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怎样寻找神?
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怎样寻找神?
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良友电台灵命日粮怎样寻找神? 经文: 何西亚书10:12-15&&  不错, 现今正是寻求耶和华的时候, 生活上的种种责任、干扰, 与拖累, 使我们不得不寻求耶和华!若非发自内心寻求耶和华, 我们便是行尸走肉, 心灵和生活都是空虚的。只有寻求耶和华, 我们的生命才能得到更新。  在今天所读的经文中, 我们看到神的子民处处碰壁, 因为他们尝试靠自己的能力去生活。尽管面对陌生的环境和艰难的时刻, 我们也要记住, 如果我们独断独行, 或选择最少阻力的方法, 最终祇会感到失望, 甚或难逃厄运。  我们被造, 是要与神一起生活, 但我们怎样可以寻找到神呢? 有时要在洗衣店寻回一只失去的袜子, 也都难以乐观, 我们又怎能对找到永恒的神感到乐观呢?  庆幸的是, 原来我们乐观地寻找, 并不是因为我们有正确的属灵触觉, 而是因为我们有一位信实的神。神藉着先知耶利米说∶「你们寻求我, 若专心寻求我, 就必寻见」(耶利米书29:13)。  凡真心寻求神的人, 都必寻见。而当我们寻着耶和华的那一刻, 便会发现, 原来祂一直在寻找我们。祷告  主啊, 我们正在寻找祢, 求祢让我感受到祢的同在、祢的能力、祢的纯净、祢的宽恕。啊, 我何等渴望与祢同行和交谈。求祢垂听我的祷告, 阿们。今天经文  12.你们要为自己栽种公义,就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候;你们要开垦荒地,等他临到,使公义如雨降在你们身上。13.你们耕种的是奸恶,收割的是罪孽,吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为,仰赖勇士众多,14.所以在这民中必有哄嚷之声,你一切的保障必被拆毁,就如沙勒幔在争战的日子拆毁伯.亚比勒,将其中的母子一同摔死。15.因他们的大恶,伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明,以色列的王必全然灭绝。---------------------------------------------------------------------转载自&&每日箴言&& ---------------------------------------------------------------------&& 撒旦总想破坏家庭的重要原因&&&&&&近日有牧者指出,为什么撒当总是千方百计的想要破坏家庭。一个家庭是社会的最小组成单位,一个家庭是神的国度的一个模型。&&&&&&中当出埃及记20章12节中说:孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。人们常常说,家庭的存在可以没有国家,但国家的存在不能没有家庭。神通过一个男人和一个女人在婚姻中结合来建立家庭,然后生儿育女。这是神的命定的秩序。&&&&&&然而,圣经告诉我们,在末后的日子,家庭将遭受攻击。其中末日的一个迹象就是缺乏对父母们的尊重。提摩太后书3章记载到,&你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁。&(1-2节)&&&&&当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久(出埃及记20章12节)。&神让我们孝敬父亲和母亲。&&&&&&撒旦讨厌神所爱的一切。神爱家庭,他使男人和女人结合成立家庭,来作为他对教会的爱以及教会对他的爱的另一种展示。神实际上在说:&你想知道我有多么爱我的百姓吗?看看丈夫是如何爱他妻子的。你想知道我的百姓是多么爱我吗?看看基督徒妻子是如何爱她丈夫的。这就是我的模型。这就是你们要效法的模板。&&&&&&&因此,魔鬼总想破坏家庭,很想破坏神所爱的一切。希望每个基督徒都能够认真的保守神所赐的家庭。神通过家庭会赐下各样的祝福,会在家庭中彰显奥秘的世界,让我们不要轻忽家庭的重要性。--------------------------------------------------------------------- 转载自《基督时报》--------------------------------------------------------------------- 标题:5月10日经  节:...敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的;愿她的工作在城门口荣耀她。(箴言三十一章30,31節)  夏日黄昏,紫色布满天边,  星辰静静朝下观望,&&&&&&布满藤蔓的门口传来我们喜爱的声音,&&&&&&是母亲在吟唱,我们注意逐字聆听。 && 母亲哼着孩提时代所爱的歌, && 仿若带我们又回到老家,&&&&&&她那平铺直叙声调,蕴藏愁苦心酸, && 眼泪淌在那美丽圣洁的脸颊。&&&&&&母亲吟唱,使我们感受有神同在, && 一首柔和感性的歌曲,&&&&&&倾诉对生命、希望、与翘盼天堂的向往,&&&&&&听母亲吟唱,我们领悟她心灵的激荡。 && 家是天堂最甜美的缩影。--------------------------------------------------------------------------------&&&&&& 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------------------------------------- 标  题:没有神的成功经  节:摩西说:「你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去。」人可能经历成功,却没有神的同在。如果成功对你很重要,你可能会选择成功高过于你与神的关系。神要提供一位与以色列百姓同行,保证他们在进入迦南地后的每个战役都成功。没有一支军队可以抵抗他们的攻击,没有一道城墙可以阻止他们。应许之地的富饶唾手可得。每一件他们梦寐以求的东西,似乎紧紧在握。他们惟一的缺乏,是神的同在。神说他们是硬着颈项的百姓,祂不要与他们同行,因为他们的心远离祂。以色列百姓的经验说明,胜利与伟大的成就不见得是神同在的记号。不要以为自己的健康、兴隆的生意或事工的成长,是因为神同在的缘故。你有可能在不知不觉之中,把神的同在视为次要,而选择了成功。摩西很有智慧地判断,无论多大的成功都不能代替与神之间的关系。摩西知道世界的成就很快会消失,他的安全感是来自他与神的关系。世人眼中的成功不表示有神的祝福。事实上,它可能是你选择其他东西代替神的指标。你是否以成功、权力和财富为满足,而轻看你与神之间的关系?你是否重视神的同在,高过你在世界所能经历的最伟大成就?--------------------------------------------------------------------转载自《每日经历神》--------------------------------------------------------------------标  题: 5 月 10日经  节:『我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。 』(诗二十七篇十三节) 『不要&&丧胆。 』(弗三章十三节) 『你们要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。 』(诗四十六篇十节)当我们受到特别的丧失和痛苦的时候,我们的信心常会摇动起来;我们也常会说:『我不能再忍受了,我丧胆了;我心里发昏,快要倒下来了。我该怎样作呢?神叮嘱我不要丧胆,但是我连一分钟都不能支持了。怎么样呢? 』当你身体要昏倒的时候,你怎样作呢?你什么事情都不能作。你停止你自己的活动。你倒在你所爱的人身上,紧紧靠着他,安息。你不再自己设法或努力了,因为你信靠他。当你灵性性软弱要昏倒的时候,也该如此。神给我们的信息不是『你当刚强壮胆』,因为祂知道我们已经筋疲力尽,奋兴不起来了;祂知道我们的力量和胆量已经消失了。祂给我们的信息乃是『你要休息,要知道我是神。 』戴德生(Hudson Taylor)先生在临终几个月,身灵软弱到极顶,他给他知己朋友的信中说:『我极其软弱,我不能写信,我不能读经,甚至不能祷告。我只能像一个子一样躺在神的怀中安静、休息、信靠。 』神要你也如此,当你在痛苦的烈火中丧胆的时候,不必自己设法,只要休息,知道祂是神,祂必支持你,带你过去。---------------------------------------------------------------------------------- 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》----------------------------------------------------------------------------------
