道教“北斗法门”修持法　　北斗位镇中天，吐纳阴阳，节侯四时之炁。《后汉书》李固对诏曰：“陛下有尚书，犹天之有北斗，北斗，天之喉舌；尚书，陛下之喉舌。北斗斟酌元气，运乎四时。尚书出纳王命，所谓制气之臣也。”　　又为帝车，《天官－星占》：“北斗为帝车，运行中央，临制四方。”占验人间政治的修明。所谓璇玑玉衡，以齐七政者也。《天象列星图》：“北斗七星，近紫薇宫南，在太微北。是谓帝车，以主号令，运乎中央，而临制四方，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于北斗。其魁四星为璇玑，其杓三星为玉衡。”《春秋运斗枢》记载了北斗七星的名字：“第一曰天枢，第二曰曰璇，第三玑，第四权，第五玉衡，第六开阳，第七摇光。”斗星除了以上作用外，道教还认为人间祸福，皆有斗星主宰。《太上玄灵北斗本命延生真经》说：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。凡有急难，可以投告北斗，醮谢真君，克期安泰。”　　道教认为，人出生的时候都上应天上的星宿，所以民间有一颗流星，就是一人逝世的说法。正因为如此，所以每个人的命运都与天上的星辰运转息息相关，西洋有占星，中国有命理四柱。人的出生八字，其实就是自己生命信息的代码，而天干地支之间的阴阳五行生克，也就造成了人的祸福穷通。　　当年太上老君哀愍众生，沉沦俗世，莫能解脱。“有灾有患，不知解谢之门；祈福祈生，莫晓皈依之路。”于是下降于四川，授于祖天师北斗本命延生经诀，使之救度天下之苍生。　　各位道友，须知中土难生，正法难遇。若人有缘，听到北斗星君之圣号，都是宿植道本，祖上阴德深厚。并不是谁都有缘能闻此真经的。有的人虽然听闻此真经、知道北斗之圣号，而生不信心，都是障碍未除，善缘不深厚之故。　　曾经有在家居士问：“在家居士，如何修奉北斗法门？”能有此问，也是十分殊胜的。贫道故据道经所载，略微开示在家修奉北斗之法门。　　首先我们要明白，何为本命星君？　　《太上玄灵北斗本命延生真经》载：　　北斗第一阳明贪狼太星君--------掌管属老鼠的人　　北斗第二阴精巨门元星君--------掌管属牛的人、属猪的人　　北斗第三真人禄存真星君--------掌管属老虎的人、属狗的人　　北斗第四玄冥文曲纽星君--------掌管属兔的人、属鸡的人　　北斗第五丹元廉贞罡星君--------掌管属龙的人、属猴的人　　北斗第六北极武曲纪星君--------掌管属蛇的人、属羊的人　　北斗第七天关破军关星君---------掌管属马的人　　现在我们一般有拜太岁的说法，或朝礼本命太岁、流年太岁两种。然而更早的则是老君所传的北斗本命之说。至于唐朝一行和尚，创造《佛说北斗经》，佛教乃有本命佛之说，都是学了我道教的西。自古佛无礼斗，道无参禅。大众必须明了。　　其次、北斗九星之中的神灵以及所主掌。　　道教关于北斗的流派甚多，因为北斗斡旋中天，根据《灵宝领教济度金书》所列“玄灵璇玑斋”延请的圣真神位，则仍然包括上清派的神系，御前是：北斗玄卿大帝、北斗阳明太尉府、北斗阴精上宰府、北斗真人司空府、北斗玄冥游击府、北斗丹元斗君府、北斗北极太常府、北斗天关上帝府、北斗洞明玉帝府、北斗隐元帝真府、北斗天罡万真节度奎光大帝君。坐班是斗中九夫人，还有斗中万福好生君、续命定命君、度厄乌操君、益算掌算君、散祸勾死君、延生司命君、勾陈华盖君、司危司罚君、天蓬大元帅、黑煞大元帅、三天大法师、斗煞斗伐大将军、斗击斗敌大将军、黑煞威烈行罡都统大将军、天罡威剑万丈大神王、擎羊陀螺二仙使者、九省九府丞相真人。右班是：北斗八景元君、太上宫变景逃元内妃、中元宫保胎化形内嫔、真元宫六遁七隐上元元母、钮幽宫匿景藏光中元内妃、纲神宫变体易形斗中大女、纪明宫隐迹散象斗中中女、关会宫分影散形斗中少女、帝席宫化日月水火高皇左夫人、上尊宫化金石山河告皇右夫人、斗中中和延寿君、明算定禄君、赏善应愿君、消灾禄库君、注生掌籍君、扶衰财库君、渡厄赦罪君、司非司录君、捍厄罚恶君、天酋副元帅元惠真君、玄武大元帅元和真君、斗刺斗罚大将军、豁落璇玑大将军、中天三十二天大将军、解厄掌式诸灵官、斗中绣衣使者、通事舍人、斗中千乘万骑仙官神吏。　　北斗九星之中，神仙众多，掌握渡厄降福、赏善罚恶、寿夭穷通诸事。所以玄门法派之中，关于北斗的修持法门也是非常多的。南极老翁朱权在其《天皇至道太清玉册?天心玄秘章?告斗法十四阶》关于北斗的奏告就有：清微玄枢奏告、太乙火府奏告、灌斗五雷奏告、玄灵解厄奏告、清微紫光奏告、神霄奔宫奏告、清微祈祷奏告、神霄火铃奏告、净明奏告、玄机九光奏告、允天奏告、孙真人奏告、开云现斗奏告、拥云现斗奏告。　　然而在家居士，未受道箓，当以简要为主　　再者、在家居士如何修奉北斗法门。　　《北斗经》云：“或于观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。”在家居士每逢斗期，都可以在自己家里的坛场，设北斗九星圣位，跪颂《北斗真经》，持诵北斗七元真君圣号。或者到庙里去，参加法事，功德一样。　　《北斗经》云：“若人于本命生辰，酌水献花，冥心望北极稽首礼拜，念本命星君名号者，亦不虚度本命元辰。”也有的居士，因为各种原因，家里没有设立坛场的。或者是离着庙里很远的，没办法参加法事的。怎么办呢？是不是就不能礼斗了？　　不是的。当年霍光家的奴仆，知道北斗辅弼二星之事，坚持礼斗，忽然有一夜见辅弼二星，其大如车轮，光耀无比。乃稽首礼拜，也得四百之阳寿。