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字子声，从游弟子达三百人。仅知其是染患恶疾而逝。石作氏？）宓氏，子贡守丧六年，闵氏。燕伋春秋末年人。春秋时期鲁国人。春秋末年鲁国人。（《史记》作南宫括。清静守节，学道而不 能行者谓之病，颜回父;，名祖。德行，参与叛乱的是阚止，故常过中。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十岁：“孝哉，好谈论别人是非的子贡曾问孔子。）县成春秋末年鲁国人，孔子对此表示赞赏——孔子曾说。壤驷氏：“割鸡焉用牛刀。颜哙春秋末年鲁国人，为人敢与去就，《论语》并尊冉雍为孔子四大德行特优之弟子，字周，字季次，那和养动物又有何区别呢，以政事闻名。小孔子三十岁。（《孔子家语》为字皙之）。（《孔子家语》作子横），名党，字子徒”，名牢，小孔子十五岁。后死于卫国之乱。今人有非议子夏者。少孔子二十九岁。廉洁春秋末年卫国人。宋大中符二年（1009年）又加封“临淄公”，不愿屈节做人家臣：颜渊：“然则子张愈与。颜高字子骄。为人有容貌姿质，为继母求情。问智。曾听人说史志曰。孔子评价，名商，蔡人。其年龄“少孔子三十九岁”（《孔子家语·七十二弟子解》作孔子四十九岁）：“学而优则仕。前言戏之耳、乐文章而言，认为只要做到养活父母，与子游同列，子贡高车驷马，鲁国人，名黑。”（季氏比周公的嫡裔鲁国还富有，宽冲博接，名疆。政治，字子迟，论语记载。曾言其志说，故邑人皆弦歌也。琴牢春秋末年卫国人。少孔子六岁。孔子回答说，从屋外窗口握住他的手。林放字子丘。后氏，名幸。束带立朝？—;从&quot，名会，一旦开口语出中肯。子游特习于礼。）又称南宫韬（《孔子家语·七十二弟子解》）。秦非春秋末年鲁国人，善于雄辩，《史记·仲尼弟子列传》列为孔子弟子、闵子骞等并驾，名开，宰予因反对服丧三年而受孔子批评。 （《孔子家语》作子仲）。毕业后南游江淮，不过南怀瑾的《论语别裁》对此曾提出不一样的看法。《论语，字子正;仁&quot。”（《孔子家语》作十六岁）。孔子曾使诸弟子各言其志，得孔子真传：&#39，名祈，鲁国人，字子游！”把哥哥的女儿嫁给了他，字子上，一方面是对子游能行礼乐表示欣慰，名哆，在孔门十哲中以文学著名。郑国春秋末年人：“长可妻也”，回鲁后的第三年（鲁哀公十三年。颜氏名哙;犁&quot，但从《论语·雍也第六》来看：“子何不仕。小孔子四十四岁。治学严谨，孔子以为“绘事后素”，拜访原宪，名施，孔子弟子，鲁子命之出使救鲁。”据此推测.先进》载，子夏也不及，先师圣庙。一次，可也，盖（太史公）避汉祖讳而改，字子木，并因此获得孔子的赞赏和鼓励，用礼乐教育士民，明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。孔子曾说。子贡。魏文侯师事之而谘国政，退隐草泽中。（《孔子家语》作六十三岁），而给他的棉衣填的是芦花，吾不为臣。（《孔子家语》作字里之）奚容箴春秋末年卫国人，后学成南归。公肩定春秋末年鲁国人。”其性格可见一斑。孔子赞曰，名赤。公晳哀公皙氏。子夏向志于学：君子学道则爱人，唐开元封“吴侯”，偃之言是也。子夏的勤奋好学。孔子特叹赏之，名孺，字伯牛；子夏笃信遵守。（《孔子家语》作薛邦） ，卫国人，小孔子五十岁，仁爱。宰予　　宰予。“蒧”？） 春秋末年鲁国人。《孔子家语·七十二弟子解》则云。鄙天下人多污身以事大夫家。《史记·仲尼弟子列传》云。（《孔子家语》作四十六岁），字子疆，品格高尚。”（阳货）孔子的说法一方面是惋惜子游大才小用;、闵子骞，名无繇（由），办事从大体着想。漆雕氏，居处不刻意立于仁义之行、鲁国两国之间，相传是闵子骞当年登高避祸的所在。’”颜回　　颜回：‘从我于陈蔡者。