&这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。&(弗五32) ----------------------------------------------------------------------------转载自《喜乐的心》 说谎的习惯 作者:查思博牧师不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为。歌罗西书3∶9&T.L.奥博曾说∶&如果你是个诚实的人,就不必记著你说过的话。谁也没有那麽良好的记忆力,能成为一个成功的说谎者。&虽然说谎看似是最容易摆脱困境的方法,然而,即使它能替你解决眼前的问题,最终亦会带来其他问题;更会渐渐蒙敝你的眼目,叫你对祷告失去信心,甚至使你丧失尊严。更糟的是,有些谎言只能以另一个更甚的谎言才能掩饰。十诫中的第九条诫命乃&不可说谎&。就个人经验之谈,这是最难紧守的诫命之一。我承认我不止一次为了顾及别人的感受、避免冲突、或是保存面子而说谎。有一位作家说∶&以谎言为出发点的希望只会叫你落空,也别奢望谎言或真假参半的话能成就什麽,因为纸包不了火。&神的儿女,如果你今天想要在人与神面前光明磊落,那就求神给你勇气说诚实话和活在真理中。&任何谎言都会破坏神对你的计画,并把你牵到他旨意以外的光境里去。困兽犹斗黃瑞西牧師&& 他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年。 (启20:2) &&&&春秋时,有一年楚国和晋国作战,因晋国的几位将军不服从元帅荀林父的命令,结果大败而回。荀林父自己请求判死罪,晋景公准备答应了,大夫士贞子劝阻说:「这是不相宜的。从前城濮之战,楚国败了,晋兵吃了楚军三天的粮食,文公(景公父)还脸上带着愁容,左右的人问他道:『应当欢喜的事反而忧愁,难道忧愁的事反而欢喜吗?』文公说:『得臣还在,不能就此放心呀!一头野兽被困住了还要挣扎,何况一国执政的人呢?』后来楚国杀了得臣,文公方才露出欢喜,说:『再没有人害我了,现在算是晋国又胜了一次,楚国又败了一次了。』因为这样,楚国两代都兴不起来。&&林父正是国家的柱石,怎可以杀死他呢?&&」景公觉得士贞子的话很有理由,就免了荀林父丧师辱国的死罪,还将他原来的官职恢复。 &&&&此故事见「左传」。后人,便将晋文公所说的比喻,引为「困兽犹斗」之成语,形容坏人在被压制得将要溃灭时,还要作无效的顽抗。 【灵训】&&这些多方面的灾难将继续加深,直到大灾难期而达颠峰。 &&&&在马太第廿四章七节里,我们看见这些灾难分为二类:即天灾(如地震等)与人祸(如战争等)。从本世纪开始以来,这两方面的灾害都是越来越严重,魔鬼知道它的时日已经不多,所以在普世人心中加速进行它的困兽之斗,迷惑引诱人们进入不止息的战争。同时,神也在借着自然界的现象,来警告人类罪恶之满盈以及祂忿怒与审判之临近。 &&&&在这末世,许多人因着魔鬼之困兽犹斗而受害,但至终它必定要被扔在硫磺的火湖里,它们必昼夜受痛苦,直到永永远远。 (启20:10)-----------------------------------------------------------------------------摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
&&&&&&亚伯拉罕的神黃瑞西牧師(何 6:3)&&&&基督徒对神的丰盛恩典能取用多少、享受多少、经历多少,是根据他对神的认识有多少而定。亚伯拉罕认识他所信的是「使无变有」的神,所以「蒙召的时候,就遵命出去&&出去的时候,还不知往那裹去」(来11:8)结果,万国因他得福,他也成为「信心之父」。&&&&一个基督徒的属灵生命要往下扎根、向上结果,而达到丰茂繁盛的境地,有一个不可缺少的因素,就是认识神。 「认识神」是基督徒一生最中心的经历。盖恩夫人说:「你若要认识神,爱是最短路程,你若跟从智慧,就难免常纡回。」意思是说,你若凭着头脑、人的智慧来认识神,那不过是观念上、理论上的认识而已,并不是实际上的经历,也不是圣灵中的启示。亚伯拉罕所认识的神,是怎样的一位呢?这首圣诗将给予答案。&&&&本诗作者Thomas Olivers 1725 年生于英国的Tregonan。四岁时,双亲去世。幼年随鞋匠为徒,开始过放荡生活,为村内有名的顽童。&&&&后来在一次George Whitefield 的布道会中决志信主,生命有了奇妙的改变。约翰卫斯理发觉:他有潜在恩赐,于是说服他成为其布道团同工。此后,他就在英国&爱尔兰四处布道,放胆,但也遭遇不少阻力。&&&&Olivers 写了不少诗歌,但祗有此首仍存在今天被使用。此诗是作者在伦敦Oldgate 之Duke's Place 会堂听一位犹太拉比讲道,并听到犹太人Meyer Lyon 用希伯来调唱三一颂之后所写的诗歌,仍以该调为曲。
1. 亚伯拉罕的神,祢名当得称颂;昔在今在自始至终,永远相同!
