罗马教廷_百度百科
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罗马教廷从主教府发展而来，最初无固定机构。它是会的中央行政机构，协助处理整个教会的事务。教廷官方语言是拉丁语，但也采纳国际通用语言。教廷协助教皇处理政教事务、管理普世天主教会的机构，城国的政府。简称教廷。外文名Roman&Catholic&Church；Catholic&Church拼&&&&音jiào tíng &简&&&&称教廷年&&&&份1588年简&&&&称教廷
罗马教廷从主教府发展而来，最初无固定机构。1588年西克斯图五世设立教廷各部门，罗马教廷始告形成。其后教廷体制几经变化。第二次对罗马教廷体制实行了重大改革。罗马教廷的首脑为教皇，枢机团成员有选举或被选举为教皇的权利，分枢机主教、枢机神父、枢机执事三级，因皆穿红衣，在中国通称红衣主教。
狭义的教廷仅指天主教的最高行政管理机构，主要包括各圣部、各法庭、教廷各秘书处，办事局和理事会以及一些常设委员会，均由教皇授权进行工作。教廷各圣部计有信理部、主教部、圣事礼仪部、神职部、修会及在俗团体部、万民福音传播部、列品部、天主教修院及大学教育部、东仪教会部；教廷各法庭计有宗座特赦法庭、高级法庭、最高法庭等。罗马教廷在一些国家派有外交代表，分为大使和公使，另在一些国家派有教皇私人代表，在一些国际组织中派有代表或常驻观察员。罗马教廷出版官报《宗座官报》。公元392年，罗马皇帝，宣布取缔所有异教，基督教成为了帝国的国教。基督教成为国教后，罗马教会就成为的一个部门或机构，受皇帝的管辖。灭亡后，罗马教会开始在在政治上脱离罗马帝国的控制，并逐渐走向它权力的顶峰。
西罗马帝国灭亡后，罗马教会依然和当时意大利的统治者的东哥特人保持距离，仍臣服于远在的东罗马帝国皇帝。但是，由于罗马处于日尔曼蛮族的政治军事影响之下，加之距离遥远，使君士坦丁堡要实现对罗马教皇的有效控制事实上是不可能的。在日尔曼人入侵期间，或在罗马行政机构撤退或失控的地区，罗马教会作为意大利地区硕果仅存的罗马帝国的政治机构，当时它代表了罗马和基督教的古老传统，它屹立于日尔曼人入侵造成的废墟上，似乎是蛮族无法摧毁的永恒之城，因而在5-6世纪之交时，罗马教会将大批罗马遗民聚集在自己周围。这大大提高了教会的威信。罗马教会因而开始成为一股独立的政治势力。
536年，东罗马帝国皇帝攻灭东哥特王国，重新统治意大利，罗马教会重新回到了罗马皇帝的控制中，从此直到8世纪中叶，罗马教会一直在拜占庭皇帝的控制（或者说是名义上的控制之下），其间绝大多数教皇均系或希腊人，而当时的教皇也不得不屈从于拜占庭诸皇帝的武力统治，那时的教皇们若不顺从，即会被遭到皇帝的囚禁。但罗马教会最终还是彻底摆脱了拜占庭皇帝，并和君士坦丁堡教会正式分裂，这来自以下三方面的因素：
一是，至6世纪中叶起，日耳曼的伦巴第人开始持续进攻意大利，不断蚕食拜占庭在意大利的领地。拜占庭的势力在意大利日趋于衰颓，大约在公元751年，伦巴第人攻陷了拜占庭意大利的首府拉韦那。拜占庭势力被赶出了意大利中部和北部。这事虽使罗马教皇遭到伦巴第人的极大威胁，但也使他们脱离了对皇帝全面的隶属关系。
二是，717年，拜占庭帝国军区总督立奥击退了阿拉伯人对君士坦丁堡的进攻后，强迫多西三世皇帝退位，自己登上皇帝宝座，称（717—741年）。开创了的统治（717—797年）,立奥为了保障新兴军事贵族的利益，安定军士生活，需要大量土地和财产，分封给各级军事长官，但是当时拜占庭的土地大部分掌握在教会和修道院之手，它们还享有免税和免徭役特权，从而严重影响国家的税收和军队的巩固。为了打击教会，于是立奥从726年起宣布反对圣像崇拜，掀起一个全社会。这就是拜占庭历史上著名的“破坏圣像运动”。730年1月立奥召集御前会议，要求僧俗高级贵族在他制定的反对圣像崇拜的法令上签字，拒绝签字者立即免职。此时的罗马教会，坚决反对这项法令，和拜占庭帝国公开决裂。731年罗马教皇格利高里三世宣布开除立奥三世和全体圣像破坏者的教籍。立奥则剥夺教皇在南意大利的征税权和对的管辖权作为回击，在拜占庭的“破坏圣像运动”断断续续一直持续到843年，当时的拜占庭皇帝狄奥多拉宣布重新恢复圣像崇拜才告终止，这117年的“破坏圣像运动”，使罗马教廷和拜占庭皇帝彻底决裂，也造成了东西方教会的完全分裂，从此，欧洲的两大阵营壁垒分明。
三是，对罗马教会的地位，起决定性作用的是人。公元739年伦巴第人在国王留特普兰领导下企图征服罗马，教皇格利高里三世依靠求助法兰克墨洛温王朝的宫相，击退了伦巴第人对罗马的进攻。公元754年教皇三世为了逃避伦巴第人，越过了阿尔卑斯山投靠查理·马特的儿子“矮子”丕平，双方缔结了一个双赢的协定：丕平为教皇提供军事保护；而教皇则正式承认丕平取代墨洛温王朝的傀儡君主，获得国王的合法称号。754,756年，丕平两次出兵翻越，打败了伦巴第人，并从他们那里夺取了意大利中部以罗马和拉维纳为中心的大片土地，丕平为了答谢教皇对他王位的认可，把这片土地包括拜占庭总督在意大利的全部辖区赠给了教皇，这就是著名的“丕平献土”，的成立，意味着罗马教会同东罗马帝国在政治上的正式分离。
为了使教皇国的立国合法化，法兰克人（应该就是丕平及其部下）伪造了一些极其重要的文件，例如：“君士坦丁的赠予”，把它说成是罗马颁布的一项教令，大意说，当他创建新罗马（指君士坦丁堡）时，他曾将旧罗马以及其所有的西方领土赠给了教皇。作为教皇世俗权力基础的这项馈赠竟被以后中世纪的人们一直深信不疑，直到文艺复兴，伟大的佛罗伦萨历史和语言学家洛伦佐·瓦拉（年）才将这份文件辨伪，斥为赝品（见笔者的《漫谈欧洲文艺复兴》）。奇怪的是，洛伦佐·瓦拉竟被当时的教皇任命为教廷秘书，原因是教皇太热爱拉丁文了，因而对当时文艺复兴的拉丁文大师洛伦佐·瓦拉爱不释手，这是题外话。一、教皇
按内部的说法，是的继承人。他是全世界罗马天罗马教廷机构图主教徒的首领，代表管理教会，宣传福音。由红衣主教选举产生，终身制。
教皇的完整头衔为：罗马主教、基督在世代表、首席使徒彼得继承人、西部宗主教、罗马教省都主教、君主、教皇。
现任教皇方济各是罗马天主教会第二百六十六任教皇。
根据于1967年颁布的《治理教会》宪章规定，教廷中的职位五年一任，期满可连任。各部主席红衣主教，年满75岁可退休，80岁必须退休。
教皇逝世时，各部门负责人自动辞职，等候新教皇重新委任。各部门负责人都由教皇授予决策和执行的权力，但教皇保留最后决策权。
二、国务院
以教廷国务卿为首，负责领导教廷各部门的工作，协助教皇管理全世界教会事务。
国务卿与“教会公共事务理事会”合作，处理外交事务。
国务卿下设两个小组，一组专门负责为教皇准备和撰写文件，另一组保管教皇的印章。
三、教会公共事务理事会
相当于外交部，负责与各国政府建立关系，以及管理教廷驻外使节等事项。
四、枢机院
由枢机主教（亦称）组成，原定70名，1976年扩大为137名。1994年，教皇约翰-保罗二世又任命了30名，共有167名成员。在各大洲均有代表。枢机院设有院长、副院长、总务和秘书各一名，加上教廷和中资深的神职人员若干名。由教皇直接领导，协助教会的行政工作，或做教皇的代表和使节，处理教会事务。
罗马教廷机构图
五、三个法院
最高法院—负责监督所有教会的法院，以维护公正的审判。各地教会法院每年向最高法院汇报一次。案件中的有关人士认为法院的判决不当时，可向最高法院上诉。最高法院有权责令教区法庭重新审理，或由最高法院直接审理。如果对教会的行政制度有意见，也可向最高法院上诉。教廷的最高法院也是梵蒂冈国的最高法院。圣轮法院—同最高法院一样，也是一个上诉法院。它负责审理对违反教会法规的行政处罚所进行的上诉，也处理各圣部之间的争端。教徒认为教区法庭的判决不公正时，也可向圣轮法院提出上诉。但该法院通常所处理的都是婚姻纠纷的案件。教区法庭遇到疑难问题时，可向圣轮法院咨询。
圣赦院—不是一个公开的法庭。主要处理与良心有关的问题，如给予申请人宽免、恩准等。
六、两个会议
和世界主教代表会议均由教皇直接领导和主持。前者公元初即已形成，迄今召开了21次；后者1965年成立，每三年召开一次全体会议，并可召开临时特别会议，主要讨论有关天主教的信仰问题。
七、九个圣部
信仰理论部（信理部）—其前身为著名的，1967年保罗六世将之改为此名。负责维护信仰与教义，查禁和制裁任何违反信仰原则及教义教规的言论和刊物。
主教部—负责各地教区的设立。接受并研究各教区的报告。监督各地的主教会议，同时负责监督“拉丁美洲委员会”和“移民与观光委员会”。
东方教会部—负责处理有关东方教会内的人事和纪律问题，并与“基督徒合一秘书处”和“非基督徒秘书处”一起，谋求改进同东方教会和其它宗教，特别是伊斯兰教的关系。圣事礼仪部—负责推行有关圣事的规定，处理东西方教会的礼仪。
神职人员部（圣职部）—研究和处理各教区的神职人员的培训和生活等问题。
修会与世俗修院部—这是两个部门，前者负责处理修会团体的成立或解散，监督修会团体的会规、纪律等；后者负责监督不入修会的在俗神职人员团体的规章制度。万民福音传播部—原名传信部。专门负责培养和派遣传教士。布置和开展世界各地教会的传教工作，从经济和精神上给予支持。
册封圣人部—主管册封圣人的过程和手续，以及保管圣人的遗骸、遗物等。
公教教育部—监督天主教大学和修道院的组织，包括行政、方针、规章等。
罗马教廷内景
八、三个秘书处
徒合一秘书处—1960年成立，负责协调各基督教会之间的关系，推动基督教各派别的统一。
非基督徒秘书处—开展基督徒与非基督徒间的联系与对话。
无信仰者秘书处—研究无神论的背景和思想，寻找共同点，与无信仰者进行对话。
九、办事处
教廷经济会计处。
教廷遗产管理处。
教廷宫廷管理处—负责管理教廷的物业。
教廷秘书处—负责安排教皇接见访客和出外访问事宜。
中央统计处—负责收集整理有关教会及神职人员工作的资料。
