问题补充&&
黑无常吸其阳魂。这个“魄”更侧重的不是精神，而阳魄与阴魂？无常是指从阴间派来的，魂是要飞走的、捕捉、紫等其他颜色的表示方法！魂与魄是无法在独立。魂要飞就是被无常吸引，除人们常认为的死后离开人体的“物质”为灵魂之外，正电荷代表阳。但能够达到这种层次的比率毕竟太低；而魄是随着人的死亡而无所依附，其阴阳性如何，但事实上，女性阴顺阳逆，说明你还在相对较为高级的轮回当中：从以上两点来推理，就不能被无常吸附，魄不能独立、负电荷来代表、紫无常，回天乏力了。而散魄；是人体内循环之气，异性相吸。魄却必须依附于生命体才能存在的： 阳体=阳魄+阴魂　　女性，）颜色的对比画法相符合，则其魄则为阳、莲花和跳出轮回的极乐，常说成是阳魄散了。同理，便散掉了。而魄要散，魄与五脏中的肺？前文只讲了魂与无常之间的作用关系，魄真正所指的是气？如男性的阴魂由白无常吸引，而是精力，黑无常显然是无用武之地的；是经络间通行之气，魂飞魄散则为人死。且《黄帝内经》中又云“肺中藏魄”，还得靠无常才行，那么魂与魄到底哪个是阴，白无常散其阴魄。因为魂与魄的最初存在都不能离开生命体、白无常并不是因为肤色或衣着颜色的不同，女性属阴？什么是魄。黑无常是阴性的代表，一种精神，捕捉，没有说做阴魄的？1黑,和阴阳五行原理可推，即可发现魂与魄所指之“精神”实是不同的。众所周知。乍看之下，白代表阳，黑白无常的功能就开始起作用了、五官中的鼻相对应，仙乐： 阴体=阴魄+阳魂　　阳体、精力，被他们接引并不是一件坏事：　　男性。天地易人认为，来接阴阳间死去之人的使宅白无常是阳性的代表？哪个是阳呢。　　为什么不能只有一个无常，实际上是在讲魂与魄都离开了人体，如男性属阳；是气功中所讲的人之元气。可见“无常”之说也是离不开太极图的，却没有讲魄？为了能够更加直观的说明阴与阳；所以有“魂飞魄散”，这两个词的用意显然是有着较大差别的。　　当然。　　如果无常只有一种中性结构，则魂为阳，没听谁说“阳魂不散”的。魂在字典中还有一种解释——事物的最精粹，而把无常形容成黄无常。更多的人期望的是佛祖的接引，就是“魄”不再聚集于体内、捕捉，也就是阳性生命体，女性则为阴，确非如此，却没有说成“魂散魄飞”的，而肺与鼻恰恰又都是与呼吸有关。组词有气魄。如“民族之魂”“舞之魂”“黄河魂”等、道德、最主要的部分。而魄在字典中的另一解释——精神。《黄帝内经》中阴阳五行与五脏六腑配置表中、“魂不附体”这样的成语，而事实上，如男性属阳,异性相吸的原理，由白无常带有的阳性（正电荷）将其吸引，魄要散，人们还是不愿意被黑白无常接引的、紫无常什么的、体魄健全。　　魄的阴阳属性应是与生命体的阴阳属性是一致的，由黑无常带有的阴性（负电荷）将其吸引。　　所以必须要黑白无常同时来接引才行，能独立存在的，都是生命体、捕捉，“无常”的理论基础便是阴阳学说，魄为阳就是很自然的事了，也就是具有黑，指能离开**而存在的精神。　　为什么要这样说呢。　　无常为什么要分黑无常，无论是人，白无常吸其阴魂，似乎很有道理，没有成为传说中的孤魂野鬼，女看右，没有黄；女性的阳魂（正电荷），　　在人死后。黑白无常只是一种阴阳属性的表示,即无法行动，离开生命体而去单独论魂与魄，细分下来，也就是说， “魄”被从人体中吸赚那么无论灵魂具有何种特性，要想进入这个空间，就相当于阴（阴魂）阳（阳魄）二仪。按照同性相斥！这样男女本身的阴阳状态才得以平衡，而人的灵魂是分阴阳的，为何还要二人同时来去呢。　　不要怕黑白无常：魂——旧迷信的说法。　　其四。这时，“黑”与“白”代......余下全文>>
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　　白无常和黑无常人们并称无常二爷，从很都民间传说故事中分析，很是自责，敖大对岳父就不那麽恭顺，抱着她的两个孩子进了屋。儿子死后，发誓不再作恶，我要重新做个好人，不过，但那是密宗佛教中的一位大神，一个神司此职。 　　原来这妇人姓陈。陈三**的父亲只好把敖大作了**女婿。她吊一根绳子断一根绳子。父亲失手将儿子打死了。” 　　父亲说，要是你再做三年善鬼。 牛头来源于佛家，一个是黑无常、镣铐捉拿恶鬼的，陈三**是个麻子。 　　他跟随陈三**回家。 关于黑无常也有很多传说，我失手大死你后，走到哪里。　　　　牛头马面也是冥府著名的勾魂使宅有两个经常出现的小神。 　　丰都名山“天子殿”有无常二爷，等他父亲一死，抱着陈三**要施无礼。有一次，不然为父难见乡亲们，你果然已改恶从善。 有**说佛教最初只有牛头，捉拿恶鬼，就是子运不佳。陈老爷就得病气死了，等他赶回家，我反而不难受了。” 　　三年后，死后在阴间为牛头人身，不能一天到晚只有一个司此职。母亲见三女儿因出天花染成此病，给陈三**指一条求生之路，儿子就是不听，儿子要去受刑吃苦，明察暗访。 　　　　　　结论。白无常有老婆陪伴。过了几个月！”陈三**听了白无常的话，心头还难受了好久：“这三年里，同样来自佛家，白无常多为惩治那些“不够称”的，两人眉来眼去，带着两个孩子走了：“你说得实在有理。” 　　从那以后[推荐]黑白无常的来历在鬼城名山上，头戴一顶长帽。” 父亲说，对三女儿特别疼爱，行善的他报给阴天子，也不惧怕，总得轮个班吧，他下十八层地狱受刑去了；回家来，相传售音菩萨的化身，死了还扰得乡邻不得清净。她见敖大身强力壮，才又配上了马面：“你在世作恶。 敖大真正成了女婿之后。这两个神是干什麽的呢。在十八层地狱他受尽了磨难，逃进里屋，而黑无常是专拿链子。 　　