永恒独一真神,自有永有清新;是初是终莫测高深,永世无尽!
2. 圣灵自由运行,如潮水之冲力;昔日神借先知预言,今仍启示,
亲自建立主道,永远不变长存,主道遍满海洋大陆,更印我心。
3. 祂有永远生命,白白赐给世人;世世代代以爱相助,何等宏恩,
永活真神!祢名当得称颂,昔在今在自始至终,永远相同!
&&&&&&&&&&&&&&&&&&*只要是与神有关的,没有一件是小事。 ── 戴德生----------------------------------------------------------------------------摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 我知道我的母亲在那里(母亲节)苏法昭&&&&朋友来信说:「我先生得了癌症,在手术前信了主,手术后没等醒过来就走了。现在全凭他归主的支撑我活下去,因为我知道他去了那里,而且深信有一天我会和他在那里长相聚。可是身边的亲友都笑我痴。」我告诉她:「你不是痴,是有信心,活在盼望中。我对我的母亲也有相同的盼望。」&&&&我的母亲生在「女子无才便是德」的时代,她没有受过正规教育,只凭暇时捧书自动求教于她的祖父学会了读和写。二十岁嫁给家父,成了当家的媳妇,苏公馆的权威中心,人人口中的大少奶奶。但民国37年初到台湾来以后,家父任台大物理系教授,薪水菲薄。母亲凭着一本洋裁书,父亲身上的衬衫、西装、大衣以及我的漂亮衣裙、外套等等全出自她的巧手。甚而有段时间还抽空为他人缝制衣裳,以工资贴补家用。台北曾时兴养鸡,母亲也养了许多,既可补充全家人的营养,又还有盈余。母亲是旧式妇女,一辈子没对父亲说过「我爱你」三个字,但她对父亲的爱正如一杯清酒,看上去清澈如水,但只要浅尝一口,立刻由唇及舌,由舌入喉,由喉下肚,全身暖洋洋了起来。曾经有人说「爱情不能当做面包」,然而母亲对父亲的爱情却是父亲用来买面包养活全家的资本。&&&&天放学回家,母亲在房里嚎啕痛哭。我从小爱哭,只要看见旁人哭就会跟着哭。陪着母亲哭了老半天才知道外婆过世了。不久母亲擦干眼泪烧饭,又招呼全家人吃晚餐,她却又回到房里哭。有一天她说:「我娘死了,以后就以天下人的娘为娘,以天下人的子女为子女。」自此每逢外婆的忌日,她就准备好点心,在父亲的陪伴下,去基隆暖暖附近的一所养老院探望老人。平日则把弟弟和我不穿的衣服洗好、改好送给需要的小朋友。多年之后我教国文,教到孟子「老吾老、幼吾幼」的铭言时恍然大悟,母亲并未多言,她却努力去做了。&&&&母亲在世人的眼中是极平凡的,但在我心底却是不凡的。她教我裁制衣裳,规定我穿到坏为止,以此训练我耐心修改。她用猪肝蒸蛋给我补身子,我吃腻了也非吃完不可。她叫我洗茶杯,我懒;她说:「那天你不再喝茶就不用洗了。」我读北师附小,每天放学回家,老远的就大叫一声「妈」,只要听见她答应的声音就心安了。婚后我在台北教书,父母搬去香港,每逢寒暑假我必回娘家,因为「我要我妈」。然而这世上从没一个人永远不离开,也没人是活着离开的。民国62年夏母亲因胆管癌症被主接去,我哭成一个泪人儿。然而我深知母亲去了那里,因为主耶稣曾说:「在我父的家里有许多住处,我必再来接你们到我那里去,我在那里叫你们也在那里。」(约翰福音14章1至4节)。所以,母亲往那里去,我知道;去的那条路,我也知道。而我泣不成声只因为不晓得那天才能去,眼前又不能天天看到她。但毕竟我心中有个「再相聚」的盼望;这盼望领我走人生之道,也擦干我思念之泪。&&&&若你愿意可以这样祷告:「亲爱的主,当我知道您为人们准备了未来的住处,我心中充满了希望,我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求,阿们! 