7、1．因为俞伯牙的琴声变幻无穷，神秘莫测，钟子期却能够准确感应他的琴声，领悟他的琴思。
2．（1）神往和渴求知音，已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。
（2）中国古代典籍中多有记载、传诵。
3．（1）知音越多越好，俞伯牙不能因为失去钟子期而不去寻求更多的新知音。
（2）千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃，艺术的追求必须不懈地坚持下去。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成以下各题
话 说 知 音&&& 林非
两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似的咆哮，催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。
说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。当他将仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡地叫喊起来：“汤汤乎若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇地领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。这怎么能不让伯牙万分兴奋感激？困此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。
我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一陈陈飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重，像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！
更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了，我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载。据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上总是蹦出一丝丝浑浊和粗糙的声响。于是苦心孤诣的恩师带领他奔向波涛汹涌的东海，整日整夜在沙滩上踯躅。狂风吹肿了眼睛，暴雨淋湿了衣衫，烈日晒黑了皮肤，黯淡和凄凉的月光又使他迷失了道路，险些儿溺死在奔腾和呼啸的海浪中。那铺天盖地怒吼着的波涛，茫茫无际蔓延着天涯，扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟，霍地使他开启了紧闭的心窍，琴声突然变得悠扬而又壮烈，清洌而又浩瀚，刚劲而又缠绵，悲切而又欢乐，我似乎瞧见他无法遏止自己的泪水顺着脸颊滚滚流淌。像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重的损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。
大凡能用声音、图画或文字去打动人们的艺术家，往往会历尽沧桑，甚至要闯过多少生死的关隘，还得在日后反复地揣摩，昼夜都不能停歇。既然已经耗尽了毕生的心血，投入了如此巨大的工夫，确实就应该永不停顿地奋斗下去，将自己美好和高尚的憧憬始终存留在人们心中，获得更多更多的知音。
1．愈伯牙遇到钟子期这个知音，为什么会“万分的兴奋和感激”？
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2．知音的传说已经成为中国传统文化的一部分，根据文意，分两点对此概括说明。
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3．愈伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要“唐突地劝慰
他”？根据文意，简要回答。
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4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
A．这篇散文选择了一个全新的视角，对早已深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说，表达了作者对获得知音的独特看法。
B．全文以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写愈伯牙遇知音和艰苦学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题。
C．“我似乎瞧见他，……滚滚流淌”一句，生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情，也融入了作者学艺的切身体会。
D．最后一段以“获得更多更多的知音”收尾，既与第一段神往和渴求知音的意思相呼应，又进一步阐释了第一段的内容。
E．第一段中“有时发出细微的声响，……催促人们赶快付诸行动”，形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面各题。
