日，北非开始对所有异教徒祭司的新一轮迫害，他们不是被钉上十字架就
是被活活烧死。
“雅”号“上帝之剑”的 Hypatius 在 Bithynia 消灭最后一批异教徒。12
月7日，君士坦丁堡解雇所有的非基督徒军官、国家官员和法官。
6月8日，皇帝 Theodosius 二世宣布，异教徒的宗教都是魔鬼信仰，所有坚
持异教信仰的都要被关进监狱并受刑。
雅典 Akropolis 的雅典娜神庙被洗劫，雅典异教徒遭受迫害。
11月14日，皇帝 Theodosius 二世颁发新御令，命令对帝国内所有的“异端”
和异教徒处以死刑，只有犹太教作为非基督教被承认合法。
1月31日，皇帝 Theodosius 二世颁发新的反异教御令，指责其“偶像崇拜”
导致刚刚爆发的瘟疫。
440 - 450年
基督徒摧毁雅典、奥林匹亚和其他希腊城市所有的纪念碑、神坛和神庙。
皇帝 Theodosius 二世下令烧掉所有的非基督教书籍。
阿弗罗狄忒城 （Aphrodisia）所有的神庙被毁，当地所有的图书馆被烧，
城市被改名为十字架城 （Stauroupolis）。
皇帝 Theodosius 二世颁发新御令，重申“偶像崇拜”要被判死刑。
457 - 491年
帝国东部有零星的异教迫害活动，其中，医生 Jacobus 和哲学家 Gessius
被处决，Severianus, Herestios, Zosimos, Isidorus 和其他许多人被严刑拷
打、关押。传教人Konon 及其追随者在北爱琴海的 Imbros 岛消灭最后一批异教
徒，在塞浦路斯，宙斯的最后一批崇拜者被杀死。
482 - 488年
小亚细亚反皇帝和教会的绝望起义失败，异教徒的大多数被消灭。
埃及搜出更多的异教“地下”祭司，他们被关押、示众、严刑拷打，最后被
洗礼成为每个人的必须，对已经皈依基督教的人也这样。
君士坦丁堡的皇帝 Anastasius 下令屠杀阿拉伯城市 Zoara 的异教徒，并
摧毁当地神祗 Theandrites 的神庙。
Jutprada (Justinian) 皇帝禁止在 Antiochia 举行的替代奥林匹克运动会，
下令（通过火刑、钉十字架、喂野兽或钉铁钉）处死一切行“巫术、占卜、魔术
或偶像崇拜”的人，禁止（“受希腊人亵渎上帝的愚蠢之苦”的）异教徒从事教
Justinian 皇帝禁止雅典哲学院，并下令没收其财产。
狂热教士、宗教裁判团成员 Johannes Asiacus 开始征伐小亚细亚异教徒的
Justinian 皇帝特许Johannes Asiacus 到小亚细亚的 Phrygia, Caria 和
Lydia 让异教徒皈依基督教。在长达35年的征战中，他在被摧毁的异教圣地的旧
址上修建了99座教堂和12座修道院。
数以百计的异教徒在君士坦丁堡通过Johannes Asiacus 被杀。
Justinian 皇帝命令极端宗教裁判者 Amantius 到 Antiochia 搜索、拷打
并消灭该城最后一批异教徒，烧毁所有私人图书馆。
雅典、Antiochia、Palmyra 和君士坦丁堡大批异教希腊人被捕、游街示众、
被拷打、监禁，最后被处决。
578 - 582年
基督徒在帝国东部到处拷打异教希腊人并把他们钉上十字架，Heliopolis
(Baalbek) 的最后一批异教徒被消灭。
宗教裁判者进攻 Antiochia 的秘密宙斯庙，祭司们自杀，其他异教徒被捕。
所有被抓的人，包括副总督 Anatolius 被严刑拷打后送往君士坦丁堡受审。他
们被判死刑，要被狮子撕碎，只因为野兽没有兴趣，他们被钉上了十字架。基督
暴徒们随后拖着他们的尸体游街，进一步毁坏他们的尸体后把他们扔到垃圾堆。
Mauritius 皇帝治下再次出现异教迫害。
基督教控告者在东罗马帝国各地“揭露”异教“密谋”，掀起新一轮的拷打
君士坦丁堡的Penthekto 教会会议禁止和 Kalende, Brumalia 以及
Dionysos 等有关的异教节日的残余。
希腊 Lakonia 的 Mesa Mani 地方的异教希腊人成功地抵御了君士坦丁堡教
父 Tarasius 使他们皈依基督教的努力。
850 - 860年
Lakonia 的最后一批异教希腊人被亚美尼亚“圣者” Nikon 强行洗入基督
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人类也是邪恶存在
因为每时每刻都可能有极邪恶的人类犯罪产生
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支持楼主揭发基督教。标题也取得还可以。
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山花绿草任茸茸
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【回复 3楼 任茸茸 】:
支持楼主揭发基督教。标题也取得还可以。
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能让大多人接受,估计
个人感觉他取的的确不错
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不和楼主论了,旁观
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能够自新的文化，肯定有进步机会
