@安然的夏
21:06:00　　@生亦何欢死又何苦 390楼　　可以加QQ　　-----------------------------　　QQ是多少？　　-----------------------------　　
　　孩子离家出走、家里闹别扭亲人出走等，都可以用以下这个小方法，追他们回家，符咒的好处就是让他们自己想家，而不是强制性押他回来。　　做这个法术，需要离家出走人的贴身衣裤，旧时候是在井里做，现在没有井，就在家里，打半桶水，将离家出走者的衣裤包裹一块磁铁，用红线捆八转，另一端绑在竹子或木棍中间，把棍子横放在桶上，将这个桶放在离家出走者的房间内，在回来前别去动它。　　用白色的纸折一个青蛙的形状（这个步骤去请教会折纸的小朋友），用笔写上离家出走者的姓名、年龄、生辰八字、家庭地址等内容，买七根新针，一边念咒一边用针插在纸青蛙背上，念咒七遍，插七针。即一面想清楚其回家的模样，一面念咒，念完一遍后就插一针。　　咒语为：　　淮南启教大法主，无极太上李老君，　　部领神将无数计，亲身到坛显威灵，　　左边挡路温元帅，右边拦路马天君，　　前面遮路关大将，后有截路赵公明，　　四方八面无去处，魂魄牵引回宅庭，　　谨请南斗六郎，北斗七星，吾奉太上老君，急急如律令。　　将青蛙放在离家出走者的床下，再将符画好，贴在其床头上即可。符的下面有一圈，要将其人的生辰八字、姓名等填入，可以重叠写。
　　太子爷指诀　　1.右手五指平伸，指尖朝上。　　2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。　　3.五指尖方向由上朝前。　　4.左手指法与右手相同。　　5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。　　说明：哪吒太子中坛元帅，驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。　　--------------------------------------------------------------------------------　　王天君诀　　1.右手五指平伸，指尖朝上。　　2.无名指从中指背过，勾定食指　　3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。　　说明：王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。　　--------------------------------------------------------------------------------　　阳雷法诀　　1.右手五指平伸，指尖朝上。　　2.大拇指掐其它四个手指。　　3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。　　说明：五雷时，阴阳两雷合并。　　--------------------------------------------------------------------------------　　清净诀　　1.右手五指平伸，指尖朝上。　　2.大拇指掐无名指。　　3.其它三指不动。　　说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。　　--------------------------------------------------------------------------------　　三清诀　　1.右手五指平伸，指尖朝上。　　2.中指、无名指弯曲入掌心。　　3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。　　玄天上帝决　　1.左手五指平伸，指尖朝上。　　2.小指从无名指处背过，勾住中指。　　3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。　　，[问事QQ]，谢谢大家的支持，因为我比较忙，以后大家想闲聊加这个群，谢谢大家的支持
　　乾坤有定,山水无移,人本有生有死,月乃有缺有圆.月缺自有团圆日，人老终无返少年，三才末品，赖日月以照临，一介几躯，叨天地而覆载。为名为利，苦苦营求於世上；因食因衣，劳劳耕种於人间。一生劳碌过时光，几度光阴延岁月。传家有礼，教子多方。正宜享寿无疆，又被无常催老。比如三皇归地府，五帝丧黄泉。夏禹王，疏通九河，功劳莫大，也归冥路；赢秦氏，并吞六国，志气何存，亦丧沙丘。楚争汉业空劳力，宋夺唐基枉费心。孙膑厄於庞氏，韩信死遭吕后。肖何制律空留计，曹操专权命归阴。项羽有勇，诸葛多谋，鹏举英雄，翼德气壮。孔子三思有礼，难免无常；孟轲时行仁义，岂逃生死。古今圣贤难比尽，历代王侯叹无穷。彭祖寿年长，颜回少年夭，长短亦丧於荒效，石崇甚豪富，范丹极贫穷，富贵深埋于旷野。呜呼，亲魂一别，终无再返之期，逝魄以倾，那有重归之日，致使六亲嗟叹，眷属含哀。聊使追悼之诚，略报劬劳之德。仰冀灵魂，俯垂谛听，叹亡真言，谨当持诵。
　　一、请香： 　　点燃5支香，男用左手，从右向左插一排；女用右手，从左向右插一排。
（心诚则灵）　　二、香位分法：　　从左向右依次为：白虎、朱雀、勾陈、玄武、青龙。（按焚香人分左右）　　从左向右依次为：西、南、中宫、北、东。　　左为地，中间为人，右为天。　　左为寿，中间为福，右为禄。　　左为鬼，中间为神，右为仙。　　左为阴宅，中间为家主，右为阳宅。　　左为小辈，中间为长辈，右为平辈。　　从左向右依次为：厕，井，床，灶，门。　　左1为外鬼，左2为家鬼，中为堂口，右2为家神，右1为游神。　　左边2支香为右厢房，中间3支为正房，右边2支香为左厢房。　　左侧为女家属，中间为家长，右侧为男家属。　　三、断法：　　1.香灰外弯为男，香灰内弯为女。　　2.香灰越长年龄越大。　　3.香火依次向右升高为仙家。香火依次向左升高为清风游魂。香火从左右向中间升高为神佛菩萨。　　4.香灰朝两边分开，大多数病人年命不保，让其另寻高人便是了，劫数因果是最可怕的。　　5.香灰突然并齐掉落，护法提示有人干扰了大堂行事，应立刻停止。　　6.有问题的香是最高的香，最低的香，偏斜的香，熄灭的香，不旺的香，香灰发黑的香，香烟异型的香等。其对应的香位就有问题。　　7.左1为：因伤见血或车祸而死。　　左2为：溺死鬼。　　左3为：服毒而死。　　左4为：烧死鬼。　　左5为：吊死鬼。　　8.香火旺、齐、烟直为吉，反之不吉。　　9.香火折断有大灾。　　10 香点不燃，仙家不同意弟子所为。　　11 香灰烫手，仙家责怪弟子心不净，应立刻整顿身心以谢罪。若是求事者被烫，则表明其身上有别的仙家跟随，情况较复杂，应盘问清楚，视具体情况而定。　　12 以上内容介绍了5支香的基本断法，具体实施应用时要自己细心体会。本内容乃上方仙家正宗香法断，本人亦常用之，百试不爽，灵验异常，望有缘者珍视，其他香法断有机缘再予大家介绍。
　　一、请香： 　　点燃5支香，男用左手，从右向左插一排；女用右手，从左向右插一排。
（心诚则灵）　　二、香位分法：　　从左向右依次为：白虎、朱雀、勾陈、玄武、青龙。（按焚香人分左右）　　从左向右依次为：西、南、中宫、北、东。　　左为地，中间为人，右为天。　　左为寿，中间为福，右为禄。　　左为鬼，中间为神，右为仙。　　左为阴宅，中间为家主，右为阳宅。　　左为小辈，中间为长辈，右为平辈。　　从左向右依次为：厕，井，床，灶，门。　　左1为外鬼，左2为家鬼，中为堂口，右2为家神，右1为游神。　　左边2支香为右厢房，中间3支为正房，右边2支香为左厢房。　　左侧为女家属，中间为家长，右侧为男家属。　　三、断法：　　1.香灰外弯为男，香灰内弯为女。　　2.香灰越长年龄越大。　　3.香火依次向右升高为仙家。香火依次向左升高为清风游魂。香火从左右向中间升高为神佛菩萨。　　4.香灰朝两边分开，大多数病人年命不保，让其另寻高人便是了，劫数因果是最可怕的。　　5.香灰突然并齐掉落，护法提示有人干扰了大堂行事，应立刻停止。　　6.有问题的香是最高的香，最低的香，偏斜的香，熄灭的香，不旺的香，香灰发黑的香，香烟异型的香等。其对应的香位就有问题。　　7.左1为：因伤见血或车祸而死。　　左2为：溺死鬼。　　左3为：服毒而死。　　左4为：烧死鬼。　　左5为：吊死鬼。　　8.香火旺、齐、烟直为吉，反之不吉。　　9.香火折断有大灾。　　10 香点不燃，仙家不同意弟子所为。　　11 香灰烫手，仙家责怪弟子心不净，应立刻整顿身心以谢罪。若是求事者被烫，则表明其身上有别的仙家跟随，情况较复杂，应盘问清楚，视具体情况而定。　　12 以上内容介绍了5支香的基本断法，具体实施应用时要自己细心体会。本内容乃上方仙家正宗香法断，本人亦常用之，百试不爽，灵验异常，望有缘者珍视，其他香法断有机缘再予大家介绍。
　　一、请香： 　　点燃5支香，男用左手，从右向左插一排；女用右手，从左向右插一排。