怀表，很老很老了 骆文
　　一块怀表很老了。
　　它镀铬的壳子已经斑驳，针盘也有好几个地方锈蚀。是带着日月盈亏的刻度么……
　　某天，我把它拿去找修钟表的师傅。他一看，笑了，“古董啦，不过一般机械表下是106个零件吧……上点油？”我说：“你看哩！”他拧了拧发条说：“只要动个小手术。等着好了。”他打开表，拆了零件。我点烟吸着。给他一支，他急性阻拦：不是吸烟时候，烟灰掸不得的。于是，他把零件挨个吹一吹，放在玻璃盘子120号汽油中。然后，以极细软的纸吸干，装配。一根微丝就着瘦长的小瓶口滴下点点油滴，上在轴上，上在钻石上，“行喽。”经他一拨弄，怀表复活了，金属簧轻轻响着，像在伴奏一种韵律操。
　　我把它收进口袋，回到家里。
　　母亲说，这是爸爸留下的一块表。吃粉笔的人嘛，攒钱攒了半年，才买了这块表。跟他一起走了四十年。他说，他一辈子别的什么都不要，只要知道时辰；只要知道秋冬春夏；只要几件打发寒暖季节的衣裳。就是这样，他起五更睡半夜，改课本，改答卷。还写了两本数字书。他从不讲究吃的，锅塘里埋几个山芋，拿出，拍拍灰放在袋里，往往可以度过一天。虽说他瘦棱棱成了皮包骨头，却像纬梭穿行于岁月的经绷。他学生的鬓角发灰了，他自己的头发也更加银白了。前两年，晚上睡觉睡得好好的，第二天早上就过去了，灯油熬干，捻子熄掉了一堆灰。他就留下了这块表。他留下的就这平平淡淡的几十年。
　　怀表在我身上焐得挺热，我时常摸出看看它。我听到的是时间的足音。我不可能是敲木鱼的和尚。应该承认已进入暮年，但还有点晚晴中火红；我还要追赶时间的晨曦哩。
　　四周的木落，有些蕴藉深沉，然其飒飒之声不是唏嘘叹息，而是和我们蓝色星球搏斗的一种动力。
　　这块薄薄的圆圆的金属，我揣着好久了。在寒林雪屋看见冬天。在一串串凌霄花下记录的是秋天。水红菱绽开了，春之桃打朵了，我都亲切地感受到。还会有什么抱憾的事么？除非你让秒针、分针在罗马字上寂寞地流转。在人生旅途上，除非你老在惦记：多几个安适的驿站好让我打尖……
　　“行路人啊，为什么你总显得疲乏呢？”我不知道正在泉路上的父亲，像踏着骤起旋风似的马蹄，会不会这样惊醒我，促使我时常警觉。——精神一点不能萎靡啊。（原载1990年3月号《散文》）
　　*骆文（1915——2003），曾任湖北省文学艺术界联合会主席、湖北省作家协会主席。
　　18、根据原文，用最简洁的词语概括父亲形象的内在特点。（限30字以内）（4分）
　　19、从文中看，“我还要追赶晨曦哩”这句话有什么含意？（4分）
　　20、本文以怀表为线索，可以分三个层次，请分析这样安排的作用和好处。（6分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。
杨绛和他的父亲&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 孙莲莲
杨绛，原名杨季康，江苏无锡人。除了作为钱钟书夫人为人所熟知外，她本人更是一个颇有影响的作家、翻译家和著名学者。李健吾评价她“不是那种飞扬躁厉的作家”，而是有着“缄默的智慧”的，有着静默恬退的睿智和微笑达观的态度。她的父亲杨荫杭，是江苏最早从事反清革命运动的人物，曾经留学日本和美国。他表面看起来凝重有威，因而孩子们都怕他。但他却从不打骂孩子，如果有人不乖，他只会叫急，喊妻子过来把淘气的孩子提溜出去训斥。所以孩子们怕虽怕，却都喜欢和父亲亲近。钱钟书初见他时未免有点害怕，但接触久了，即摸出其“望之俨然，接之也温”的性子。
&杨绛的父亲有时也很严肃。那年杨绛16岁，正在振华女中的高中部读书。那时北伐战争已经胜利，学生运动很多，常要游行开群众大会等。一次学生会要各校学生上街宣传——就是拿一条板凳，站上去向街上的行人演讲。杨绛也被推选去参加。但她却担心自己的个头小，一着急就涨红了脸。而且当时苏州风气闭塞，街上的轻薄男子又专爱欺负女孩子。她怕自己一站上板凳，就会被人看猴儿似的拢上来看，不会有什么人正儿八经地听演讲。不过，女学生只要说“家里不赞成”，就可以豁免,许多旧家庭里的大小姐就这样推掉了。她于是周末回家向父亲求救，问能不能也说“家里不赞成”。父亲却一口拒绝，说：“你不肯，就别去，不用借爸爸来挡。”杨绛说：“不行啊．少数得服从多数呀。”父亲说：“该服从的就服从；你有理，也可以说。去不去在你。”并告诉她，自己从前做江苏省高等审判厅厅长时，有一次张勋不知打败了哪个军阀胜利入京．江苏省的士绅联名登报表示拥护。他的下属擅自把他的名字也列入了拥护者的名单，以为名字见了报，他即使不愿意也只好罢了，但他坚持“名与器不可以假人”，立即在报上登了一条大字的“启事”，声明自己没有拥护。他对女儿说：“你知道林肯说的一句话吗?Dare to sayNo!敢吗?”杨绛第二天到了学校，坚持说：“我不赞成，我不去!”为此还挨了老师狠狠的批评。虽然这并不是为了什么伟大的目标，只是一个脸皮薄、爱面子的女孩子不肯上街去出丑，但父亲的做法在杨绛心里留下了深刻的印象。