礼斗贵在真诚，广修功德，道缘吉庆，自然感应。如果有人确实生身贫寒，哪怕是用一碗水来贡献高真，祖师也不会介怀的。所贵在于诚敬二字也。在家之士，能够于每月初三、二十七、庚申、甲子，北斗下降的这几天，冥心礼拜北斗，持诵七元真君圣号，自然获福。但是要注意一点，就是避免被他人看见，尤其是孕妇、僧尼、鸡犬，以及其他不信道的人看见，而生诽谤，致使道术不灵，圣真不降。　　在家修奉北斗法门需要的事项。　　一、供奉北斗严禁檀香；　　二、避免被孕妇、僧尼、鸡犬、月经期间妇女冲犯，以及被不信道之人看见而生诽谤，致使道术不灵；　　三、礼斗贡品一般以红枣为主，有的庙里会熬红枣汤以供奉。　　四、酌水献花，如果设一个圣位，则一杯水即可，普同供养。贫道于赤松居住的时候，一般供清水九杯。道场周圆，此水可以自饮，或以之画符，灵验非常，因为得九元降真炁于其中也。　　五、朝礼北斗，一般以庚申、甲子、初三、二十七为主。也有的人于本命生日朝拜的，比如自己生于庚午日，也可以于庚午日礼斗。　　六、礼斗简繁不一，在家居士或持诵《北斗真经》一卷；年老之人、或俗事缠身之人，没有那么多时间和精力的，也可以持诵《北斗经》中的咒语，或是真君圣号，功德一样。所贵在于精诚，不在繁冗的仪节也。但是如果有时间的话，建议还是颂持整部经典为妙。　　七、礼斗务必斋戒沐浴，禁荤口读诵、禁饮酒之后读诵。若房事之后，亦须沐浴为妙。经期之女子，则不宜礼斗。　　凡人礼斗之功德。　　人之性命五体都归本命星君主掌。所以当年诸葛亮自知身体不行的时候，就布坛礼斗，以求延寿。北斗不仅掌管人的寿命，还掌管人的福禄。所以能够坚持礼斗之人，有如下利益。　　《北斗经》云：　　家有北斗经 本命降真灵
　　家有北斗经 宅舍得安宁　　家有北斗经 父母保长生　　家有北斗经 诸厌化为尘　　家有北斗经 万邪自归正　　家有北斗经 营业得称情　　家有北斗经 阖门自康健　　家有北斗经 子孙保荣盛　　家有北斗经 五路自通达　　家有北斗经 众恶永消灭　　家有北斗经 六畜保兴旺　　家有北斗经 疾病得痊瘥　　家有北斗经 财物不虚耗　　家有北斗经 横事永不起　　家有北斗经 长保亨利贞　　当年祖天师获老君亲传妙旨，说：“若有男女受持读诵，我当与十戒仙官所在拥护。”故人能读诵《北斗真经》，不仅北斗降福，并且能够祸福祖天师与十戒仙官之拥护。保佑其人，福禄增延，寿命长久，身体健康，家门和顺，子孙荣盛，得为种民，不失人身。甚至能够“出群迷，径入希夷门。”而得真仙之果。若能劝人受持读诵，宣扬此无上法门，使天下同臻仁寿之域，获真仙之果，更是殊胜之功德也。
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　　如此妙法，今日得闻，谢谢道长，为什么不用檀香，那用什么香
　　本人男，32岁，未婚，大学文化，魁伟健壮（身高1.80米体重75公斤），自由职业者。本人以前曾经在一家大型房地产企业集团就职，窥得一些门道，后来在父母和家人的资助下投资房产，现在坐拥商品房16套，商业门面7间，全是优良资产。由于空闲时间相对较多，而且女朋友去了国外，因此从去年五一节以后开始网聊，从正规聊天发展成网络猎色，从一发不可收拾的艳遇中我发现了一个不容争议的事实：在现实社会中，女人绝对比男人更疯狂！换句话说，相对成熟的女人对性愉悦的追求远甚于貌似强者的男人，男人实在是枉背了5000年“好色”的皮！根据我一年来的体会，作为一个男人，只要你长得稍微端正，兜里有几个小钱，说话略带俏皮（就是她们常说的“幽默”），在这网　　站
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北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
　　北斗七星属大熊星座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的尾巴。这七颗星中有5颗是2等星，2颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。大熊座中排成勺形的7颗星。古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。
　　天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡、开阳、摇光那个明暗双星。
& &&&杓柄中央的星名叫“开阳”，相距11分处有一颗4等伴星，名“辅”，开阳星和辅星组成视双星， 肉眼即能识辨。开阳本身也是一颗双星。
　　季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节。《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”皇帝坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。古籍《鹖冠子》记载：“斗杓东指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。”古代视北极星为上帝的象征，而北斗则是上帝出巡天下所驾的御辇，一年由北斗七星图解(13张)春开始，而此时北斗在东，所以上帝从东方开始巡视，故《易。传》：“帝出乎震”，震卦在东。