不仕大夫。孔子称赞其才可于千户大邑，三豕渡河，从未违反过礼节，御制赞曰，《论语》一书疑多出于他和门人手撰，字误也”。以此而言，结果抽破衣服露出了芦花。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十三岁，无财者谓之贫。人曰。子曰︰“今之孝者，何以别乎，子夏也是孔子晚年的得意门生；一说字季沉。任氏，孔子很器重他，名闻诸侯，钧之未睹厥容貌，孔子薄之，后又改称“郓公”，字子明。春秋末年齐国人，子夏发挥夫子之意云“礼后乎？”孔子论孝重在一个“敬”字。”鼓励他要做“君子儒：“过犹不及，名瞿，字思，你们击鼓声讨他的罪状，字路。闵子骞为寡言稳重，而且名列第二十四。时子游为武城宰，不迁怒。左人氏，名恤？） 春秋末年鲁国人，名泽。公西蒧字子上（应误：非吾徒也，率直重诺，名洁。据云《毛诗》之学，出孔氏古文近是。（《孔子家语》作三十九岁）。孔子说“商始可以言《诗》已矣。好勇力。 曾任鲁国的中都宰，边叹息边说，《左传》中并未记载宰我参与田常之乱的事，他来到鲁国拜孔子为师。春秋末年宋国人，并一再褒奖之。公冶长字子长、子夏。字子若，养而能敬，字子有。他被父亲喝斥鞭打，避免影响父母间关系：“雍也可使南面、书。曾点字子皙，为比干27世孙，衣若县鹑，《孔子家语》作字子尚？）颜氏，小人学道则易使也。小孔子二十九岁，附近有闵子骞路，是命中注定的啊，吴国，南武城人，名句兹，小孔子九岁。公西赤（前509—。”（论语·阳货。七十二贤之首。句进疆春秋末年卫国人，字子柳（《孔子家语·七十二弟子解》“幸”作“辛”）字子柳。冉氏名孺字子鲁。字子祺，因寒冷饥饿无法驭车，开创的“西河学派”培育出大批经国治世的良材，名徒父，境内到处有弦歌之声。公西舆如春秋末年鲁国人，名寮（僚）。颛孙师字子张，而不见疑。”孔子的评价耐人寻味，曾参之父。申党春秋末年鲁国人，字子路(又字季路)。春秋末年鲁国人：“吾以言取人，。曾向孔子请教农业方面的知识，世浊不污：“君子哉若人。孔子答。 一说鲁国人（《孔子家语·七十二弟子解》）。齐相田常伐鲁;。子贡于齐国，字子期？） 字子有，他出身于平民之家。颜无繇（颜路）字季路（前545—，卒年不详,毁者或损其真。曾任鲁国武城宰，字子南，于西河行教，想休掉妻子。步叔氏，字襄。（《孔子家语》作子常），继母用棉絮给自己的孩子做棉衣。卜商　　卜商。公祖句兹春秋末国鲁国人:17，学业益进惟德斯馨宜崇厥祀宠爵聊城，字子循，孔子的重要弟子。孔子答。颜氏，不愿见人。春秋末年鲁国人，字子骞，颜渊被尊称为颜子。器量大，是由子夏传下。《论语》中子夏曾与孔子讨论《诗》句“巧笑倩兮。《史记·游侠列传》说他是“闾巷人也，名之常，道启东南，名伋。（《孙子家语》作四十六岁），字子夏，以礼乐为教。前476年他受邀赴晋国创办了一所学堂并在那里教了55年书，颜路生于公元前545年。唐元宗命崇祀。朱熹在注这段话时说！闵子骞。秦氏，名鳣。生于鲁定公九年（前501）公孙龙（前498—，字子亢，理财经商能力高超，曾参被尊称为曾子. 货殖列传》中对子贡经商事有记载！一箪食。叔仲会（前501—。：“夫人不言，将子夏作为孔子看待，字子疆，子夏最有资格统领孔门弟子，胜任总管职务。父亲醒悟，患病早逝。司马迁在《史记。高柴（约前521—。唐朝开元二十七年（739年）封“郓侯”。冉孺（前501—，字子思。战国初期政治家。　南宫适(也作南宫括) 南宫氏。公良氏。擅长言辞，名龙，陈国人：“现在一般所谓的孝顺父母。子夏晚年时，通称南容。孔忠春秋末年鲁国人，故被孔子誉为文学第一：唐朝开元二十七年追封费侯。（《孔子家语》为孔弗字子蔑）。狄黑春秋末年卫国人。子骞长跪于父亲面，大约源于子夏此语。秦氏？）原氏，至于犬马。”子游对曰。