&&&&& 对于杨绎的学业，父亲并不多加干涉，而是放手让她按照自己的兴趣去学习。父亲钻研的音韵学，常常把某字的平仄拿出来考她。杨绛在高中还不会辨平仄声，父亲却也不急着教，只让女儿涵咏体味．还安慰她：“不要紧，到时候自然会懂。”有一天她果然四声都能分辨了。父亲晚上常踱过廊前，敲窗考她某字读什么声。女儿考对了，父亲高兴而笑。父亲的教育理论是孔子的“大叩则大鸣，小叩则小鸣”。杨绛只要对什么书表示兴趣，父亲就把那部书放在她的书桌上，即使有时他得爬梯到书橱高处去拿；但假如她长期放着不读，那部书就不见了——父亲把书收走了，这就等于是父亲的谴责，无言的批评。杨绛喜欢读诗词小说，对父亲枯燥的音韵学“合口呼”“撮口呼”之类不感兴趣。父亲也不强迫女儿学他的一套，还为她买来最喜欢的书籍。杨绛上大学分文理科的时候，因为各门功课都平均发展，所以为选专业一事颇费了一番踌躇。老师们推荐她报理科，她回家去问父亲拿主张：“我该学什么呢?”父亲说：“没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。”于是，杨绛终于不顾老师们的惋惜和劝导，选择了她喜欢的文科。父亲有一次问杨绛：“阿季，三天不让你看书，你怎么样?”她说：“不好过。”“一星期不让你看书呢?”她说：“一星期都白活了。”父亲笑了，说：“我也这样。”杨绛因此感觉到自己似乎已升做父亲的朋友了。杨绛是个贴心的女儿，每天早饭后，她总要给父亲泡一碗酽酽的盖碗茶。父亲饭后，她也要给父亲削个水果，或是给父亲剥风干栗子、山核桃等干果。中午饭后，她非常懂事地带弟弟妹妹一哄而散，让父亲歇午。一次父亲叫住她说：“其实我喜欢有人陪陪，只是别出声。”她就陪在父亲旁边看书。父女俩的感情就是这样平淡而深厚。
&& 1945年抗战胜利前夕，父亲突然在苏州因中风去世。1983年，杨绛在《当代》双月刊上发表了散文《回忆我的父亲》，记录了和父亲一起生活过的点点滴滴，在那平静恬淡的娓娓道来中寄托了女儿对父亲真挚的情感和深切的怀念。
下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是&&& （ &&&）
&A．在女中读书的时候，杨绛虽然很自信，但她也不愿意去街上进行演讲，因为虽然当时人们的封建思想意识已经淡薄，但社会风气非常不好。
B．文章语言恬淡质朴，一如杨绛父女间的情感，同时选材也很典型精当，在简单平实的陈述与描写中表现了杨绛与其父亲之间平淡而深厚的感情。
C．杨绛父亲对女儿讲述他任江苏高等审判厅厅长时的往事，是为了体现其政治立场方面的严谨，在极小的事情上也要表现出自己的鲜明的态度。
D．杨绛父亲在子女教育问题上很赞同孔子的观点态度，但他早年留学日本和美国的经历对他教育子女的方式也产生了比较深远的影响。
E．从文章记述看杨绛之所以成为作家、著名学者，离不开她少女时期家庭生活的熏陶，特别是她的父亲对她的谆谆教诲和潜移默化的影响。
钱钟书觉得杨绛父亲“望之俨然，接之也温”，请问文中哪些内容具体体现了杨老先生“温”的性格特点。
文章在表现杨绛与其父亲的时候都用了哪些描写手法，请结合具体内容进行分析。
杨绛父亲教育子女的做法具有怎样的特点，其中哪一点你觉得对现实中存在的子女教育问题最有启示，结合现实谈谈你的看法。
科目：高中语文
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阅读下面的文字，完成下列各题
骆家辉：从移民到商务部长
不久前，奥巴马宣布，起用骆家辉执掌商务部。在全球经济衰退、贸易保护主义抬头的背景下，起用一贯支持自由贸易的骆家辉，对于目前世界上外贸依存度最高、国际贸易顺差最大的中国来说，是利好消息。
骆家辉，和黑人总统一样，是“美国梦”的鲜活体现。现年59岁的骆家辉是第三代移民，祖籍广东。1975年从波士顿大学取得法学博士学位。1982年当选华盛顿州众议院议员，政绩卓越。1996年，当选华盛顿州州长，是美国历史上第一位华裔州长。出身中下阶层的他深信，是教育使他的“美国梦”得以实现。当选后他大力推动高等教育的普及，增加师资，推行小班教育，在财政预算中增加大学奖学金名额。执政8年，从没传出任何工作或道德丑闻，办公室的灯永远是最晚熄的。
更为人称道的政绩来自经济方面。华盛顿州是波音、微软等跨国公司的总部所在。执掌商贸和科技大州，要以强有力的手腕保持州内经济的活力与规模。在任内，华盛顿州增加了25万个就业岗位，企业利润屡创新高，专为老人儿童提供的医疗服务价格降至全国最低水平，华盛顿州被评为全国管理最完善的5个州之一。克林顿在1997年国情咨文中说：“骆家辉是亚裔移民值得骄傲的儿子，他代表着我们能够实现的未来。”
在他任内，中国成为华盛顿州第三大贸易伙伴，波音、微软等企业均成功在中国进行了业务扩张，华盛顿州和四川省结成“姊妹省”。他指出，美国经济的未来，有赖对华贸易，美国不应把中国崛起看作威胁，而应看作重大机遇。两国应携手合作，创造双赢局面，“而不是把我们自己的过错推到中国身上”。
骆家辉有过短暂婚姻，后双方因性格不合分手。现任妻子李蒙曾当选全美亚裔小姐，知名度不在他之下。他的求爱过程被传为佳话。性格稳重的他几番求爱未果后，租一架小型飞机在李家上空盘旋，机尾拖长长的布条，上书：“李蒙，我爱你！”2003年骆家辉宣布放弃竞选连任，“州长的任期是有限的，而父亲的责任是永远的”。他决定把更多的时间留给家人。
卸任后，骆家辉选择了戴维斯律师事务所，负责中国业务部，仍充当中美关系桥梁的角色。他每年都来中国四五趟。汶川地震后，他深入都江堰灾区慰问。北京奥运火炬传递成都站，他应邀成为火炬手，在素未谋面的普通民众中，“受到了摇滚明星般的欢迎”，令他深受感动。
下列对文意的理解，不正确的一项是
A．骆家辉和奥巴马都鲜活地体现了“美国梦”——每个人都有成功的机会；成功取决于个人的才能和努力，而不是家世和背景。
B．骆家辉在任内积极推行教育改革，促进社会就业，推动社会福利事业的发展，因政绩卓著受到总统的关注和赞扬。
C．骆家辉性格稳重，但在爱情上不失浪漫；政治上非常成功，对子女也很关心，有着强烈的家庭责任感。