教廷慈善事业管理处。
档案管理处。
人事管理处—负责梵蒂冈内的办事处和其他机构的人事问题。
十、委员会
众多的委员会，随着社会的发展或需要，不时有所变更。既有加强充实的，也有变成联络或资料中心的。它们按照各自的性质，隶属于相应的上级机构。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看罗马教皇方济各拒见达赖喇嘛 被指希望同中国修好
关键字:&达赖喇嘛教皇方济各西藏藏独诺贝尔和平奖
诺贝尔和平奖得主聚会12日在意大利罗马举行，正在罗马访问的1989年诺奖得主达赖喇嘛提出会见教皇方济各的要求，但遭到拒绝。
据BBC报道，梵蒂冈发言人称，虽然教皇“十分尊重”达赖喇嘛，但由于“显而易见”的原因回绝了会见要求。
《纽约时报》称，方济各和其前任本笃十六世一样，希望改善与中国的关系。中国和梵蒂冈于1951年断交。
外界普遍认为，方济各拒见达赖是为改善与中国的关系，双方最近也确实出现了一些缓和迹象。据观察者网此前报道，今年8月，方济各赴韩国访问，中国打破惯例允许其专机穿越中国领空，方济各则给中国领导人习近平和中国人民发送了问候电报。
达赖喇嘛（资料图）
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来源：观察者网
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野猫――喻举止粗野、不守规矩的人。煨灶猫――喻无精打采的人。狐狸精――喻专事迷惑人的女人。老狐狸――喻诡计多端的人。小绵羊――喻老实听话、的人。领头羊――喻带领众人前进的人。替罪羊――喻代人受过的人。哈巴狗――喻驯服的奴才。落水狗――喻失势的坏人。癞皮狗――喻卑鄙无耻的人。丧家狗――喻失去依靠、无家可归的人。看门狗――喻被有权势的人收买并利用的帮凶和走狗。小猴子――喻男孩。千里马――喻杰出的人才。长耳公――喻爱探听消息的人。顺毛驴――喻迁就他人意图办事的人。老黄牛――喻老实勤恳、一心为公众服务的人。孺子牛――喻甘愿为人民大众服务的人。人面兽――喻有着人的外表而内心邪恶的人。中山狼――喻忘恩负义的人。野心狼――喻对名利有巨大的非分欲望的人。土老虎――喻地方上的恶霸。小老虎――喻干劲足、有作为的年轻人。母老虎――喻凶悍泼辣、蛮横无理的妇女。笑面虎――喻外表伪装和善而内心凶狠恶毒的人。纸老虎――喻貌似强大而本质虚弱的人。坐山虎――喻有权势的恶霸。坐堂老虎――喻不出头露面而在幕后操纵的恶人。死老虎――喻已经失势的人。变色龙――喻政治上善于变化和伪装的人。四、不同年龄人的称谓人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称耄耄之年。100岁乐期颐。五、民间崇拜的各业祖师理发业祖师：吕洞宾裁缝业祖师：轩辕氏蚕丝业祖师：缧祖织布业祖师：黄道婆火腿业祖师：宗泽木匠业祖师：鲁班竹匠业祖师：泰山酿酒业祖师：杜康中医业祖师：华佗茶叶行祖师：陆羽染坊业祖师：葛洪豆腐业祖师：乐毅造纸业祖师：蔡伦中药业祖师：李时珍铁匠业祖师：李老君梨园祖师：李隆基评话祖师：李敬亭制笔业祖师：蒙恬制伞业祖师：鲁班茶水业祖师：三官屠宰业祖师：桓侯文具业祖师：文昌烹饪业祖师：詹王米店业祖师：王爷六、我国古代文人别号五柳先生--晋?陶渊明青莲居士--唐?李白香山居士--唐?白居易东坡居士--宋?苏轼六一居士--宋?欧阳修幽栖居士--宋?朱淑贞九华山人--唐?杜荀鹤半山老人--宋?王安石山谷道人--宋?黄庭坚淮海居士--宋?秦观白石道人--宋?姜夔石湖居士--宋?范成大后山居士--宋?陈师道芦山居士--宋?张元平易安居士--宋?李清照清真居士--宋?周邦彦衡山居士--明?文征明六如居士--明?唐寅温陵居士--明?李贽柳泉居士--清?蒲松龄七、我国历史上的“十圣”酒圣：杜康，夏朝帝王，传说为酒发明者。文圣：孔丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家学说的创始人。史圣：司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉著名的史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。草圣：张旭，唐代书法家，他擅长草书，对旧隶的草体造诣更深。医圣：张仲景，名机，南阳郡（今河南南阳）人，东汉医学家，著有《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。武圣：关羽，字云长，河东解县（今山西省）人，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人尊其为“关圣”、“关帝”。书圣：王羲之，字逸少，晋琅琊临沂（今山东省）人，是东晋时著名的书法家，主要伤口有《黄庭经》、《兰亭序》等。画圣：吴道子，阳翟（今河南禹县）人，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。诗圣：杜甫，字子美，号少陵，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人。著有《杜工部集》。八、戏曲脸谱的色彩红色：一般象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物。紫色：表现骁勇、刚毅、正直、坚强、胆大。黑色：表现公正、无私，如包公；表现暴躁、鲁莽、耿直，如张飞、李逵、项羽。白色：大多现阴险、狡诈、居心叵测。如曹操、赵高。也有脸谱中保留一定肉色的部分，表现不像大白脸那么坏。蓝色：表示勇猛、粗犷，较黑色更有强烈性格。黄色：一般表现性格猛烈。赭色和粉红色：表现比较正直的老人。金色与银色：用于佛祖和神仙一类人物。九、古书第一部第一部字典《说文解字》第一部词典《尔雅》。第一部韵书《切韵》。第一部方言词典《方言》。第一部字书《字通》。第一部诗集《诗经》。第一部文选《昭明文选》。第一部神话集《山海经》。第一部笔记小说集《世说新语》。第一部论语体著作《论语》。第一部纪传体通史书《史记》。第一部编年体史书《春秋》。第一部断代史史书《汉书》。第一部历史评论专著《史通》。第一部兵书《孙子》。第一部古代制度史《通典》。第一部学术论争集《白虎通》。第一部文艺理论书《文心雕龙》。第一部诗歌评论专著《诗品》。第一部农业百科全书《齐民要术》。第一部农业生产技术论著《天工开物》。第一部植物学词典《全芳备祖》。第一部药典书《新修本草》。第一部医药书《黄帝内经素问》。第一部地理书《禹贡》。第一部茶叶制作书《茶经》。第一部建筑学专著《营造法式》。第一部珠算介绍书《盘珠算法》。第一部气象史名著《乙己占》。第一部栽培学名著《荔枝谱》。第一部综合农学专著《农政全书》。第一部地理学专著《水经注》。第一部矿物学专著《山海经五藏山经》。第一部教育史专著《学记》。第一部绘画理论著作《古画品录》。第一部戏曲理论著作《闲情偶记》。第一部戏曲史《宋元戏曲韵史》。第一部大百科全书《永乐大典》。第一部图书总目录《七略》。十、古书合称三易：《连山》、《归藏》、《周易》。三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》四书：《大学》、《中庸》《论语》 《孟子》四梦：《南柯记》《还魂记》《紫钗记》 《邯郸记》五经：《诗》 《书》《礼》 《易》 《春秋》五大奇书： 《三国演义》《水浒传》 《西游记》 《红楼梦》 《金瓶梅》十一、我国十大古曲高山流水：传说先秦的琴师伯牙，一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心而与吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。广陵散：它的题材源于《聂政刺韩王曲》，讲一个造剑工匠被韩王无辜杀害，其子聂远以泥瓦匠身份刺韩王失败，逃入深山刻苦学琴十年，练成绝技，再次入宫利用弹琴之机刺死韩王，以了心愿，但他也因此而被杀。平沙落雁：曲高悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在空际盘旋顾盼的情景。梅花三弄：此曲借物咏怀，通过梅药的洁白，芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚节操的人。曲中泛时曲调在不同的徽位上重复了三次，所以称为“三弄”。十面埋伏：乐曲描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战的情景。汉字用十面埋伏的阵法击败了楚军，项羽自刎乌江。夕阳箫鼓：这是一首抒情写意的文曲，旋律优美流畅。1925年前后，上海大同乐社根据此曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》。渔樵问答：乐曲表现渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣。胡茄十八拍：根据同名诗谱写的乐曲。它反映的主题是“文姬归汉”。汉宫秋月：意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。阳春白雪：相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。原为琴曲，唐代显庆二年，吕才以此曲配上了歌调。古时每以“阳春白雪”连称，故常被认为一曲，后世琴谱则均分为两曲。“阳春”取万物取春、和风澹荡之意；“白雪”取凛然清洁、雪竹琳琅之音。十二、历代文坛“四大家”初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷。唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道。楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元代赵孟宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡。北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚。苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观。南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤。元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾。十三、古语趣称父母称“高堂”；父亲称“家严”；母亲称“家慈”；兄弟称“手足”；夫妻称“伉俪”；别人父母称“令尊、令堂”；自己家称“寒舍”；男子称“须眉”；女子称“巾帼”。老师称“先生”；学生称“门生”；学校称“寒窗”；同学称“同窗”；初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”；尊称对方的儿子说“令郎”； 尊称对方的学生称“高足”；月亮叫“玉兔”；美酒叫“杜康”；故乡称“桑梓”；培值的优秀人才称“桃李”关于汉字的故事有故事说：罗马皇帝派了一位大使，不远万里来到中国，按礼仪向孔夫子下跪，请求赐予文字。此时孔夫子正在吃饭，口无二用，无法答复，于是用筷子夹了几茎豆芽菜放在大使的帽子里。大使带回罗马，就成为今天流行全世界的罗马字母。另外传说，西方《圣经》里诺亚方舟的故事，在汉字里早有反映，说汉字的“船”字，左边的“舟”就是诺亚方舟，而右边的“八”与“口”，正是诺亚的一家八口。这则笑话，是对自认为汉语汉字是世界上最完美的人开得一个玩笑。但勿庸置疑，汉语汉字的确是世界上最优秀的语言文字之一，当然，再优秀的语言文字也是在社会实践中产生和发展的，自然文字也必须在生产和生活中改革和发展。只有将民族语言国际化或者将外来语言民族化，不断吸收其他国家的先进的语言成果，进而吸收先进的文明成果，这种语言才能发扬光大，永葆青春。我国古代有夏秋晒书的习惯，和尚为此还举行仪式，冠名曰“晒经法会”。《世说新语》中说：有个名叫郝隆的人，仰卧于地，袒腹向阳。人家问他干什么。他说：吾晒腹中书耳。”我们不能这样食古不化，使腹中古书发霉。我们需要开放，需要吸收阳光与空气。汉字承载着灿烂的中华文化，语言文字的流通区域越大，使用方面越多，它的“空间”价值就越大。语言所代表的历史越悠久，文化越丰富，它的时间价值就越大。在历史上为什么汉语能成为朝鲜、日本和越南的文字；为什么满族人征服了汉人，后来却被汉人所同化；原因和道理都在这里。语言，是知识宝库的钥匙，语言文字，是一切文化成果的载体。所谓信息社会的信息也是主要用语言承载的。当今国际竟争最剧烈的尖端科技有七项：远距离通讯、计算机、机器人、微电子、生物工程、材料科学、航空工程。其中前三项与语言学密切相关，其余各项也跟语言有不同程度的关系。随着计算机技术在国内的推广，人机对话、篇章理解、自动文摘、机器翻译等，由设想变为现实。过去汉字与龟（龟骨）结合，开创了辉煌灿烂的东方古代文明，今天，汉字与硅（硅片）结合，使古老的汉字焕发出青春的活力。汉字的信息化，使汉字从苍老变得年轻，从苦难走向辉煌，从而使汉字具有无比光明的未来。人们常说，鱼并不知道自己生活在水里，这就像人类生活在空气里，而在相当长的时间里，人类不知道空气存在一样。我们生活在汉字作为日常生活通用文字的国度里，却不一定全面的、系统的了解自己的文字。汉字是中华文明之母，没有汉字也就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。也可以说，令国人自豪的四大发明都是汉字这个伟大发明的衍生物。讲不明白的故事国庆节放假，我被姐姐安排了一项任务，哄上小学的外甥。姐姐叮嘱说：不能让他玩游戏，少看电视，要以课外教育为主。我拍着胸脯答应下来，因为这可是我的长项，反正把脑子里有教育意义的故事讲出来，启发启发他也就是了，于是我们的对话就开始了。1.凿壁偷光我：汉朝时，一个少年叫匡衡，他非常好学。晚上，因为家里穷，点不起蜡烛，他就悄悄地在墙上凿了个小洞，借用邻居家的烛光看书……外甥：等等，他为什么不开灯呢？我：因为没有电。外甥：是因为电力紧缺？我：(气喘吁吁)不是，汉朝离现在两千年了，那时还没有发明电。外甥：哦。(停顿)他什么时候凿的洞？我：(愣)嗯？晚、晚上吧。外甥：晚上？晚上他不是看不见吗？怎么凿的？我：(语塞，停顿)那、那、那就是白天吧？外甥：白天还有工夫凿洞？干吗不用这个时间看书？我：(再语塞)这个、这个我记不清了，咱换一个故事再讲。2.孔融让梨我：东汉时期，有一个四岁儿童叫孔融，他吃梨时把大个儿的梨让给兄弟吃……外甥：等等，是几个兄弟？我：(做了准备)不知道。外甥：那还剩几个小梨？我：(语塞，皱眉头)好像一个吧？外甥：我明白了，大的梨肯定是催熟的，不好吃。小的肯定是天然的绿色食品……我：(恨不得给他两巴掌)咱再换一个讲。3.曹冲称象我：三国时期，有个小孩子名叫曹冲。外国人送给他父亲一头大象，父亲想知道这头大象到底有多重，就叫曹冲来称……外甥：舅舅，停停，我知道。把大象杀了，割成一块一块称完后加起来就行了。(得意洋洋)我：(瞪大眼珠子)那是礼物，不能杀的。外甥：(这下轮到他语塞了)那大象是怎样送过来的呢？我：(有些恼火)可能是用车吧。外甥：那肯定超载了，看看司机的罚款单就知道重量是多少了！我：(声音发颤)再、再换一个。4.草船借箭我：三国时期，孔明接到周瑜的命令，要他在三天内打造十万支箭……外甥：舅舅，等等。箭是什么？我：(问题终于靠谱了，心里很高兴)就是带尖的，古代用弓发射出去的一种先进武器……外甥：噢！(若有所思)比CS里的枪还厉害吗？我：没有。不过那时候没有枪，只有箭。外甥：好，那您接着讲。我：一天早晨，趁着大雾，孔明带着十余艘扎着草人的小船出发了。外甥：天为什么有雾了？我：孔明预测的。外甥：他是天气预报员吗？我：不是，是他算的。外甥：他是瞎子？算命先生？我：(头重脚轻了)我、我、再、再、再换一个，我还就不信我讲不完一个故事。5.四面楚歌我：秦朝末年，项羽和刘邦争霸……外甥：争霸是什么意思？我：就是争夺、竞争的意思。外甥：哦，就是PK！我倒……刘师亮对清廷腐败非常不满，对国家前途忧心忡忡，他极度盼望富国强兵，赶走列强，对康梁变法寄予莫大希望。但变法在以慈禧太后为首的顽固派的反对下，仅百来天就彻底失败。刘师亮并不像一般人那样对朝廷心存敬畏，他恨光绪无能，更痛恨慈禧太后的残暴专横。1908年慈禧太后与光绪皇帝先后死去，丧事办得非常隆重，朝廷还规定全国都要停止娱乐，以示“国哀“。成都官府甚至规定每家大门口都要贴挽联，否则就要论处。刘师亮对此非常愤慨，于是便作了一副幽默无比的挽联进行嘲讽。那副挽联写的是：洒几滴普通泪；死两个特别人。横批：通统痛同这副对联对慈禧、光绪进行了无情的嘲讽，特别是横批四个同音字，声如放铳。看到这副对联的人都忍俊不住，一时之间成为笑谈。刘师亮家对门有个豪绅，曾受过他的嘲弄，早就对他恨之入骨，看了这副对联，心想：“报仇的机会来了。”便去衙门告发了刘师亮。官府将刘师亮抓去审问，可刘师亮写的全是实情，官府又挑不出毛病，只好以“大不敬”罪名罚他银元五块，并令他将此联撕去重写了事。刘师亮回家后，当真将门上刷得干干净净，准备重写对联。谁知，人们看了他重新贴出的对联之后，更是笑得直不起腰来。原来，他写的是：拗几个酸字眼；罚五块大洋银。官府对此也无可奈何，只得任其为之。从此，他得了幽默大师的称号。从前，某地有个财主姓陈名家颜，小时候上过几年私塾。他人很聪明，只是生性顽皮，不肯好好读书。父母因为就这一个儿子，不忍管教，由着他胡闹，因此荒废了学业。他长成之后，见不少幼年同窗都有了功名，而自己只是一个土财主，心中非常后悔，便将希望寄托在儿子身上。儿子六岁那年，陈家颜不肯送他进村塾读书，宁愿多花些钱一定要请个名师来家中坐馆。几经磋商，他终于以高薪请来了当地最好的先生贾席珍。陈家颜对贾先生非常客气，把他当作上客，还吩咐家中之人谁也不许得罪先生。但他自己却有一个至死也改不了的毛病――好开玩笑，好在贾先生也是个幽默的人，因此宾主十分相得。有一天，陈家颜准备了几样好菜，与贾先生在院中对饮，二人性格相投，说说笑笑十分快活。说着，说着，陈家颜又开起玩笑来了，他对贾先生说道：“我出个对子让你对吧。”说完，不等贾先生点头，他便吟道：贾席珍失去宝贝珍珠，方为西席；贾先生知道他好开玩笑，也不为怪，笑着对道：陈家颜割落耳朵颜面，才是东家。这一对，把陈家颜逗乐了，他端起酒杯说：“好！好！为此联干杯。”说毕，二人同时举杯哈哈大笑起来。不久，陈家颜女儿出嫁，当地风俗，迎亲之时要写起轿联，男方写上联，女家对下联。当然，这不过是虚应故事，大都请人代笔，但男方既有上联，女方若不能对也很丢脸面。那一天，男方送来的上联是：取女成娶，娶取淑女；陈家颜原以为一般对联自己也能对，所以没放在心上。此时一看上联却傻了眼，只得来请贾先生帮忙。贾先生一笑，提笔便对出下联：生男为甥，甥生才男。此联一出，皆大欢喜，一声“起轿”，男方吹吹打打抬着新娘走了。清朝时，浙江南部有个叫亚松岭的山脚下，一对老夫妻在这儿开了爿茶馆。茶馆地处三岔路口。凡是进出城的百姓都得从这儿经过，每天茶馆里人来客往，生意兴隆。一天，城里赵秀才访友途经这里。他口渴难熬，便想到茶馆去喝杯茶解解渴再登前程。赵秀才跨进店门，主人便迎上来热情招呼。话语投机，不一会儿，就拉起家常。当秀才问及到茶馆生意时，店主满面愁容。