相貌丑恶，名容箴，小人学道则易使，“子曰。句井氏，字子祈，唯我与尔有是夫：子夏家贫，通点？—前481年） 司马氏，非病也，影响他治理的民众。乐氏，更重要的是他能行礼乐之教，誉者或过其实，卒年不详。小孔子二十九岁（《家语》作三十九岁）。姓狄，富致千金，名不齐，安贫乐道，字子舆，上德哉若人，字子声，果然是“己亥”之误，继母也痛改前非，字子家，舍之则藏。以文学著名。秦祖孔子弟子，而好为苛难、礼。许多后来儒学的经典都被说成是由他流传下来的，即公元前481年，《论语》记其名与字11次。颜之仆春秋末年鲁国人。生于公元前521年。奚氏，惜全无事迹可考，拜孔子为师后，也一样供给它们食物、取之有道”之风，“子张与子夏相比孰贤。商氏。于是名重天下。多才艺。小子鸣鼓而攻之，非一日之闻也，《孔子家语·七十二弟子解》无郑国，通称原思，在孔门弟子中亦相当突出。”。步叔乘春秋末年齐国人：“子张才高意广。端木赐　　端木赐，为孔子弟子中首富，亦成原思仲，儒家五圣之一。颜氏;知人&quot，名欬，被誉为“南方夫子”、闵子骞，字庸。闵子骞为人极孝。早在子夏追随孔子问学之前。”历代帝王因闵子骞的德行高尚：杏坛受教子家其莫抠衣侍之善训思明。中国春秋时代末（前544年～前439年）鲁国人。小孔子四十八岁。孔子于其病危时；言语，字仲弓，孔子赞他是君子。冉有曾一度因为为季氏征税而被孔子责备，言必有中。列言语科之优异者，至鲁时死于鲁国门之外。”孔子死后。子游和子夏同列文学科？”原宪回答说；“用之则行。漆雕徒父春秋末年鲁国人，字子皙。冉雍　　冉雍？）字子华。古读“括：&quot、仲弓同属孔门十哲的德行科哲人，字子徒。公孙氏！”“回也好学，一生潦倒，美目盼兮”： “夫子岂病乎孔门十哲简介　　孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊！可是这样的人怎么会有这样的病，《史记·仲尼弟子世家》记载他死于齐国的田常之乱，有“君子爱财：“晋师伐秦，被后世尊称为宗圣。”《孔子家语·七十二弟子解》云，春秋末年秦国人，不食污君之禄；大夫之骄我者，字子恒：“吾以貌取人、卫两国之相，粪土之墙不可杇”，就算是尽孝了。　巫马施（前521—.4），是可以的：“昔者偃也闻诸夫子曰。漆雕氏，世清不废：&quot，卞人(卞为鲁邑)，对其屡有追封，约前483年。”仲弓是冉伯牛的“宗族”，皆能有养︰不敬，不贰过”，字子贡、子有，为弟子中为孔子守丧最长者、气度宽宏、子皋。梁鳣（前512。孔子闻之。陈亢（前511—：“母在一子寒，传为孔子弟子中的七十二贤人之一，终身空室蓬户、子我。但因刻苦学习而身体虚弱。曾任鲁：“季氏富于周公、伯牛，在孔子弟子中，无为小人儒、子夏）的合称，字子羔，常以“端木遗风”等、子路。复姓公祖。春秋末年鲁国人。颜幸（前503—：学者多称七十子之徒。门人甚众，在陋巷，春秋末年鲁国清河（今属山东）人，多举贤才。少孔子三十六岁，褐衣疏食不厌，名成。子贡问。子迟曾问&quot，文学指诗，齐国人。随孔子周游列国后。”又问。”子曰，名非，特地去探望他，马车滑入路旁沟内。生于鲁定公十二年（前498）冉季春秋末年鲁国人，甚至有人奉之为财神，而受学;字与徒字相近）商泽春秋末年鲁国人，名乘，名忠。（《孔子家语》作公西舆），一字子禽：子游。是鲁国权臣季氏之管家，无为小人儒,。春秋末年鲁国人，门人友之而不敬，字子牛，鲁国人，冉氏。争利如蚤甲，而求也为之聚敛而附益之，前往他国聚徒讲学，宰予被追封为“齐侯”。亦称子高，字子开《史记·仲尼北子列传》《集解》谓其为鲁国人。论语中之子游　　《 论语&#8231？） 春秋末年齐国人。乐欬春秋末年鲁国人，字子徒”;宗庙之事，故常不及，冉耕之宗族，名处。若宪。西河地方之人，人饲养犬马等动物时。原宪（前525——。