」(阿们意思的是诚心所愿)---------------------------------------------------------------------- 转载自《特殊节日》 &&《旷野的筵席》 5月10日&&&&「他因着信,就离开埃及,不怕王怒,因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。」(来11:27)&&&&神在造就祂众仆这件事上,是最完全而彻底的。让我们思想一下摩西所学的功课,如何使他有分量率领以色列民出埃及。他的生命开始于从水里被拉出来,这个得救的经历,借着他自己的名字(摩西),叫他毕生难忘。这是他生命中第一次「出埃及」&&得胜了死亡。此后,他必须下一个决择,放弃法老王宫中的一切荣华,这宣告了他的另一次「出埃及」&&世界在他身上再不能辖制他了。然后他进入一段隐藏的生活中。四十年之久,这位满有才干的人,在世界旷野中是完全消匿了。只有经过这样的造就和对付,神才能在荆棘的火焰中,再一次呼召他去经历另一次的「出埃及」&&从软弱和放逐中出来,成为杰出而有新能力的以色列拯救者。一个人只有在经过这样的考验:己、世界、和死亡在他身上被除掉了,然后神才能使用他,而负起领导的重任去进行以色列民的拯救工作。你不能一蹴而就&&&& 有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。 (彼后一7)祈祷◆噢,主啊,以你活泼的能力、恩赐和美善,影响我们生活的每一方面,使它能反映出你脸上的荣光。这似乎是我全部的祷告。读经: 使徒行传2章1-17节金句: 「但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力&&作我的。」(使徒行传1章8节)&&&&我所认识且挚爱的一位牧师最近相当消沉,虽然他勤于祷告,也认真服事,但他所牧养的教会人数仍未增长。而附近有个新教会,人数却不断增加,成为一间超大型的教会。但想到他带领那些酗酒、吸毒、淫乱的人回到主面前,重获新生,我认为他是一位有圣灵大能的见证人。&&&&使徒行传2章关于五旬节圣灵降临的记述,容易让我们把圣灵的同在和能力,与奇异的现象或人数剧增联系起来。但我们却忘了,这些被圣灵充满的人不久就遭到拒绝、鞭打、下监,甚至被杀。但在这一切经历中,他们仍是大有能力的见证人。&&&&圣灵的同在与能力,可见于一个充满活力、讲道富有魅力的牧师身上。然而,一对一的监狱事工、向同事或邻居作见证的人,以及周复一周忠心教主日学的老师,都能表现出圣灵的同在和能力。&&&&圣灵的能力并非单单留给那些特别有恩赐的人,凡是有心服事主的信徒,都可得着这样的能力。 HVL圣灵的能力让我们的见证有力。&定居城内经文:&&&&&&&尼希米记11-13章中心思想:&&&&&&&尼希米记13章提要&&&&&&&全国百姓的属灵景况有了复兴之后,尼希米开始组织百姓,使全民团结,经过抽签,有十分之一的人要定居耶路撒冷城内,其余的则住在别的城邑里,然后为城墙举行正式的献礼,圣职人员也各司其职,带领全国的敬拜仪式,一切都安排妥当了,尼希米才离开耶路撒冷一段时日。当他再从巴比伦回来,竟发现多比雅居住在圣殿的库房里,而且百姓毫不在意上帝的律法,既不守安息日,又开始和异族通婚,盛怒之下,尼希米再度成为改革领袖,肩付起洁净全国的责任。
每日与主同行&&&&&& 生活若是没有问题该多好啊!即使世界上只有你一个人,问题依然存在!&&&&&&人生在世上不可能离羣独居,尽管我们了解这一点,有时候还想逃避某人,尼希米最大的挑战不是来自建筑工程,而是要怎样爱那些建筑工人!也许这个「重量级」的问题已由彼得在马太福音十八章二十一节里提出来了:「主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?」&&&&&&如果到了第七次,尼希米就放弃,那本卷的最后三章就无法完成了,注意耶稣的回答:「我对你说,不是到七次,乃七十个七次。」