重金急切寻找新县千斤乡的陈尽珠!!!_新县吧_百度贴吧
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重金急切寻找新县千斤乡的陈尽珠!!!收藏
信阳的各位老乡：你们好！我姓夏，我是一位湖北襄樊枣阳的朋友想寻找一位我多年的老朋友，他父亲好像以前是信阳市新县千斤乡供销社的职工，姓陈。尊名我不太了解。我的朋友叫陈斌，住在信阳市新县千金乡街道，83年的，他有个姐姐叫陈金珠（又名：陈海铃）81年正月15的生日，他们姐弟两个都是翻译，都是在黑龙江学的日语，他姐姐好像前两年嫁到信阳一位农村教师了，他家听说这两年搬到信阳了，因为有急事联系不上多年的朋友我很着急，希望各位叔叔阿姨大哥大姐看到知道情况的的帮忙联系一下，如有他们的亲戚看到给他们说一声有个湖北襄樊枣阳姓夏的朋友在找他们，有消息的给我邮箱留言或者加我QQ,TEL ,他姐弟俩也知道我家里的电话，望帮助！定重谢!!!在这里跪谢了！！！你的老朋友：夏
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好校长，好校风：新县千斤乡沙石学校校长甘道全印象
发表时间： 05:34:58
&2014102410232012101410201022102023&&&&注QQ
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老师辛苦了~
14:17:11& [来自：博客圈(书香文苑)]
优秀的学校
12:49:40& [来自：博客圈(书香文苑)]
坐上沙发了。校风是一个学校的看不见摸不着的大气候，但是又无时不刻地在影响着孩子们的成长。
08:12:07& [来自：博客圈(妈咪在线)]
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千斤乡民间故事笑话集
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分&&&&&&类：
千斤民间传闻故事笑话集锦
二00五年九月二十日
千斤民间传闻故事、笑话集锦前&& 言
&&& 凡是人类社会发展中传承下来的文化事像，都有其民俗特点，“口头民间文学”最初就是用来取代“民间旧俗”这一习惯称呼的，几十年间，民间文学的资料一直都没有得到很好的搜集与整理，尤其是文革期间在“打倒封建迷信”的口号下趋于停顿，历史发展到今天，人们的思想认识也非当年，对这类口头传说传闻等是完全有识别能力并能正确对待。&&& 千斤境内名胜古迹共有十多处，可分三大类：第一类属传奇类。如：凌云寺、棋盘石、卧牛、仙人堂等。二类属夸张型。如“田中一座山”、油盐罐、棺材石等。第三类是平凡类。听则惊人、看则平凡。如纱帽石、红石卡、天鹅抱蛋等。每一名胜古迹都有传说，富于故事性、形象性。&&& 由于我们在搜集整理中受水平的局限，加之时间紧，不当之处，欢迎各界人士批评指正。
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第一章& 传闻故事集
千斤石的传说不知从什么时候起，在豫南新县西北部千斤、沙石一带就广泛流传着千斤石来历的歌谣。每年春节期间，当地一些擅长喜好地灯的民间艺人，在每场演出开场白中常常连说带唱这首歌谣：教我说来我就来，三国刘备卖草鞋。张飞卖肉带卖酒，关公挑出豆腐来。桃园盟誓来结义，三人占了一条街。这首歌谣出自一个烩灸人口的传说，道出千斤石的有趣的来历。东汉末年，群雄割据，生灵涂炭，出身贫寒的刘备，未得志时只得以卖草鞋维持生计。传说当时张飞、关羽，也以杀猪、卖豆腐为业。张飞在河棚(今千斤街)下游1里两河交汇处北面河埂路边，开了一个屠猪店，卖肉兼卖酒。每日卖完猪肉就把屠猪刀压在一块重约千斤的大石头下面。一日，关羽卖豆腐走到张飞店前放下担子，准备歇歇脚再赶路。同是生意人，落坐后关羽和张飞谈笑十分投机。说笑中，张飞和关羽打起赌来，张飞激关羽说：你若能把我这块压刀石搬起来转三转，我输你一称肉(十斤)一坛老酒，一言既出，驷马难追，在场的人都摇头摆手，认为关羽不可能赢。关羽本是逞强好胜之人，见此情形，脸更红了，气更粗了，只见他起身双手搬石，举过头顶，顺势往空中一推，把那块千斤巨石一下抛向河南岸的石(担)丘田中，回头背起半片猪肉就走。张飞哪里肯饶，立马转身追还，气呼呼地说：我讲输十斤肉、一坛老酒，你拿我几十斤肉是何道理？关羽理直气壮地说：你说把石头搬起转三转，输十斤肉、一坛老酒，我把它抛出十余丈远河那边，还不该赢半片肉吗？关羽边说边跑，张飞随后紧追不舍。他俩一前一后，不一会跑到一座山上，张飞一棍子把关羽的帽子打掉了。据说这个帽子后来化作一座山岭，自此被称为打帽岭，关羽继续在前面跑，张飞仍然在后面追，不觉来到光山草鞋店，正巧遇到刘备卖草鞋，问明原因，刘备劝住关、张两人。毕竟都是英雄好汉，三人再次见礼，只觉相见恨晚。当即刘、关、张在桃园置酒歃血，依年庚分长次，烧香盟誓，结拜兄弟，不求同年同日生，但求同年同日死。自此兄弟三人肝胆相照、生死与共，广结英豪，纵横天下，创下三国鼎立的宏图大业。说起千斤石，还有一段现代趣闻：一九六六年八月，“文化大革命”浪潮席卷全国，一场名曰“破四旧”，实为打、砸、抢的狂飚骤然兴起。一天午后1时许，烈日当空，天气问温和候。一群五百多人的“红卫兵”小将排着长长的队伍，举着红旗，敲着锣鼓，呼着口号，由千斤五中出发，准备去炸毁具有“四旧”色彩的千斤石。队伍走到杨店大湾张大塘门口停下，念《语录》，为事先安排砍掉大塘东侧一棵两人合抱，状似卧龙的大柳树的行动助威。据传，此树有神龙灵气，千斤杨店一带从来不玩龙灯，皆与此树有关。柳树砍断后，游行队伍直达张飞店到千斤石集结，由事先安排的人在千斤石上凿炮眼，准备将其全部炸掉。说来真巧，霎时只见天空乌云翻滚，转眼雷鸣电闪，一阵瓢泼大雨劈头盖脸地砸了下来。此时炮眼只打了几寸深，做炮眼的人只得匆忙装了一点炸药，点着火，结果只把千斤石炸掉一个角。这时“革命小将”只得草草收兵撤离现场。奇怪的是，转眼功夫云散天开，艳阳高照。后来据说当年砍柳树和打眼放炮的人是附近张氏兄弟，老大张刚砍了树，回家三天后吐血而死。老二张强，炸了千斤石后神经失常，至今还疯疯巅巅。当地群众传说：说不定千斤石还真有灵气呢!