原来这小小茶馆生意虽然不错，却有不少地方上熟人每天赊欠喝茶。有的拖上三月半载都不思还钱，弄得店里本钱一时难以周转。有碍于熟人熟面，情面难却，不得开口讨还。赵纪洪一边茗茶，一边细听店主诉说苦衷，觉得店主言之有理，并深表同情，脑子里为店主打起主意来。不一会儿，赵纪洪听完店主的诉说后，叫他拿来纸和笔，大笔一挥，写了一首诗贴在店堂内，诗云：出门无伞望云遮，生意又如水转车，石上种松根本少，诸君光顾莫言赊。诗中不仅暗喻了店小本少，又婉转地道出开茶馆还得靠众人帮忙相助。店主看罢，心中十分高兴，既而又请赵秀才再为茶馆大门题一联。赵秀才欣然同意店主的要求，心中盘算了一阵，他想：店主为人厚道，茶馆小本经营，得为他来个“一语双关”，既让茶客不好意思欠账，又能招揽生意发家致富。赵秀才思忖许久，然后抓起笔来，一副店门联写出来了：问赊二字子丑寅；现钱光顾午未申。写毕，赵秀才向店主解释道：“这上联有‘子丑寅’少个‘卯’字(‘卯’谐音‘没’，没有的意思)，意思是茶客如果想赊欠，就没有茶喝；下联有‘午未申’少个‘酉’字(‘酉’谐音‘有’)，意思是出现钱就请进来喝茶。店主一听，高兴得跳了起来，连呼：“有意思，有意思！”赵秀才为茶馆店堂题了一首诗，又为大门题了一联，果然平日喝茶欠账的人少了，而且还吸引了不少来客欣赏、喝茶，增加了茶馆生意。从此，茶馆越开越兴旺。趣文趣读八则(“东道国”的由来等)（1）“东道国”的由来“东道国”是由“东道主”一词演变而来的。春秋时期，秦晋围郑，郑派烛之武劝秦退军。烛之武对秦穆公说：“秦如果不灭掉郑国，而叫它成为东方道上的主人，秦国使者来来往往，缺少的资材食用由郑来供应，这对您也没有什么害处。”秦从其言撤军。郑在秦的东方，故称东方道上的主人。后来，“东道主”便成了一个固定的名词，泛指居停之所的主人或以酒食请客的人，其方位的含义便不复存在了。“东道国”就是以主人的身份接待他国国宾的国家，或在国际活动中处于聚会居停之所和主办其事的国家。（2）“马虎”的来历人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个俗语的背后，原来有一个血泪斑斑的故事。宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”诗虽然算不上好诗，但这教训实在太深刻了，从此，“马虎”这个词就流传开了。（3）“枇杷并非此琵琶”从前，有个纨F子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：枇杷并非此琵琶，只怪当年识字差。倘若琵琶能结果，满城箫鼓尽飞花。这个纨F子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípá，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。将“枇杷”误写成“琵琶”，属于同音误写而造成别字。写别字的危害性是很大的。因为别字既然是将甲字误写成乙字，就有引起误解的可能。试想，如果仆人买回一把五斤重的琵琶来，岂不闹出更大的笑话。汉字是表意文字。多数汉字的字形、字音、字义之间是有一定内在联系的。如：“枇”“杷”“琵”“琶”都是形声字。“枇”和“杷”有相同的声旁“巴”，所以“枇”和“琵”读音相同，“杷”和“琶”读音相同。“枇杷”二字的形旁是“木”，表示和树木有关，“枇杷”指一种果树或这种树上结的果实。“琵琶”二字的形旁是“k”，表示两块玉石互相撞击，玉石撞击会发出美妙悦耳的声音，“琵琶”是一种乐器，能弹奏出悦耳的音响。熟悉汉字的结构，养成分析汉字的习惯，有助于消灭同音别字。（4）错评咏花诗唐朝元和十二年（817）春末，白居易与16位朋友结伴游江西庐山，写了不少诗，其中有一首是《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来！有一天，宋代著名的科学家、文学家沈括读了这首诗，非常惊讶，带着讥讽的口吻评论道：“既然‘四月芳菲尽’了，怎么会‘桃花始盛开’呢？大诗人也写出这样自相矛盾的句子，可谓‘智者千虑，必有一失’呀！”说完，他也就把这事给忘掉了。想不到有一年春夏之交的季节，他到一座山上考察，见到了白居易诗中的奇景：四月天气，山下众花凋谢，山顶上却是桃花红艳，猛然想去白居易的诗来，才领悟到自己错怪了大诗人，也从中发现了高度对季节的影响：由于山上气温低，春季到来要晚于山下。后来，他又找来白居易的诗读，发现前面有一篇序，序中写道：“（大林寺）山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，梨桃始华（花），涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。”沈括读了，很有感慨地说：“都怪我读书不细，经验太少啊！”有一天，苏东坡去拜访宰相王安石，碰巧王安石不在家。他看到王安石的书房案上有一首咏菊的诗。这首诗没有写完，只写了两句：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。苏东坡心想：堂堂宰相，怎么会做出这样的诗？――“西风”是秋风，“黄花”是菊花，而菊花敢于和秋霜鏖战，是能耐寒的，说西风“吹落黄花”就已不对了，而且还吹得“满地金”，落了一地，岂不大错特错？于是，他提笔续了两句：秋英不比春花落，说与诗人仔细吟。写完，苏东坡就走了。后来，苏东坡被贬到黄州，任团练副使。在黄州住了近一年。这年秋天，到了重九时节，连日大风。一天，风声停息以后，苏东坡邀请好友陈季常到后园赏菊。谁知到后园一看，只见菊花纷纷落英，满地铺金。这时，他猛然想起一年前给王安石续诗的事情，不禁目瞪口呆，好半天说不出话来，悔悟到是自己错了。（5）古诗中的“炼字”艺术例说古人写诗，十分讲究炼字，常是“吟安一个字，捻断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”。下面就古诗的“炼字”艺术作一点简要介绍。1、一字传情。用凝炼的文字表达丰富的意思。如“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益《夜上受降城闻笛》）尽：都。着一“尽”字，写出了征人思乡的人数之多，伫立盼望的时间之长。2、以动衬静。如“明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）前一句写诗人所见：朗照的秋月，在松林间仿佛过了滤似的，分外皎洁，投下了斑驳陆离的光影，境界显得更加宁静。后一句写诗人所闻：山泉格外清澈明净，它在山石上潺潺流淌，似乎还能听到它的叮咚的流水声。用清泉流淌反衬“空山”的清幽。3、化静为动。如“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”（王安石《泊船瓜洲》）这个“绿”字写出了春风的气势、力量和作用，境界开阔，色彩鲜明，给人以春意盎然，生机勃勃的美感。4、以动写静。如“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。”（张先《天仙子》）月本是相对静止的，但因为有了云的飘动，将“月”也写得动起来了。着一“破”字，写出明月冲破云层的动感。“花”本也是相对静止的，但着一“弄”字，便将它写得摇曳多姿起来。“弄”字意在点明：从云缝中探出头来的月亮，把月光洒在娇花上，像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱，晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花。花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影。“破”、“弄”两词，将云、月、花三种景物都人格化了，富有生命感。5、以实显虚。以有形显无形。如“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”（宋祁《木兰花》）“春意”是只可感知，不可听闻的。春天来了，红色的杏花挤满枝头，诗人就在这幅春景图上着一“闹”字，用拟人手法，把它写活了。这一“闹”字既是绘景，又是写情，它不仅描绘了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，花儿微动的活泼神情。6、以乐衬哀。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）鸟语花香，本是令人赏心悦目的景色，花鸟本是娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而泪落心惊。这样以乐景衬哀情，就使哀情更哀了。7、一语显旨。如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴洲。”（林升《题临安邸》）这两句表面上是说那些宴乐西湖流连光景的游人，陶醉于香风而逍遥自得。实际上这一“醉”字表明了那些忘怀故国的可耻嘴脸。这些人不但志气丧失，甚至连骨气也没有了。凝聚了作者的感慨和激愤。“炼字”的方法是多种多样的，目的是选择最恰当的字眼来表情达意，鉴赏时须根据诗意仔细琢磨体会，体会诗人的“炼字”艺术。（6）“海外赤子”的由来“海外赤子”，现已成为我国旅居海外同胞的一个美称。此词语如何而来？“赤子”本指婴儿。《尚书?康诰》：“若保赤子，惟民其康义。”《疏》中：“子生赤色，故言赤子”。《孟子?离娄下》中有：“大人者，不失其赤子之心者也。”“赤子”还引申为子民百姓，最早见于《汉书?龚遂传》中“故使陛下赤子，盗弄陛下之兵于潢池中耳。”唐朝贞观年间，唐太宗殿试射箭比赛。