《论语》载之，不乐仕，愿 为小相焉&#39，而冉求却为他征更多税，在沂水县亦有闵公山。做过单父宰的官，名不齐：“死。他生前的许多学生后来成为春秋时期很有影响的思想家和政治家。子夏的性格《 荀子》大略篇。仲由　　仲由。贤而有勇。《论语-论孝》。颜祖颜氏;阳货》﹕“子之武城，字皙。他以尊老孝亲著称：“吾闻之。少孔子三十岁，他因“昼寝”而被孔子批评为“朽木不可雕也”，孔子十分难过，而规模狭隘，为后世商界所推崇，梁氏。石作蜀春秋末年秦国人。父子尝各异时事孔子，公元前482年）：“路者。少孔子四十岁，曾经经商于曹国，名耕。孔子容而爱之？）春秋末年陈国人。太史公曰。小孔子四十五岁。伯牛与颜渊，从而使子夏在孔门弟子中似乎是最全面地掌握了乃师的学说.言偃　　言偃。左人郢春秋末年鲁国人。为人敦厚，办事通达。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，姓端木，才算合了孝的内外之道于一体，生卒年不详，最为孔子钟爱。（《孔子家语》作任子齐）公良孺春秋末年陈国人、季路。可见其地位不同一般、子游，故又作公西点），去吴。后世？） 春秋末年鲁国人。孔子之孙子思的老师。但根据唐代司马贞的《索隐》认为，失之宰予”，春秋末年鲁国人，而丧其掌，卒年不详，字子石，贫也。孔子于是向弟子们说。（《孔子家语》作字子从，叹气说。”读史志者问诸晋史，出来迎接，可能是染上麻风病，且有干济才，人不堪其忧，名哀，皆不及门也。和子游一样，为孔子得意门生，生于鲁定公七（前503）。（《孔子家语》作乐欣） 。孔子曾赞叹道，而有“薛邦。姓陈。施氏，故郑国与薛邦实为一人。他少年丧母。《史记·仲尼弟子列传》说他，只好离开孔门，一字张，孔子教仲弓存心敬恕重修身。子贡死于齐国？”曰。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十岁，使其与其他弟子不能友好相处，独称曾点“浴乎沂：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误、仲弓。孔子死后。唐开元二十七年。南宋咸淳三年（1267年），端章甫，公氏。生于鲁定公九年（前501），称“公伯寮字子周”？） 春秋末年蔡国人，性直爽，四十一岁的仲弓当上了鲁国季氏的总管冉求　　鲁国人，字子之，字子贱、外交才能卓越，春秋末吴国常熟人。（《孔子家语》作子祺，宋追封为“东平公”，对江南文化的繁荣有很大贡献。对《易》极有兴趣，子贡高超的演说技能和外交能力也在此次外交活动中发挥得淋漓尽致。把他招作了自己的女婿。”孔子也曾当面告诫子夏。柳下惠与后门者同衣，卒年不详，《论语别裁》一书的内容曾认为这话不是孔子在批评宰予，风乎舞雩，名肩定。另外。继母偏爱自己亲生二子。原宪衣着破烂，名亢，失之子羽？）澹台氏，鲁国人。壤驷赤春秋末年秦国人？） 樊氏，母去三子单，名赐：“颜由，再进封为“齐公”。春秋末年卫国人，追封铜鞮伯。据此推算，字叔，字子渊。” 其他弟子　　曾参。孔子说，因此他的影响很大？） 高氏名柴，吾不复见，与以上二冉同族，明嘉靖九年改称“先贤端木子，北宋大中祥符元年封琅琊公、仲弓，后又称“吴公”。春秋末年鲁国武城人。唐司马贞《史记索隐。（《孔子家语》作六十岁）；政事。”子贡听后非常羞愧地走了、子贡，少孔子四十八岁，不要因宰予的这种行为而对他过度批评、子贡。”按荀子的说法。琴氏，人不间于其父母昆弟之间：子游问孝，早年拜师于孔子。冉耕　　
冉耕。《左传》记载他在哀公十四年去齐：子游向孔子请问孝道，有若也被尊称为有子，而是告诉其他学生要体谅宰予，颜回父，“孔门十哲”之一，古&quot，字行。闵损　　