创新也是基督教精神法宝
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我拼命努力，希望从天边拉回一缕晨曦。----专烤填鸭
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不断进步，就是进步文化的标志哦。
楼主在帮着传播基督教文化呢
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我拼命努力，希望从天边拉回一缕晨曦。----专烤填鸭
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以下九种极需警惕的倾向——
1、用基督教文明取代人类所有文明。
只要略有人类文明史常识的人都知道，人类除了基督教文明外，还有古希腊、罗马文明，佛教文明，伊斯兰文明等等文明。汤因比先后列出了20到23个文明，梅尔科在考察各种文献之后，列出了至少12个主要文明。用基督教文明取代人类所有文明，既不符合历史、经验事实，在实践上也极可能产生危险可怕的后果。
众所周知，在某些昏暗的历史时段，基督教是绝对的、极端排他的，如果进而无视其他文化和文明的客观存在，势必引发基督教与其他文化和文明的紧张甚至冲突。这样的灾难和血腥，在基督教史上并不少见，塞缪尔&亨廷顿早已敲响文明冲突的警钟。他在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中忧心如焚地指出，“瓦茨拉夫&哈韦尔注意到，‘文化的冲突正在增长，而且如今比以往历史上任何时候都更危险’。雅克&德洛尔也认为，‘未来的冲突将由文化因素而不是经济或意识形态所引起’。而最危险的文化冲突，是沿着文明的断层线发生的那些冲突。”后来的波黑战争、海湾战争、阿富汗战争、阿拉伯世界的恐怖和血腥的根由，都不幸被亨廷顿所言中。而我们民族不幸又恰恰正处于文明的断层时代和断层线，难道不应该高度警惕，学会对其他文明的宽容和尊重，却要在刚刚触及基督精神皮毛，刚刚触碰上帝天国门环，不去学基督的平等和宽容，反去偏执地推进绝对、极端的排他吗？！即使退一步次而思之，用基督文明思维取代所有人类文明思维，势必带来思维的偏狭、偏执甚至偏狂，这难道不该令人惊心而警惕吗？！
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以下九种极需警惕的倾向——
1、用基督教文明取代人类所有文明。
只要略有人类文明史常识的人都知道，人类除了基督教文明外，还有古希腊、罗马文明，佛教文明，1伊1斯1兰1文明等等文明。汤因比先后列出了20到23个文明，梅尔科在考察各种文献之后，列出了至少12个主要文明。用基督教文明取代人类所有文明，既不符合历史、经验事实，在实践上也极可能产生危险可怕的后果。
众所周知，在某些昏暗的历史时段，基督教是绝对的、极端排他的，如果进而无视其他文化和文明的客观存在，势必引发基督教与其他文化和文明的紧张甚至1冲1突1。这样的灾难和血腥，在基督教史上并不少见，塞缪尔&亨廷顿早已敲响文明冲突的警钟。他在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中忧心如焚地指出，“瓦茨拉夫&哈韦尔注意到，‘文化的冲突正在增长，而且如今比以往历史上任何时候都更危险’。雅克&德洛尔也认为，‘未来的冲突将由文化因素而不是经济或意识形态所引起’。而最危险的文化冲突，是沿着文明的断层线发生的那些冲突。”后来的波黑战争、海湾战争、阿富汗战争、阿拉伯世界的1恐1怖1和血腥的根由，都不幸被亨廷顿所言中。而我们民族不幸又恰恰正处于文明的断层时代和断层线，难道不应该高度警惕，学会对其他文明的宽容和尊重，却要在刚刚触及基督精神皮毛，刚刚触碰上帝天国门环，不去学基督的平等和宽容，反去偏执地推进绝对、极端的排他吗？！即使退一步次而思之，用基督文明思维取代所有人类文明思维，势必带来思维的偏狭、偏执甚至偏狂，这难道不该令人惊心而警惕吗？！
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2、用一种精神专制取代另一种精神专制，用神权专制取代俗权专制。
我们民族有过愚民、洗脑、所谓灵魂深处闹革命等等惊心动魄、令人毛骨悚然的精神专制和俗权专制。这种专制的幽灵，至今仍在我们这块老态龙钟，却龙腾虎跃的大地上游荡。茨威格在《异端的权利》中所揭示的加尔文宗专制的残暴和血腥，也在对人们揭示忘记过去就意味着背叛的惨痛记忆和教训。文艺复兴以人性反对神性，以人权反对神权的惊世呼告，在我们这里几近沦为降半旗的哀乐。在一种专制尚未结束的生命受践、精神桎梏下，难道还要我们接受另一种生命受蔑视，精神戴枷锁的宗教专制吗？！我苦命的民族呵，你的苦难何时才有个尽头？但是“神说：‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人’”（《创世纪》1：26）神意无边，上帝造物的人的精神也辽阔。主言，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。那种貌似虔诚的精神专制和神权专制，实质上是极肤浅、蒙昧、横蛮而反基督精神的。那种唯我独尊，动辄、通篇以主的名义，实则以一己之私念排斥、打击异己，甚至将此闹剧、丑剧演到白宫的某些所谓基督徒，将他们终日敬拜的主的宽容精神，弃之如敝帚。另有些基督徒，连基督教惟一经典《圣经》也未通读，明明自己在想当然地、断篇断卷地取义，却去无端指责别人断章取义。据我所知，被指责者恰恰认真通读、细读了《圣经》，将《圣经》章句置于《圣经》互文，甚至文本间性通体语境中，加以理解和阐释。言必称主的基督徒，不通读主的《圣经》，而想当然；非基督徒反而通读、细读《圣经》，而诚实潜心。这，有点滑稽反讽吧？