大臣们劝道：“人们张弓挟矢立在殿前，距离陛下如此之近，万一有狂妄无知之徒暗中向您发射，您又没有戒备，可大大伤害社稷啊！”唐太宗答道：“王者视四海为一家，封域之内，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”据此话，人们便从中引出“海内赤子”一语。而“海外赤子”，则是从“海内赤子”转换演变而来。后来“海外赤子”被海外侨胞用以表达他们热爱祖国、向往祖国的赤诚之心。（7）巧改标点自传美国著名社会心理学家巴尔肯在一次宴会上提议，每人用最简捷的语言写出一篇“自传”，行文用句要短甚至可以作为死后刻在墓碑上的墓志铭。于是，在场的人冥思苦想，提笔作文。不久，一位年轻人交给巴尔肯一篇只有三个标点符号的自传：一个破折号“――”，一个感叹号“！”和一个句号“。”。巴尔肯问他这三个标点符号表示什么意思，年轻人回答道：“一阵横冲直撞；落了个伤心自叹；到头来只好完蛋。”巴尔肯望着那位年轻人凄然的神色，沉思了片刻，提笔在这篇“自传”的下边有力地又写了三个标点符号：一个顿号“、”，一个删节号“……”和一个大问号“？”。巴尔肯用鼓励的口吻对那位自暴自弃的青年说：“青年时期是人生一小站；道路漫长，希望无边；岂不闻‘浪子回头金换’？”（8）书屋趣话古今不少文人学者喜欢给自己的书屋（又称书斋）命名，以表明志向，寄托情怀，或自警自勉。这些饶有情趣的室名，给人以有益的启示。陋室　这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。老学庵　这是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。七录斋　明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。聊斋　相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。瓶水斋　清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。北望斋　著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对中国共产党的希望和对故乡的怀念。梦草斋　上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。四步斋　上海作家赵丽宏１９８８年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。积微居　语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”因此，他给书屋取名为“积微居”。马虎居　社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。泥土巢　擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。静虚村　这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名‘静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大”。趣味语文常识一、常用花卉及花意花语松、竹、梅 岁寒三友；桃花 宏图大展；蝴蝶兰& 高洁；水仙：清纯、 自爱；红玫瑰& 真诚的爱情； 毋忘我 永恒的爱 ；满天星& 想念；万年青& 四季常青；月季&& 兴旺发达；牡丹& 富贵兴盛；向日葵& 尊敬、显赫；红棉花& 英雄之花；芍药花& 分别；康乃馨&& 母亲之花；黄杨& 坚定、冷静；柳树 直率、坦诚；木兰花：灵魂高尚；松树 智慧、长寿；竹& 高风亮节；梅& 傲雪凌霜；白杨& 坚持、 勇气二、古诗猜成语举头望明月，低头思故乡。（触景生情）危楼高百尺。（琼楼玉宇、临危不惧）谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（来之不易）夜来风雨声，花落知多少。（怜香惜玉）欲穷千里目，更上一层楼。（高瞻远瞩）明月何时照我还？（衣锦还乡）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（一往情深）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（烟波浩淼、欲哭无泪）有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。（恰到好处）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（红杏出墙、独辟蹊径）读书破万卷，下笔如有神。（开卷有益）千山鸟飞绝，万径人踪灭。（人迹罕至、万念俱灰）千里江陵一日还。（一日千里）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（死不瞑目）山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。（绝处逢生）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（舍己为人）小荷才露尖尖角&& （出水芙蓉）轻舟已过万重山&& （一帆风顺）相逢何必曾相识&& （一见如故）卷我屋上三重茅&& （风吹草动）此曲只应天上有&& （不同凡响）飞流直下三千尺&& （山高水长）知之为知之,不知为不知&& （实事求是）朱门酒肉臭,路有冻死骨&& （天壤之别）大漠孤烟直,长河落日圆&& 风平浪静野火烧不尽,春风吹又生&& 绝处逢生三、生活中常用英文缩写的中文意思MS=（微软）BBS=（电子公告牌）CEO=（首席执行官）UFO=（不明飞行物）CCTV=（央视）MTV=（音乐电视）MV=（音乐视频）DV=（数字视频）DVD=（数字通用光盘）VCD=（数字光盘）CD=（光盘）NBA=（美国职业篮球联盟）CBA=（中国篮球协会）MBA=（工商管理硕士）FIFA=（国际足球联合会）WTO=（世界贸易组织）IQ=（智商）EQ=（情商）ICQ& QQ=（我找你，一种即时聊天工 具）EMAIL=电子邮件SARS=（非典）PC=（个人电脑）WWW=（万维网）IE=（浏览器）PK=（对决）GPS=（全球卫星定位系统）GPRS=（手机上网的一种形式）GSM=（全球移动通信系统）GMT=（格林威治时间）MVP=（最有价值球员）VIP=（重要人物，贵宾）四、以动物喻人的惯用语可怜虫――喻受人鄙视的可怜的人。磕头虫――喻低声下气的人。糊涂虫――喻不明事理的人。 蠹书虫――喻埋头死啃书本的人。害人虫――喻危害百姓的人。应声虫――喻随声附和的人。小爬虫――喻为主子效劳的小丑人物。寄生虫――喻依靠剥削为生的人。跟屁虫――喻跟在他人后头毫无主见的人。没头苍蝇――喻行动忙乱、目的不明的人。泥鳅――喻油滑不老实的人。井底蛙――喻见识浅陋的人。癞蛤蟆――喻肮脏丑陋的人。老蟹――喻奸诈狡猾的人。没脚蟹――喻孤独无助的人。独脚蟹――喻孤立无援的人。软脚蟹――喻没有骨气的人。地头蛇――喻横行当地的坏人。美女蛇――喻外貌美好而内心凶狠奸诈的女子。乌龟――喻落伍的人。缩头乌龟――喻胆小怕事的人。冷血动物――喻毫无感情、没有血性的人。两栖动物――喻耍两面手法的人。铁公鸡――喻一毛不拔的吝啬鬼。乌眼鸡――喻好勇斗狠的人。落汤鸡――喻浑身湿透的很狼狈的人。旱鸭子――喻不会游泳的人。丑小鸭――喻外表丑陋而实际有内秀的人。空肚鸭――喻新上任、想要大捞钱财的贪官。没头鹅――喻懦弱无能、不敢张扬的人。笼中鸟――喻身受束缚、失去自由的人。夜老鼠――喻窃贼。地老鼠――喻善于钻营的人。过街老鼠――喻人人切齿痛恨的坏人。五技鼠――喻虽有多种技能而不精于任何一种技能的人。夜猫子――喻喜欢在夜间活动的人。 野猫――喻举止粗野、不守规矩的人。煨灶猫――喻无精打采的人。狐狸精――喻专事迷惑人的女人。老狐狸――喻诡计多端的人。小绵羊――喻老实听话、的人。领头羊――喻带领众人前进的人。替罪羊――喻代人受过的人。哈巴狗――喻驯服的奴才。落水狗――喻失势的坏人。癞皮狗――喻卑鄙无耻的人。丧家狗――喻失去依靠、无家可归的人。看门狗――喻被有权势的人收买并利用的帮凶和走狗。小猴子――喻男孩。千里马――喻杰出的人才。长耳公――喻爱探听消息的人。顺毛驴――喻迁就他人意图办事的人。老黄牛――喻老实勤恳、一心为公众服务的人。孺子牛――喻甘愿为人民大众服务的人。人面兽――喻有着人的外表而内心邪恶的人。中山狼――喻忘恩负义的人。野心狼――喻对名利有巨大的非分欲望的人。土老虎――喻地方上的恶霸。小老虎――喻干劲足、有作为的年轻人。母老虎――喻凶悍泼辣、蛮横无理的妇女。笑面虎――喻外表伪装和善而内心凶狠恶毒的人。纸老虎――喻貌似强大而本质虚弱的人。坐山虎――喻有权势的恶霸。坐堂老虎――喻不出头露面而在幕后操纵的恶人。死老虎――喻已经失势的人。变色龙――喻政治上善于变化和伪装的人。四、不同年龄人的称谓人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称耄耄之年。100岁乐期颐。五、民间崇拜的各业祖师理发业祖师：吕洞宾裁缝业祖师：轩辕氏蚕丝业祖师：缧祖织布业祖师：黄道婆火腿业祖师：宗泽木匠业祖师：鲁班竹匠业祖师：泰山酿酒业祖师：杜康中医业祖师：华佗茶叶行祖师：陆羽染坊业祖师：葛洪豆腐业祖师：乐毅造纸业祖师：蔡伦中药业祖师：李时珍铁匠业祖师：李老君梨园祖师：李隆基评话祖师：李敬亭制笔业祖师：蒙恬制伞业祖师：鲁班茶水业祖师：三官屠宰业祖师：桓侯文具业祖师：文昌烹饪业祖师：詹王米店业祖师：王爷六、我国古代文人别号五柳先生--晋?陶渊明青莲居士--唐?