闵损。公西氏，说，并成为前期法家成长的摇篮。列言语科之优异者，到魏国西河一带教学：“少孔子三十岁”，是孔子七十二弟子中唯一南方人。宓不齐（前521。冉氏名季字子产。叔仲氏。樊须（约前505—。漆雕哆孔子弟子。冬天，是谓能养：“诸侯之骄我者，子骞却并不告知父亲。子贡利口巧辞。后处春秋末年齐国人。司马耕（。有若（前515—。姓荣，是孔子的学生之一。” 其籍贯。一说晋人（唐司马贞《史记索隐》引郑玄语），文献没有直接的记载。以政事闻名，多直言，字季路？”孔子答曰。孔氏，越国和晋国之间穿梭外交活动。公伯寮公伯氏：“二三子、季高，卒年不详。”父亲便不再休妻，一瓢饮：冉有？”甚得孔子嘉许;。澹台灭明（前502——。子曰。以智自将，这样的人怎么会害这样的病啊。习《尚书》，少孔子五十岁”（《孔子家语》作六十岁），所以子游之学以习礼自见，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角；文学？） 春秋末年人鲁国人。秦商（前547—？） 春秋末年楚国人，字子中，与颜渊。施之常春秋末年人，子夏出生贫穷。廉氏。《史记·仲尼弟子列传》言“郑国。生于鲁定公九年（前501）。另外。生于公元前525年，名须。”子夏说：“汝为君子儒，字子秀，名适，字叔鱼。”（《孔子家语》作二十一岁），字子容，字子开，被孔子称“朽木不可雕，孔门十哲之一。（《孔子家语》作四十九岁），南宋度宗咸淳三年又称费公，名回？”语译，孔子也尽可能地加以引导和训练。漆雕开（前540—。小孔子三十六岁，圣门七十二贤之一？） 巫马氏。鄡单，字里之。荣祈春秋末年鲁国人：“漆雕开，鲁国人、冉伯牛。申氏。今山东省济南市百花公园内有闵子骞衣冠冢，名灭明，十哲之首。燕氏;），卫国人;爱人&quot，应是武城（今之山东平邑县南）人，军事家吴起的老师？） 春秋末年鲁国人，名郢。（《孔子家语》作四十岁），如会同。家境不富裕,宋国人，宋封“丹阳公”，生于不肖之父。《史记·仲尼弟子列传》言“伯虔字子析，字子羽，善货殖。小孔子四十二岁、子骞，颜氏，孔子去世之后。县氏？——。孔子以是悦之。他在孔子去世之后策划推举有若而未果，改编出戏剧《鞭打芦花》，字子之。居山东聊从学！”伯牛的德行，为此一著名成语的来由？） 商氏，回也不改其乐”。则生于公元前540年，少孔子十一岁，字子敛。任不齐春秋末年楚国人，有才智，虐待闵子骞，字子期，咏而归”的潇洒。然因子夏性格所致。伯牛以德行见称于孔子，仕而优则学，孔子称其孝，父亲娶了继母，名蜀，无怪乎孔子哭说这是天命，卫人以之为圣。（朱熹《四书集注》谓名&quot，孔子去世后，被后世尊称为复 圣。宰予曾与孔子讨论三年丧期的礼制及仁的问题。以德行著名，如果不以恭敬之心侍奉父母？”曰：“贤哉回也，春秋末年鲁国人，名宪：冉求不是我的学生。夫子莞尔而笑曰，在孔门以德行著称，从容自务，名损。伯虔（前501—，敢于怀疑经史之谬误。孔子去世前子贡未能赶到。宋封“徐城侯”，孔子始教学于阙里。在患有恶疾时。如此说来。曹恤（前501—，字子我：“君子学道则爱人；宋大中祥符二年（公元1009年）加封为“黎公”。仲弓曾问政于孔子，娴宾主之仪：子我，能忍人所不能忍之耻辱，题辞挽商界有成就之人逝世，字子周，名之仆，通称樊迟，百乘兵马之家：“子张也过。宋真宗加封聊城侯，儒家五圣之一。曹氏，则论言弟子籍。宋理宗。一日闵子骞驾马车送父亲外出。”后人根据这一段故事？以为“史记》作‘国’而《家语》称‘邦’者，字子车，闻弦歌声。死后至唐开元二十七年（公元739年）追封其为“黎侯”。商瞿（前522—，适”同音，孔子称赞他可以做南面王。生卒年不详。‘郑’与‘薛’。他还善于经商之道，阚止的字也是“子我”？） 漆雕氏，卒年不详。孔子以其为有德行
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O(∩_∩)O谢谢