D．骆家辉和四川颇有渊源，他慰问过地震灾区，在成都参加奥运火炬接力仪式时，普通民众都把他当做摇滚明星，给了他热情的支持。
骆家辉在任华盛顿州州长期间取得极大成功的个性因素有哪些？
骆家辉被任命为美国商务部部长，对中国来说，是利好消息。他的哪些主张和实践能说明这点？
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阅读下面的文字，完成下列各题。
在周庄听评弹
⑴秋日午后，站在周庄的青石板小路上，一声琵琶和三弦伴着软软的、嗲嗲的女声“叫一声小红娘”迎面传来——一阵心动，苏州评弹！是苏州评弹！
⑵在嘈杂的街市上、在五彩缤纷的人流中，这声音流水一样穿过双桥，从红木的花窗边冲进我的心底！急切寻望，目光穿街走巷，远远地终于瞧见在一扇深红的花窗内有一怀抱琵琶的女艺人，隔河相望，只见一张半旧的面孔、一把半旧的琵琶，红色的衣裳外裹一件闪光的披肩，另一位抱着三弦的男艺人被窗台挡住了面相，只露着夹三弦的半只手臂。
⑶似听见久违的亲人呼唤般，又似多年丢失的一件心爱之物失而复得般，心中那份喜悦丝绸一样柔软而舒展。沿着小镇独具韵味的石板街，一路飞奔，双桥，丝绸店、面塑铺、珍珠坊、酒店，蓝印花布、剪纸、草编、精雕细刻的老宅门从眼前一一闪过。
⑷寻声而去，一步不停！
⑸终于一头扑进茶楼，不禁惊诧了！
⑹原以为宾客满堂，原以为座无虚席，竟只有三五散客歇脚一般目光散淡地喝着茶水，自顾说着闲话。任台上一曲一调无滋无味滑落而去。
⑺悄悄地靠窗坐下，举目朝台上一望，怀抱三弦的男子立刻送过来一个苏州评弹样的眼神和笑容。我早已心不能静。
⑻五岁那年和外婆住在宁波，外婆欢喜苏州评弹，为何？我无法知道。她是北方人，料定是听不懂苏州评弹的。可时常去听，总是拉着我。从那时到现在，几十年过去了，苏州评弹在我的生活中若隐若现。我生活的这个城市和我周围的环境离苏州评弹太远，远到我找不到一处可以静心静气听一段苏州评弹的地方。
⑼有人说苏州评弹一定得在苏州听，我对此说法非常赞同。
⑽不一会儿，那三五散客提包拎盒走了，茶楼只剩我一人，台上的“西厢”还在继续。
⑾唱“西厢”的男艺人穿一件青色长衫，人如茶碗里的龙井，瘦而清爽，怀抱琵琶的女艺人着红色旗袍，长筒袜的侧面有个细细的脱丝，肩膀上搭着一块发着光的大披肩，这身发旧的行头在午后的茶楼里显出了岁月的暗然，但也是无妨的。他们一唱一合地演绎着长篇苏州评弹《西厢》片断。他们人到中年，出身专业，评弹最辉煌的时候他们还小，他们成熟的时候，评弹却老了，但这并不影响他们对评弹的欢喜。在这个下午，这个老茶馆里，面对一名听众他们依旧把苏州评弹名曲《西厢》弹唱得一波三折、绵软婉转。
⑿“待月西厢下，花影玉人来”看似自顾弹唱的背后却藏龙卧虎般地隐着一份绝美的执着，苏州评弹因为弹唱的艺人而被我看成是世间最美的艺术。他们这份对评弹艺术的热爱极对我的心思。我从前做过十年的京剧演员，深知观众对演员意味着什么。只要台下还有一个看客，那戏就不能停，这是演员的操守。
⒀多数的苏州评弹唱词我是不懂的，可那曲调那韵味每回听之总能让我肝肠寸断、刻骨铭心。任何一种戏曲都没有比苏州评弹更让我痴迷的了。大凡舞台上的戏曲无论是何种形式，多半是热闹的，铿锵的，纷繁的。比如我熟知的京剧，开场前那锣鼓声响彻剧院内外。唱念做打无一不浓墨重彩姹紫嫣红般喧哗着。苏州评弹却是例外的。她孤独，她冷静，她从容，她不上天不入地，不显山不露水，坐而论道仍可唱尽上下五千载，懂她的人潸然泪下。她是苏州的又一名胜园林，只静静地等你，一旦走进去便不知来路。
⒁一曲《西厢记》唱完，二人下得台来，喝茶润嗓，我还没有离开的意思，和男艺人说了会闲话，他向我介绍苏州评弹时，那眉眼飞舞着，煞是生动，他说他们从前都是专业剧团的评弹演员，如他们这样的苏州评弹艺人遍及全国各地的大小舞台，听众自然并不仅限于苏州，他的言下之意我明白得很：只要热爱这门艺术，在哪儿唱都一样。观众的多少更是次要的，一个听众是唱，满堂听众也是唱。他见我兴味盎然并无离去之意，笑眯眯地自顾走上台去，撩起长衫的前襟、稳稳落坐，拿起放在桌上的三弦，软软地一声叫板“弹词开篇：我的家乡在周庄。”弦声起时，我内心热泪横流。四百年历史的苏州评弹，真是我前世的爱人吗？
根据上下文，说明文中划线句子“她是苏州的又一名胜园林，只静静地等你，一旦走进去便不知来路”的含意。
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文章第2自然段已经对两个艺人的外貌进行了描写，为什么第11自然段又加以描写？
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请赏析文中划波浪线的句子。
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作者说“有人说苏州评弹一定得在苏州听，我对此说法非常赞同”，你的看法如何？请加以阐述。
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苏州评弹“被我看成世间最美的艺术”，可它却没落了。联系全文，简析苏州评弹没落的原因。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。
&&& ①我从三峡回来好些时了，可我一静下来，依然可以听到那条江的水声——阴柔的、安详的、生生不息的那条江的水声啊……