李白香山居士--唐?白居易东坡居士--宋?苏轼六一居士--宋?欧阳修幽栖居士--宋?朱淑贞九华山人--唐?杜荀鹤半山老人--宋?王安石山谷道人--宋?黄庭坚淮海居士--宋?秦观白石道人--宋?姜夔石湖居士--宋?范成大后山居士--宋?陈师道芦山居士--宋?张元平易安居士--宋?李清照清真居士--宋?周邦彦衡山居士--明?文征明六如居士--明?唐寅温陵居士--明?李贽柳泉居士--清?蒲松龄七、我国历史上的“十圣”酒圣：杜康，夏朝帝王，传说为酒发明者。文圣：孔丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家学说的创始人。史圣：司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉著名的史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。草圣：张旭，唐代书法家，他擅长草书，对旧隶的草体造诣更深。医圣：张仲景，名机，南阳郡（今河南南阳）人，东汉医学家，著有《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。武圣：关羽，字云长，河东解县（今山西省）人，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人尊其为“关圣”、“关帝”。书圣：王羲之，字逸少，晋琅琊临沂（今山东省）人，是东晋时著名的书法家，主要伤口有《黄庭经》、《兰亭序》等。画圣：吴道子，阳翟（今河南禹县）人，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。诗圣：杜甫，字子美，号少陵，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人。著有《杜工部集》。八、戏曲脸谱的色彩红色：一般象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物。紫色：表现骁勇、刚毅、正直、坚强、胆大。黑色：表现公正、无私，如包公；表现暴躁、鲁莽、耿直，如张飞、李逵、项羽。白色：大多现阴险、狡诈、居心叵测。如曹操、赵高。也有脸谱中保留一定肉色的部分，表现不像大白脸那么坏。蓝色：表示勇猛、粗犷，较黑色更有强烈性格。黄色：一般表现性格猛烈。赭色和粉红色：表现比较正直的老人。金色与银色：用于佛祖和神仙一类人物。九、古书第一部第一部字典《说文解字》第一部词典《尔雅》。第一部韵书《切韵》。第一部方言词典《方言》。第一部字书《字通》。第一部诗集《诗经》。第一部文选《昭明文选》。第一部神话集《山海经》。第一部笔记小说集《世说新语》。第一部论语体著作《论语》。第一部纪传体通史书《史记》。第一部编年体史书《春秋》。第一部断代史史书《汉书》。第一部历史评论专著《史通》。第一部兵书《孙子》。第一部古代制度史《通典》。第一部学术论争集《白虎通》。第一部文艺理论书《文心雕龙》。第一部诗歌评论专著《诗品》。第一部农业百科全书《齐民要术》。第一部农业生产技术论著《天工开物》。第一部植物学词典《全芳备祖》。第一部药典书《新修本草》。第一部医药书《黄帝内经素问》。第一部地理书《禹贡》。第一部茶叶制作书《茶经》。第一部建筑学专著《营造法式》。第一部珠算介绍书《盘珠算法》。第一部气象史名著《乙己占》。第一部栽培学名著《荔枝谱》。第一部综合农学专著《农政全书》。第一部地理学专著《水经注》。第一部矿物学专著《山海经五藏山经》。第一部教育史专著《学记》。第一部绘画理论著作《古画品录》。第一部戏曲理论著作《闲情偶记》。第一部戏曲史《宋元戏曲韵史》。第一部大百科全书《永乐大典》。第一部图书总目录《七略》。十、古书合称三易：《连山》、《归藏》、《周易》。三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》四书：《大学》、《中庸》《论语》 《孟子》四梦：《南柯记》《还魂记》《紫钗记》 《邯郸记》五经：《诗》 《书》《礼》 《易》 《春秋》五大奇书： 《三国演义》《水浒传》 《西游记》 《红楼梦》 《金瓶梅》十一、我国十大古曲高山流水：传说先秦的琴师伯牙，一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心而与吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。广陵散：它的题材源于《聂政刺韩王曲》，讲一个造剑工匠被韩王无辜杀害，其子聂远以泥瓦匠身份刺韩王失败，逃入深山刻苦学琴十年，练成绝技，再次入宫利用弹琴之机刺死韩王，以了心愿，但他也因此而被杀。平沙落雁：曲高悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在空际盘旋顾盼的情景。梅花三弄：此曲借物咏怀，通过梅药的洁白，芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚节操的人。曲中泛时曲调在不同的徽位上重复了三次，所以称为“三弄”。十面埋伏：乐曲描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战的情景。汉字用十面埋伏的阵法击败了楚军，项羽自刎乌江。夕阳箫鼓：这是一首抒情写意的文曲，旋律优美流畅。1925年前后，上海大同乐社根据此曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》。渔樵问答：乐曲表现渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣。胡茄十八拍：根据同名诗谱写的乐曲。它反映的主题是“文姬归汉”。汉宫秋月：意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。阳春白雪：相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。原为琴曲，唐代显庆二年，吕才以此曲配上了歌调。古时每以“阳春白雪”连称，故常被认为一曲，后世琴谱则均分为两曲。“阳春”取万物取春、和风澹荡之意；“白雪”取凛然清洁、雪竹琳琅之音。十二、历代文坛“四大家”初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷。唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道。楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元代赵孟宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡。北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚。苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观。南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤。元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾。十三、古语趣称父母称“高堂”；父亲称“家严”；母亲称“家慈”；兄弟称“手足”；夫妻称“伉俪”；别人父母称“令尊、令堂”；自己家称“寒舍”；男子称“须眉”；女子称“巾帼”。老师称“先生”；学生称“门生”；学校称“寒窗”；同学称“同窗”；初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”；尊称对方的儿子说“令郎”； 尊称对方的学生称“高足”；月亮叫“玉兔”；美酒叫“杜康”；故乡称“桑梓”；培值的优秀人才称“桃李”关于汉字的故事有故事说：罗马皇帝派了一位大使，不远万里来到中国，按礼仪向孔夫子下跪，请求赐予文字。此时孔夫子正在吃饭，口无二用，无法答复，于是用筷子夹了几茎豆芽菜放在大使的帽子里。大使带回罗马，就成为今天流行全世界的罗马字母。另外传说，西方《圣经》里诺亚方舟的故事，在汉字里早有反映，说汉字的“船”字，左边的“舟”就是诺亚方舟，而右边的“八”与“口”，正是诺亚的一家八口。这则笑话，是对自认为汉语汉字是世界上最完美的人开得一个玩笑。但勿庸置疑，汉语汉字的确是世界上最优秀的语言文字之一，当然，再优秀的语言文字也是在社会实践中产生和发展的，自然文字也必须在生产和生活中改革和发展。只有将民族语言国际化或者将外来语言民族化，不断吸收其他国家的先进的语言成果，进而吸收先进的文明成果，这种语言才能发扬光大，永葆青春。我国古代有夏秋晒书的习惯，和尚为此还举行仪式，冠名曰“晒经法会”。《世说新语》中说：有个名叫郝隆的人，仰卧于地，袒腹向阳。人家问他干什么。他说：吾晒腹中书耳。”我们不能这样食古不化，使腹中古书发霉。我们需要开放，需要吸收阳光与空气。汉字承载着灿烂的中华文化，语言文字的流通区域越大，使用方面越多，它的“空间”价值就越大。语言所代表的历史越悠久，文化越丰富，它的时间价值就越大。在历史上为什么汉语能成为朝鲜、日本和越南的文字；为什么满族人征服了汉人，后来却被汉人所同化；原因和道理都在这里。语言，是知识宝库的钥匙，语言文字，是一切文化成果的载体。所谓信息社会的信息也是主要用语言承载的。当今国际竟争最剧烈的尖端科技有七项：远距离通讯、计算机、机器人、微电子、生物工程、材料科学、航空工程。其中前三项与语言学密切相关，其余各项也跟语言有不同程度的关系。随着计算机技术在国内的推广，人机对话、篇章理解、自动文摘、机器翻译等，由设想变为现实。