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 搜集整理：施先意
乌马潭远古神庙的历史乌马潭位于千斤、吴陈河、陡山河三乡交界，现归徐畈村。据传建于宋，明年间，系杨先春的义子杨思享首创，该庙主梁尚有此人姓名，此人一生好善，未婚，特别能干，平日生活艰苦，好大家当。他个人捐钱建庙，请僧来此看庙，他把家庭应有尽有的家财全部把给庙上，作为他请僧人各种开销，后来僧人增加到15人，并将上下殿按神灵主次修满。于是，求神拜佛者人来人往。这时僧人中有一个当家的和尚叫了梵，这人很有识别能力，心眼又特足，便返客为主，将该庙强占，可当时杨思享也未在意，年长日久，系为和尚庙。到清朝年间，庙附近居民有孔姓一人，浑号叫“二癞子”，是当时有名的痞棍，常在庙内与和尚聊天、奕棋，并在庙内吃饭，时间长了，主持僧厌烦，出口不逊得罪了孔二癞子，孔虽痞棍，但颇有痞面和邪谋。于是诬告僧人抱美女。组织孔姓青年驱僧占庙，僧人无法，乞求杨氏宗族(当时只有杨姓可抵挡孔姓)解救，杨姓认为占庙时机已到，明帮僧人，暗助孔姓驱僧，邪谋高于孔姓。僧走，杨姓动众与庙夺，孔姓一无所获，及而落个驱僧的名誉，遭众人白眼。孔姓恼火，几次动武不能取胜，动文又低于杨姓，无奈，派人到山东圣庙哀求，圣庙出面告到皇上，遂判决下殿属孔性，上殿属杨姓。故有孔、杨二姓打官司108年之说。乌马潭庙会（三月三）始于明朝中期，开头是由周围百姓每月初一、十五到庙烧香许愿，逐步扩大到方元几百里的人们来此求神拜佛，每年三月三逢会，才能保佑地方平民百姓的安宁，兴会日期便由此而来，截止今日大约有五百多年的历史。
油盐罐的传闻凌云寺庙门口前有一块大青石，有圆方锥形的石窝，别看这些不显眼的石窝，现在无人问津，追踪它的历史形成，人们称那圆的是油罐，方的是盐罐，锥形的是舂米窝。
棋盘石的传闻“棋盘石”此石在凌云寺正南面，相传在远古时代，太上老君与八仙吕洞宾在此石上对局，杀得难分难解忘了回归天庭，玉帝召众仙计议天事，发现少了二位仙翁，急令查事星君找来二位急速回归宫殿，星君立在南天门口，睁圆慧目细心搜索，发现二仙正在对攻未定输赢，仍在绞杀而忘天事，于是敲响“天鼓”唤醒二仙。二仙收起棋子慌忙驾云登天而去，却忘了带走棋盘，因此棋盘至今犹存，棋盘石故此得名。
光山好大田的传闻清末年间，光山县有一个秀才，曾游山玩水，来到千斤娘湾村王Y小队这个地方，发现有一景地，写下了一首诗即：王Y好大田，田围一座山，山上有座庙，庙后两个潭（谐音檩）。田边有两棵檩树，此说淬甚广，人人皆知，真实，山是一个小山包，田确又窄又长，绕小山包大半圈，庙迹已毁，其痕迹可见，两棵檩树早已不在了。
土主岭的茶“烧不开”传说土主岭的茶方圆近百里路的人就知。故相传一百多年前，在土主岭坳有一位勤劳的老汉，名字叫黄家厚，老汉为人特别诚实、善良，经常给过路的行人水喝，也从不要钱，他的肚子里装着说不完的故事，人称故事篓子，每到农闲时，他总是在门前支起凉棚，很多好听故事的人都来听他讲故事，他讲故事非常好听、动人、语言表达有轻有重，既幽默又风趣，吸引了不少听众，南来北往的过路人也无不停步，一边喝着毛楂茶，一边专心听故事，精彩动人的故事引起大家一阵阵笑声，黄老汉高兴极了，不厌其烦的为那些听故事的人烧茶，一壶又一壶，一天，天气热得上五十度，太阳底下似火烤，晒死人，这时来了两位公差，二人是光山派来捉人的，在路上被太阳晒得半死不活，一进棚子，扯着鸡公嗓子叫“掌柜的快上茶来”，人们听他这么一叫，晓得的人知道是公差来了，在场几个胆小鬼让座了，准备回家。原来，在一个月来这帮公差天天来，在百姓家中吃饭从不给钱，叫你记在本上，说是改日支付，拍屁股走路了，结果无踪影，上几次黄老汉为了委屈求全，没有生气，今天可真有点气来，一壶又一壶的喝，看来两位公差又快喝光了，还在不停的叫喊：“快上茶，你的水咋浇不开，这么慢”。一说慢老汉便上火了，心想，你们真不是好人，倒还生我的气，但又不能得罪他们，得想个办法，老汉总是坐着漫不经心的烧水，趁他们不在意时，把已烧开的水舀起来倒掉，又添上凉水重烧，好久茶上不来，两位公差等得不耐烦了，老汉却说：急什么水还没开。正说着一股呛人的烟味从屋里传来，原来老汉把熏蚊子的烟把当柴禾烧，顿时整个棚里的烟务熏得公差不停的打喷嚏，不得快起出门去，黄老汉赶紧拦住公差说：等会走，等会走，我的茶快开了。二位公差边走边说：土主岭茶烧不开，土主岭的水烧过了岭，土主岭的水烧降了头。从此人们把这两句话传遍到人人皆知，至今流传。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　杨光灿搜集整理