　　北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度几乎接近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说，古代阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。
　　北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。因此，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后，我们就看不到这种柄杓形状了。
　　北斗七星又称“北斗”。离北天极不远，排列成斗形的七颗亮星。除δ（天权）星为3等星外，其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星连接，并朝斗口方向延长约五倍距离即可找到北极星，常被用作指示方向和识别星座的标志。
　　下面七星按照古代天文名称、黄老经注解、道教称呼、天文专名、国际通用名的顺序介绍：
　　1、天枢星。《黄老经》说它是“阳明星之魂神”，道教人士又叫它“贪狼星”，天文专名是 Dubhe ，国际通用名是 αUma 。
　　2、天璇星 阴精星之魂神 巨门星 Merak βUma
　　3、天玑（机）星 真人星之魄精 禄存星 Phecda γUma
　　4、天权星 玄冥星之魄精 文曲星 Megrez δUma
　　5、玉衡星 丹元星之魄灵 廉贞星 Alioth εUma
　　6、开（闿）阳星 北极星之魄灵 武曲星 Mizar ζUma
　　7、摇光星 天关星之魂明 破军星 Alkaid ηUma
北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即“北斗七星”。但在中国文化中，对包括北斗七星在内的星辰的崇拜信仰由来已久，远在道教形成之前。儒教礼制也强调对漫天星辰的祭祀。 　　中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”另外，历代学子崇拜的魁星，即北斗七星的第一星（或前四星），有说魁星即文曲星，但文曲星和魁星同在北斗前四星中是无疑的。
　　①道教形成后，将北斗人格化为重要的天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行； 第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。
　　②同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略）
　　③其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司禄，第三曰禄存，第四曰延寿，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。”
　　④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字司命，第二天任，名?，字司禄，第三天柱，名?，字禄存，第四天心，名?，字延寿，第五天禽，名?，字益算，第六天辅，名?，字度厄，第七天冲，名魒，字上生，……”并各有具体职掌。
　　⑤《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“司命”、“司禄”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。 　　略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于 池 秀逶 ，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。” “紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……庆华紫光赤帝。”
　　⑥即他书所称之斗母元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明司命星君，北斗阴精司禄星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥延寿星君，北斗丹元益算星君，北斗北极度厄星君，北斗天关上生星君。再加八、九二星，为九皇星君。
　　⑦古代很重视北斗七星的作用。《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”
　　⑧所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。 即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事 ? 否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。 《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”
　　⑨《尚书纬》说： “七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“司命太星君，子生人属之；司禄元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；延寿纽星君，卯酉生人属之；益算纲星君，辰申生人属之；度厄纪星君，己未生人属之，上生关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。