（心诚则灵）　　二、香位分法：　　从左向右依次为：白虎、朱雀、勾陈、玄武、青龙。（按焚香人分左右）　　从左向右依次为：西、南、中宫、北、东。　　左为地，中间为人，右为天。　　左为寿，中间为福，右为禄。　　左为鬼，中间为神，右为仙。　　左为阴宅，中间为家主，右为阳宅。　　左为小辈，中间为长辈，右为平辈。　　从左向右依次为：厕，井，床，灶，门。　　左1为外鬼，左2为家鬼，中为堂口，右2为家神，右1为游神。　　左边2支香为右厢房，中间3支为正房，右边2支香为左厢房。　　左侧为女家属，中间为家长，右侧为男家属。　　三、断法：　　1.香灰外弯为男，香灰内弯为女。　　2.香灰越长年龄越大。　　3.香火依次向右升高为仙家。香火依次向左升高为清风游魂。香火从左右向中间升高为神佛菩萨。　　4.香灰朝两边分开，大多数病人年命不保，让其另寻高人便是了，劫数因果是最可怕的。　　5.香灰突然并齐掉落，护法提示有人干扰了大堂行事，应立刻停止。　　6.有问题的香是最高的香，最低的香，偏斜的香，熄灭的香，不旺的香，香灰发黑的香，香烟异型的香等。其对应的香位就有问题。　　7.左1为：因伤见血或车祸而死。　　左2为：溺死鬼。　　左3为：服毒而死。　　左4为：烧死鬼。　　左5为：吊死鬼。　　8.香火旺、齐、烟直为吉，反之不吉。　　9.香火折断有大灾。　　10 香点不燃，仙家不同意弟子所为。　　11 香灰烫手，仙家责怪弟子心不净，应立刻整顿身心以谢罪。若是求事者被烫，则表明其身上有别的仙家跟随，情况较复杂，应盘问清楚，视具体情况而定。　　12 以上内容介绍了5支香的基本断法，具体实施应用时要自己细心体会。本内容乃上方仙家正宗香法断，本人亦常用之，百试不爽，灵验异常，望有缘者珍视，其他香法断有机缘再予大家介绍。
　　开坛申奏文
如是老式，可以帮鼓助之。单请则第马自念。　　伏以，深山云烟藐藐，老仙久居此地。古洞月影寂寂，丹熟顷刻登天。第马久受券顾，而通神通事。今朝招请仙家，则必敬必恭。今伸招请，兵马速速来临。安拔赤轰。　　骏马开眼
凡第马者，虽有抱马，但抱马尚有不可到处。必别办脚乘，以备其用。自此天南海北随意往来。　　此法当以，马月马日马时为之。或以净纸箭做纸马，上须剪一旗。开坛熏以香灯，延请报马仙来坛，净水喷此马念咒焚符。后烧纸马即成　　此马天上来 脚力尚未开 不恋天上景 人间立功来 今朝逢吉日 将眼左右开 万里不云远 顷刻任徘徊 急急如律令宝马还不开眼 更待何时
安赤拨扎　　堂单正论
夫堂单者，别有另传，与世法少异。余于民国三年，叩于蒋玉连门下，其堂单特异，其附耳教授，方得其要　　堂单者，长三尺六寸。宽二尺四寸。以应周天星宿之数。上仙居最上，其下为本堂主着，本堂主者周边八方各书尊号，以利其驱使。如此写法以应上仙照营之局。对联则以纸另书，问其故，对曰，横不挡财（才），竖不挡禄（路）。　　发鼓词
帮鼓屡招不至，急敲催坛鼓默念此咒　　老仙老仙 你在哪间 神鼓敲处 音信频传 或在洞府 或在坊间 或在乡野 或在深山 急招急至 莫厌莫烦 　　扣仙
扣仙者在昔以锅灰为之，但此法须现行者。无形无影何以绳拿。欲扣仙者，须诸窍皆开，耳聪眼利者可为，至慎至慎　　扣仙咒
你是哪家仙家子为何不修反害人 我知你祖何门户 哪山哪府藏仙根 仙根本是仙山长 不沾凡间半点尘 今日你祖授我令 扣你仙体在此间 急急如律令　　以碗一扣，上烧符咒。既在此家，不能远去 。　　察坛咒
有别家第马往来用事，牵鬼引神，祸害作乱，此事为仙堂大忌。非但疗病查事无效甚则有伤身之患。此法可镇五仙诸坛，但有滋事者，此法压之。先于坛上贴符，如法供奉，另供净水一碗，三天后洒净。　　查坛咒
五仙之祖有良因积行累功以修成 经年三千历寒暑 唐宋元明叹炎凉 招兵买马功德远 察坛治病遍八方 弟子今朝频祈请 伏愿仙将早临堂 查坛不畏巾旗大 收妖断邪弹指间
吾今急急如律令 仙家妙法不虚传　　请串堂仙
供奉用红碗，可垫以红纸。以别本堂者。速请速送，不可耽留，此为规矩。　　金华教主堂上客 五仙坛上有声名 第马今朝请家内 烦请仙家展威灵 烦请某某仙家速临我坛 急急如律令 安那由轰灵天波轰 　　领马咒
初为第马，以此咒请马拜师。　　领马咒，云锁深山行人少，古洞修真彻夜寒，清泉缭绕伴仙客，香烟腾腾吐真言，妙法高深频度世，查言治病震灵坛，玄观开处惊龙虎，道行现处不虚传，吾奉金华教主法旨，急急如律令 　　显圣咒，金华教主在此方，千邪万鬼去他方，从今以后须行正，免吾神兵把你伤，吾奉金华教主法旨 急急如律令　　催马咒 你乃荒山古洞仙 静心独修少人烟 积功累德积年久 妙法精微临我坛 而今因何起他意 不与我和反生嫌 我本心直身正士 老诅命我度世间 速听老祖调遣 兵马速动 不得迟延 　　驯马
第马初领马时，堂仙未必听令，烧符念咒，堂仙不敢擅专矣。　　马性未驯如火烈，牵给教主受教戒，金华洞中独修时，但见桃花任凋谢，无名无利心清洁，有仙有道消旧业，凡身退处现真身，道心开处真境界 吾奉金花教主法旨 急急如律令 　　护马
第马查事，兵马多有损伤，以咒咒之，烧护马符，自然平安无事。　　护马咒， 仙人护马十方走，三界无拘随处游，身披甲胄兵难刃，一刻千里万事周，招得千兵并万马，平安无事我为头， 　　金华教主法旨在，残军败将一时收。吾奉金华教主法旨，急急如律令。 　　催马
堂仙不听调遣，此符压之，听令则烧符。　　催马咒 你乃荒山古洞仙 静心独修少人烟 积功累德积年久 妙法精微临我坛 而今因何起他意 不与我和反生嫌 我本心直身正士 老诅命我度世间 速听老祖调遣 兵马速动 不得迟延 　　借兵借马时用之，较串堂咒尤甚。大事用此法　　穿堂咒，仙堂急焚一炉香，香传信息通四方，今朝有事来招请，有道仙家速临堂，道高何惧山河远，临坛果然道气昂，今日至此显妙法，他年英名四海扬，吾奉金华教主法旨 速降速邻 　　此法制一切邪法。　　显圣咒，金华教主在此方，千邪万鬼去他方，从今以后须行正，免吾神兵把你伤，吾奉金华教主法旨 急急如律令　　仙堂诸决
歇人不歇马 人停马不停　　马意随人静 心乱乱飞蹄　　横不挡财（才），竖不挡禄（路）。　　他家马烈频生事
不去他家望门帘　　误人误仙事情大
所作所为必认真　　保送往来牒文　　伏以　　仙家路广有道随意往来天地之大无道难移寸步　　今有某 省某
人遣兵马望顺　　风顺水无风无浪所遇　　仙家不得为难助其行事以成功德乃我弟子　　金华门下　　金华宫给发　　牒文在此　　金华教主金华娘娘　　年
日　　此谍文贴墙上，年初一写，每年一换。
　　@曲小睿
5:25:00　　十个术士九个毒。害人放阴篇【一】 迅读--&整__理___版：　　/article/f609380f-b3ed-480f-842a-900eed9b094b/　　.　　-----------------------------　　谢谢
　　@生亦何欢死又何苦
19:54:00　　禁蛊毒法：取一赤雄鸡淳色者，左手持鸡右手持刀，来至病人户前，去屋溜三步，便三声门尉户丞，某甲病蛊，当令速出急急如律令，以鸡头柱病人口中，三遍 唾疮法：日出东方，育育阳阳，上白天公，下白地王，地王有女，教我唾疮，皮皮相养，肉肉相当，令疮不疼不痛不风不脓，连筋续骨，肌生肉实，急急如律令 禁血不止法（三七遍）：日出东方乍赤黄南斗主疮北斗主血，一唾断血，再唾愈疮，青衣怒士，却血千里，急急如律令 禁疮断......　　-----------------------------　　是中蛊了能解吗？
　　@华盖万色光居士
23:54:00　　如果对你造成了打扰　　我表示道歉　　-----------------------------　　其实楼主说这些对大家也有帮助，有些人真的是被欺负却没办法做什么，这个社会就是这样，做的那个始终会做，不会做的那个始终不会，有信仰的人知道三世因果，不会乱来的，至于没有信仰的，只要能分清是非黑白，我想应该也不会乱害人。
　　@生亦何欢死又何苦
17:52:00　　太岁君，简称「太岁」，或称「歳神」、「歳君」、「岁星」，道书以六十甲子每歳轮值，所以太岁神计有六十位，每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始。从甲子年金辨大将军至癸亥年虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，因此有「年中天子」、「值年使者」、「值年太岁」之称。六十甲子值年太岁由都雷太岁 殷元帅所统辖，殷元帅为商朝 纣王 之幼子，幼遭国难，蒙申真人收为扶养，授以道法，后乃得道为神。...........　　-----------------------------　　这个真心看不懂。
　　@安然的夏
22:54:00　　@生亦何欢死又何苦
17:52:00　　太岁君，简称「太岁」，或称「歳神」、「歳君」、「岁星」，道书以六十甲子每歳轮值，所以太岁神计有六十位，每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始。从甲子年金辨大将军至癸亥年虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，因此有「年中天子」、「值年使者」、「值年太岁」之称。六十甲子值年太岁由都雷太岁 殷元帅所统辖，殷元帅为商朝 纣王.....　　-----------------------------　　封神封的也就是太岁啊