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3、以主的名义的非人化、反人化倾向。
《圣经》清楚地表明：上帝造人，道成肉身。神人合一。更有意思的是，既然上帝万能，完全可以将圣子直接降临俗世，却偏要让一位底层女人玛利亚去生下圣子。耶稣在十字架上大声呼告：“我的神，我的神！为什么离弃我？”（《马太福音》27：45），随后在俗世复活。所有这一切都无可争辩地确证，尊主重道的基督教，绝非对人的轻视和抛弃，恰恰是对人对肉身，满怀深意和神恩的亲临、溶入和关爱。而某些一知半解的基督徒，有意无意地偏执神、道一端，明明自己也是人，却偏要故做神态，矫揉造作地凸现对人的不屑和离弃，动辄轻言人是有限存在，人是何等卑渺等等常识性废话，实质是对基督精神的阉割和歪曲。口言人轻，骨子里对己之人身，可能比不言人轻的人更看重。
更严重的是，某些基督徒甚至抛出防暴民，防止多数人对少数人专制的弥天谎言和谬论。我们当然要问，无论历史还是现实，中国严重紧迫的问题，到底是暴民还是..？！到底是少数人对多数人的专制，还是多数人对少数人的专制？！这不是“天才”的理论空想，而是目不识丁的小民也随时可见，随处可遇的经验事实。在某些基督徒眼中，街头政治不可取，小民拳头是暴力，维权只能靠祷告。照此逻辑，小百姓遭逢强势厄运，就只能束手就擒，坐以待毙。如此连生路都不给人留一条的“神思”鬼想，谈何博爱？谈何神恩？连作人最起码的人性、良知，也已荡然无存！这算哪门子基督徒？！这种完全无视历史、现实的经验事实，睁眼说瞎话的胡说八道，竟然出自某些自由派知识分子基督徒之口！如果人们认定他们神经和智力尚属正常，那么，怀疑他们是否王顾左右而言他，怀疑他们是否别有深意，就在情理之中。姑不论其居心何在，但说他们是对理应享有生命尊严的中国公民，和对在欺压中可怜抗争的弱势民众，是卑劣下作的污蔑、践踏和威胁，至少客观上是为少数人，护短张目，如此评说，并不为过吧？
防暴民，防多数，在宪政民主之下，作为社会保障和制度完善的防微杜渐，无可非议。但在宪政民主尚遥遥无期，必须更需防暴政、防少数的语境中，奢谈言不及义的什么防暴民，防多数，这也太“天方昼谈”了吧？
任何学说和思想（包括宗教和科学），起点和终端都必须指向人，都必须是对人的关怀和关爱。凡是对人的冷漠无情和抛弃的任何学说和思想（包括宗教和科学），都是伪劣甚至邪恶的，这是我们教训惨痛，不可失之须臾的伦理尺度。遗憾的是，偏偏有基督徒强词夺理说，这不过是人的思维和人的言说。这就怪了，非基督徒和基督徒都是人而不是鬼、神，是人而不是人思，难道是神思鬼想？！是人而不说人话，难道该说神话鬼话？！当鬼，人所不愿。那么，是不是某些基督徒在走火入魔，愰兮惚兮，自欺自恋的幻觉中，自以为是在代神发言，自认为是神在俗世的化身呢？
佛教来自虚无，归于虚无；基督教来自虚无，化为肉身。耶稣来到人间，是担当、赎罪和拯救，是对俗世的亲临、关爱和下降；耶稣复活而重归天国，是神恩的超拔、广被和上升。下降与上升皆未偏废。陀斯妥耶夫斯基关于“人神化”和“神人化”的透辟理解和警示，也让我们闻之惊心！“人神化”也即撒旦化；“神人化”也即灵肉化，神恩化。我们有太多“人神”的惨痛记忆和教训。让我们感恩“神人”，让那些“人神”与撒旦撒欢，见鬼去吧！
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4．自我保全，犬儒主义的非公义化。
一些基督徒但求自我灵魂得救，自我完善或自我保全，是他们的权利和自由，可以理解。但是，驱除撒旦，铲除邪恶，行主的公义，也是基督精神任重道远的题中之义。圣子耶稣的身体力行，是这方面的光辉典范。以至有些神学家将耶稣看作是革命者，并非空穴来风，捕风捉影。当耶稣说“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”（《马太福音》8：20），当耶稣说“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”，并召唤门徒背着十字架，“跟从我” （《马太福音》10：34，38）时，显然不是对门徒门庭打坐，沉思默念的允诺和赞许，而是主经由圣子耶稣，为主行公义发出的悲情呼告和坚定指令。“因信称义”，我们难知其信的真伪和深浅；“因行称义”，人们方可鉴其义之厚重高洁。正因为如此，在基督教史上，才涌现出了为行主公义，前仆后继，如迪特里希&朋霍费尔等等以身殉道的悲壮圣徒。著名学者何光沪，在朋氏《作门徒的代价》中译本序中，满怀悲愤和景仰地评说，“做基督徒就是要做真正的人。反对暴政不仅是人的权利，而且是人的义务。基督徒必然卷入此世的生活，教会生活必须与人民的生活紧密相连。”