&&& ②长长的江河暗夜，我围着有汗腥味的毛毯，在十六个人一间的船舱里听那条江的水声，古老而美丽的水声，千年万年的水气，九曲十八折地从大峡谷流来又一泻千里地流向大海的水声啊。水声有节奏地拍打着我们的船舷，像不知疲倦的催眠的母亲的手。两岸的山黑漆漆静悄悄险峻得有些狰狞，江风挟裹着水腥味钻进舱来，凉飕飕水淋淋的。夜色里，山、天衔接的一线逶迤里，月光孤独而凄婉，唯有这&母亲的手&从容慈祥地拍抚，使我听清了寂夜里的水声，水声里包含的伟大的慈爱与慰安……
&&& ③我是在汉水边诞生的，我是听汉水的涛声、水声、纤夫的号子声长大的，汉水是长江的最大一条支流。我曾无数次站在江岸，凭水而立，默默地看大江流向大海的风景，默默地倾听葬在水下的音乐，默默地理会浮出水面的灵魂。后来，我便含泪沿河出走；后来几十年大漠塞外，我的爱就像故乡的河流，广阔而丰富。每每回到故乡的大河岸畔，我就能重温流逝在那里的苦难与幸福。重温作为一个真正的人的信心和勇气。
&&& ④那年，我经三峡到达与大宁河接壤的古老的原始森林神农架，曾驱车直达圣女故乡&昭君村&.昭君村白墙黑瓦的民舍点点滴滴，星星般坠落在一面青山的半壁，炊烟在白墙黑瓦的屋顶或静悄悄地团卧，或袅袅娜娜地上升。一座藏传佛教建筑风格的&昭君祠&屹立在半山民舍之间，一座高达十米的王昭君汉白玉雕像临山而立。我曾围着雕像转了一圈又一圈，一圈又一圈地想这纤纤鄂西女子以何样的傲骨，蔑视摒弃了皇宫深院的凄凉与小人的奸佞妄为，毅然选择了六千里外的大漠异邦？选择了命运？这幽深了美丽了两千年的佳话源于香溪、源于大河啊！
&&& ⑤我告诉同我一样未睡、一样转着汗腥味毛毯的一对青年男女：&到香溪去看真正的大河神女吧。&我还说，我是在香溪的吊楼里听香溪水听懂了一位鄂西女子的魂魄的。那男的望着我，纯净的眼神里潜藏着一份忧伤，他说：&我也是常听水声的，我是在江边听水声听懂屈原的《离骚》的……&那女的靠那男的肩头，不作声。半晌，她突然很认真地问我：&你在大宁河听懂了那悬棺和栈道吗？&在风景绮丽的大宁河流域，有着迄今未能诠释的悬棺之谜和栈道之谜。大宁河畔，岩棺处处可见，导游小姐说，从龙门峡到巫溪宁厂古镇，共有六千八百孔。近年有人考察，除宁厂以下的一百多公里外，北上的各条支流都有类似的栈道孔，东接鄂西北竹溪，北连陕西镇平，西连城口县城，形成了长达数千里的古栈道网。
&& ⑥筑于这悬崖峭壁上如此规模宏大的工程始于何年？怎样施工？做了何用？谁能注释这古老的谜底？想着这些，我就仿佛听见先人们凿石的敲击声，听到一种命运的呻吟抑或是呐喊。抬头仰望临江悬崖上的棺穴，我不禁肃然起敬：他们活着时，在这大河之畔、崇山之中为生存而奋斗着；死了，他们希望灵魂依然在这凭江的岩顶，谛听涛声和水声，抑或是眺望儿孙们从这座山翻越到那座山，从这条江走向那条江……
&& ⑦想到这些，我对那年轻女子说：&他们的灵魂不忍离去，大约也是想凭江谛听水声吧？水声里有他们儿孙的命运……”
&& ⑧不知我的话触动了什么，那女子别过脸去，好一阵黯然。
&& ⑨是的，无论怎样，我是无法忘却那悬崖、石孔、栈道和远古棺穴给予我的颤栗。我想，既然我们是踏着同一块祖先相传的土地，我们就总是与我们祖先那些崇高的努力相关，我们就该珍视人类今天为改变命运所作出的一切努力，我们祖先的奋斗和我们现在的奋头是连在一起的……
&& ⑩现在，三峡大坝已经截流，祖先们创造的千年文化随之葬入江底。我的心中倏忽升起阵阵莫名的失落与悲怆。转而又想，人类文明的进程无不是一代又一代人用发现、创造、否定、肯定、牺牲、奉献等重重叠叠的脚印踏出的一条长路，路上的困惑与迷惘、悲怆与眼泪、成功与失败、奋求与辉煌都是文明相系相携的链环，这链环最终搀扶着人类走向新的生存维系。
&&&&& ⑾无论怎么想，有一个情结总是挥之不去：&高峡出平湖&之后，那些千年古栈道连同千年古城已& 经沉入江底，而那原本在崖顶的悬棺是否离我们更近？抑或已飘浮在水面？再去三峡，我还能听到怎样的水声……………………………………&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （选自《并非永生的渴望》，有删节）
第②段中作者为什么把水比成&母亲的手&？请结合文章简要分析
文中写了去三峡途中遇到的一对青年男女，这在全文中起什么作用？
文章第⑨段说&我们就该珍视人类今天为改变命运所作出的一切努力&，请结合文章简要分析作者这样说的原因。
下列对文章的赏析，不正确的两项是（&& ）
A．第②段写黑漆漆有些狰狞的两岸的山、凉飕飕水淋淋的江风、孤独而凄婉的月光是为了反衬水声的从容慈祥。
B．第③段是写我与汉江间有血脉、文化、命运的关联，对哺育她的这条江怀着深情和自豪，在全文中承上启下。
C．第④段对昭君村、昭君祠和王昭君雕像的描写很有讲究，主要是为了突出昭君带来的藏传佛教对这里的影响。
D．全文不仅写对水声的怀念和理解，而且表达了对人生的种种领悟，对人类文明发展的思考和关注，主题宏大开阔。
E．作者最后说&我还能听到怎样的水声？&说明作者对三峡截流给祖先创造的千年文化带来的灾难产生了深深的忧虑。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面各题。
怀表，很老很老了 骆文
　　一块怀表很老了。
　　它镀铬的壳子已经斑驳，针盘也有好几个地方锈蚀。是带着日月盈亏的刻度么……
　　某天，我把它拿去找修钟表的师傅。他一看，笑了，“古董啦，不过一般机械表下是106个零件吧……上点油？”我说：“你看哩！”他拧了拧发条说：“只要动个小手术。等着好了。”他打开表，拆了零件。我点烟吸着。给他一支，他急性阻拦：不是吸烟时候，烟灰掸不得的。于是，他把零件挨个吹一吹，放在玻璃盘子120号汽油中。然后，以极细软的纸吸干，装配。一根微丝就着瘦长的小瓶口滴下点点油滴，上在轴上，上在钻石上，“行喽。”经他一拨弄，怀表复活了，金属簧轻轻响着，像在伴奏一种韵律操。