　　@安然的夏
22:25:00　　@生亦何欢死又何苦
19:54:00　　禁蛊毒法：取一赤雄鸡淳色者，左手持鸡右手持刀，来至病人户前，去屋溜三步，便三声门尉户丞，某甲病蛊，当令速出急急如律令，以鸡头柱病人口中，三遍 唾疮法：日出东方，育育阳阳，上白天公，下白地王，地王有女，教我唾疮，皮皮相养，肉肉相当，令疮不疼不痛不风不脓，连筋续骨，肌生肉实，急急如律令 禁血不止法（三七遍）：日出东方乍赤黄南斗主疮北斗主.....　　-----------------------------　　能啊
　　@安然的夏
22:51:00　　@华盖万色光居士
23:54:00　　如果对你造成了打扰　　我表示道歉　　-----------------------------　　其实楼主说这些对大家也有帮助，有些人真的是被欺负却没办法做什么，这个社会就是这样，做的那个始终会做，不会做的那个始终不会，有信仰的人知道三世因果，不会乱来的，至于没有信仰的，只要能分清是非黑白，我想应该也不会乱害人。　　-----------------------------　　是啊，大家都是好人
　　【乩童与阴阳童】 童 在福建 浙江等地 又称为 童身 挂帅 骑牌 马子
上身乩童的神明 一般都是 田都元帅 康元帅 张元帅 李元帅 陈元帅 通天帅员 赵元帅 飞天元帅 王爷 郑二相公 七五相公 土地公 山神 马氏真仙 白王明王 候王 齐天大圣 看牛大王 白鹤仙师
谢七公 吴三师公 杨府圣王 三奶 华光大帝 等神尊 阳童一般 上身 查凡间事情 看病 驱邪 等　　阴童 在福建 浙江 等地 被称为 落阴 躺阴 等 一般为仙姑上身 如七仙姑 桃花仙姑 水仙姑 七爷 八爷 勭何李记四位仙姑等 阴童请上身 下地府 查亲人 有的是亲人上来附身 有的是传话 查家谱不清楚
看看亲人在下面过的好不好等事情　　也包括 鬼神 妖这类上身 但很少人 请这些怕 上身了带乩童一起走掉 或不走 一般无法力高强的法师是不敢请这些的　　现在 在福建 浙江两省 乩童已经成为一种职业了
　　【乩童与阴阳童】 童 在福建 浙江等地 又称为 童身 挂帅 骑牌 马子
上身乩童的神明 一般都是 田都元帅 康元帅 张元帅 李元帅 陈元帅 通天帅员 赵元帅 飞天元帅 王爷 郑二相公 七五相公 土地公 山神 马氏真仙 白王明王 候王 齐天大圣 看牛大王 白鹤仙师
谢七公 吴三师公 杨府圣王 三奶 华光大帝 等神尊 阳童一般 上身 查凡间事情 看病 驱邪 等　　阴童 在福建 浙江 等地 被称为 落阴 躺阴 等 一般为仙姑上身 如七仙姑 桃花仙姑 水仙姑 七爷 八爷 勭何李记四位仙姑等 阴童请上身 下地府 查亲人 有的是亲人上来附身 有的是传话 查家谱不清楚
看看亲人在下面过的好不好等事情　　也包括 鬼神 妖这类上身 但很少人 请这些怕 上身了带乩童一起走掉 或不走 一般无法力高强的法师是不敢请这些的　　现在 在福建 浙江两省 乩童已经成为一种职业了
　　给我们普通人也没用，不拜师坛，请不来
　　回复第75楼(作者:@生亦何欢死又何苦 于
16:58)　　【招财术】拿一个圆形低平的盘子，里面摆上六个反面朝上的一元硬币，围成圆形，再用十二个五元的硬币，……　　==========　　12个5元的硬币？麻烦楼主发个5元硬币的图，谢谢~　　
　　@bluesophic
19:53:00　　回复第75楼(作者:@生亦何欢死又何苦 于
16:58)　　【招财术】拿一个圆形低平的盘子，里面摆上六个反面朝上的一元硬币，围成圆形，再用十二个五元的硬币，……　　==========　　12个5元的硬币？麻烦楼主发个5元硬币的图，谢谢~　　来自UC浏览器　　-----------------------------　　打错字了，五角的
　　守夜大忌　　整点上香的时候 不要对着棺材笑　　守夜 子时 11点-12点的时候要上三根香（三神四鬼，那个时间阴气重。上三香是对守夜人的保护）　　到了丑 寅 卯 三个时辰 可回正规上香法。　　守夜人注意 夜晚 千万不要让 黑色的 狗与猫 进入 如果发现狗与猫 马上弄走。　　如果发现诈尸 用棒子击打尸体背部 可把阳气打出。　　出殡抬棺的时候 千万要带上手套
　　第一 细菌多 　　第二 如果手出血沾到棺材上
那就自负把！
　　请问楼主，有鬼仙跟着，一直倒霉，如何请它离开？
　　@美白化妆水
20:48:00　　请问楼主，有鬼仙跟着，一直倒霉，如何请它离开？　　-----------------------------加Q告诉你
　　烧香与拜神 　　中 国 人 对 於 神 明 的 态 度 是 两 重 的 。 一 方 面 是 对 之 敬 畏 ， 平 时 不 敢 冲 撞 他 们 。 一 方 面 又 有 很 强 的 功 利 色 彩 ， 求 神 是 为 了 请 神 保 佑 。 所 以 人 神 之 间 有 许 多 富 有 人 情 味 的 交 往 。 中 国 民 众 对 神 灵 的 崇 拜 形 式 体 现 著 这 一 特 点 。 比 较 常 见 的 有 ： 　　烧 香 ： 在 香 港 台 湾 地 区 常 称 为 拜 拜 。 是 最 一 般 的 敬 神 方 式 。 点 起 香 烛 ， 向 神 拜 上 几 拜 ， 更 加 虔 诚 的 ， 则 跪 下 叩 头 几 响 。 同 时 心 中 默 默 祝 祷 。 　　烧 香 是 从 古 代 的 祭 礼 中 继 承 下 来 的 。 古 代 中 国 人 在 祭 祀 上 帝 和 祖 先 时 ， 往 往 要 将 祭 品 或 者 单 单 是 某 些 植 物 放 火 焚 烧 ， 使 之 产 生 浓 烟 ， 认 为 即 可 以 其 香 烟 通 达 神 明 。 这 一 类 做 法 ， 後 来 逐 步 演 变 ， 并 且 民 间 化 後 ， 便 是 向 神 烧 香 以 示 敬 重 。 不 过 ， 後 世 的 香 ， 已 经 作 了 改 进 ， 出 现 了 比 较 精 致 专 作 为 敬 神 之 用 的 香 ， 其 中 包 括 某 几 种 从 印 度 、 伊 朗 等 地 传 入 的 香 。 现 在 比 较 常 见 的 有 线 香 、 盘 香 等 。 　　香 在 道 教 仪 式 中 也 普 遍 使 用 。 目 前 知 道 道 士 用 香 的 记 载 ， 是 《 三 国 志 　 吴 书 》 中 提 到 道 士 于 吉 在 江 东 教 人 烧 香 读 道 书 。 南 北 朝 时 的 道 馆 中 例 要 设 香 炉 ， 可 见 用 香 极 为 普 遍 。 但 道 教 的 用 香 有 比 较 严 格 的 规 定 ， 如 上 香 时 的 程 式 有 明 确 规 定 ， 而 且 ， 对 於 香 的 宗 教 功 能 也 有 自 己 的 解 释 。 一 般 民 间 的 烧 香 就 没 有 那 麽 严 格 的 规 范 ， 只 以 表 示 虔 诚 为 主 。 民 间 的 烧 香 ， 往 往 是 同 时 奉 上 某 些 供 品 ， 称 为 上 供 。 供 品 有 素 果 乃 至 於 猪 头 、 全 鸡 之 类 。 其 实 ， 用 猪 头 等 做 供 品 ， 在 道 教 中 是 不 允 许 的 ， 只 是 民 间 沿 用 既 久 ， 便 也 就 听 其 自 然 了 。 　　民 间 的 烧 香 ， 有 许 多 习 俗 ， 其 中 一 个 是 所 谓 烧 头 香 。 头 香 就 是 第 一 炉 香 ， 尤 其 是 新 年 的 第 一 炉 香 。 老 百 姓 认 为 头 香 功 德 最 大 ， 可 以 获 福 最 多 ， 所 以 常 常 争 烧 第 一 炉 香 。 烧 头 香 的 时 间 虽 说 在 凌 晨 ， 但 信 徒 在 午 夜 以 前 就 已 等 待 。 如 果 是 新 年 （ 农 历 正 月 初 一 ） 烧 头 香 ， 一 般 除 夕 午 夜 之 前 香 客 已 早 早 等 候 。 除 了 烧 头 香 ， 某 些 地 方 的 民 众 还 有 烧 十 庙 香 的 习 俗 。 就 是 在 初 一 早 晨 ， 提 著 香 篮 ， 连 续 烧 满 周 围 十 座 庙 。 其 用 意 与 烧 头 香 差 不 多 。　　民 间 烧 香 习 俗 中 另 一 个 比 较 特 殊 的 做 法 ， 是 烧 拜 香 。 所 谓 烧 拜 香 ， 是 指 向 著 某 一 宫 观 神 庙 一 步 或 几 步 一 拜 的 方 式 。 比 如 湖 南 衡 阳 一 带 有 上 南 岳 烧 拜 香 的 习 俗 ， 一 般 是 其 人 携 一 张 小 凳 子 ， 上 设 香 案 ， 几 步 一 拜 ， 渐 次 上 山 。 烧 拜 香 费 时 费 力 自 然 也 费 财 ， 所 以 并 不 经 常 进 行 ， 常 是 遇 到 重 大 的 疑 难 ， 如 父 母 生 了 重 病 之 类 ， 才 会 进 行 。 　　还 愿 ： 也 称 为 「 应 典 」 、 「 应 点 」 、 「 践 诺 」 ， 意 思 是 求 神 保 佑 ， 往 往 许 下 各 种 诺 言 ， 称 为 许 愿 。 