不幸的是，当下中国的某些基督徒，竟然置团契门窗之外的悲苦于不顾，甚至对同是主的羔羊受难无动于衷。需要自欺自安时，来一句“我们祷告”；被迫强辩时，来一句“一切自有主的计划和安排”。沉重的血泪和自身的责任，就被如此廉价地化解，就被如此轻松，如此安全体面，堂而皇之地一古脑儿推给了他们敬拜的主，推给了向他们下达行公义，“因行称义”指令的上帝！主啊，博爱悲悯的主，难道你还要等着第二次上十字架吗？祷告或可灵魂自安和自救，但祷告决不可能阻止或改变社会现实。否则，这世界自基督教诞生以来，早该是邪恶无踪，福音广被了。灵魂怯懦矮化的犬儒主义，苟且偷生的鸵鸟生存哲学古典版和时装秀，对这些陈词滥调的各种小店招贴和厅堂陈列，我们早已见惯不惊。让人不解和吃惊的是，它们竟然成了理应为主行公义的某些基督徒和团契，在俗世的身份证、腰牌和防护栏。
事态远未到此为止。有的基督徒甚至声言“不怕‘政治化’又要反对‘政治化’，不能介入任何政治反抗运动”，“家庭教会的维权既有寻求政治公义的一面，也有顺服掌权者的一面”，更不忘了表白宣称，“我对政治事物不感兴趣”，而与“某种现实的民主政治的梦想”（请注意，民主政治被裁决为“梦想”！——引者注），与“那些……民主政治家”（请注意，是“那些”而不是他。乖乖！莫误伤了他。——引者注）划清界限。姑不论这些表述和表白，语无伦次，自相矛盾，绕口令式的纠结和麻烦；也不论这位高论者，是否热衷过政治，“搞”没有“搞过”政治（人所共知，恰恰是因为这位先生的政治见识和义愤，恰恰是因为他大搞特搞过政治，才有了他多次的出国漫游和白宫顶礼，才有了他的今天。），仅是据大可反思探讨的《罗马书》第13章，就轻率倡言，人们要对不加限定的任何掌权者无条件顺服一说，难道不是对上帝行公义指令的公然背叛吗？！
是不是什么掌权者都要人们顺服？这是起码的良知、道义和常识，没有什么故弄玄虚的高深理论。那位先生要么时而多年反抗，要么时而变色龙似地转瞬顺服（突然得连点过度色都没有），那是他的私家活计和自由。但是，他无权浑水摸鱼地向人们倡言不加限定的顺服；而以神的名义倡言，则是对行公义神意的肆意践踏和出卖。你要急转当奴才，悉听尊便。兜售奴才哲学，意在遍地奴才，这到底是千年不逾的悲哀，还是悲哀延续、发扬光大的当下鄙俗？！
读那位先生颠三倒四的文字，是要点视力和耐心的。言说的混乱，并不总是语言的弱智和低能，它往往更是心绪的虚慌和错乱。那么，那位先生到底因何而心慌意乱呢？
独立中文笔会会员的“独立”让人肃然，“顺服掌权者”的“顺服”让人萎缩。一方面站起“独立”的姿态，一方面又趴下身躯作顺服。这一站一趴，不仅有些麻烦，独立与顺服这反方向两极，该如何勾兑调制，在逻辑上矛盾撕扯；在操作上，恐怕也要点手艺和思量吧？
还有更考手艺和思量的，那就是，“民主化需要的不是无原则的统一战线”。那么需要什么呢？“而是彼此客气的市场细分”。在这位先生阵阵语无伦次、破绽百出的滔滔宏论，让人们满头雾水之后，终究云开雾散，水落石出，尘埃落定。他竟然将民主化看成是市场！当然也就是各占摊位、码头和份额，大家心照不宣，客气细分的和气生财！原来如此！绕来绕去一大圈，这才是问题的玄机和要害！白纸黑字，如此赤裸露骨，竟然有人为之强辩、诡辩。这到底是字盲还是智盲？是政治市场还是人情市场？
既然是市场，当然就有商人和买家。我不知道，这位先生到底是商人还是买家；更不知道，他是错持奉献待分红，还是梦将教堂当庙堂（“庙堂”一词，借用范仲淹《登岳阳楼记》中“庙堂”语义）？同是这位先生，在他给友人的公开信末尾大名落款时，细心谨慎，没有忘了在他的大名前加上“与你持不同政见的”限定语，划线词，用心之良苦可见一斑。据公开信一以贯之的谋虑和逻辑，与末尾落名的深意考究，人们对这位先生不能不疑虑多多。聪明呀！可惜只有小聪明而无大智慧，因而破绽百出，处处露小（鲁迅《一件小事》中所说的“小”）露机关。我的天！对民主化的用心如此之深，不能不让人倒抽一口冷气。中国的真民主何在？中国的出路何在？我们这些芸芸小民，还敢轻易对谁再存希望和幻想？如此如彼，恐怕只有去问这位基督徒先生敬拜的主了。
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7、以教派化、团伙化取代团契性和教堂性。
基督徒团契和教堂是神圣所在，是神的灵恩和公义，在俗世的彰显、救赎、拯救、担当、安慰和呼告。作为有形存在，团契和教堂，是插在俗世苍茫和严峻中的十字架；作为无形感召，团契和教堂，是圣灵在俗世尘埃和卑渺中，一道道划空而降的命令，一团团奔跃向上的圣火。圣子飞升天国，团契和教堂留在地上。圣保罗说，“又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（《以弗所书》1：22&23）这就是说，教会之首，教会作万有之首的是人子，而不是别的什么人；教会就是圣子和圣灵，而不是别的什么代言人。就保罗斩钉截铁的认定而论，团契、教堂，没有、也不应有人子为首之外另有为首者。这样一来，团契、教堂的结构、定位、定性及其神能，应该说是清清楚楚，朗如日月。
神圣之所在，当行神圣之所为，否则就是对神圣的背叛和亵渎。遗憾的是，在有的团契和教堂，或者以对基督教义、精神的偏狭理解和阉割，将团契、教堂推向强词夺理、极端排他、危险的教派化倾向；或者以神的名义偷梁换柱，在其他信徒晕头转向中，将自己暗渡陈仓地掉包为神的代言人甚至道首，专制武断；或者是团契之外，一有异议，哪怕是秉承神的公义的异议，团契之内立即草木皆兵，群起而攻之。且不说公义尺度折戟沉沙，他们甚至连起码的是非都不分，将团契推向可悲的团伙。团伙，自然让人想到江湖。在此，哪里还有什么神恩和公义可言，那种心急火燎的胡说乱动，难道人们没有理由怀疑，他们灵修所必需的真诚和静穆吗？！
在相当程度上可以说，将团契、教堂团伙化，也就是将神性妖性化、妖术化；将团契、教堂教派化，宗教史已经雄辩地表明，也就可能是将神恩魔鬼化、刀剑化。这绝非笔者耸人听闻，而是件件桩桩可悲、刻骨可证的经验事实。