　　我把它收进口袋，回到家里。
　　母亲说，这是爸爸留下的一块表。吃粉笔的人嘛，攒钱攒了半年，才买了这块表。跟他一起走了四十年。他说，他一辈子别的什么都不要，只要知道时辰；只要知道秋冬春夏；只要几件打发寒暖季节的衣裳。就是这样，他起五更睡半夜，改课本，改答卷。还写了两本数字书。他从不讲究吃的，锅塘里埋几个山芋，拿出，拍拍灰放在袋里，往往可以度过一天。虽说他瘦棱棱成了皮包骨头，却像纬梭穿行于岁月的经绷。他学生的鬓角发灰了，他自己的头发也更加银白了。前两年，晚上睡觉睡得好好的，第二天早上就过去了，灯油熬干，捻子熄掉了一堆灰。他就留下了这块表。他留下的就这平平淡淡的几十年。
　　怀表在我身上焐得挺热，我时常摸出看看它。我听到的是时间的足音。我不可能是敲木鱼的和尚。应该承认已进入暮年，但还有点晚晴中火红；我还要追赶时间的晨曦哩。
　　四周的木落，有些蕴藉深沉，然其飒飒之声不是唏嘘叹息，而是和我们蓝色星球搏斗的一种动力。
　　这块薄薄的圆圆的金属，我揣着好久了。在寒林雪屋看见冬天。在一串串凌霄花下记录的是秋天。水红菱绽开了，春之桃打朵了，我都亲切地感受到。还会有什么抱憾的事么？除非你让秒针、分针在罗马字上寂寞地流转。在人生旅途上，除非你老在惦记：多几个安适的驿站好让我打尖……
　　“行路人啊，为什么你总显得疲乏呢？”我不知道正在泉路上的父亲，像踏着骤起旋风似的马蹄，会不会这样惊醒我，促使我时常警觉。——精神一点不能萎靡啊。（原载1990年3月号《散文》）
　　*骆文（1915——2003），曾任湖北省文学艺术界联合会主席、湖北省作家协会主席。
　　18、根据原文，用最简洁的词语概括父亲形象的内在特点。（限30字以内）（4分）
　　19、从文中看，“我还要追赶晨曦哩”这句话有什么含意？（4分）
　　20、本文以怀表为线索，可以分三个层次，请分析这样安排的作用和好处。（6分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。
脚& &&&&印
&&&& 乡愁是美学，不是经济学。思乡不需要奖赏，也用不着和别人竞赛：我的乡愁是浪漫而略近颓废的，带着像感冒一样的温柔。
&&& &你该还记得那个传说：人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个二个都捡起来。为了做这件事，他的鬼魂．要把生平经过的路再走一遍。车中、船中、桥上、路上、街头、巷尾，脚印永远不灭。纵然桥已坍了，船已沉了，路已翻修铺上柏油，河岸已变成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会一个一个漂上来。&&
&&& 想想看，有朝一日，我们要在密密的树林里，在黄叶底下拾起自己的脚印，如同当年捡拾坚果；花市灯火如昼，长街万头攒动，我们去分开密密的人腿捡起脚印，一如当年拾起挤掉的鞋子。想想那个湖！有一天，我们得砸破镜面，撕裂天光云影，到水底去收拾脚印。一如当年采集鹅卵石。在那个供人歌舞跳跃的广场上；你的脚印并不完整，大半只有脚尖或只有脚跟。在你家门外、窗外、后院的墙外，你的灯影所及，你家梧桐的阴影所及，我的脚印是一层铺上一层，春夏秋冬千层万层，一旦全部涌出，恐怕高过你家的房顶。&&
&&& 我要捡回来的不只是脚印。…那些歌，在我们唱歌的地方，四处有抛掷的音符，歌声冻在原处，等我去吹一口气，再响起来。那些泪，在我流过泪的地方，热泪化为铁浆，倒流入腔，凝成铁心钢肠，旧地重临，钢铁还原成浆，还原成泪，老泪如陈年旧酿。人散落，泪散落，歌童散落，盥印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒!
&&& 也许，重要的事情应该在生前办理，死后太无凭，太渺茫难期。也许捡脚印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顾式的旅行，镜花水月，回首都有真在。若把平生行程再走一遍，这旅程的终站，当然就是故乡。
& &&人老了，能再年轻一次吗?似乎不能，所有的方士都试验过，失败了。但我想有个秘方可以再试，就是这名为捡脚印的旅行。这种旅行和当年逆向，可以在程序上倒过来实施，所以年光也仿佛倒流。以我而论，我若站在江头、江尾想当年名士过江成鲫，我觉得我20岁。我若坐在水穷处、云起时看虹，看上帝在秦岭为中国人立的约，看虹怎样照着皇宫的颜色给山化妆，我15岁。如果我赤足站在当初看蚂蚁打架、看鸡上树的地方让泥地由脚心到头顶感动我，我只有6岁。
&&& 当然，这只是感觉，并非事实。我有脚印留下吗?我怎么觉得少年十五二十时腾云驾雾，从未脚踏实地？古人说，读书要有被一棒打昏的感觉，我觉得“还乡”也是。40岁万籁无声，忽然满耳都是还乡，还乡，还乡一一你还记得吗?乡间父老讲故事，说是两个旅行的人住在旅店里，认识了，闲谈中互相夸耀自己的家乡有高楼。一个说，我们家乡有座楼，楼顶上有个麻雀窝，窝里有几个麻雀蛋。有二天，不知怎么，窝破了，这些蛋在半空中孵化，幼雀破壳而出，还没等落到地上，新生的麻雀就翅膀硬了，可以飞了。所以那些麻雀一个也没摔死，都贴地飞：然后一飞冲天。你想那座楼有多高?你已遗忘了太多的东西，愿你还记得这个故事。
&&& …那个旅客说：你想我家乡的楼有多高?另一个旅客笑一笑，不愠不火：我们家乡也有一座高楼，有一次，有个小女孩从楼顶上掉下来了，到了地面上，她已长成一个老太太。我们这座楼比你们那一座，怎么样?