刘名榜爱树秋枫岭位于新县千斤乡代湾村境内，北与沙石镇大塘村交界。岭中路傍有一棵370余年前生长的古枫树，需5人牵手围，树直径6尺左右，树高20丈，树枝遮荫200平方米，每到天气炎热之时，南来的北往的行人在此乘凉络绎不绝。由于树大年限又长便有不少的人认为此树能避邪，所以每逢农历初一、十五日便有人在此树前烧纸进香或在树枝上拴上红布片、以保护子孙不生病，延年益寿。1958年大办钢铁，很多大树被砍掉炼铁，正当人们拿着斧锯来到这棵树前砍树果，恰遇一群人从这路过，其中一个人骑着马随即从马身上下来说“这棵树不要砍了，一来留棵古树作纪念，二来留着今后给老百姓在树下乘凉也好。”就这样这棵树才被保下来，最后才听说他是新县人，在省城工作的领导刘名榜。1978年夏天的一天，由于遭雷电袭击将这棵古枫树浇死了。为了纪念刘名榜爱树，1979年村党支部、村委会研究决定并安排时任张洼南头小队队长张秀坤同志在此树边重新栽上一棵枫树，现这棵树已经有26年了，每逢初一、十五日树枝上仍然拴了很多红布片。2002年秋群众自发在此树前建了一座小庙，以免人们烧纸进香时将树烧死。　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&& 搜集人：代启茂
卧　牛　坑相传很早以前，老子骑青牛得道升天。青牛久住天宫甚是寂寞，时时思念到人间为穷苦的人们出点力。一日出了天门在云端遨游四方，一时来到千金河上空，向下一看，见李三正在田间面朝黄土背朝天拼命地干活，观他为人厚道，心地善良，青牛有意帮他一把之力。于是托梦给李三，明天我青牛到你家里帮你干活。这个李三给财主种了一辈子课田，总是吃不饱穿不暖，还受财主的气。在苦闷的夜里，忽然出现一头青牛跟自己说话，心想这是白天干活劳累了吧，又朦朦睡去了。第二早起，见到自家养的老牛生下一头小牛，就多了一个助手，心里十分高兴。从此他便细心喂养小青牛。白天打回很多很嫩的青草给牛吃，夜里在石板上睡在牛身边看护；听说灵芝草喂牛最好，他经过千辛万苦弄来灵芝草种在自家院子里喂给青牛吃，夏季，天天在门前河里替小青牛洗澡。两年过去了，小青牛长成了一头又大又壮的劳力牛。说来奇怪，此牛很懂人性，凡是主人想干的活，它都能帮他干好，而且非常卖力，一天能干三头牛干的活，穷苦的左邻右舍需要借用时，青牛总是干的又快又好。三乡五里凡经过青牛干过活的田地，庄稼长得又青又壮，年年收成比别的田块多收一倍。李三的穷朋友们十分痛爱这头小青牛，称它是“神牛”。消息传开了，有个常常欺压群众的大恶棍叫吴不宿，知道这事后，总想把这头神牛占为已有，天天到李三住的山前屋报转游，伺机偷走神牛。一天，李三要到亲戚家办事，临走时，把牛喂得饱饱的，牵到门前河里拴好牛绳，吴不宿趁李三不在家之机，盗取了他院子里的灵芝草，解开拴在河里的牛绳，拉着牛就走，神牛不愿走，吴不宿撮着牛绳往前扯，神牛拼命地往后挣，相持之下，神牛把河边大石板上踩下四、五寸深的脚印。吴不宿还是不松手，神牛一怒之下，掀起涛天水浪，并用坚硬的牛角向吴不宿冲去。吴不宿见到巨浪和牛角冲来，骇怕了，丢了牛绳，撒下灵芝草就向后山跑去，神牛吃掉灵芝草回头就走了。吴不宿不甘心，在后边追呀追，追到杨湾河边，又抓住了牛绳，神牛又与吴不宿争斗一场，神牛发怒了，用牛角挽着绳子头一扬把牛鼻绳给甩掉了。这里，后来人们叫它牛圈鼻，这是后话。吴不宿贼心不死，在牛后穷追不舍，神牛有前边飞快地跑，逢山山过，逢水水过，跑到陡山河屙了一堆金沙，吴不宿贪心地把沙铲了起来，后来变h一斗牛屎，人们把牛屙金沙的河叫斗沙河。黑心的吴不宿非要得到这头牛不可，一直追赶下去，神牛跑进西南方河北的“里山”，下决心不屈服恶霸势力。后来，神牛藏在这里变成了座大山叫做“大悟山”。人们为了纪念这头不畏强暴势力的神牛，在大悟山上立庙祭祀。李三回家见到神牛不见了，喂牛时睡的石板变成了一张美丽的金椅子，乡亲们还说神牛与吴不宿争斗时在石板上留下了脚印，他听了后心痛不已，乡亲们越来越多，齐心表示，要以神牛精神，与罪恶势力斗争到底！至今，足迹还在，人们常常来到这里凭吊遗迹，嘴里还念着：卧牛坑里卧金牛，穷人欢喜恶人愁；善恶到头终有报，神牛精神传千秋。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岳永报整理