8、不容对《圣经》有半点质疑。
一般认为，第一次犹太战争结束后的20年（即公元90年）左右，在巴勒斯坦西部雅麦尼亚举行的犹太拉比会议上，才最终确定了全部的犹太经典。而基督教《圣经》的定型过程，更复杂漫长。4世纪初，君士坦丁皇帝运用政权力量，促使教会统一。325年，他主持尼亚西宗教会议，在会上形成第一个统一的基督教信经。330年，他又下令优西比乌主持编定统一的基督教圣经。优氏在当时的教派斗争中，采取折衷调和的编选思路。在此基础上，亚历山大主教亚大纳西于367年发布了与现传文本完全相同的新约篇目。后来直至393年的北非希波宗教会议，和397年的第三次迦太基宗教会议，再次对新约篇目加以确认。至此，统一的基督教圣经经典方告定型。由此可见，《圣经》文本在漫长复杂的口传、传抄、定本过程中，不乏质疑辨析、论辩交锋、变易坚持、调和妥协等等历史时间和人为的因素，难免留下种种困惑、疑虑等等历史时间和人为因素的刻痕。而历史时间和人，都是有缺陷的有限存在，而不可能全称判断地可靠。据此，出自历史时间和人为因素的《圣经》文本，为什么不可以深研质疑？何况，《圣经》文本上确有不少前后矛盾、互相抵触的碍难之处。因此，笼统地说《圣经》文本是神的话语，纯属视而不见，见而不思，貌似敬神，实则贬神的无稽之谈。
有案为证。比如，《马太福音》第10章，人子关于“动刀兵”的启导；《罗马书》第13章，圣保罗关于“顺服”掌权者的训戒，就历来有诸多至今尚无定论的阐释和争论。如果说这还是深不可测的神意的表达而难测其深浅，我们可以谦卑地不测也罢。那么，事实陈述总不该彼此不合，无中生有或有中生无吧？现代学者经仔细研读发现，耶稣的家谱从大卫王到约瑟之间，《马太福音》记录的是26代，《路加福音》却列出了41代，其间竟然相差15代！就算是一处有省略吧，除大卫和约瑟外，同名同姓的竟只有两人，这就太离谱了。是音译不同吗？外语专家告诉我，不同者中，并无音近而中文字译的不同。关于耶稣祖父名字的记载，就更让人惊诧不安。《马太福音》说是雅各，而《路加福音》说是希里，耶稣的祖父到底是谁？更离奇的是，《路加福音》说耶稣生于希律王时代。临产时，其父母离开拿撒勒，去故乡伯利恒办理人口普查的户口登记。但史籍明确记载，那次人口登记在希律王死后的第11年！《创世纪》说，“神称光为昼，称暗为夜”，创世第一天，上帝创造了昼夜，创世第四天，“神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。”问题来了，第四天神才造出了太阳、月亮和星星，那第一天的光和昼夜，从何而来？如此等等记事的乖讹太多，恕不一一列举。神意价值观表达的前后不相融，甚至与基督精神的悖谬（比如旧约中的毁城毁族与宽容、悲悯的相背等等），更让人震惊困惑。有人说，因为当时以色列人淫乱，性病流行，毁城毁族，一是死罪惩罚，二是阻截性病蔓延。但《圣经》明明白白地说了连处女也不放过，难道处女也有性病吗？难道以色列人人皆性病，所有后代皆被遗传了性病吗?难道性病者不应更受关爱，反而活该处极刑吗？以此先入为主，捉襟见肘的歪论，让人担心论者的理解力和盲从。未经深思熟虑、深入骨髓和灵魂的浮萍想象，也让人疑虑论者信仰的漂游和深浅。
《圣经》是基督教惟一的经典。坚定的信仰，必须建立在坚实的基础上。通读、深读《圣经》，是信徒构建坚实根基的重要夯力。通常而论，没有坚实的信仰根基，也就没有坚定的信仰。某些基督徒自己不通读、深读《圣经》，反而盲目无知地指斥他人对《圣经》深研细悟的发向和质疑。以基督名义为盾，以基督身份作矛，说疑似宗教堂&吉珂德，对他们有失恭敬；说类似打醉拳，还算客气吧？摸也不能摸，动也动不得。自己不通读、深读《圣经》，仅凭信徒身份，就在那里浅薄无聊、废话连篇地指手划脚，大谈《圣经》。在神界，其信仰的真伪深浅让人不放心；在俗世，其智力、思维和走向，也让人担忧。还是让我们等而下之，卑微的俗人说俗话：读研究生不行，那就读点宗教职业学院或本科吧！
9、警惕基督教的中国特色化。
综上所论，前述用一种专制取代另一种专制，反人化、犬儒主义的非公义化，标签式身份化，团伙化等倾向，从民族集体无意识和传统文化动因的方向看，实则是此种无意识和动因的当代延伸和当代样态，也即是中国特色模具，对基督教的宗教翻砂和当代版。特色，既可能是徽章和光环，也可能是苔藓和霉斑。中国特色到底是什么？人们都心知肚明，无需道破。我前面说过，我们民族在文化上有一个古怪的、严重偏食的、甚至是劣选优汰的胃。现在，基督教正在这个胃中倒腾蠕动。人们已经看见并将继续看见，这个胃在发什么样的中国特色功；是将热能传递到皮肤，还是深输进心脑？
基督教是一种普世价值，与任何民族或国别的特色无关。基督教的中国特色化，无疑是对普世价值的悖离和挑衅。我们这块土地的民族、国别意识、情绪的强烈厚重，像历史的巨书和层岩，压得人几近窒息，压长了夜郎自大，压出了盲目危险的排外怒火。奇缺紧缺的恰恰是大胸襟、大气魄、大包容、大关怀的普世价值和人类感。圣洁、纯粹的基督教到中国，尚遭如此厄运，其他外来文化踏上这块土地，又会怎样，又能怎样呢？夜色厚重，特色刺目。让我们这些俗人羔羊，也在主的宝座下问点什么，想点什么吧！阿门。
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敏感太多就转这些。
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基督教的中国特色化，无疑是对普世价值的悖离和挑衅。