　　北斗七星君（古人认为北斗主死，南斗主生） 　　&星经&云：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“北斗主死，南斗主生”的说法，道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。
　中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。
《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。②同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略）③其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。
　　二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄存，第六曰巨门，第七曰贪狼。”④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字贪狼，第二天任，名?，字巨门，第三天柱，名?，字禄存，第四天心，名?，字文曲，第五天禽，名?，字廉贞，第六天辅，名?，字武曲，第七天冲，名魒，字破军，……”并各有具体职掌。⑤《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“贪狼”、“巨门”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。 　　略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。” 　　“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，…… 　　庆华紫光赤帝。”⑥即他书所称之斗姆元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。再加八、九二星，为九皇星君。⑦古代很重视北斗七星的作用。
　　《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓'旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”⑧所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。 　　即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。
　　《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”⑨《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”AD各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。 　　据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。
　　北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。 　　一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。
传说：& && && && &
& && && && && && && && && && && && && &&&北斗七星、翻转北斗
& & 北斗七星作为二十八星宿中的斗宿，属水，为北方之首宿，古人又称“天庙”，是属于天子的星。《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”也就是说，刘氏墓所在的地方，乃是至尊至贵，居于“天庙”、皇帝坐着北斗七星视察四方的位置。
& & 只是，细细考究，韶山刘氏墓地形的北斗七星与天上的北斗七星又稍有不同。天上七星，斗口朝上；韶山刘氏墓的七星，斗口朝下。
& & 也就是说，韶山刘氏墓是天上北斗七星的翻转倒扣状态！奇特的风水，预示着这里将出一位具有强烈反叛性格、最终扭转乾坤、改天换地的真命天子。
& && &&&20世纪前半叶的中国历史是这样谱写的：从韶山诞生的伟人毛’泽’东，以敢于“与天斗、与地斗、与人斗”的大无畏气概，领导中国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，古老的中国取得了翻天覆地的变化。因为毛’泽’东，旧的社会制度被完全颠覆，人民翻身解放，中国经历了一次彻底的社会变革。
& & 天文学中，天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别是——玉衡、开阳、摇光（瑶光）。斗柄所指位置，代表着不同的季节。韶山刘氏墓的斗柄，准确地指向南方。按我国古代民间的说法：“斗柄南指，天下皆夏。”