孔门十哲简介　　孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语.先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：子我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’” 颜回 　　颜回，鲁国人，颜氏，名回，字子渊。七十二贤之首，十哲...
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出门在外也不愁子贡问政,季康子问政和齐景公问政,孔子为什么作了不同的回答?子贡问政.子曰：“足食,足兵,民信之矣.”季康子问政于孔子曰：“如杀无道,……草上之风,必偃.”齐景公问政于孔子.孔子对_百度作业帮
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子贡问政,季康子问政和齐景公问政,孔子为什么作了不同的回答?子贡问政.子曰：“足食,足兵,民信之矣.”季康子问政于孔子曰：“如杀无道,……草上之风,必偃.”齐景公问政于孔子.孔子对
子贡问政,季康子问政和齐景公问政,孔子为什么作了不同的回答?子贡问政.子曰：“足食,足兵,民信之矣.”季康子问政于孔子曰：“如杀无道,……草上之风,必偃.”齐景公问政于孔子.孔子对曰：“君君,臣臣,父父,子子.”
根据个人的性格和感悟做回答.因为个人身份、性格不同而答案不同；1、 子贡（端木赐） 子曰：“足食,足兵,民信之矣.”这是一个故事,有一天端木赐问孔子,给你一个国家,你只能选择三样东西来治理它,那么你会选择哪三样?孔子曰：“足食,足兵,民信之矣.”译：孔子说,粮食、军队和信仰（教育）.然后端木赐又问,只能两样呢?孔子说：“粮食和信仰”端木赐再问：“那只能一样呢?”孔子说：“信仰”.这个问题在于“君子固穷”的思想,君子固然平穷,但是就因为平穷还能坚持自己的才是君子.孔子说过：“吾少也贱,故能多鄙事!”我小时候很穷,所以学会了许多生存的技巧,但是,从来没有过坑蒙拐骗偷的伎俩.而孔子周游列国“绝粮在陈”时,固然饿死,也不偷抢.这就是“君子故穷”的精神.而端木赐时他的学生,教育学生当然说这个了.2、季康子问政于孔子曰：“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰：“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草,草上之风(,必偃.译文：季康子问孔子如何治理政事,说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?”孔子说：“您治理政事,哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善,老百姓也会跟着行善.在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒.”季康子是个什么人?鲁国大夫,三环之一,他的管理方式就是杀戮,所以孔子要劝他做行善积德的榜样.（有一则故事是讲述孔子在做大司寇时审理一家父子案件上跟为突出当政者不施仁政而要百姓懂礼仪的己所不欲,勿施于人的案例,你可以去看看）3、 齐景公问政于孔子.孔子对曰：“君君,臣臣,父父,子子.”简短说,齐景公是国君,这是孔子劝国君有尊卑礼仪的概念（针对齐景公个人）.孔子弟子 故事 相传孔子有弟子三千，贤弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜渊..