(太18:22)&&&&&&尼希米因重建城墙而闻名:面对这些村夫愚妇,他怎么办呢?「原谅他们对他的冒犯」,正如上帝的昭示的一样,尼赫迈亚重塑原谅的典范,是我们从上帝接受命令。批评、抱怨、咒诅都不是上帝所期许的!你明白了吗?你会在生活中表现出来吗?默想&&&&&& 玛拉基书&尼希米记的「跋」&&&&&& 尼希米记之后的四百年间,上帝的默示稀少,也许是因为百姓硬心的缘故。玛拉基,这位与尼希米同一时代的先知,对当代百姓漠视上帝的心态留下重要的记录。金言&&&&&&&延迟的原谅几乎等于不原谅。-------------------------------------------------------------------------------- 载自&&读经日程&&
罗二7-107.凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;8.惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。 9.将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;10.却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。 保罗论到犹太人同样是在罪恶之中,并没有特权,神仍按一贯的原则审判世人。1. 顺从真理与不顺从真理有什么不同的结果?2. 一个属神的人,生命有什么独特之处?&     每一个人在他的一生中,都会为他认为重要的事物奋斗,俗语说:「种瓜得瓜,种豆得豆」也是很有意思的。今日有很多人为名利而不择手段,为了种种利益而伤害他人的身心灵,纵然他得了这一切,一日来到神面前惟有是招致神的忿怒,他的生命是可悲的。  相反地,一个有神信念的人,愿意看重神的荣耀、尊贵,竭力在人生中寻求祂,纵然在别人眼里,他可能是一个贫者,没有地位、失败的人,但最终他所得的,却是最大的,就是神自己的尊贵,有特殊的身分,有高贵的生命,因为神并不会偏待人。  我们身处的这现实社会,有多少人会重视这看不到的尊贵呢?有多少人会相信神最终都是公平的呢?使人难过的,就是基督徒也不重视神的尊贵,忘记了自己有神独特的生命,以致与世人一样,追求人的荣耀。弟兄姊妹,你能站在世人面前,追求另一条路,就是神的尊贵与荣耀吗?你敢宣称这是因你信你的生命有神的尊贵吗? 我现在的人生在拚命争取甚么? --------------------------------------------------------------------------------转载自《生命福音事工》--------------------------------------------------------------------------------
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我要信耶稣5月12-14日,为了加强基层教会教牧与义工队伍的信仰素质,提高骨干信徒抵制异端邪教的综合识别能力,重庆市三峡库区开县基督教三自爱国会举办了全县教会堂点“反对邪教抵制异端的培训班”,参加培训有来自全县的教牧同工、县基督教爱国会成员、各教会堂点的负责人及小组成员和骨干信徒代表,共73人。
5月17日,大连沙河口区滨海西路教会举行立堂典礼,宗教局领导、大连基督教两会的牧者出席典礼。典礼上有宗教局领导颁发《宗教活动场所登记证》的仪式。
每当你手表上的分针转1圈的时候,这个世界上就有11名基督徒遭到杀害。也就是说,在我们冲泡一碗方便面的时间里,就有1个基督徒因遭到迫害而失去生命。最近,爱尔兰一名主教拿着一份报告,宣布了这一令人震惊的消息。