过去汉字与龟（龟骨）结合，开创了辉煌灿烂的东方古代文明，今天，汉字与硅（硅片）结合，使古老的汉字焕发出青春的活力。汉字的信息化，使汉字从苍老变得年轻，从苦难走向辉煌，从而使汉字具有无比光明的未来。人们常说，鱼并不知道自己生活在水里，这就像人类生活在空气里，而在相当长的时间里，人类不知道空气存在一样。我们生活在汉字作为日常生活通用文字的国度里，却不一定全面的、系统的了解自己的文字。汉字是中华文明之母，没有汉字也就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。也可以说，令国人自豪的四大发明都是汉字这个伟大发明的衍生物。讲不明白的故事国庆节放假，我被姐姐安排了一项任务，哄上小学的外甥。姐姐叮嘱说：不能让他玩游戏，少看电视，要以课外教育为主。我拍着胸脯答应下来，因为这可是我的长项，反正把脑子里有教育意义的故事讲出来，启发启发他也就是了，于是我们的对话就开始了。1.凿壁偷光我：汉朝时，一个少年叫匡衡，他非常好学。晚上，因为家里穷，点不起蜡烛，他就悄悄地在墙上凿了个小洞，借用邻居家的烛光看书……外甥：等等，他为什么不开灯呢？我：因为没有电。外甥：是因为电力紧缺？我：(气喘吁吁)不是，汉朝离现在两千年了，那时还没有发明电。外甥：哦。(停顿)他什么时候凿的洞？我：(愣)嗯？晚、晚上吧。外甥：晚上？晚上他不是看不见吗？怎么凿的？我：(语塞，停顿)那、那、那就是白天吧？外甥：白天还有工夫凿洞？干吗不用这个时间看书？我：(再语塞)这个、这个我记不清了，咱换一个故事再讲。2.孔融让梨我：东汉时期，有一个四岁儿童叫孔融，他吃梨时把大个儿的梨让给兄弟吃……外甥：等等，是几个兄弟？我：(做了准备)不知道。外甥：那还剩几个小梨？我：(语塞，皱眉头)好像一个吧？外甥：我明白了，大的梨肯定是催熟的，不好吃。小的肯定是天然的绿色食品……我：(恨不得给他两巴掌)咱再换一个讲。3.曹冲称象我：三国时期，有个小孩子名叫曹冲。外国人送给他父亲一头大象，父亲想知道这头大象到底有多重，就叫曹冲来称……外甥：舅舅，停停，我知道。把大象杀了，割成一块一块称完后加起来就行了。(得意洋洋)我：(瞪大眼珠子)那是礼物，不能杀的。外甥：(这下轮到他语塞了)那大象是怎样送过来的呢？我：(有些恼火)可能是用车吧。外甥：那肯定超载了，看看司机的罚款单就知道重量是多少了！我：(声音发颤)再、再换一个。4.草船借箭我：三国时期，孔明接到周瑜的命令，要他在三天内打造十万支箭……外甥：舅舅，等等。箭是什么？我：(问题终于靠谱了，心里很高兴)就是带尖的，古代用弓发射出去的一种先进武器……外甥：噢！(若有所思)比CS里的枪还厉害吗？我：没有。不过那时候没有枪，只有箭。外甥：好，那您接着讲。我：一天早晨，趁着大雾，孔明带着十余艘扎着草人的小船出发了。外甥：天为什么有雾了？我：孔明预测的。外甥：他是天气预报员吗？我：不是，是他算的。外甥：他是瞎子？算命先生？我：(头重脚轻了)我、我、再、再、再换一个，我还就不信我讲不完一个故事。5.四面楚歌我：秦朝末年，项羽和刘邦争霸……外甥：争霸是什么意思？我：就是争夺、竞争的意思。外甥：哦，就是PK！我倒……刘师亮对清廷腐败非常不满，对国家前途忧心忡忡，他极度盼望富国强兵，赶走列强，对康梁变法寄予莫大希望。但变法在以慈禧太后为首的顽固派的反对下，仅百来天就彻底失败。刘师亮并不像一般人那样对朝廷心存敬畏，他恨光绪无能，更痛恨慈禧太后的残暴专横。1908年慈禧太后与光绪皇帝先后死去，丧事办得非常隆重，朝廷还规定全国都要停止娱乐，以示“国哀“。成都官府甚至规定每家大门口都要贴挽联，否则就要论处。刘师亮对此非常愤慨，于是便作了一副幽默无比的挽联进行嘲讽。那副挽联写的是：洒几滴普通泪；死两个特别人。横批：通统痛同这副对联对慈禧、光绪进行了无情的嘲讽，特别是横批四个同音字，声如放铳。看到这副对联的人都忍俊不住，一时之间成为笑谈。刘师亮家对门有个豪绅，曾受过他的嘲弄，早就对他恨之入骨，看了这副对联，心想：“报仇的机会来了。”便去衙门告发了刘师亮。官府将刘师亮抓去审问，可刘师亮写的全是实情，官府又挑不出毛病，只好以“大不敬”罪名罚他银元五块，并令他将此联撕去重写了事。刘师亮回家后，当真将门上刷得干干净净，准备重写对联。谁知，人们看了他重新贴出的对联之后，更是笑得直不起腰来。原来，他写的是：拗几个酸字眼；罚五块大洋银。官府对此也无可奈何，只得任其为之。从此，他得了幽默大师的称号。从前，某地有个财主姓陈名家颜，小时候上过几年私塾。他人很聪明，只是生性顽皮，不肯好好读书。父母因为就这一个儿子，不忍管教，由着他胡闹，因此荒废了学业。他长成之后，见不少幼年同窗都有了功名，而自己只是一个土财主，心中非常后悔，便将希望寄托在儿子身上。儿子六岁那年，陈家颜不肯送他进村塾读书，宁愿多花些钱一定要请个名师来家中坐馆。几经磋商，他终于以高薪请来了当地最好的先生贾席珍。陈家颜对贾先生非常客气，把他当作上客，还吩咐家中之人谁也不许得罪先生。但他自己却有一个至死也改不了的毛病――好开玩笑，好在贾先生也是个幽默的人，因此宾主十分相得。有一天，陈家颜准备了几样好菜，与贾先生在院中对饮，二人性格相投，说说笑笑十分快活。说着，说着，陈家颜又开起玩笑来了，他对贾先生说道：“我出个对子让你对吧。”说完，不等贾先生点头，他便吟道：贾席珍失去宝贝珍珠，方为西席；贾先生知道他好开玩笑，也不为怪，笑着对道：陈家颜割落耳朵颜面，才是东家。这一对，把陈家颜逗乐了，他端起酒杯说：“好！好！为此联干杯。”说毕，二人同时举杯哈哈大笑起来。不久，陈家颜女儿出嫁，当地风俗，迎亲之时要写起轿联，男方写上联，女家对下联。当然，这不过是虚应故事，大都请人代笔，但男方既有上联，女方若不能对也很丢脸面。那一天，男方送来的上联是：取女成娶，娶取淑女；陈家颜原以为一般对联自己也能对，所以没放在心上。此时一看上联却傻了眼，只得来请贾先生帮忙。贾先生一笑，提笔便对出下联：生男为甥，甥生才男。此联一出，皆大欢喜，一声“起轿”，男方吹吹打打抬着新娘走了。清朝时，浙江南部有个叫亚松岭的山脚下，一对老夫妻在这儿开了爿茶馆。茶馆地处三岔路口。凡是进出城的百姓都得从这儿经过，每天茶馆里人来客往，生意兴隆。一天，城里赵秀才访友途经这里。他口渴难熬，便想到茶馆去喝杯茶解解渴再登前程。赵秀才跨进店门，主人便迎上来热情招呼。话语投机，不一会儿，就拉起家常。当秀才问及到茶馆生意时，店主满面愁容。原来这小小茶馆生意虽然不错，却有不少地方上熟人每天赊欠喝茶。有的拖上三月半载都不思还钱，弄得店里本钱一时难以周转。有碍于熟人熟面，情面难却，不得开口讨还。赵纪洪一边茗茶，一边细听店主诉说苦衷，觉得店主言之有理，并深表同情，脑子里为店主打起主意来。不一会儿，赵纪洪听完店主的诉说后，叫他拿来纸和笔，大笔一挥，写了一首诗贴在店堂内，诗云：出门无伞望云遮，生意又如水转车，石上种松根本少，诸君光顾莫言赊。诗中不仅暗喻了店小本少，又婉转地道出开茶馆还得靠众人帮忙相助。店主看罢，心中十分高兴，既而又请赵秀才再为茶馆大门题一联。赵秀才欣然同意店主的要求，心中盘算了一阵，他想：店主为人厚道，茶馆小本经营，得为他来个“一语双关”，既让茶客不好意思欠账，又能招揽生意发家致富。赵秀才思忖许久，然后抓起笔来，一副店门联写出来了：问赊二字子丑寅；现钱光顾午未申。写毕，赵秀才向店主解释道：“这上联有‘子丑寅’少个‘卯’字(‘卯’谐音‘没’，没有的意思)，意思是茶客如果想赊欠，就没有茶喝；下联有‘午未申’少个‘酉’字(‘酉’谐音‘有’)，意思是出现钱就请进来喝茶。店主一听，高兴得跳了起来，连呼：“有意思，有意思！”赵秀才为茶馆店堂题了一首诗，又为大门题了一联，果然平日喝茶欠账的人少了，而且还吸引了不少来客欣赏、喝茶，增加了茶馆生意。从此，茶馆越开越兴旺。趣文趣读八则(“东道国”的由来等)（1）“东道国”的由来“东道国”是由“东道主”一词演变而来的。春秋时期，秦晋围郑，郑派烛之武劝秦退军。烛之武对秦穆公说：“秦如果不灭掉郑国，而叫它成为东方道上的主人，秦国使者来来往往，缺少的资材食用由郑来供应，这对您也没有什么害处。”秦从其言撤军。郑在秦的东方，故称东方道上的主人。后来，“东道主”便成了一个固定的名词，泛指居停之所的主人或以酒食请客的人，其方位的含义便不复存在了。“东道国”就是以主人的身份接待他国国宾的国家，或在国际活动中处于聚会居停之所和主办其事的国家。（2）“马虎”的来历人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个俗语的背后，原来有一个血泪斑斑的故事。宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”诗虽然算不上好诗，但这教训实在太深刻了，从此，“马虎”这个词就流传开了。（3）“枇杷并非此琵琶”从前，有个纨F子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：枇杷并非此琵琶，只怪当年识字差。倘若琵琶能结果，满城箫鼓尽飞花。这个纨F子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípá，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。将“枇杷”误写成“琵琶”，属于同音误写而造成别字。写别字的危害性是很大的。因为别字既然是将甲字误写成乙字，就有引起误解的可能。试想，如果仆人买回一把五斤重的琵琶来，岂不闹出更大的笑话。汉字是表意文字。多数汉字的字形、字音、字义之间是有一定内在联系的。如：“枇”“杷”“琵”“琶”都是形声字。“枇”和“杷”有相同的声旁“巴”，所以“枇”和“琵”读音相同，“杷”和“琶”读音相同。“枇杷”二字的形旁是“木”，表示和树木有关，“枇杷”指一种果树或这种树上结的果实。