所 许 的 常 为 当 时 人 所 公 认 的 善 行 ， 或 认 为 可 以 讨 神 欢 心 的 事 ， 如 「 重 塑 金 身 」 、 「 重 礼 祭 祀 」 、 「 唱 戏 」 、 「 吃 素 」 、 「 放 生 」 、 「 送 经 」 等 。 日 後 所 求 之 事 得 到 满 足 ， 便 意 味 著 神 已 施 以 佑 护 ， 遂 焚 香 再 告 神 ， 并 实 践 原 许 下 的 诺 言 ， 以 为 答 谢 ， 称 为 酬 神 ， 民 间 更 多 则 称 还 愿 。 比 较 常 见 的 还 愿 形 式 是 进 庙 烧 香 ， 并 上 果 品 、 素 供 等 。 由 於 民 间 对 佛 道 二 教 的 某 些 宗 教 规 定 乃 至 於 禁 忌 不 甚 了 然 ， 有 时 也 会 以 鸡 、 猪 蹄 、 猪 头 等 为 供 品 。 比 如 旧 时 上 海 市 道 教 宫 观 之 一 的 保 安 司 徒 庙 （ 俗 称 红 庙 ） 中 供 有 观 音 ， 当 时 士 女 有 以 猪 蹄 还 愿 的 ， 虽 然 不 合 宗 教 仪 范 ， 但 由 於 系 民 间 的 行 为 。 一 般 也 不 以 为 怪 。 只 是 道 门 中 正 宗 的 做 法 ， 仍 以 香 烛 素 供 为 要 。 比 较 隆 重 的 还 愿 活 动 ， 也 常 采 取 报 赛 的 方 式 。
　　画符时男右女左,掐剑指而画符 　　1喝酒前或拼酒前,于手掌心,画“水”字三次,抓脑后三次,将被写“水”字那只手,尽量地放于口袋内,如裤袋或衣袋内,千杯不醉. 　　2给人请客,吃拜或旅行时吃便当等,吃前画“命”字于手掌心,九次,即可防食物中毒,不洁拉肚子等. 　　3探病或送葬时,手掌心画“除”字一次,将这个无形的“除”字紧握住,可保平安无事. 　　4.小儿受惊吓时,口中默念：张天师来收惊。在小儿头上画“三魂七魄归身”一次. 　　5小儿夜哭不止时，口中默念：“夜啼郎”一次，在娃娃四肢，打个“√”念四次，√四次，再对着小儿脸写“静”字，往嘴巴一点，马上不哭。以上所以动作画符、字、打√(对号)、点、圈等等，皆以剑指为之。 　　6若怕小孩子在外玩很危险或怕出意外，或小学生上学怕出意外等，每天早上，在孩子背面画“安”，口中默念：“师爷令”。 　　7小孩子夜眠咬牙，对着小孩子整个身体，画个“x”，左右点太阳穴，轻点两下。 　　8小孩子或大人亦同，夜晚睡觉，常做恶梦，而被惊醒，久久不断，于睡觉前，在其额上，画符“xxx肮脏鬼”，一夜至天明，恶梦皆除，自己画符则“000无鬼无鬼”，皆一次就行。 　　9夜晚独行，或经墓地，坟场，画符于掌心“我是鬼”一次，手掌要打开着，口中默念：“大家都是鬼”，天不怕，地不怕，平平安安回到目的地。 　　10渡河求平安无事，画“龙”字于掌心，紧握着，若怕晕船，口中默念：“我是海龙王”，不停地念。 　　11赌博前，画符“大奶”二字于掌心，胸前拍三下，稳抓好牌，胜算很大。 　　12考试为求及格或好成绩，如一般灵符，画“日”字纵横四字于手掌主，必有好成绩。 　　13夜晚睡觉，怕小偷入宅，口中默念：“优魔大帝有令”，对着大门画符“回”字三次。 　　14被小偷偷走东西，在门口对着东西南北画符“梁上君子”各一次，三日内小偷必心惊而送回偷走之物，很灵。如三日无动静，必是家中内盗。 　　15门市，店铺为求生意兴隆，口中默念：“师爷有令”，朝店外面画“财来”二字，再至店外朝店内画“财进”二字，每日开店时画符。 　　16工厂，制造厂，为求生产顺利，兴旺，每日开工时，朝工厂四周，东西南北四个方向画“兴旺”二字，口中默念：“师爷有令”。 　　17洽商、应酬、交际前，画符“马有成”三字于手掌心，必可顺利得心应手。 　　18突有歹徒或敌人，前来滋事打架等，口中默念：“师爷有令”，画符于手掌心“速速收兵”紧握着不放松，自然可化解事端。事平后可放开掌心。 　　19邻居失火，怕被火势波及自宅，口中不断念“师爷有令”，对着起火方向，不停地画符“水”和“风”二字，待火势转向，方可停止，可惜可自救，却无法救火，灭火。 　　20打嗝不止时，在他人额上画符“寺”字，点一下，共三次，可止嗝。用于自身时则取茶水来，于水面上画“寺”字三次，喝之立止。 　　21想发财，或财源短缺，每日早起床时，画符“财”字于手掌心一次，晚上睡觉前画“宝”字一次，如此不为钱财而发愁了。 　　22新居落成，一切安顺后，在每个出入口，即大门，前门，后门，厨房门等等，只要有门的地方，画符“富、贵、安、稳、旺、昌、静”，口中不停的念：“师爷有令”。 　　23新开幕的公司行号或商店工厂，对着大门口连画“五路”二字五次，再画“五方”五次，最后画“招财进宝”四字一次，口中一直默念：“师爷有令”。 　　24家宅闹鬼，不安宁，口中默念：“师爷有令”用剑指在屋内转一周指向大门，至少四次，请妖魔鬼怪离开宅速走。 　　25中暑急救，对着患者，画符“请”三次，抬至阴凉处，立即恢复正常。 　　26晕眩急救，对着患者，画符“醒”字三次，在其背上拍几下，立刻清醒。 　　27跌打，摔伤疼痛，对着患者画“痛”字三次，立可止痛，只可当时急救，过后应马上到医院治疗。 　　28风湿症，关节炎的疼痛，对着疼痛处，画“抽、拔、刮”三字连着三次，早晚各画符一次，持续数用，可完全根治，学阴阳功之人永远和此病无缘。不怕得此病。 　　29鼻病患者，每日早晚，在鼻梁上画“中神”二字七次，数月或数年可根治。 　　30鼻血速止法，此和掌中符无关，口中去含口水，突然对流鼻血不止的患者上喷去，速止血。 　　31家中小狗狂叫不停，只要对狗所在处，画“虎”字三次，可解决。 　　32鸡，鸭，猪等犯瘟疫时，对畜养场所四周画“姜太公在此”五字，口中不停默念：“师爷有请”立解。 　　33怕配偶，爱侣变心于其背部画“心静如水”四字，时限为一年，可防失恋或外遇。 　　34配偶，爱侣疑心太重或者无理取闹，于其背部画“心猿意马”一次，时限一年。可平安无事，立得安静。 　　35夫妇不和睦，常争吵者，要其并排坐地，于其背上画“男蜂女蝶和合”六字七次，口中默念“师爷有令”。 　　36为求富贵，幸福，幸运，每日早晚画符于“女王”二字于手掌心各一次即可。 　　37为广得人缘，上班，会友，相亲，交际时，于手掌心画符“缘”字三次，人缘必佳，大有好感。 　　38被人欠债，催讨前，画“瓜”字于手掌心，将有圆满的答复与结果。 　　39人走失，或有事急召相知之人，无法联络上，于子时，在门外向东西南北画“某某人（走失人姓名）某年某月某日某时生速归”各画一次，口中默念：“师爷有令”。 　　40想要和讨厌之人绝交，或怕其纠缠，于见面时画符“断”于掌心，最多见三次面后，对方会渐渐离开你。 　　41为避免是非口舌误会等，常于胸前画“诚”字三次，时而为之，一切烦恼可解。 　　42在众人前演讲或应征工作时，怯场，可画“人”字三次于掌心，时而放于胸前，则可以壮胆，镇静。 　　43因种种原因不能大小便时，于手掌心画“大”或“小”二字三次，将手掌心贴于腿上，将有相当的忍耐力。 　　44事非得已，必须去求人办事、借钱或见达官显贵时，先事“天”字于手掌心三次，将会出乎意料的顺利。 　　45为求家中人员平安，健康，万事如意，可于每月初一，十五清晨起床，面对西方画“佛”字十次，拜三拜，将事事如意，居家平安。 　　46可于初二，十六日夜晚，朝着门外画“好兄弟”七次，拜三拜，必能全家安宁无事。 　　47脑神经衰弱，或夜晚失眠，可于手掌心画“夜猫子”三字三次，贴于额上，必可一觉到天明。久之可治愈。 　　48夜中牙痛求诊不容易，可于痛处画“虎斗龙”七次，可暂时不痛。 　　49夜半腹痛时，可于肚上连画“虫”字七次，可暂时不痛。 　　50切伤，割伤或擦伤流血不止时，立刻于流血处画“天将神兵止血”三次，口中默念“师爷有令”或暂止血。 　　51脑部突然受伤，震荡，呕吐不止，将患者右手变至背后成直角状，在其左胸前由下往上敷至第三骨缝，连点三下，画“止”三次，后马上送医院。 　　52肾脏差者，可于左右肾脏附近，先事“0”再画“通”字，点一下，顿时阴阳调和，精神大振。 　　53胃部差者，食欲不振，可于胃部画“消”字三次，常为之可健胃。 　　54肝脏差者，容易疲劳，精神不振，可于肝脏附近画“君”七次，立好。 　　55心脏弱者，或心脏病发，先画符“五脏王”三字于手掌心，用手掌轻抚心脏21下，效果不亚于吃药。平日为之可长寿也。 　　56肺部较弱者，易得气管炎，咳嗽不止，画符于手掌心“且”字三次，按于胸口，吐一次气按一下，连按七次可立止。 　　57为身体健康，长寿，不生病，可于每日睡觉前及睡觉后画符“五常君”三次于手掌心，轻抚心脏21下，口中不停地默念“师爷有令”，每天早晚花费一分钟，可长寿，百病不侵。 　　58在山中或森林等游玩，怕雷击，四周立画“大”字于手掌心，将手掌心贴地上，可避天雷击。 　　59登山，露营等迷路迷失方向，口中赶紧默念“师爷有令”，七次后任意指去，向所指方向走去，必定是正确出路。
　　@生亦何欢死又何苦 367楼 　　天狗煞，白虎煞，都是死狗的愿意，还有就是家里有仙家　　-----------------------------　　不止是狗，连猫都死了。。。