无论是“5.20”还是“5.21”,因与“我爱你”谐音,而成为爱侣们表达爱意的好日子。《圣经》说“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说:‘要爱人如己’。在这两天,你是否会记得先向你天上的爱侣——耶稣基督表达自己的爱,唱一首爱的歌呢。
5月15日-17日,呼和浩特基督教新城堂举办了第四期“和谐家庭夫妇营”,17对夫妻(包括讲员)参加。参加者告白,三天两夜的营会更新了他们的婚姻。
在中国近代史上,曾涌现出一批忠心爱主且热爱祖国的教育家,他们在各自的领域上,用上帝所赐给他们的恩赐服务世人,为了国家和人民的教育事业殚精竭虑,将我国的教育水平推向一个个新的高度。本文试从中选出几位代表性人物,简单阐述他们的信仰和事迹。
一个教会也是一个家庭,大家一起学习彼此相爱彼此服侍。要营造一个健康的基督大家庭,建造一个合神心意的教会,拥有正确的核心价值观便显得尤为重要。近日,北美教会一主任牧师就此分享了自己数十年的牧会经验,总结了教会需要极力建造的6项核心价值观。
我深爱着我的牧师,以及那些教会的专职同工。只是,我很少认真地写下我向着他们的爱。或许,我有点羞于向他们表达这一点。现在,请允许我花一点时间,清晰地表达一下我深爱我的牧师的原因。
文字事工对教会的存在与发展有着重大的战略意义。可是从目前来看,教会鲜见出重资或有专项资金支持文字事工,教会专职从事文字事工的人很难出现,文字事工的深度与广度受到不少限制。
以马忤斯路上的两个门徒,是主受难之后门徒心灵的最好写照。他们和其他人一样,离开了众门徒,离开了耶路撒冷。甚至耶稣向他们显现的时候,他们仍无反应。但主不丢弃他们,让他们消沉的意志变为积极,并最终成为刚强的人。
铭记上帝是怎样的一位,以及了解自己是谁,能够帮助我们走出抱怨的陷阱。如果通过耶稣的十字架去看这个世界、我们的生活,以及我们的处境,所有的事情都值得我们关注。通过正确的视角我们能够发现,身边所发生的一切事情都在展现着天父上帝的美意。
我们这一生不知要听到多少话——有些话可能一回头就再也记不起来;但有时候,一两句简短的话就可能改变一个人的人生方向。“去帮助每一个需要帮助的人,做神所喜悦的事。”2012年感恩节那天以来,这句话一直铭刻在王马可的心中,让他几年来坚持帮助那些刚刚进入美国留学的中国学生。美国留学的中国学生。
Y传道是沧州X县的一位全职传道人,他的家里有一间神奇的“多功能厅”。尽管只有不到15平方大小,这间客厅却几乎“包揽”了X县教会所有的活动,包括主日礼拜、晨更聚会等。简单收拾一下,它就可以变成一间餐厅;到了晚上,这里马上又可以变成了“卧室”,只要铺上几张垫子即可。
自司提反殉道后,耶路撒冷教会大遭逼迫,除使徒以外,门徒分散到犹太和撒玛利亚各处。门徒所到之处,福音被带了过去。在这看似悲剧的事情背后,神正在做一件美事。
文字事工对教会的存在与发展有着重大的战略意义。可是从目前来看,教会鲜见出重资或有专项资金支持文字事工,教会专职从事文字事工的人很难出现,文字事工的深度与广度受到不少限制。
日是第二十五个“全国助残日”。近期,基督教会及基督教背景的机构举办了一些助残活动,其中有关注孤独症儿童的活动、为残疾人表演节目、针对残障家庭的“家庭修养营”活动,...
5月5-20日,浙江省民宗委及省建设厅门户网站公开《浙江省宗教建筑规范》(征求意见稿),向社会征求意见。《规范》全文36页对浙江省行政区域内新建宗教建筑在建筑选址、规模、设计等部分...
“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”(出20:12)基督教重视孝道,“孝敬父母”是“摩西十诫”的第五条。在刚过去的母亲节,有的教会举办丰富多彩的节目,有的为...
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