张飞店的传说张飞店位于新县千斤乡杨店村吴细湾村民组对面，千斤河南，三岔路口旁。传说东汉末年，张飞在此卖肉，故名叫张飞店。店边有一巨石，高三米，宽二米，厚二米，张飞卖完肉后将刀压在巨石下面，名叫千斤石。关公以卖豆腐为生，有一次走到张飞店肉铺前歇歇脚，恰遇张飞出告示夸海口说，谁能把这个石头搬起来转一转，我老张赏他10斤肉、一坛老酒，当面兑现，决不反悔，围观的数十人都心想要试试，但都摇头摆手，不敢动弹。这时在一边歇脚的关公从人群中站起来将这一千斤巨石抱起来，扔到一丈多远的田头边里沿，现在此石仍在此田中，此田叫大石丘。随后关公背起张飞的半边猪肉就走，张飞不愿，关公说：你说把石头搬起来转一转，就赏10斤肉一坛酒，我把它扔到一丈多远田中去了，难道还不该赏半边猪肉吗？养分背着猪肉就往东边跑，张飞一扁担把关公的帽子打掉了，即取名“打帽岭”（千斤乡东打帽岭村），关公继续在前面跑，一口气跑到草鞋店（今湖北省红安县七里坪镇），正遇刘备在此卖草鞋，将二人拦住，问明情况后，刘备劝住了关、张二人，并为他二人在桃园备了一桌酒席，三人同吃，在吃的过程中，三人各叙述了自己的生意情况，举杯发誓结拜为兄弟，同住草鞋店。　　　　　　　　　　　千斤乡代湾村支书　　代启茂搜集
天鹅抱蛋的传说“天鹅抱蛋”位于新县千斤乡代湾村境内，代湾村对面，三面是山环抱，一面是河。相传二百年前，一风水先生路过此地后，转到一吴某农户家中左看右看后便说：你家想发财吗？说后就走了，吴某听后半信半疑，认为此话里面有文章，便出门赶上，将一风水先生请到屋里面宾客相待，这一风水先生在他家一连住了七天，也不做声，吴某仍然待如上宾，待到第十天，风水先生告诉吴某，有一块风水宝地，名叫天鹅抱蛋，若能在此地葬地一坟，可寅葬卯发，富贵无穷，30年后出天子。吴某听后便千方百计，发黄金三两、粮十石、布五绽。将这一块宝地买下，并将自己的亲骨祖坟移葬于此地。果真自吴某移葬祖坟后，年年家庭兴旺，日进斗金，20年间买了很多田地，变成了大财主。20年后的一天，这一风水先生又来到这里，一来检验一下他的看风水情况。二来看一下这家是否还能认识他，待他如何。风水先生到吴某家后看到他家确实发得动不得，头两天吴某待他不错，酒肉相待，七天后就变了样，吃饭时风水先生闻到肉有异味，一打听，是吴某专门从外面弄的死猪肉、死羊肉来煮他吃，风水先生知道也不做声，心想你不讲良心，我要破你的风水宝地。一日他很奥秘的对吴某说：自你移葬坟后，你的亲骨祖坟已得了地，现天鹅在此地里抱蛋已经有20年了，再有两年就要成功，那时你家就要出天子了，现在就是天鹅抱蛋时间太长，天鹅也渴了，若能将前现一石岸拆除，天鹅便能河中水就好。吴某听后，这还不容易吗？第二天吃罢早饭风水先生走了。吴某请来30余人将这一石岸拆除，在拆的过程中，一对天鹅腾空展翅飞出，飞出不到五百米便被一对蛇给吃了，如今这一块风水地前仍是一个大缺口。　　　　　　　　　　　　&&&& 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　千斤乡代湾村代启茂整理
凌云寺寻踪凌云寺山，位于新县千斤乡西南5公里，与卡房乡接壤。山顶海拔高627米，与千斤街道高差500余米，居新县西部群山之首。因山高林茂，雨量充沛，溪水山泉遍布，山体富涵水源，空气清新湿润，山腰常年多有云雾缭绕，山颠若似凌云，真可谓“海到天涯天作岸，山凌绝顶我为峰”。又因当年盛建寺庙禅堂，人们习惯名谓已隐云山字，故名凌云寺。凌云寺山顶有10余外奇特与象形山石，其中最有名的有牛头、牛屁眼、油盐罐、大小烽火台、祖师爷洒尿、棋盘石、应山石等。牛头位于东岭，为突出山崖巨石，状如牛头，连接牛头自北而南、由高而低之山岭如牛身，末端似牛尾。传说很久以前有一头神牛，有一天把头伸向湖北（今卡房乡境内）偷吃百姓庄稼，百姓遭殃挨饿，欲告无门，凌云寺山神深恶石牛所为，怜悯百姓受害，因而上秦天庭，玉帝闻奏震怒，令雷神将石牛下巴打掉，以避其害，结果石牛只乘牛鼻和舌头，至今残迹依稀可见。近处看牛咀，约2米宽阔，可躺卧三四人。牛屁眼距牛头约百米，有近两米见方石洞。附近放牛伢有时在洞口点火，一袋烟工夫就见牛咀冒出缕缕青烟。寺庙左前方有一块丈余宽阔的凸面石板，上面共有大小6个圆形或方形坑窝，传说当年寺内僧人日用油盐皆出于此，这就是有名的油盐罐，传说一次老方丈出游，小和尚嫌坑小，拿凿子将其扩大，不断自此油盐永不复出。可见佛祖也是不乐意恩赐不知满足的人。在西岭南端有一块陡峭的巨石，上面有地后窄前宽的石坑，状如便器。相传凌云祖师在此净手后去木兰山聚，由此一步跨到乌头尖(湖北境内)，两步跨到木兰山，现乌头尖山顶石岩上仍可见足迹。凌云寺庙位于山顶部西H开阔地带，据考评该寺始建于唐代贞观年间，距今约一千三百余年。其建筑气势宏伟，有正殿、侧殿、前殿及禅堂，总建筑面积近千平方米，飞檐翘壁，画栋雕梁。殿内各种佛像形态各异，栩栩如生。北宋鼎盛有僧侣百余人，常年香火不断，每年三月十五、八月十五前来朝颧者一日达数千人。