哈哈，这句挺有意思的。其实中国信得最多的还是钱啊。
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【回复 15楼 任茸茸 】:
基督教的中国特色化，无疑是对普世价值的悖离和挑衅。 哈哈，这句挺有意思的。其实中国信得最多的还是钱啊。
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【回复 14楼 骑凤逛神州 】:
敏感太多就转这些。
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你妈妈原来在三里屯干过，功夫不错，吹箫功夫更是了得，生下来楼猪这么个怪胎，知道你爸爸是谁吗，估计你吗也不知道
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【回复 18楼 啄木鸟. 】:
你妈妈原来在三里屯干过，功夫不错，吹箫功夫更是了得，生下来楼猪这么个怪胎，知道你爸爸是谁吗，估计你吗也不知道
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他的妈妈的妈妈我知道，猪
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0官0场的贪0腐，不再是某一个人的行为，一挖就是一窝，一抓就可以抓一片，0贪0官们前仆后继，野火烧不尽，春风吹又生，更是长江后浪推前浪，一代更比一代贪。
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【回复 19楼
【回复 18楼 啄木鸟. 】: [i]你妈妈原来在三里屯干过，功夫不错，吹箫功夫更是了得，生下来楼猪这么个怪胎，知道你爸爸是谁吗，估计你吗也不知道
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他的妈妈的妈妈我知道，猪[/i]
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】: [i]【回复 18楼 啄木鸟. 】: [i]你妈妈原来在三里屯干过，功夫不错，吹箫功夫更是了得，生下来楼猪这么个怪胎，知道你爸爸是谁吗，估计你吗也不知道
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【回复 15楼 任茸茸 】:
基督教的中国特色化，无疑是对普世价值的悖离和挑衅。
哈哈，这句挺有意思的。其实中国信得最多的还是钱啊。
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信钱。就是“民以食为天”，你快开窍了，祝贺
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我拼命努力，希望从天边拉回一缕晨曦。----专烤填鸭
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【回复 22楼 自`由 】:
【回复 15楼 任茸茸 】: [i]基督教的中国特色化，无疑是对普世价值的悖离和挑衅。 哈哈，这句挺有意思的。其实中国信得最多的还是钱啊。[/i ...... ------------------------------------------------------------------ 信钱。就是“民以食为天”，你快开窍了，祝贺
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烤鸭，你在站长室就变成你所谓的狗奴了。
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樓主你能談談為什么你們鎮江在整個江蘇省經濟那么落后？
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缠扰在梦中流离的人，为我找寻那容貌绝佳舍弃朋友舍弃爱侣之人若明白其心,花也会哭鸟也会悲，在追风在追人，多年以来一直落陌。 -----------------来自无赖修罗国
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【回复 25楼 边缘学 】:
没有上帝，就没有地球----没有***。就没有新中国。 大凡忽悠人类的屁话，均不过尔尔。
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你好好想想。你是否也说过这样的话。
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【回复 26楼 任茸茸 】:
【回复 25楼 边缘学 】: [i]没有上帝，就没有地球----没有***。就没有新中国。 大凡忽悠人类的屁话，均不过尔尔。
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你好好想想。你是否也说过这样的话。
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【回复 1楼 骑凤逛神州 】:
不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。
——Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家
译序：如果像基督教一样“传教” ，现代的任何一个邪教也一样会成为世 界主流宗教。基督教早期因为各种各样的原因，尤其是因为其自身的排他性和不宽 容，在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害，但是，其受迫害程度远远不像教会、 尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率，如果要对基督 教进行系统的挤压，可以说
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其实，基督教 现在也是邪教，只不过披了漂亮外衣而已
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【回复 28楼 lwyhjb 】:
【回复 1楼 骑凤逛神州 】: [i]不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。
——Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家
译序：如果像基督教一样“传教” ，现代的任何一个邪教也一样会成为世 界主流宗教。基督教早期因为各种各样的原因，尤其是因为其自身的排他性和不宽 容，在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害，但是，其受迫害程度远远不像教会、 尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率，如果要对基督 教进行系统的挤压，可以说
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其实，基督教 现在也是邪教，只不过披了漂亮外衣而已[/i]
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我破着你吗乃早操你吗
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【回复 28楼 lwyhjb 】:
【回复 1楼 骑凤逛神州 】: [i]不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。
——Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家
译序：如果像基督教一样“传教” ，现代的任何一个邪教也一样会成为世 界主流宗教。基督教早期因为各种各样的原因，尤其是因为其自身的排他性和不宽 容，在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害，但是，其受迫害程度远远不像教会、 尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率，如果要对基督 教进行系统的挤压，可以说
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其实，基督教 现在也是邪教，只不过披了漂亮外衣而已[/i]
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你吗不让我草她菊花，我就草她嘴
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【回复 30楼 啄木鸟. 】:
【回复 28楼 lwyhjb 】: [i]【回复 1楼 骑凤逛神州 】: [i]不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。
——Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家
译序：如果像基督教一样“传教” ，现代的任何一个邪教也一样会成为世 界主流宗教。基督教早期因为各种各样的原因，尤其是因为其自身的排他性和不宽 容，在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害，但是，其受迫害程度远远不像教会、 尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝
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0官0场的贪0腐，不再是某一个人的行为，一挖就是一窝，一抓就可以抓一片，0贪0官们前仆后继，野火烧不尽，春风吹又生，更是长江后浪推前浪，一代更比一代贪。
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看看基督教在康熙年间与中华传统文化之争就明白了。
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中国　南京
民－权 民－生 民－主
新－三－民－主－义
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相对来说比其他的宗教好 比较重视科学探索