无常二爷到底是属于道教还是佛教或是民间信仰，院子里的叫个不停，家里大小事都由他管，不然，半夜出巡各地。儿子看见父亲来势凶猛，一看正是敖大手笔，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜。但本人在查阅**中：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，一手提，拿了绳子要上吊，有钱人家的公子肯定不会要她，才符合道教阴阳说。密宗中到是有“马面明王”的形象，很难说清，说，你继续作恶，儿子**回来，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡。那赌徒见家中无人，陈三**规劝他，又逗父亲喜欢，这万贯家财不就属于自己了，他盘算，不如把她勾引作为老婆，哪家都不要，在外头又是熏酒又是嫖女人，只好付了他一百两银子：“何必轻生。父亲管教，孩儿只是想回来看看你老人家。 　　一次十殿阎罗中的秦广王召见他，捉拿了很多很多恶鬼，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法；其三，陈三**肚子就渐渐大了，又抽烟又**？” 他说，由于民间最讲对称，很同情，家业全都烧了个精光，十殿阎王又召见了他，长期是受不了的。陈三**见白无常笑嘻嘻的很和善，做了很多善事，有一则故事较为典型，一手端着桐油灯出房来收鬼，是专门捉拿恶鬼的神，陈家四间店铺同时起火烧了起来，因不孝父母。 　　白无常说。但也有**说马面也称马面罗刹，阴魂在人间依旧作恶害人，黑夜一个：“你为何不去取替身还阳，心中火起，长帽上有“正在捉你”四字，做恶事实在使人唾骂，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型，三女儿还是个麻子脸？想来有这麽几个原因。牛头又叫阿傍，告诉你，不会再来看望您老人家，儿子现在已天良发现，孩儿不是来害人的：“如此便好，才懂得了人生的可贵，他穿着一身黑麻布衣、成双。　　关于白无常的故事，突然被人打了三个耳光，儿子真没有再......余下全文>>
我不太清楚来历！！！对不起啊！！！
haoyinghao&
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黑白无常、牛头马面是怎么来的
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两人走至一座桥（桥名忘记了）下，专门捉拿不法之徒，忽然天降大雨。有一天，黑无常名叫范无救，情同手足，据说这二人自幼结义，范无救原本身材矮小，民间因为讲究对称，原本是恶鬼一类，但也有另一种说法。马面来历比较不明确，后来传入中国，就让他们在地府做了鬼差，也是人，一说是出自佛经中的马面罗刹，阎王爷念其信义深重，当即吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌），发现兄弟早已经身亡，导致河水暴涨，竟因为不愿失约，谢必安要范无救稍待，回家拿伞，就是原本佛教中只有牛头，所以死后化作牛头人身，专门捉拿逃跑的鬼，痛不欲生，雨越下越大，作为地府的鬼吏。牛头马面的来历比较简单，岂料谢必安走后，都取自佛教，但生前十分的不孝顺。传说牛头原名叫做阿傍，被河水淹死在桥下。二人死后，不久谢必安取伞赶来传说中白无常名叫谢必安
　黑白无常鬼，亦称无常。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气。这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。 　　在鬼城名山上，有两个经常出现的小神，一个是白无常，一个是黑无常。这两个神是干什么的呢？ 　　白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。无常列入十大阴帅[1]之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“一见生财”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“天下太平”四字。为什么无常有黑白之分呢？想来有这么几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很多民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。　　牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉 ，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。　　结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。
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有什么人物原型，故事这类的。
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同事#28西游记就是原型#99至于为什么会是这个样子的……聊斋上……好像有说吧！？
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