据《河南通志》记载，清康熙年间一代廉吏于世龙来河南体察民情，曾慕名到凌云寺敬香祭天，祈祷风调雨顺，百姓安康。传说当年老方丈修炼成佛，上天之前坐于干柴烈火中边敲木鱼边念梵语，最后化作一缕青烟消逝于夜空中。临行前，寺内众僧依诊不舍，问其何时下界。老方丈说：殿后白果树枝何时挨地，何时下来。后来，众僧思念方丈，每日扳扯树枝，天长日久，树枝快垂向地面，但总是挨不着地，因而老方丈也就一直没有下来。凌云寺，饱经世态炎凉，阅尽人间沧桑。历史上，因其地扼千斤与卡房至湖北宣化之咽喉，历来为兵家必争之地。据传，清末始于山颠建山寨，共分东西两寨，中间狭窄处由吊城连接，设大东门、小东门、西门和南门四座城门。东寨在大小烽火台两处，现遗迹尚存。整个寨区面积约三百余亩。二十世纪二、三十年代，当地豪绅胁迫附近百姓，利用山寨易守难攻优势，时散时聚，以土枪树炮与共产党武装抗衡。1934年5月，红二十五军集中优势兵力在凌云寺阻击国民党匪军刘镇华部“围剿”，与敌展开激战，歼敌七百余人。此役敌人动用飞机轰炸红军阵地，红军遭到巨大牺牲，但最终是以匪军失败结束战斗。凌云寺遭此劫难，佛殿建筑遭到彻底毁灭，殿后两棵白果树也不能幸免，被炸得枝残干损，至今残痕犹存。凌云寺，古老而神奇。其浑厚秀美的雄姿，依稀可辩的遗痕，诉说了曾经的辉煌和伤痛。如今，历史进入了一个构建和谐社会的新时期，她将以其厚重的人文、自然底蕴和全新的风貌迎接美好开发前景的到来！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　搜集整理　　施先意
第二章　　笑话　　故事集
笑话（一）相传有一个人的母亲死了，家里吃的红米煮的饭，一个人见了，大加责难：家里有丧事，怎么吃红米饭？红色者，喜事也，白色者，孝者也。这个反问道：照你这么说，你家平日白米饭，该是有丧事啦？那人低头无话答。
笑话（二）过去，有一位先生叫李万年，给学生们讲“百家姓”。开始讲赵钱孙李时，为了让学生好懂、便于记，他解释道：“姓”是赵老爷的赵，“钱”是大洋钱的钱，“孙”是人们孙子的孙，“李”是我李万年的李，解释完后让学生们自己复习，第二天，上课，李先生问，同学们，昨天我讲的赵钱孙李记住没有？大家都说：记住了。李先生问：请同学们背一背。大家都异口同声背颂道：赵老爷、大洋钱、人们的孙子李万年。
笑话（三）没人的时候“吻”我相传有一个数学女教师，四川人，普通话还可以，可就是“吻”字总是分不清。有一次，她给学生讲完一道题后问：大家明白了吗？不明白的话可以起来“吻”我，同学们一听都惊讶了，都你看看我我看看你，没有一个人起来。她又说：怎么，不好意思起来“吻”是不是呀？同学们一听更是愕然了，有的同学快笑出来。教师一看还是没人问就说：都这么大了，还不敢“吻”呀，好了，不会的等下课后到我办公室，没人的时候“吻”我，哈哈！同学们终于还是忍不住笑了出来。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　搜集人：杨光灿
多做俩人的饭某老汉喜欢开玩笑。一天，家里请人打晚工挖地，快晌午，老汉提前回家看看，怕饭煮晚了。一进屋，他发现老伴正在灶台炒菜，老汉伸出俩只手，在老伴屁股一摸，对方猛一回头，原来是儿媳妇，只因穿了婆婆的上衣，所以烟气中没认出来，老汉两只手缩不回去，擎在空中，讪讪地对儿媳说：今天晌午多做俩人饭。
小鬼见阎王过去说是：人死变鬼，鬼成转人。有个小鬼该转世了，他就到那里要条件，阎王问他“你想找个什么样的好地方托生了？”小鬼说“家种千顷靠山河，父做高官子登科，两位龙女长陪伴，永远不死总活着”。阎王听了拍案大叫：“算了吧，有那样的好地方我去吧！”
真假先生《故事》清朝末期，光山县南向店有个俞家湾，俞氏家族虽说人丁不旺，但个个不俗。俞雅斋便是其中一例，科举中过秀才，当过县衙参政，老来教过私塾，日子过得殷实富足，远近都称他俞大老爷。俗语说：一娘生九子，九子九鸳鸯。一点不假，俞大老爷的胞北二老爷俞百通，正如他的名字一样，样样皆通但却通而不精，且极好面子。日子过得紧巴巴的。有一天他夫人对他说：“你看你老大多有能耐，教书挣钱，又体面，你就不能也弄个书教教。”二老爷说：“这有何难，待明年开春我也教书挣钱去”。话虽如此，但心里却犯了难，近处都知我底细不如走远点到山区去碰碰运气。第二年，俞二老爷果然说话算话，来到卡房吴油榨，通过游说，七拼八凑弄了二十来个孩子，在路边一个旧祠堂的三间前厅做教室，便名副其实的当起先生来。开学之日，他对学生们说：你们都把学费交了，明日我去购书，今天我们先学三字经，你们跟我读：“三间屋，两头窗。”