　　很多小孩白天好好的，一到晚上就夜哭不止，多为受惊或犯夜啼煞，有种方法可以自己施行而不用请先生或收惊。方法简单，取一块红纸，写上"天皇皇，地皇皇"然后贴在家中厕所门上，就可解小孩哭而不止。这是我当年学徒的时候师公所讲的一些小方法。很实用，也易操作。只要有红纸合毛笔即可。
　　1.何謂「五營」？ 　　2.內、外營的形式與構件各有哪些？ 　　3.五營與聚落領域的關係為何？ 　　民 間認為天界的行政系統和人間是一樣的，因此文武眾神巡視天、地、人三界之外，也統帥天兵、地兵執行軍事及警察任務。另外還有附屬於各廟主神或王爺的神兵。 這些神兵神將分成東、西、南、北、中五處，每營都有一名元帥負責調度和指揮，此稱為「五營」。受法師所支配的軍隊，稱為五營將軍，祂們在超自然世界中的位 階最低，都是一些枉死的孤魂，稱為陰兵，駐紮在五營之中，由中壇元帥李哪吒負責統轄。在澎湖凡有廟宇的村莊，均有安放五營神將的習俗，台灣其他地方也有此 種習俗，但不像澎湖哪樣普遍。在當地人的認知中，它的作用就如同軍營中的外哨功能。可見五營的功用之一，就是藉著五方神軍的力量來鎮守「空間」。一般認 為，這些「空間」是具有神聖性或屬於全體居民的生活範圍，如道壇、法壇、祠堂、廟宇與整個聚落，但也有民宅安置五營的狀況。 　　五營元帥又稱「五營元帥」、「五大將軍」、「五神將軍」。但民間對於五營元帥究竟為誰，有許多不同說法，其組織系統如下： 　　東營 南營 西營 北營 中營 　　旗色 青 紅 白 黑 黃 　　將帥 張（基清） 蕭（其明） 劉（武秀） 連（忠宮） 李哪吒 　　溫 康 馬 趙 李哪吒 　　康 張 趙 馬 李哪吒 　　辛 池 蔣 洪 李哪吒 　　羅昆 文良 羅燦 招賢 李哪吒 　　林 徐 馬 龐 石 　　兵頭 胡其銘 蔡坤君 金記宿 王直元 吳德祥 　　軍隊（兵馬） 9仟9萬兵 8仟8萬兵 6仟6萬兵 5仟5萬兵 3仟3萬兵 　　說明： 　　（1）五營的將帥系統非常複雜，本表僅列舉數種，民間大致以張、蕭、劉、連、李的組合最多。 　　（2）增列兵頭的案例，有台南縣新市鄉新和村清保宮與大營村靈昭宮。 　　（3）以上資料摘錄曾光隸，《澎湖的五營：以空間角度來看》，頁12；與康豹，《台灣的王爺信仰》，頁81。 　　五營兵馬除了鎮守村界之外，法師執行儀式的法場也有五營兵馬負責把守。所有的法師儀式都是以「召營」（或稱招兵）為起始，以「犒軍」（或稱賞兵）與「放 營」（或稱放兵）為結束。這兩個開啟與結束法場的儀式，是所有的法師儀式中共同的部分，而且都是由法師親自執行的。五營神軍依其守護地點的不同，可以分為 「內營」與「外營」兩種。就現有的文獻中可以發現，學者多數認為內營即是祀奉於宮廟中的「五營首」、「五營旗」或「三十六官將頭」，為隸屬於主神的近衛 軍，外營為設於聚落外圍與宮廟附近的厭勝物，為主神派遣的聚落防衛軍。但就曾光隸在澎湖地區的研究認為，「內營」是駐紮在廟宇、祠堂或民宅的內、外，其通 常僅以書有五營將領的竹符與紙符作為象徵物；「外營」則是駐紮在村莊的四周，具有明顯的外在形式，其具體象徵物為聚落外圍的厭勝物。 　　在形式上，內營的象徵物，多為竹符與紙符兩種，其上以墨汁書寫「敕令□方□元帥安鎮」或「敕令□方□□大神君」之類的符文。其上符文所書之內容，分別象徵 不同的內營神軍。而外營形式則不一，甚至同一座廟宇外營形式也有差異，黃文博認為大體分為六種：「一為露天式，二為圈圍式，三為土丘式，四為磚龕式，五為 小祠式，六為寶塔式」。各地五營形式多有其演變的歷程，演變的目的與考量因素，以實用性和美觀居多。而各地五營形式間異同的原因，除了與當地法師或乩童的 傳承有關之外，尚與彼此間相互模仿，甚至邀請相同的匠師來製作營頭等因素有關。 　　各地五營構件甚多，然均具有數量不等的竹符，從五營儀式行為與各地營頭形式演變歷程來看，五營的主要構件應該是竹符。今天之所以會有不同的差異現象，應為民間文化結構過程不斷的演繹、詮釋後的結果。就其類別有下列數種： 　　1.竹符：內、外營均有。以高約兩尺的竹節剖開而成，其上以朱筆書寫營稱、將領和兵馬數，或僅畫上符文；符頭上包有金紙、紅布或五色布。 　　2.令牌或石牌：僅外營。為削尖之長形木牌，多立於木架上，其上書有營稱、將領與兵馬數。 　　3.三十六官將：其形式多是「人首鎗身」，上身為木材雕刻製成的頭部，臉部表情各異，其餘部分為銅枝，分3排或2排，插在特製的木架上，並置放在廟宇的神龕或中案上。 　　4.紙像：為外營的具象構件，依五方色糊成神像祀之，除了紙像之外，亦有紙馬、紙旗、或紙製涼傘；此類構件多出現在小祠式外營內。 　　5.五營令旗：通常五營令旗被放置在宮廟中案上的方形小木架中，依照「四隅」的觀念插放。五營令旗均為三角形，旗面上有些會繡圖案與文字，有些則不具圖文。 　　6.五營首：造型與三十六官將相似，也是「人首鎗身」，面部顏色皆為金色，分別代表張、蕭、劉、連、李五位將領。 　　7.壺、碗、烘爐、冬菜甕與瓷燒：僅外營有。居民將日常用品作為外營的構件，通常都是做為祭煞用的。 　　另外還有剪刀、尺、鏡符與五方安鎮符，紅瓦，轄營令牌與黃旗等數種。 　　就五營與聚落領域的關係，曾光隸認為五營營頭所分布的位置與營頭「鎮符」儀式所經歷的路線，其所形構而成的領域空間，是有別於傳統社會中其他如聚落內依附 血緣，籍貫而形成的地域、甲頭廟或其他共神信仰圈，以及跨聚落的共神信仰圈等不同之領域形式。五營領域的獨特性，除了其涵蓋範圍以聚落為單位，也包含它對 居民的影響，如某些生命儀俗、屋宅的坐落位置、居民對聚落空間方位的認知方式等。早期人民尚鬼，聚落內屋宅的座落位置，均以營頭界定之領域範圍為限。隨著 時代的改變新建民宅已經超出舊領域範圍，因此藉由改變鎮符路線、增加總營或小營、遷移營頭等重新詮釋五營信仰的方式，來滿足其慰藉心理的需求。 安五營-　　台灣民間常見的「五營」是指設在村落或廟宇外圍　　五個方位的兵營，每營旗色係按五行而來，分別是　　「東營青旗九夷軍」、　　「南營紅旗八蠻軍」、　　「西營白旗六戎軍」、　　「北營黑旗五狄軍」、　　「中營黃旗三秦軍」。　　習慣上也將五營合祀一處，這五營乃是由外借調來　　的兵馬（傭兵營），但事實上五營尚有內外營之分　　，內營（也就是親兵、衛隊）須安奉在宮廟中，一　　般只在神案側邊上或於旁壁、廟門內側旁、或安置　　「五營旗」來代表，中央的中軍則須安主神令牌，　　以代表此為主神統率中軍的「內五營」，而內營的　　「統帥」則分別由　　「溫元帥」領「東營青龍軍」、　　「康元帥」領「南營朱雀軍」、　　「趙元帥」領「西營白虎軍」、　　「馬元帥」領「北營玄武軍」、　　「中軍」則一概由所祀「主神」為帥，　　此為「內五營」。　　「外五營」（傭兵營）則一般分別安放於廟外四隅　　，設營地點大多選在四方要道的出入口或制高點上　　，「中軍」則居於廟後正後方，或廟埕外側合祀一　　處，兵馬總數三十六萬，有總兵三十一萬及軍馬三　　萬一，「外營統帥」則由　　「張元帥」領「東營青旗九夷軍」、　　「蕭元帥」領「南營紅旗八蠻軍」、　　「劉元帥」領「西營白旗六戎軍」、　　「連元帥」領「北營黑旗五狄軍」、　　「中軍」則習慣上一概由「中壇元帥李哪吒」督領「三秦軍」。　　一般外營安奉只用五色紙紮的軍馬或「五色營旗」　　或以「五營頭」代表，更簡單的就以長約二尺半至　　三尺，約雞蛋粗至手腕粗的五枝青竹棍，上面覆綁　　「五色綢布」，青竹上書五位元帥名諱的符籙，插　　埋地上也可代表之。　　五營的設置並非都一定要有內外營，在正神廟宇中　　，若屬「帝君」以上神格者，通常是內外營均設，　　而一般的王爺、武神、私壇或非正神的陰神則只能　　設外營不能設內營。　　不過若廟宇位在都市繁榮地區，也可能受限於取地　　困難而不設外營，或僅在廟門外旁壁設之。　　五營安置則有一定位置，千萬不可擺錯，因為按東北　　〔艮方〕乃為聖位，屬「外鬼門」，一概由中軍鎮之　　，中軍之　　左內側則屬東營青旗、　　左外側（或左前方）則屬南營紅旗、　　右內側則屬北營黑旗、　　右外側（或右前方）則屬西營白旗，　　不管內外營均須如此正確設置。常見一些私人神壇因　　不清處緣由，除了中軍黃旗不會錯之外，其他四營胡　　亂安置、各彈各調、各種不同組合的安置均有之。　　也常見一些宮廟、神壇等，錯把外五營安置在內營位　　置，也要小心注意。　　五營的安法，據我在工作上實際所瞭解與接觸、　　親眼所見的，不論宮廟、神壇中，或自稱有神靈　　降駕者，仍十之八九卻都安置錯誤了！　　俗話說：「要假也要假得像」，如果真是有神靈降　　駕，豈會連自己的兵將錯列也不知嗎？　　^^ 得罪了！　　在此，教各位一些小常識，若諸位中是有開設宮廟　　、神壇者，若自己安五營有錯置的，請快更正，以　　免被「捉包」。　　若不是開設宮廟、神壇者，也多去觀察一下，增　　點常識與知識。　　一般上，五營的安置，有一橫列的五營安法，及　　五方的安營法。　　舉例而言：　　橫列的五營安營正確位置：　　西營(白) 北營(黑) 中營(黃) 東營(青) 南營(紅)　　若按五方安五營的正確位置則是：