“琵琶”二字的形旁是“k”，表示两块玉石互相撞击，玉石撞击会发出美妙悦耳的声音，“琵琶”是一种乐器，能弹奏出悦耳的音响。熟悉汉字的结构，养成分析汉字的习惯，有助于消灭同音别字。（4）错评咏花诗唐朝元和十二年（817）春末，白居易与16位朋友结伴游江西庐山，写了不少诗，其中有一首是《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来！有一天，宋代著名的科学家、文学家沈括读了这首诗，非常惊讶，带着讥讽的口吻评论道：“既然‘四月芳菲尽’了，怎么会‘桃花始盛开’呢？大诗人也写出这样自相矛盾的句子，可谓‘智者千虑，必有一失’呀！”说完，他也就把这事给忘掉了。想不到有一年春夏之交的季节，他到一座山上考察，见到了白居易诗中的奇景：四月天气，山下众花凋谢，山顶上却是桃花红艳，猛然想去白居易的诗来，才领悟到自己错怪了大诗人，也从中发现了高度对季节的影响：由于山上气温低，春季到来要晚于山下。后来，他又找来白居易的诗读，发现前面有一篇序，序中写道：“（大林寺）山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，梨桃始华（花），涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。”沈括读了，很有感慨地说：“都怪我读书不细，经验太少啊！”有一天，苏东坡去拜访宰相王安石，碰巧王安石不在家。他看到王安石的书房案上有一首咏菊的诗。这首诗没有写完，只写了两句：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。苏东坡心想：堂堂宰相，怎么会做出这样的诗？――“西风”是秋风，“黄花”是菊花，而菊花敢于和秋霜鏖战，是能耐寒的，说西风“吹落黄花”就已不对了，而且还吹得“满地金”，落了一地，岂不大错特错？于是，他提笔续了两句：秋英不比春花落，说与诗人仔细吟。写完，苏东坡就走了。后来，苏东坡被贬到黄州，任团练副使。在黄州住了近一年。这年秋天，到了重九时节，连日大风。一天，风声停息以后，苏东坡邀请好友陈季常到后园赏菊。谁知到后园一看，只见菊花纷纷落英，满地铺金。这时，他猛然想起一年前给王安石续诗的事情，不禁目瞪口呆，好半天说不出话来，悔悟到是自己错了。（5）古诗中的“炼字”艺术例说古人写诗，十分讲究炼字，常是“吟安一个字，捻断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”。下面就古诗的“炼字”艺术作一点简要介绍。1、一字传情。用凝炼的文字表达丰富的意思。如“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益《夜上受降城闻笛》）尽：都。着一“尽”字，写出了征人思乡的人数之多，伫立盼望的时间之长。2、以动衬静。如“明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）前一句写诗人所见：朗照的秋月，在松林间仿佛过了滤似的，分外皎洁，投下了斑驳陆离的光影，境界显得更加宁静。后一句写诗人所闻：山泉格外清澈明净，它在山石上潺潺流淌，似乎还能听到它的叮咚的流水声。用清泉流淌反衬“空山”的清幽。3、化静为动。如“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”（王安石《泊船瓜洲》）这个“绿”字写出了春风的气势、力量和作用，境界开阔，色彩鲜明，给人以春意盎然，生机勃勃的美感。4、以动写静。如“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。”（张先《天仙子》）月本是相对静止的，但因为有了云的飘动，将“月”也写得动起来了。着一“破”字，写出明月冲破云层的动感。“花”本也是相对静止的，但着一“弄”字，便将它写得摇曳多姿起来。“弄”字意在点明：从云缝中探出头来的月亮，把月光洒在娇花上，像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱，晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花。花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影。“破”、“弄”两词，将云、月、花三种景物都人格化了，富有生命感。5、以实显虚。以有形显无形。如“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”（宋祁《木兰花》）“春意”是只可感知，不可听闻的。春天来了，红色的杏花挤满枝头，诗人就在这幅春景图上着一“闹”字，用拟人手法，把它写活了。这一“闹”字既是绘景，又是写情，它不仅描绘了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，花儿微动的活泼神情。6、以乐衬哀。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）鸟语花香，本是令人赏心悦目的景色，花鸟本是娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而泪落心惊。这样以乐景衬哀情，就使哀情更哀了。7、一语显旨。如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴洲。”（林升《题临安邸》）这两句表面上是说那些宴乐西湖流连光景的游人，陶醉于香风而逍遥自得。实际上这一“醉”字表明了那些忘怀故国的可耻嘴脸。这些人不但志气丧失，甚至连骨气也没有了。凝聚了作者的感慨和激愤。“炼字”的方法是多种多样的，目的是选择最恰当的字眼来表情达意，鉴赏时须根据诗意仔细琢磨体会，体会诗人的“炼字”艺术。（6）“海外赤子”的由来“海外赤子”，现已成为我国旅居海外同胞的一个美称。此词语如何而来？“赤子”本指婴儿。《尚书?康诰》：“若保赤子，惟民其康义。”《疏》中：“子生赤色，故言赤子”。《孟子?离娄下》中有：“大人者，不失其赤子之心者也。”“赤子”还引申为子民百姓，最早见于《汉书?龚遂传》中“故使陛下赤子，盗弄陛下之兵于潢池中耳。”唐朝贞观年间，唐太宗殿试射箭比赛。大臣们劝道：“人们张弓挟矢立在殿前，距离陛下如此之近，万一有狂妄无知之徒暗中向您发射，您又没有戒备，可大大伤害社稷啊！”唐太宗答道：“王者视四海为一家，封域之内，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”据此话，人们便从中引出“海内赤子”一语。而“海外赤子”，则是从“海内赤子”转换演变而来。后来“海外赤子”被海外侨胞用以表达他们热爱祖国、向往祖国的赤诚之心。（7）巧改标点自传美国著名社会心理学家巴尔肯在一次宴会上提议，每人用最简捷的语言写出一篇“自传”，行文用句要短甚至可以作为死后刻在墓碑上的墓志铭。于是，在场的人冥思苦想，提笔作文。不久，一位年轻人交给巴尔肯一篇只有三个标点符号的自传：一个破折号“――”，一个感叹号“！”和一个句号“。”。巴尔肯问他这三个标点符号表示什么意思，年轻人回答道：“一阵横冲直撞；落了个伤心自叹；到头来只好完蛋。”巴尔肯望着那位年轻人凄然的神色，沉思了片刻，提笔在这篇“自传”的下边有力地又写了三个标点符号：一个顿号“、”，一个删节号“……”和一个大问号“？”。巴尔肯用鼓励的口吻对那位自暴自弃的青年说：“青年时期是人生一小站；道路漫长，希望无边；岂不闻‘浪子回头金换’？”（8）书屋趣话古今不少文人学者喜欢给自己的书屋（又称书斋）命名，以表明志向，寄托情怀，或自警自勉。这些饶有情趣的室名，给人以有益的启示。陋室　这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。老学庵　这是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。七录斋　明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。聊斋　相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。瓶水斋　清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。北望斋　著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对中国共产党的希望和对故乡的怀念。梦草斋　上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。四步斋　上海作家赵丽宏１９８８年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。积微居　语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”因此，他给书屋取名为“积微居”。马虎居　社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。泥土巢　擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。静虚村　这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名‘静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大”。欢迎您转载分享：推荐：相关好文章摘抄热点好文章摘抄}