孩子们跟着读：“三间屋，两头窗。”接着他又说：你们把这句读熟，明日进新课。到了第二天他却犯了愁，教什么呢？陡然看到门口有七棵柳树，八棵杨树，便随口念道：“七棵柳，八棵杨。”孩子们跟着念：“七棵柳，八棵杨。”第三天，他让孩子们将两句联起来读：“三间屋，两头窗，七棵柳，八棵杨。”谁知天有不测风云，这天因一桩人命案引来了县太爷，从此路过，听见孩子们朗朗的读书声，便下轿到学堂讨茶喝，在教室外面听孩子们读：“三间屋，两头窗，七棵柳，八棵杨”，县太爷思忖：人之初，五经四书上哪来得这样词句，便传唤先生一问究竟。俞二老爷心虚，便说了实话。县太爷大怒，令手下衙卒：“三间屋，打三十板，两头窗，打二十板，七棵柳，打七十板，八棵杨，打八十板。”俞二老爷跪在地上磕头如捣蒜，谢谢大老爷。县太爷说：“打你板子，为何还谢我？”俞二老爷说：“大老爷有所不知，今天你来的是时候只打我二百板子，你若是明日来我得死两回。”县太爷问：“怎讲？”二老爷说：“明天我打算教门口竹园的竹子。”把个县太爷弄得哭笑不得。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 搜集人：杨光灿
拔火罐《笑话》拐子张，仗着祖上留下的一份家业，日子虽不十分富有，但也略有剩余，他常自夸：万事不求人。他生性尖刻吝啬，爱财如命，苍蝇也很难刁去他的半个米粒，所以背地又叫他鬼不缠。一年冬天，鬼不缠肚子痛了两三天，一是他万事不求人，二是治病要花钱。所以他一直硬撑到第四天，确实受不了，万般无奈采用土办法在肚皮上拔火罐。没有火罐，又不想求人，怕丢人现眼，一狠心把祖上留下的青釉彩花瓷在肚皮上拔了一罐。谁知瓷罐的空间大，吸力也大，连肚皮带肠子都吸进内，把个鬼不缠痛得汗流浃背，哭爹叫娘，大喊救命。家人拔也拔不掉，扯也扯不脱，急得团团转，去求邻居，张二傻与鬼不缠一墙之隔，听喊救命，跑过来一看，见鬼不缠肚子上长了一个大瓷，急回家拿来一把开山斧，不问青红皂白，照子劈去，只听咣当一声，子碎了。鬼不缠却哭得更加厉害：二傻呀二傻，赔我的子，早知道这样，就是舍掉我的一条老命也不能让你打破我的子，它可是我的传家宝啊。二傻一声傻笑，扬长而去。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　& 搜集人：杨先斌
闲事不可管《民间故事》从前苏河盔甲洼住着杨李两户人家，虽不同姓，但关系甚密，胜过同姓兄弟。这年腊月二十八，为办年货他二人一块去赶集，中途小息，坐下吃袋旱烟(古时旱烟工具配套有五件：烟枪、火石、火`、火纸筒、烟布袋)，打着火纸，待烟吃罢，老李把火纸朝火纸筒一装也不知火种是否熄灭，和着烟枪往后面裤带上一插，前面就走，老杨走在后面。不多远，老杨看到老李袄子里面冒烟，知道是火纸未有熄灭，正在燃烧呢？按说老杨及时告诉老李熄灭火源尚未造成损失，有趣的是他们平时经常开玩笑惯了，所以老杨便问老李：“你说闲事能管否？”老李说：“可管不可管，最好不管。”老杨说：“如果双方关系尚好，可管否？”老李说：“双方关系甚密，更不能管，弄不好，反目成仇，不合算。”老杨说：“照你这样说，闲事不可管？”老李说：“听我的，不可管。”老杨说:“好，好，我听你的，这个闲事我就不管了。”走着走着，老李屁股后面的烟越冒越大，把棉袄烧了个大窟窿，老李似有所感，伸手朝后面一摸，惊叫道：“好你个老杨，背后起火，咋不告诉我一声？”老杨说：“我听你的，闲事不可管。”老李一瞪眼喝道 ：“那你也看是啥关系啥事？”老杨又道：“怎么样，正应了你那句话，反目成仇吧!”弄的老李哑口无言。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&& 搜集人：杨先斌
打&&& 赌有位商人从北方贩运生姜到南方销售，两筐生姜驾在毛驴背上，悠闲地牵头毛驴来到一棵大树底下，卸掉两筐生姜，让牲口吃点草料，喝口水，然后自己坐下来休息一会。少顷，从南方来了位贩运食盐到北方去的商人也在此歇息，并与其闲聊，盐商问“客官筐子装是何物？”姜商答道：“生姜”。盐商问：“你知道生姜是生长在树上还是地下？”姜商答道：“这还用问，我以贩运生姜为业，当然知道生姜是从树上采摘下来的。”盐商说“非也”。姜商辩道：“是也。”“非也”。“是也”。二人争论相持不下，盐商不慌不忙，话峰一转：“我俩打个赌，打个行家论断是非，如果他说姜是树上长的我愿将这付盐白白送给你，你敢应赌吗？”姜商毫不示弱答道：“怎么不敢，如果他说姜是土里生长的，我将毛驴相送。”打手接掌，这时从庄稼地里来了一位农夫，二商人找他论断输赢，农夫道：“我就是姜农，种了两亩地的生姜，姜是土里生，地里长，怎么会是结的呢，不信你们跟我一起去看看。”姜商一听傻了眼，自己跟生姜打了半辈子交道，怎还输在这个道上，欲反悔。盐商看出端倪，早把毛驴牵在手中将一付盐套在驴背上哼着小曲往北而行。姜商望着两筐生姜，无奈自打圆场：“输了毛驴没关系，姜还是树上结的。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　& 搜集人：杨先斌