　　相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。。。　　传说人死先到鬼门关，出了鬼门关，途经黄泉路，来到忘川河边，便是奈何桥。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层 。。。　　奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。 　　孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。　　每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。 　　不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。　　为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。　　千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。
　　奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。。。　　今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知来生她是谁 饮汤便忘三生事。　　世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。
　　传说世上还有一种药叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去。 　　世上有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴毙而亡。
　　【出马咒】大堂兵马千千万，成仙得道寥寥几． 　　何人能定妖魔乱，大堂兵马当第一． 　　胡黄蛇蟒堂中坐，随缘渡化济万千． 　　众生苦大堂既哀，众生笑大堂既欢． 　　一切皆是民的本，万民既是仙地根． 　　无民何来香火供，无民哪来肉味香． 　　忘恩负意是小人，慈悲无有算何仙． 　　胡家八挂掌中推，一观二观三四观。 　　一观前世因的行，二观现世行的果。 　　三观今生现世报，四观未来苦与悲． 　　莫要贪财坏人心，莫要私心坏堂规． 　　玉皇大帝仙令下，堂堂关门皆大吉． 　　黄家忙碌东西奔，南来北往事事查。 　　一心为了弟马好，就怕谎话把人欺。 　　问男问女问土地，问了俩遍三四遍。 　　这才回堂把话传，弟马有了慈悲名。 　　南来北往腿脚寒，喝杯热酒暖暖身。 　　黄家得道慢又慢，就因嘴谗坏的根． 　　打坐不入禅定慧，鸡鸭鱼肉心里转。 　　这才来了黄小跑，跑腿学舌因此名。 　　蛇家兵马道行高，去灾除病唯有它。 　　药方偏方皆在心，舍药拿药大度心。 　　前世做恶因嗔恨，今生舍药去恶心。 　　蛇家兵马身体寒，只因上山踩药冻。 　　哪里有山哪里去，哪里有洞那里专。 　　看到仙药心欢喜，无有药材自退去。 　　看到凡人还隐藏，只因相貌臭又恶。 　　凡人不喜仙人弃，嗔恨之心很难去。 　　弟马香童要理解，蛇家兵马乃真心。 　　深山老洞恨天弃，只因前世做恶心。 　　一朝得道从头起，来日成仙万民喜。 　　蛇家兵马心悲苦，只因凡人瞧不起。 　　蟒家兵马粗又壮，身高力大志气长。 　　带兵打架总有它，只因长相太飞张。 　　香童弟马不要怕，蟒家兵马虽粗壮。 　　但也有那细腻心，对真对待心自知。 　　好话多说多聊天，你会发现象孩童。 　　胡黄常蟒有各性，莫要恶口把人欺。 　　仙家都有它心通，欺人欺善欺自心。 　　那时悔恨已晚矣，莫求富贵忘善心． 　　胡黄常蟒怎得道，一切皆是善的心． 　　一念贪财道行损，坏了百年修行心． 　　深山老洞修炼苦，风风雨雨练道心． 　　一时思欲坏堂规，万仙道行坏你身 　　那时地狱大门开，做恶果报你自尝 　　三世因果天注定，胡黄常蟒志不低。 　　口吐恶言把吾骂，来日因果把你欺。 　　吾虽无能堕恶身，今生悔改不晚矣。 　　香童弟马要深知，天人也有堕恶时。 　　莫要有那分别心，一切皆应善心待。 　　帮人既是帮自己，欺人既是欺自心。 　　今日借我弟马口，把吾心话把外言。 　　本蛇道行虽短浅，但也深有慈悲心。 　　莫要老逞口舌争，万事应知忍为高。 　　今日下山二十载，深山老洞念我心。 　　人生难得有知己，人生常有空欢喜。 　　仙童弟马多修德，成仙得道德首要。 　　一切随缘渡万千，何人深知我苦心。 　　各位同僚莫悲喜，一切皆应平常心. 　　老蛇苦痛无人解，深山老洞闭自心。 　　四载以后自下山，那日弟马自相聚。 　　此话你也要深信，你我有缘自然聚。 　　吾虽无有大神通，但也深信自信心。 　　你要戒口修神德，你要闭关悟自心。 　　今日含泪把话言，弟马深知我苦心。 　　来日有缘自相聚，莫要想我坏道心。 　　要知聚散终有时，一切皆应平常心。
　　收藏，谢谢楼主。
　　道家收徒比较严格 是不是有一种说法 道家收徒很讲究缘分 只有师傅找徒弟 不能徒弟找师傅 似乎很少见到女道士 因为女的修道比男的更难么
　　记号一下　　
　　很实用，楼主辛苦了，懂得因果的人不会胡作非为的，大多数人只想保护好自己而已！　　
　　@海如月
20:49:00　　收藏，谢谢楼主。　　-----------------------------　　福生无量天尊
　　@cocoxiaobu
21:15:00　　道家收徒比较严格 是不是有一种说法 道家收徒很讲究缘分 只有师傅找徒弟 不能徒弟找师傅 似乎很少见到女道士 因为女的修道比男的更难么　　-----------------------------　　也不是吧，女道士也很多，但是大多不外出，
　　@愚者游魂
21:59:00　　00　　-----------------------------　　呵呵
　　@ttntt
19:54:00　　记号一下　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　谢谢
　　@斜阳秋雪
22:30:00　　很实用，楼主辛苦了，懂得因果的人不会胡作非为的，大多数人只想保护好自己而已！　　来自UC浏览器　　-----------------------------　　谢谢
　　雷法是道教声称可以呼召风雷，伏魔降妖，祈晴雨、止涝旱的一种方术。起于北宋，兴盛于南宋、金、元。创始者为神霄派之王文卿、林灵素等，为神霄、清微及道教南宋等派 所传习；东华、天心、正一派亦兼习之。其法主要载于《道法会元》《清微丹诀》《法 海遗珠》等书中。　　主导思想　　该法将内丹与符箓咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，是道教诸方术的融合体； 但强调以内丹修炼为本，以符箓咒法为用。其思想基础是天人感应论，认为人身是 小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头象天，足象地，四肢象四季，五脏象五行，其精气神无不与天地相通相感。但此相通相感是建立在先天元气基础上的，人一降世，即入后天，其精气神便逐渐染着种种情欲滓质，不能与天地相感，必须通过修炼， 去除其滓质，回复到先天纯净的状态中去，即达到内丹修炼的最高境界，才能起感应作用，即以我之气合天地之气，以我之神合天地之神。如此，呼召风雷，求雨得雨，求晴得晴，无往不可。
　　人要死时七魄先散，然后三魂再离． 　　　　生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身． 人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。 魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。 　　三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。 　　人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。 　　人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。 　　运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。 　　命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