& & 宛若天上北斗七星翻转倒扣的韶山刘氏墓，其北斗七星斗柄南指，象征着酷暑般火热的世界。大革命失败后，万马齐喑，毛’泽’东率先在中国南方的井冈山上点燃“星星之火”，开辟了武装割据，农村包围城市，夺取全国政权的道路，经二万五千里长征北上，最后终成燎原之势，彻底埋葬了蒋家王朝。建国以后，火一般的激情继续在华夏大地上燃烧，几乎不曾停歇的群众运动，也使沉浸在火热中的人民付出了不必要的代价。
& & 倒扣北斗，斗口朝东。三面环山的韶山地形，唯东面开阔，四条溪水在斗口处三度会合，潺潺东流，润物泽地。“泽东”一名，与显而易见的韶山地貌形局相吻合。在毛’泽’东最重要的战友中，有一个荣辱与共，一生与他不离不弃的人，那个人名叫周恩来。两人合作构成的“恩泽东来”关系，日月可表，山川可证，给中国的劳苦大众带来了一次翻身作主人的机会，他们的功德受到了人民的世代传唱。两人的绝妙佳配，天意乎？人为乎？
& & 战国时，伍子胥堪定苏州城的原则，被引用至今，那就是：相土尝水，法天象地。历代堪舆家又总结出许多的经验，比如：负阴抱阳，金带环抱，等等。风水要素中的“四象”对应天上的四灵兽，阴阳五行代表天地万物，天相“九星”与砂、水相通。北斗既为天子之星，地设最好，无则人为，这在明孝陵前的神道，甚或明代皇帝下葬的尸体摆放姿势等，都可以找到鲜活的例证。
& & 被尊为“风水鼻祖”的郭璞，东晋年间堪定温州城的经过，广为人们传颂。精于察龙并善于通变的郭璞，依据温州七山环列（一说九山，即含两座小山），状如北斗的形局，确定打破背山面水的风水定规，于瓯江之南将城依北斗而建，城于山内，山含城中。这一充满智慧的决定，使位于东海之滨的温州城既占有天文之吉，又呈得水之象，从此告别穷乡僻壤，千百年来享有富庶繁华。通观温州全貌，参透其中玄机，灵活选址布局，体现了风水祖师过人的本领与胆识。只是不知何故，郭璞没有注意到天上北斗与温州地貌的细微区别，更未对翻转北斗、斗口朝海的形局可能给温州带来的巨大变化作进一步的阐述。
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开阳宫武曲星
本帖最后由 金沙高峡 于
22:23 编辑
开阳宫武曲星
北斗七星（开阳宫就是武曲星）
北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。开阳宫武曲星君就是所说的武曲星。
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　大熊星座
& &夏日的夜晚，地球上北半球的人们仰望北方星空时，可以看到一组十分醒目的星星，组成一个斗杓的形状，这就是著名的北斗七星（图1）。
　　许多初识星空的人往往会把这七颗星称为是“大熊星座”，这是一种误解，其实它们只是大熊星座的一部分。古代的巴比伦人和希腊人把这七颗星星和周围许多暗弱的星星连在一起，想象成为一头大熊的形状（图），称为是大熊座。
图1　北斗七星
　　在希腊神话中，关于这头大熊的来历，还有一个相当委婉、凄惨的故事呢。这大熊原来是一位少女卡丽丝托变成的！
图2　大熊星座形象& && &
　　卡丽丝托是月亮女神阿尔特弥斯众多侍女中最为俊美的一位，她手持金光闪闪的长予，背负灵巧有力的弓弩，经常跟随在阿尔特弥斯的左右，在深山密林中巡游狩猎、追逐野兽，因为阿尔特弥斯还是一位主管狩猎的女神。
图3 　俊美的卡丽丝托被天后赫拉变成了一头粗壮的大熊
　　不幸的是，卡丽丝托被最高的天神——众神之神宙斯看中，后来还生下了一个男孩，叫做阿卡斯。
　　不料，这事被宙斯的皇后——天后赫拉知道了，她怒火满腔，下决心要惩罚卡丽斯托。于是来到卡丽斯托的森林，不仅狠狠地训斥了一番，还把这个美丽的少女变成了一头粗壮可怕的大母熊（图3。可怜的卡丽丝托从此以后只得离开自己的同伴，离开自己的孩子，孤独地在荒山野岭中到处漂泊，再也不敢回到原先的住处了。
　　卡丽丝托历尽了种种磨难，最后她的苦难被大神宙斯知悉，深感内疚的宙斯终于把卡丽斯托和她的孩子一起提升到了天上。
　　如果你经常注意观测星象的话，就可以发现，北斗七星中斗柄的指向终是在不停地旋转着，这就是所谓的“斗转星移”。如果天黑时斗柄向右（东），午夜时斗柄就向上（南），而在黎明前，斗柄更已向左（西）了。而且你要是在每天晚上的同一时刻都注意观测的话，还会发现，在一年中不同的日子，斗柄的指向也不相同。中国古代有这样的记载：
　　斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；
　　斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。
　　聪明的古人早已发现了斗柄指向与节令之间的关系了（图4）。现今，我们依然可以看到这样的天象。
& && && && && && && && && && && && && && & 图4 　斗柄指向和节令的关系
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本帖最后由 金沙高峡 于
02:49 编辑
不算双数，21点的数字组合共有6码
组六组选有&&489& &579&&578&&三注&&
组三组选有&&399& &588&&669&&三注
有一部分人看好&&和值16点& &两只手&&7+5+4=16
组选组六有九注 079 169&&178&&259 268&&349&&358&&367&&457
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