进城《笑话》改革开放之初，我邻村有位农民叫石老么，四十来岁，人特机灵，家不妻儿四口，全靠一人种田耕地，起早贪黑也还将就弄个温饱。面对开放大好时机，他很想到大城市里去闯荡，奔个小康水平是他产愿望，那年麦罢草完，他独自一人来到武汉，一下车，天渐渐黑了下来，对于一个从未到过大城市的他来说，不知东南西北，更住令他忍俊不禁的是大便告急，找不到厕所，急死人了，万般无奈他只好找了个较隐蔽处解决。谁知还未尽尾，就惹来了警察。他一见大檐帽朝他走来，就知道要出事的咋办？灵机一动，将自己头上带的一顶草帽取下将一泡屎尿罩了个严严实实，满脸堆笑迎上去：“警察同志，我是乡下来的，与同伴失散，我在这里等他，仍不见踪影，您人民警察为人民，我把我的东西放在这里，请你帮忙看一下，我去找人，可以吗？”警察一听，原来是这样，帮人解决困难，何乐而不为？便说：“ 你放心去吧，我等你回来。”他一听此话，比兔子还跑的快，一眨眼的功夫便消失在夜幕中。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　搜集人：杨先斌
秀才& 县令& 一串钱从前，有三个秀才走路，突然看到路中一串钱，都说自己先看到，钱归自己，争执不开，巧遇一县令路过，见此情景，就让他们分别作诗，谁最穷，钱就归谁。秀才甲：茅屋向青天& 炉中断火烟&&&&&&& 日无鸡琢米& 夜无鼠窃棉秀才乙：天地是我房& 明月当蜡烛&&&&&&& 身无三尺布& 路边沟旁宿秀才丙：重病近百日& 绝食六七天&&&&&&& 微微剩口气& 只等这串钱三个秀才作罢诗后，专等县令断案，谁知县令拣起这串钱后说：&&&&&&& 千里来做官& 为的吃和穿&&&&&&& 谁个不贪沾& 不算是好官&&&&&&& 斯文已扫地& 谁人还要脸说完将这一串钱提着便走。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　& 搜集人：代⒚
茅山道士很早以前，我们这块地方，山大水恶，人烟稀少，妖魔横行，豺狼当道，人的生命财产时刻受到侵扰，无法安居乐业。当时，余店村里有个余大锁的青年，为人精明勇敢，好打抱不平，立志要铲尽世间妖魔。他听说茅山是学道的好地方，而且道法高深，法术无边。学成后可以降龙伏虎，斩妖除怪。于是他就辞别家人，不畏艰难险阻、跋山涉水，披霜露宿，步行到了茅山。在师父的教导下，不分昼夜，艰辛苦练，五年过去了，终于学道成功。余大锁学道回到家里，乡亲们无不欢欣鼓舞。村人告诉他：后湾有户人家的鸡经常丢失，家人疯了，狂呼乱叫。余大锁听说后，立即带着斩轿剑和令牌到后湾，只见他一口法水喷出，令牌一拍，右手持剑，凌空一砍，说时迟那时快，只见一道白光下去，一个黄鼠狼的头滴溜溜的滚在地上，从此，这户人家平安无事了。同村有一个恶棍，平时在村里欺男霸女，无恶不作，坏事做绝，还唆使自己的两个孩子在途中暗害余大锁。一天，余大锁去浪州城给人治病，深夜路过天岗，恶棍的两孩子躲在山林里向余大锁抛沙执石，余大锁当即口念咒语，手挽法决，伏剑而行。第二天，恶棍以为孩子昨夜得手了，怎么等到现在还没有音讯？于是，去那里看看，只见两个孩子正在你打我，我掐你，你撕我，我咬你，不一会两人互相拼杀死了，恶棍愧恨不已。每年的五、六月间，恶龙来我地光风作怪，刮狂风吹倒树木、房屋、下冰雹打坏人畜和庄稼，人们痛恨极了。余大锁下决心要为民除害，他打听到恶龙仍在麻城县的葵花井，余大锁和徒弟一起打好行装带齐用具到了葵花井，余大锁对徒弟说：我下井里去拿龙，伸出手时你把令牌放到我手里。一时间井水忽上忽下，浪花飞溅，波涛翻腾，战斗得天昏地暗，余大锁伸出手来接令牌，徒弟见到一只毛茸茸的大手伸出井外，竟吓破了胆，随便把令牌扔到井里，撒腿就跑了。余大锁丢失了令牌无法制服恶龙，恶龙见到制不了它，就更加凶猛，刮狂风下暴雨，雷电轰鸣，余大锁没办法就松了手，变成一只鹭鸶飞到一头水牛肚子下躲避，被放牛的小孩看见了，说：你们看啦，牛肚子下面有只鹭鸶，余大锁说：小伢莫多嘴，多嘴你田里装不住水。至今，凌云寺山南有个石田，年年庄稼丰收，就是装不住水。余大锁被恶龙战败了，死在荒野里，乡亲们想到他平日里为人治病，降妖除魔，个个痛心流泪，把他埋葬在余店湾下首的地里，还把他用过的锣鼓等等用具一起埋掉。后来，这块地变成了一座小山，每当恶魔要出现时，人们还听到锣鼓叮当响声。这声音是余大锁在告诉人们，恶魔要出现了，乡亲们要警惕啊!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　搜集人：岳永报