　　今天有个想学法的朋友问起我！学法为什么要收费，传道法不是不能讲钱嘛！这样不能得正果！　　我是这样回答的古时农业社会物质缺乏的年代，拜师学艺必须准备3色礼！何为3色礼其中包括肉品（猪肝连肺（连心连肺） 猪肉，猪脚（所谓大展拳脚））红包（看当时的物价），酒或者茶，烟。这是所谓的三色礼，如经济困难没红包者，以口粮代之。这是古礼，当时在那个时代，物资匮乏，这些物品比钱还要珍贵，特别是在山区，有钱也买不到的。　　如今可大不一样了，有了钱什么东西都可以买到，法师在当今社会是一种职业，他也有他的家庭，他也要食人间烟火，他不是神仙，就算是神仙，也要受香火供奉！正如初一十五，弟子们要备三牲酒礼，道理是一样的，就算在观里的法师，也要受信众的供养，大家细心留意一下，哪个观里没有功德箱、添油箱！钱是身外之物，但如今的社会没有钱什么事都办不了。即便你在有诚心。对于贫困者，我们帮他处理法事可以分文不收，但红包纸一定要收，所谓见红讨个吉利，事主无忌，法师无忌，方能百无禁忌，大吉大利！这也是规矩。作为中国人所必须懂的一个礼仪。得不得正果是看你在世的功与过而定，我们不重视表面所说的那一套，只要问心无愧，得不得正果无所谓！这样总比那些表面仁义道德，背后偷鸡摸狗的伪道强，你说不是么？　　拜师的师父金是必须要收的，这是老规矩，老传统，正如我师传下的妙诀：历代祖师传妙法 亲口传，前传口教礼皆清，万法灵。在师父家吃、喝、住、玩无所谓，冲着是一家亲，但规矩终归是规矩。
　　三十六指诀法限　　划清界线的动作完成，等於作好自我内心安全的守护。这个动作告诉自己，我已经做好准备，若有发生临时状况或心理不适，结界的过程，还是具有安定的作用力。这是少数人能够察觉的微妙处，法界圆满在於建设心理的圆满，若是有心则有法，法门无别於心门的作用。 　　蜈蚣指印诀。　　蜈蚣生长喜爱流串於森林湿地，道士能借用指印的锻炼，化出无数的蜈蚣灵魂。 飞剑指印。　　道士为使剑印合一，驱使邪鬼，能融合驾驭精气，必须存司剑印作飞行的练习。 　　茅山道祖指印。　　茅祖显化降人间，本着慈悲救苦的胸怀，来度化世间诸有苦难。 番天印。　　翻覆天地本来就是众生的灾难！修炼道法却有如此颠覆天地的手印，这是为救众生时，欲颠覆邪恶鬼神的大手印密法。 　　天罗地网指印。　　布下天罗地网，主要在召请天兵天将摆下天罗地网阵势捉住妖魔鬼怪。 王灵官带职指印。　　王灵官为道教总护法，当法官打上指印之时，代表王灵官执行法令，具有代天执行降魔鞭策法官的法力。
　　佛祖慈悲指印。　　佛祖心就是慈悲心！修道若无慈悲心作根本，那所修一切诸法，皆为梦幻泡影，盖无法契入真心之境。
八卦指印。　　太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦掌中开，除有辟除邪魔功能，还具有变神的功德。
　　王灵官带雷指印。　　道教召请神将最为威猛者，首当雷部为最！故灵官带雷，显赫威灵具有轰打邪恶之力。
雷风齐发指印。　　右手结王灵官指印，左手按巳叩辰文，默念神咒，蓄意待发！则有风雷齐发之势。故不畏惧任何邪鬼神的侵犯，并有驱除体内邪气的功能。
　　降伏心魔指印。　　此印类似於佛教准提手印，具有降伏心魔作乱的作用。佛云：魔由心造，妖由人兴。此心不调，根本不知修道之义理，故入道之先，必定由调伏自心为基础。
飞轮金刚指印。　　飞轮金刚指印摄水而行，除有战斗飞轮之功，藉由水势锻炼自我的真性。
　　《十个术士九个毒。害人放阴篇》 整 *.}理 .版　　/dir/287350/
　　玄学，术数和法科根本是两码事。前者是空间学和数据学，是应用数据和空间去断事，离不开八卦范畴，有些搞术数的人为了追求准确效率会借以神鬼的力量去达到效果，单单靠术数不能达到百分之百，除非是身经百战，师出名门，香港有好多著名的术数都有借以神鬼的力量，术数靠的是实践和案例，如果一个黄毛小子，看几本书就到处帮人卜卦，那就太小看术数了，相同八字的人也会有很多，如依书所断那不是全部都同一个命局？因为你不会空间学，空间转换，所以你的准确率未必有点难以开口言明，如果你真想在术数玄学领域有所成就，首先你得师有所出，再经过时间的推敲，千敲百炼之后，方能有所领悟。　　法科就是利用神鬼的力量，就是现在热门的通灵学，所谓不问苍天问鬼神，讲究的是实际应用，通过通灵和符咒的效用去解决问题，这是无形的，同时也有用到阴阳五行学说，一般通过灵媒、乩童、扶箕等去问事，同时也可处理俗尘事务，所谓神鬼莫测，有好多东西是通过科学，通过数据都无法证实的。　　君子下马问前程，如果你觉得你自己没到那个层次，千万不要误指前程，否则将毁人一生！
　　这帖子很好啊。。。就是不敢去试试。。…话说我是不是命里没有姻缘啊，找个对象没几天就分了。。请大师指教。　　
　　楼主，我想学点救人的东西。　　
　　马克　　
　　@文_艺_青_年
21:18:00　　这帖子很好啊。。。就是不敢去试试。。…话说我是不是命里没有姻缘啊，找个对象没几天就分了。。请大师指教。　　来自UC浏览器　　-----------------------------　　加QQ详细聊
　　@绿衣剑侠
21:28:00　　楼主，我想学点救人的东西。　　来自UC浏览器　　-----------------------------　　呵呵
　　@苍雪寒
21:35:00　　马克　　来自UC浏览器　　-----------------------------　　谢谢
　　膝始载于《神农本草经》，列为上品，市场商品分为怀牛膝和川牛膝两种。怀牛膝主要产于河南焦作，古称怀庆府地区。牛膝味苦、酸，性平，入肾经，有活血祛瘀，补益肝肾，强筋壮骨，利湿通淋，性善下行，故可治疗下半身腰膝关节酸痛。 　　我临床上很喜欢用这味药，除了补益肝肾外，重点实出两个方面，一是引药下行，补肾药和妇科病常加入；二是治淋症，即西医称的泌尿糸感染，非用不可。前两个方面为一般医家所熟悉和善用，但是对后一方面的作用，却用的不多，真有点埋没了怀牛膝的功劳。 　　实际上，这味药在治疗淋症方面是一味不可多得的好药，即补又攻，祛邪中不伤正气，这是一般药所不具备的。我曾治一老年男性，60多岁，尿急、尿频、尿涩痛，发热，乏困，腰酸痛，典型的泌尿系感染，在医院挂了几天佐克，同时口服八正合剂，仍不见好转，求治了我处，要求中医治疗。刻诊：察舌微红，苔薄，脉弦细，右尺细数，左尺沉细无力，腰痛如折，辨为湿热下注，耗阴亏肾，处四妙散加减： 　　怀牛膝45g
日三次。 　　三天后，尿急、尿频、尿涩痛消失，腰痛减轻，改六味地黄汤加怀牛膝5剂，痊愈。这是老年淋症兼肾虚我重用怀牛膝，实际上，我在治疗热淋、血淋、石淋、虚淋、浊淋、毒淋各种淋症时不分男女老少，不管用何方，都加入怀牛膝，取效甚明显。其实这种用法古以有记载，不过是现代人有所忽视罢了。 　　《本草纲目》早已有言：“治久疟寒热，五淋尿血，茎痛，下痢，喉痹，口疮，齿痛，痈肿恶疮。” 　　《名医类案》：鄞县尉耿梦得妻苦砂石淋十三年，每溺时，器中剥剥有声，痛楚不堪。一医命采苦杖根，俗名杜牛膝者，净洗碎之。凡一合-用水五盏，煎耗其四。而留其一，去滓，以麝、乳香末少许，研调服之，一夕愈。 　　今人邹孟城在《三十年临证探研录》写到：……愿将家中秘守之治梅毒方公渚于余，以拯失足之人。其胞兄曾于孤岛时期涉足花柳身染梅毒。经其母之店主用秘方治之得愈。解放之后曾一度复发，其母又往求药。店主曰：“我已退休，子孙不业药，祖传秘方当行诸于世矣。”遂告之曰：“采鲜怀牛膝全草一大捆，洗净后揩去水，打取自然汁，每日饮服一大碗，直至痊愈而止。”其兄如法服之，加以善自珍摄，竞得根治焉。 　　李时珍于《本草纲目》“牛膝”条下云：“牛膝乃是厥阴、少阴之药，所主之病，大抵得酒则能补肝肾，生用则能去恶血，二者而已。其治腰膝骨痛，足痿，阴消，失溺，久疟，伤中少气诸病，非取其补肝肾之功欤?其治癥瘕，心腹诸痛，痈肿，恶疮，金疮，折伤，喉齿，淋痛，尿血，经候，胎产诸病，非取其去恶血之功欤?”用牛膝治腰肌劳损，既取其去恶血之力，又取其补肝肾、强筋骨之功，未越出中医传统理论之范畴。而新鲜淮牛膝 　　取汁饮服，以治梅毒，为诸书所不载，固是独具心得之经验秘法。若此法确实有效，则可推测鲜牛膝尚具解毒杀菌之能。
　　楼主有没有治疗神经性耳聋的方子？　　万分感谢
　　@生亦何欢死又何苦 455楼 　　呵呵　　-----------------------------　　不会？
　　@苍雪寒
20:06:00　　楼主有没有治疗神经性耳聋的方子？　　万分感谢　　-----------------------------　　buhui
　　今天就忍痛割爱，把这个祖传的痔疮偏方送给大家，有病治病、无病防身！同时呼吁几个私人诊所，得到我的方子后，也不能赚黑心钱，其实配药花不了多少钱，要注重医德，人生之中谁能不生病？谁能没有困难，如果都拿别人的困难来赚钱的话，相信社会上困难的人更多、没钱的人更困难、困难的人更没钱！就此打住，废话少说！先把方子发出来吧：　　儿茶5克、黄莲5克、冰片0.5克（以上三味中药店有售），再买西药扑尔敏1片、强地松1片，把这些中药、西药放在一起研成末，用金霉素眼药膏调匀备用。在每次大便后，用淡盐水清洗患处，再涂上药膏。一般连用3-7天，内外痔都可治好。提供方子的好心人讲：在用药期间一定不能多吃辣椒、喝酒、生冷食物莫食！切记
　　这个必须有！　　
　　回复第73楼(作者:@生亦何欢死又何苦 于
16:51) 　　【招财术】拿一个圆形低平的盘子，里面摆上六个反面朝上的一元硬币，围成圆形，再用十二个五元的硬币，…… ==========请问大师，去哪找五元硬币呢?　　
　　留个名，肥了看
　　道长您好，请问我能不能让已经打掉的孩子，下次再投胎转世，还到我这里来呢?　　