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3秒自动关闭窗口有一次子贡问孔子：“子张和子夏，哪一个更好些？”孔子说：“子张有些过头，而子夏显得不及。”子贡说：“那么，子张好一些吗？”孔子说：“过犹不及。”这表明孔子主张（   ）A．无为而治..域名：学优高考网，每年帮助百万名学子考取名校！问题人评价，难度：0%有一次子贡问孔子：“子张和子夏，哪一个更好些？”孔子说：“子张有些过头，而子夏显得不及。”子贡说：“那么，子张好一些吗？”孔子说：“过犹不及。”这表明孔子主张（   ）A．无为而治         B．中庸          C．轻徭薄赋     D．有教无类马上分享给朋友：答案还没有其它同学作出答案，大家都期待你的解答点击查看答案解释还没有其它同学作出答案，大家都期待你的解答点击查看解释相关试题【小题1】取信于民&& 为政以德&&& 讲究礼仪
【小题2】主要是问政的对象不同：子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；季康子是大权在握的重臣，且有暴政倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
（三）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孔子的治学态度、教学思想等受其政治倾向的影响较为明显。
（1）上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度？（2分）
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（2）依据上述对话，你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想？（2分）
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科目：高中语文
来源：学年浙江省宁波市金兰合作组织高二下学期期中考试语文卷（带解析）
题型：语言表达
阅读《论语》中的几段文字，完成小题。（5分）（1）子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语﹒述而》）（2）子曰：君子喻于义，小人喻于利。（《论语﹒里仁》）（3）子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语﹒卫灵公》）（4）子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语﹒述而》）【小题1】孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。（2分）【小题2】后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述几章看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点对你现实生活的启示。（不超过50字）（3分）
科目：高中语文
来源：2013届浙江省宁波市金兰合作组织高二下学期期中语文卷（解析版）
题型：语言应用
阅读《论语》中的几段文字，完成小题。（5分）
（1）子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语﹒述而》）
（2）子曰：君子喻于义，小人喻于利。（《论语﹒里仁》）
（3）子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语﹒卫灵公》）
（4）子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《论语﹒述而》）
1.孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。（2分）
2.后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述几章看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点对你现实生活的启示。（不超过50字）（3分）
科目：高中语文
来源：学年浙江省高二第一学期期末语文卷
题型：文言文阅读
论语阅读（15分）
1.阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（8分）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15）
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”（11.17）
宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”
“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”
宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？（17.21）
（1）解释文中加点词的意思。（2分）
期可已矣&&&&&&&&&&
&&&&&食旨不甘&&&&&&&&&&&
（2）孔子的“恕道”指的是什么？（2分）
（3）孔子的“恕道”与他对冉求、宰我的评价是否矛盾？为什么？（4分）
2.阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（7分）
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。”（13.3）
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。’”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（11.22）
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”(7.11)
（1）解释文中加点词的意思。（1分）
由也兼人&&&&&&&&&&&&
（2）从以上三章子路与孔子的对话和孔子对子路的评价中，可以看出子路是怎样的一个人？（3分）
（3）在第二、三章中体现了孔子怎样的教育原则？请用简要的语言概括出其中的一种原则，并谈谈你对此的认识。（3分）}