三斗河(民间故事)在千斤土主岭村，过土岭坳沿田冲下行半里，往右侧上一小坡起岭，再下一小坡便到一条小溪边，沿小溪一这的弓形弯道行小半里，便看到溪对面石崖上有一个被卵石塞住的崖孔，崖孔被小溪半绕着，这条小溪人称它三斗河。三斗河名称的由来是这样的，当年距这里不远的小村庄有一们壮汉，靠打柴度日，一天他赴20里远的沙石湾卖柴，由于快近中午才把柴卖掉，再去米行买米已没有了，只好拿着空布袋回来。一路愁去满面，没买有米一家老小今夜要挨饿了，没精打彩地走着，走到崖孔对面的溪埂上，看到崖孔向外喷撒着粮食，壮汉不由得精神大振，猛一喜欢，几步跃到小溪，牵开他的布袋口接住这一粒粒金黄色的稻子，刹那间，袋子装满了，约莫有三斗之多，只有这一条袋子，怎么办，壮汉心想：反正家离这里也不远，送回去再来吧，又想再喷出来的稻子就被后面过路的接去了吗？于是便捡一卵石塞住崖孔，连忙把接满了的一袋送回家，返转来取出卵石再接便不喷撒了，壮汉心想老天怎么就只给我三斗稻子呢？自此，这地方便叫三斗河。后来人对此有一评论：即壮汉由于有一种只顾自己不顾别人的狭隘思想，故崖孔从此以后再就不喷撒粮食了……!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&&&& 搜集人：杨震
大年三十守岁的传说很久以前，老天爷为了使老百姓都过上好日子，每逢大年三十晚打开天门，把库里的金银财宝撒往人间。但是，有条规矩是谁都不能贪心，捡到的金银，还一定得放在屋里，等天亮了才能开门，后来，老天爷发现贪心的人越来越多，一生气就再也不开天门了，但人们希望能过富裕生活，除夕还是全家团聚一起，点上蜡烛，等到天亮，慢慢形成守岁熬年的风俗。
过年谣&&&&&& 小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，&&&&&& 腊八粥儿喝几天，沥沥拉拉二十三。&&&&&& 二十三，糖枣粘，二十四，扫房子，&&&&&& 二十五，糊窗户，二十六，炖年肉，&&&&&& 二十七，杀公鸡，二十八，打糍粑，&&&&&&& 二十九，做甜酒，三十晚上守棉袄。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&& 搜集人：杨光灿
过年吃饺子的旧俗包好的饺子要摆顺，不能摆对脸儿，那样夫妻会吵架，摆得稠，子孙稠，摆得稀，子孙稀。家里有老少三代，饺子的个儿也要有大、中、小，意味“齐全”。包得馅剩了，来年不愁吃，皮儿剩了，来年不愁穿。煮饺忌讳煮破了。万一破了要说“挣“了，图个吉利。头锅饺子二锅面，第一锅饺子要先给老人和最小的孩子吃。最忌讳说不够吃，再少也得剩些饺子，象征“有余”。
算&& 命算命先生给人算命，那人听完就走，算命先生一把拉住他说：“你这个人，算了命怎么不给钱就走了”。那人说：“难道你没算出来，我现在身无分文吗？”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&& 整理人：杨光灿局长的群众观点有一个局长，每次看戏都有前排，有人讽刺他“还是有权好”。他说“好什么呀，这是带领群众嘛”。有一次看电影，局长坐在中间，有人说“局长，怎么不在前边带领群众啦”。他说“这是团结群众呀。”可是劳动、植树时局长总在后头，有人问他“怎么不团结群众啦？”他说：“这叫督促群众”。
全是硬东西在文革期间，有一生产队召开社员大会，队长宣布开会，要求大家先学习毛主席语录，他说：“毛主席最新的指示：路线是个铜，铜举目张”。一个青年社员立即站起来，给他指出那不是一个“铜”字，是纲字，路线是纲呀。队长认为，这年轻人在人多是众中丢自己的脸，于是，恼羞成怒地对大家说“你年轻人懂得个屁，咬文嚼字的要咋咧？什么铜呀、钢呀，不管是铜还是钢，这些全是硬东西，大家都要记住，路线是个硬东西。”社员群众被队长的硬东西吓得目瞪口呆，谁也不敢作声。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　& 搜集人：杨光灿　　　　　　　　　　　　　　　　
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