　　@圈圈你个叉叉o0
21:41:00　　这个必须有！　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　谢谢
　　@圈圈你个叉叉o0
21:41:00　　这个必须有！　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　谢谢
　　@蔷薇花开时v
21:53:00　　回复第73楼(作者:@生亦何欢死又何苦 于
16:51) 　　【招财术】拿一个圆形低平的盘子，里面摆上六个反面朝上的一元硬币，围成圆形，再用十二个五元的硬币，…… ==========请问大师，去哪找五元硬币呢?　　来自UC浏览器　　-----------------------------　　五角
　　@小风子-26 23:19:00　　留个名，肥了看　　-----------------------------　　谢谢
　　@蔷薇花开时v
23:51:00　　道长您好，请问我能不能让已经打掉的孩子，下次再投胎转世，还到我这里来呢?　　来自UC浏览器　　-----------------------------　　私聊吧，这个有点难
　　十四召请》：灵幡飘荡本无风，风动幡飞瞬息中。幡若风来魂魄附，魂随幡引上南宫。冥冥始觉从前悟，悟了方知彻底空。要知灵幡端的处，灵幡便是主人公。　　志一心召请。北阴界内，地府城中，冥司面然之鬼王，铁围所统之主者。九幽狱，十王狱，君臣宰辅。三曹案，六部案，文武公卿。惟愿，展转绿袍离地府，腰悬紫诰出幽京。罢除嗔怒降斋筵，大舍威光作证盟。此夜今时，来临法会。香花召请望来临，花幡召请望来临。前亡后化众孤魂，有主无依恐不闻。星月朦朦笼古道，风雨飘飘罩荒村。可怜白骨堆黄土，空忆新尸葬旧坟。此夜好承功德力，花幡召请望来临。　　志一心召请。累朝帝主，历代后妃，冠戴十二冕旒，貌压三千粉黛。管天下，辖天下，毕竟升迁。歌禁中，舞禁中，终须陨落。呜呼，岂不闻，五龙驾去不复还，空委箫歌洞府间。计得当年寝卧处，而今空作九峰山。如是古往今来，累朝帝主，历代后妃，一类金灵等众，此夜今时，来临法会。香花召请望来临，花幡召请望来临。孤魂飘荡几春秋，暴露形骸谁与收。三元五腊无祭祀，四时八节少追修。魂如柳絮随风舞，魄似桃花逐水流。今夜荐修无碍供，承此饱暖上天游。　　志一心召请。文章秀士，才艺名儒，槐花梦踏而鏖战棘围，杨柳巧穿而争魁兰麝。口万卷，腹万卷，咫尺功名。经三场，赋三场，空遗尘世。呜呼，岂不闻，南斗栏栅北斗横，犹闻窗下读书声。家乡万里复归去，空负洛阳花满城。如是古往今来，秀士名儒，一类孤魂等众，此夜今时，来临法会。香花召请望来临，花幡召请望来临。亡魂一旦适波流，白骨昭然卧荒丘。鬼火营营阴夜雨，悲风飒飒夕阳秋。英雄豪杰今何在，荣耀功名尽已休。全仗羽流吟赞偈，荐此亡魂上天游。　　志一心召请。招提衲子，兰若高流，坐石崖而定镜高悬，翻贝叶而天花乱坠。非幡动，非风动，心悟禅机。是桥流，是水流，了明觉性。呜呼，岂不闻，三十年来此地游，木栏花落院重修。如是又到经行处，树老无花僧白头。如是古往今来，招提衲子，一类觉灵等众，此夜今时，来临法会。香花召请望来临，花幡召请望来临。白骨垒垒葬荒山，万里家乡何处安。而今惟有西江月，照见青冢黑草般。　　天堂有路非遥远，地狱无门咫尺间。若无太上三乘法，亡魂怎得到人天。
　　@超级抹布
16:02:00　　谢谢啊 我家从小被别人欺负 我小时候恨我爸懦弱 现在虽然已经30多岁 我还是要报仇 这个好 杀人于无形 楼主有没有让在坟墓里的死人也不得安生的法子 别怪我心狠 我家以前被人欺负的那叫一个惨啊 　　-----------------------------　　@生亦何欢死又何苦
17:13:00　　这个很简答，他家人去世了，你在他家坟地里埋个比他厉害的东西，他不就不得安生了吗。比如神像。镇鬼的。镇尸的，甚至你没事抓几把朱砂，扔它的木门口，都有用　　-----------------------------　　前生今世。怨恨相报来生才能集福。坏事莫做。凡事天注定
　　@生亦何欢死又何苦
21:07:00　　【招魂法谁有去世的亲人想叫上来见见】第一准备三个碗，一个上香，俩个插着蜡烛。地上撒上石灰粉。拿红纸用朱砂笔写上去世人的地址，八字。然后把黄纸堆叠，叠成个小块，用红毛线，绑在鸡脖子上【鸡鸡要红色的而且是公鸡】首先上香，要四支，点上蜡烛。死者去世的位置在哪个方向，就对着哪个方向跪下，抱着鸡喊死者的名字，喊完一声拜一下，连喊七次，如果魂魄到了，石灰粉是会有脚印的，这个办法还能试自己亲人的魂魄有没有投......　　-----------------------------　　你为什么不告诉别人有几种情况的魂魄是不能招的，要害人性命的
　　回复第468楼(作者:@生亦何欢死又何苦 于
17:09)　　@蔷薇花开时v
21:53:00　　回复第73楼(作者:@生亦何欢死又何苦……　　==========　　好的，谢谢。留个名，有机会试试。　　
　　记好了　　
　　给顶顶，不错　　
　　相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。。。　　传说人死先到鬼门关，出了鬼门关，途经黄泉路，来到忘川河边，便是奈何桥。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层 。。。　　奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。 　　孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。
　　《十个术士九个毒。害人放阴篇【一】》 　　易读 整理版：/art_14351.html
　　谢谢楼主。学校了。
　　无量天尊　　
　　楼主在李毅吧的贴子被护了，没想到在天涯 还在继续，火了。呵呵，我收藏，以后慢慢看。
　　《十个术士九个毒。害人放阴篇【一】》 易读#整]理}版　　http://www.yidudu.net/art_14351.html
　　@生亦何欢死又何苦 87楼 　　【去霉运】”选定一天的子时（晚上十一点到清晨一点，最好是生日．除夕，或任何季节的时候，如：春至．秋分），拿一颗煮熟的鸡蛋，蛋过手后就不要给其他人看到，随后在手心中放一点朱砂，和九十九滴新开的米酒和匀之后，抹在蛋壳上，然后找一个露天地方把蛋吃掉，最后朝家相反的方向走一百步，把蛋壳高高的抛掉，就可以将坏邟伒侥X后，烟消云散！　　-----　　喜欢学习祝运势的妙法
　　回复第461楼(作者:@生亦何欢死又何苦 于
21:26)　　今天就忍痛割爱，把这个祖传的痔疮偏方送给大家，有病治病、无病防身！同时呼吁几个私人诊所，得到我的……　　==========　　痔疮难受啊……　　
　　你有试过嘛？没有就不要放上来害人，须知很多方法不当其实是害己的　　
　　大补错六月个记号　　
　　马克！　　
　　@生亦何欢死又何苦 9楼 　　我在教大家一个啊。民间说猫狗九条命【意思是猫狗一般都不会轻易死去。其实不是它不会死去，而是死了又复活了】，，猫为邪物 ，猫死后放在见不到光的地方必起秧。下面我教大家一个最简答的。【找一只怀孕的黑猫，用长命灯油泡过的红线把猫咪捆起来，记者脖子上要捆一下，记者别把猫咪弄死，这样就好了，找你要害的那个人家，不管是祖坟还是他家的院子，埋下去，是活埋，因为活埋猫的怨气能发挥到极限，脖子上的红绳是用来锁......　　-----------------------------　　被别人破解了，自己不是死得很惨，何必去害人。
　　@生亦何欢死又何苦 20楼 　　开我左眼辩是非，开我右眼见鬼神【阴阳眼就是能看见牛鬼蛇神的眼睛】想看的可以试试，第一种就是找一张羊皮，在过年晚上十二点左右披着羊皮，去自家的烟筒后面，第二种就是在清明节的时候找柚子叶，醋，糯米，铜钱2枚。坛子一个。操作方法如下，提前三天坛子里倒醋。里面放柚子叶，铜钱，糯米，封光【放在见不到阳光的黑屋子里】三天之后刚好清明那天取出，用柚子叶夹着铜钱抹一下眼，你会有意外的收获。第三种是在五月端午......　　-----------------------------　　开了能关吗，被他们发现了不会悲剧吧？
　　你在这里公开等于害人
　　@生亦何欢死又何苦 73楼 　　【招财术】拿一个圆形低平的盘子，里面摆上六个反面朝上的一元硬币，围成圆形，再用十二个五元的硬币，正面朝上围在外圈，然后在中心点点上朱砂，平时放在太阳照得到的地方，每月十五日拿出去照月光，连续三个月，自然招财进宝，财源滚滚而来【问事QQ问，】　　-----------------------------　　楼主，弱弱的问一下，有五元的硬币吗？
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　　@生亦何欢死又何苦 75楼 　　【招财术】拿一个圆形低平的盘子，里面摆上六个反面朝上的一元硬币，围成圆形，再用十二个五元的硬币，正面朝上围在外圈，然后在中心点点上朱砂，平时放在太阳照得到的地方，每月十五日拿出去照月光，连续三个月，自然招财进宝，财源滚滚而来问事QQ问，　　-----------------------------　　师傅，到哪里去找五元的硬币呢？
　　留名 　　
　　這些法術感覺好神奇，不過我相信都是一報還一報的。存心害人必有反噬，普通人的話，滿足下好奇心，窺見一些端倪己經很滿足了。不要輕易嘗試。不過本人倒是一直對風水，魅術很好奇。!　　
　　，　　
　　法术学的人多会的人少，没有会的都说是骗子，会的都说不会，这个要清心寡欲，心术不正的都不灵，各大门派都有它的规矩侠一般学好了都是大　　
　　老子心中的怨气一直无法消除，这对国家有害吗。而且越集越多　　
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