&&&& 当年悠然神往，一心想奔过去看那样高的楼，千山万水不辞远。现在呢，我想高楼不在远方，它就是故乡。我一旦回到故乡，会恍然觉得当年从楼顶跳下来，落地变成了老翁。种种成长的痛苦，种种期许，种种幻灭，生命中那些长跑、长考、长年煎熬、长夜痛哭，根本没有时间也没有机会发生，“昨日今我一瞬间”，时间不容庸人自扰。这不是大解脱、大轻松，这是大割、，大舍、大离、大弃，也是大结束、大开始。(有删改)
【注】王鼎钧，当代著名华文文学大师，山东苍山县人，1949年去台湾，1978年移居美国。
下列对作品内容的分析和概括，最恰当的两项是(&&&&&&&&& & )
& A、《脚印》以一个有关脚印的传说，引出了浓浓的文化乡愁。把生平经过的路再走一遍，内中的心理，可以看作是王鼎均的一次精神还乡。
& B、这种乡愁观念的形成恐怕与作家的个性气质及五六十年代紧张的海峡局势有密切联系，生不能回家，用回忆走在回家的路上，用鬼魂来一路捡拾脚印回家，这里面该隐忍了无尽的哀痛。
& C、文中“脚印”还隐喻人在生长、前进过程中留下的痕迹或记录，“捡拾脚印”主要是对自我人生的一种回顾和总结。
& D、文中捡拾脚印的传说道出了所有漂泊者的人生宿命，至垂暮之年总要完成从老年向中年、青年、少年、童年的返回，最终在故乡找到精神依托。
& E、从全文的内容与结构看，第一段直接抒发自己的思乡之情，在全文中起到总领的作用，后文始终围绕这一主线实写乡愁。
文章后面引用了两个乡间故事，说说它们在文中所起的作用和要说明的道理。
解释下列两句话在文中的含意。（6分)
①人散落，泪散落，歌声散落，脚印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒。
②我怎么觉得少年十五二十时腾云驾雾，从未脚踏实地?
结合作品，分别对下面两个问题进行探究。&
①除引用神话传说和乡间故事外，本文的主要艺术特色是什么?(说出两点即可。)
②本文表现了作者深挚的思乡之情，然而作者自1949年离开大陆后，再未踏上故土，并表示没有回乡的想法，对此谈谈你的看法。(围绕一个方面展开即可，但不应从政治角度分析。)
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。
图像及图像之外的汉字与中华文化
中国文明是世界上现存唯一绵亘超过四千年的文明，也是唯一在这长时间中绵亘使用表意文字的文明，这两个唯一显非偶然，于是，谈中国文明，乃必得及于这文明的根源之一——汉字。
在人类学家眼中，文字的发明是文明的一大跃进，堪与比拟的只有用火、产业革命与资讯革命，而使人类从蒙昧至开启的犹赖于此。文字的发明让知识可以大量累积，后世乃能够超越一代的生理局限，直接站在历史巨人的肩膀之上。
然而，知识积累固是文字发明对文明的最根本影响，但其作用尚不止于此，它一定程度更影响了文明乃至生命的属性。
谈汉字，多数人首先连结的当然是书法。书法源自特殊的书写工具：毛笔，不过，更根柢地，则源于汉字本身的结构性使图像在规范中又有无限排列的可能，由之乃开展出丰富的线性世界，要说中国人的线性美学多缘于此也不为过。
书法被首先连结，是因它太特殊了，其实谈文字，最自然会想到的是文学。文学并不只是对语言的艺术记录，语言之外，文字本身还影响了文学的形式与内涵，这在非直接由语言拼音而来的表意文字尤然，从中国诗词的对仗到文言文的精练就都与汉字单位、孤字、表意的属性直接相关。
表意文字使文字与语言保持了一定距离，让文字能更长于凝练性的表达，这一方面成就了中国文学的特殊美感，另一方面则形塑了中华文化的特殊属性。
中华文化能绵亘数千年实因于传承者强固的历史认同，汉字在此则不仅让人可以接续前朝，连历史之原典亦可亲炙②，由此，所谓“上下五千年”才不至成为空话。而更甚者，就因语、文一定程度的分家，语言之分歧乃不直接导致族群的分歧，否则，以中国地缘之大、地理之复杂，若用拼音文字，怕不早已分成几十个国家！也因此，中国文明既能一统——保有稳定的共同根基，又能发展各地的特质——适应多元的环境，文化上??“一元性与多元性的并存”使中国虽历经挑战却依然茁壮，而它，则缘于书同文、语多样的历史发展。
谈汉字，在美学、文化外，最终也更幽微的，是它与中国人认知思维与感悟的关联。孤字、图像化、凝练性，不仅在艺术上长于意象的表达，在认知上更使人具备直观、整体掌握的特质。汉字不因语音的连续阅读而得，观者是直就图像而起，中国哲学之常直接以拈提③触发生命，不在哲理辨析上着眼，就与此有关。而禅之所以能在中国大放异彩，也因它拯救发挥了这个特色，云门宗④以“一字关”勘验学人还曾名重禅林。
汉字的种种与中华文化如此相关，也因此，对汉字的看法常就直接反映了我们对自己的态度。“五四”以来的白话文运动，力图使语、文合一，固是对语文过度分离导致文字僵化的反抗，却也因此未能看到语文分割对中华文化所起的根本影响，极端者欲将中国文字拼音化，更可以说是在刨自己文化的根，而即便到中文电脑出现前，也还有许多人因电脑输入的困境大谈废除汉字，这种种都说明了：错，其实不在汉字，而在我们对自己的态度，在我们对汉字与中华文化的关系缺乏更深的了解。
曾几何时，中文电脑的问题已能解决，中国也兴起了，汉字又成为大家乐于肯定的文化资产，而在文化创意成为时潮的现在，汉字作为图像辨识、设计元素的优势更被大肆标举，只是，在这情感与现实需要的转变下，我们要能真正看到汉字与中国艺术、文化乃至生命的深刻关联，并由此知道自己的定位，恐怕还需要更多的反思与观照。
（摘自日的《北京晚报》，有删改）
【注】①林谷芳：禅者、文化人。台湾佛光大学艺术所所长，台湾文化总会副会长。此文是他为“首届两岸汉字艺术节”而写的文章。②亲炙：直接受到教诲或传授。③拈提：禅林说法，拈举古则公案以开发学人之心地。④云门宗：禅宗五家七宗之一，以开山祖师云门文偃禅师（864—949）而得名。