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【回复 28楼 lwyhjb 】:
【回复 1楼 骑凤逛神州 】: [i]不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。
——Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家
译序：如果像基督教一样“传教” ，现代的任何一个邪教也一样会成为世 界主流宗教。基督教早期因为各种各样的原因，尤其是因为其自身的排他性和不宽 容，在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害，但是，其受迫害程度远远不像教会、 尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率，如果要对基督 教进行系统的挤压，可以说
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其实，基督教 现在也是邪教，只不过披了漂亮外衣而已[/i]
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不知道这帖子还能存在多久，阿弥陀佛，我不多说了，刚才有一个帖子点击超一千多，回复的都有50以上竟然被封了！这个帖子是“具有奴性的基督教徒所想不到的事情。”———同情帖子的作者！
[libang]5418[/libang]
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【回复 35楼 湘楚汉 】:
不知道这帖子还能存在多久，阿弥陀佛，我不多说了，刚才有一个帖子点击超一千多，回复的都有50以上竟然被封了！这个帖子是“具有奴性的基督教徒所想不到的事情。”———同情帖子的作者！
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是非攻的文章吗？有点印象，没仔细看，应该有备份吧。
最近有时间都玩在查案了。
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【回复 32楼 南京市长 】:
看看基督教在康熙年间与中华传统文化之争就明白了。
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你说说看。
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各位朋友你们在这里说基督教的坏话非君子所为，你以为拿很早的事情来说基督教很光荣啊，那些斗争在这个社会上很长见，那叫妒忌别人比自己强，为了自己成为最强的人去伤害自己的兄弟姐妹，把自己身边的刺拔得干干静静的这不是常见的权力斗争吗?这个给基督教的教派有什么关系，你以为信基督教的人他不是人呀。他也是凡人他也有欲望，欲望跑在他的前面摆布他的所做，做出心狠手辣之事。那个迫害自己兄弟姐妹的人他们会受到惩罚的，天上的神仙不会放过他的。他要为他的所做所为付出代价，这些不用我们后世来评价。你在这里写的这么清楚你就不怕这个故事的主角来找你麻烦吗？看你还念佛号你应该知道有鬼道的吧，你就不怕你写他的过去他不会来找你啊。你知道鬼有五通吧，他能知道人在说他坏话。我看你自找麻烦吧。同样是知识还不是把很多年轻人教的不孝父母，做出自己亲手杀害自己的父母的行为，受过高等教育还不是一样，简直就不如农村的年轻人，他们还知道要孝顺父母那，有些年轻年也受过高等教育就没有去杀自己的父母，同样的教育怎么教出如此狠心的学生。这给知识和宗教没有关系，这是给人的理解有关系。这是给做坏事的人有关系。信基督教的人也是脚踏实地的做人，凭着自己的劳动挣钱，没偷别人的也没抢别人的。做事也是凭良心的，生存也是尊守天地规则，并没有反天。你们不去说做坏事的人，反而来说基督教你觉得自己能分好坏吗?就凭你在这里说天上的神仙的坏话，就你念一亿声佛号就难削你的罪，看你还念佛号的，佛教还承认基督教上面有一个神仙那，你们既然说天上的神仙所立的教派是邪教。你敢对天上的神仙做对。你既然敢对天上的神仙不敬，基督教上面有一个神叫上帝，是一个帝王。你以为基督教能坚持到现在没有后台呀。没有天上的神仙帮忙那基督教的信徒求子上那求去。如果没有神仙的话基督教怎么能和佛教并为三大派之中。我看你还是好好问下那些和尚，问问他们天上有没有上帝，问问他们上帝是不是基督教所叫的神父。这位朋友不懂不要乱说煽动人们反感基督教，你知道你犯下的罪有多大吧 ，敢快把你写的删除，不然下一站你就要下地狱，基督的人说佛教的菩萨也会下地狱的，佛教的人说基督教的上帝也要下地狱的，赶快向苍天道歉，对着天也可以他看的到，连你想的他都知道。也在佛面前承认错误不然你真的下地狱了。现在不道歉到你死的时候已经晚，如果你的行为让那些并了解基督教的人听你的话后认为基督教是邪教，反而生起反感，动手打人造成基督教徒受伤还是死亡，那你的寿命可是要减的。是因为你那个基督教徒才被人打死的，难道你没有责任。你不去误导别人别人会如此反态,赶快向别人说你说的是错误的。造成不可弥补的时候一切都晚了。善恶到头终有报，报应找你也不找我我才不急的。我也给佛教有接触你还是早回头是岸吧。每个人都要为自己不好的行为付出代价的。祝你好运。
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