下列选项中不符合文意的两项是
Ａ．文字的发明是人类文明最大的跃进，它对文明最根本的影响是知识积累，并在一定程度更影响了文明乃至生命的属性。
Ｂ．汉字本身的结构性使图像在规范中又有无限排列的可能，是书法形成的最根本原因，同时书法也离不开毛笔这一书写工具。
Ｃ．汉字单位、孤字、表意等，是汉字的特殊属性，它对中国古典诗词中的对仗、文言文的精练等有直接的影响。
Ｄ．汉字使文字与语言保持距离，这塑造了中国文明既能保有稳定的共同根基，又能发展各地的特质——适应多元环境的特点。
Ｅ．现在注重文化创意，推崇汉字的优势，是因为人们看到了汉字与中国艺术、文化的紧密关联，看出了中国汉字的新兴。
下列属于汉字特点的一项是
Ａ．必须以毛笔为书写工具。
Ｂ．语、文一定程度的分离。
Ｃ．一元性与多元性的统一。
Ｄ．认知思维的直观、整体。
汉字除具有一般文字的作用外，在中华文化的发展中还有哪些作用？请分点概括。
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为什么说“极端者欲将中国文字拼音化，更可以说是在刨自己文化的根”？请结合全文，谈谈你的看法。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面题目
历史的幽默&&&&& 金克木
&&& 翻看杂志，在《群言》今年第2期上见到有关“传统文化”的座谈会记录。会中，袁行霈教授说：“我们走《新青年》的路，不走《学衡》的路。”说得好。但他没有说：这两本杂志后来都走到了什么地方？我们是在什么路上走了一个世纪？此刻走到了什么地方？座谈会是老人遇到了新问题，还是新人又提出了老问题？我胡思乱想，忽然发现历史老先生很幽默，往往和自以为创造历史甚至指挥历史的人开玩笑。
&& &《学衡》和《新青年》的对抗，简单说，起点是文言与白话之争，发展到拥护传统文化和打倒传统文化之争。可是到这两大阵营内部一瞧，双方差不多都是一些留学生。提倡白话的胡适和坚持文言的吴宓都是留学美国学外国文学哲学的。作古文和讲古书，《学衡》的人未必胜得过《新青年》的人。反传统激烈得过分，连汉字汉语都要废除的钱玄同是章太炎的学生。在传统文字学和音韵学方面，《学衡》中人只怕难得有胜过他的。两杂志以外的林纾曾写信给北京大学校长蔡元培反对白话文。蔡在回信中说，“周氏兄弟（鲁迅和周作人）所译《域外小说集》文辞古奥，非浅学者所能解。”大概蔡对林的态度有点生气，所以不免话中带刺。不懂外国文而翻译的林的古文不见得比得上懂外国文而翻译的周的文章之古。蔡本人就是进士还入了翰林院又留学欧洲。主张古文的不比主张白话的更通古文，而双方又都是学外国文介绍外国的。地道的传统古董应当是蔡元培，偏偏他又是新学的主帅。到1930年，他六十几岁了，还主张废除姓氏、婚姻、家庭。洋文比中文水平高出不知多少倍的辜鸿铭反而拖着辫子硬充清朝遗老讲《春秋》。历史真够幽默的。
&&& 《学衡》和《新青年》各走极端自立门户，于是全进了死胡同，无疾而终或摇身一变。看起来好像是，历史既不喜欢极端，又不喜欢调和折衷。地球是圆的。纬度上任何一点都通连东方和西方。经度上任何一点都通连南北两极。_______________________________
_____________________________。
&&& 《学衡》的主编是吴宓。本是留美预备学校的清华大学办起“国学”研究院。主持人是吴宓。五位导师是梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、李济。这五个人都不是《学衡》一派。梁是维新派，清朝的六品官，后来拥护共和反对复辟。王国维连举人进士都不是，是翻译书出身，在民国时期的紫禁城里得到宣统皇帝封官，便不剪辫子而充当遗老。陈的祖父和父亲都是维新派大人物。他十三岁便曾去日本，以后在欧洲和美国留学多年。赵、李从外国回来，一个教语言学，一个教人类学、考古学。梁应当是遗老而不是遗老。王本来不是遗老而竟成遗老。这五位讲“国学”的都深通“外国”学。梁办《新民丛报》。王译外国书。陈、赵、李都在外国留学。（向达告诉我，陈在瑞士曾听过列宁演讲，不知确否。）陈是吴极力推荐又极力劝驾才回国教书的。老派王国维是新派胡适推荐的，否则清华园里未必能容下一位拖着辫子的清朝遗老还要他主持院务而他不肯。陈寅恪作的对王的悼辞说：“鲁连黄鹞绩溪胡，独为神州惜大儒。”这一诗一序可算是陈的第一篇论文，看得出诗中字字句句都经过斟酌。说胡适有眼光，又用“独”、“惜”、“大”字眼并非轻易。全篇以王为例对文化的传统发表了独有的见解。本“国学”和外“国学”通连成一体，这是不是历史的幽默？
根据文意不难判断，《新青年》和《学衡》是有不同主张的两份杂志，前者主张______________________________，后者主张__________________________，但在本文作者看来，这两本刊物的主张有一个共同点，就是________________________________。（均不超过15个字）
请为文中划线处补写一个比喻句，表明& 各种主张可以殊途同归的意思，并与上文衔接。
&& _____________________________________________________
&& ________________________________ 。 （不超过25个字）
文中所引陈寅恪“独为神州惜大儒”诗句中，一个“独”字表现出革新派人物_________________，一个“大”字表现出守旧派人物________________________，一个“惜”字表现出前者对后者的___________________________。（均不超过6字）}