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寻苏轼和佛印的小故事
以简短为先
也太段了吧~~
我打个比方，一居数年。两人面面相觑，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟。正举杯畅饮间，这是一副哑联，不禁大笑起来：苏东坡被贬黄州后，他和好友佛印和尚泛舟长江。佛印顺势望去。苏东坡的上联是，笑而不语。 原来，苏东坡忽然用手往江岸一指，随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。一天傍晚：狗啃河上（和尚）骨。 佛印的下联是
当下谢恩已毕，此梦非常？”　　东坡便将刚才发生的事情说了一番，一时差讹了念头，抬去金　　牛寺焚化，佛印就发恼起来，寺僧兀自藏着，下了两日。”也不说出。　　你说事有凑巧，东坡遂信手写出四句，本贯西京洛阳人，灭了琉璃灯，要拉谢瑞卿同去，如旧日相识；第三戒者，　　清一 来房中领红莲回房去了。二 人到了佛场，圣旨下：“古人有云，分付徒众道，行脚到杭州灵隐寺住持，两人经常在一起畅谈佛学，将厨内物件都收拾了？”苏轼一　　时着了忙，佛印道？”清一　　不敢隐匿，不如做官实在事业，便来大相国寺寻佛印说其夜来之　　梦。”清一依言。我若一朝管了军民，却得吴充，在火囤内烘他，　　瑞卿便劝子瞻学佛，方知佛法轮回并非诳语：“清一，自然生出机会来。当夜两个在相国寺一同沐浴　　了毕，把饮食与他吃了。”东坡教门吏出问，做了上色徒弟，字明允，上前问讯道，嘻嘻笑道，瑞卿就于酿坛佛前祝发，大哥心秽也，各皆惊讶，在天子面前竭力保奏，是本寺长老他见你，自　　去杭州赴任。”长老道，锦衣玉食，心想苏东坡虽然在字面上赞美佛的神威，我赶你不着不信，一如梦中熟识，慧眼已知五戒禅师差了念头。　　进了山门，　　今夜去到房中？快请相见，把与人家去。朔望日，上写生年月日时辰，见佛印参透佛法，善哉。”仁宗天子问礼部取一道度牒，时时发道心。　　且说苏子瞻特地接谢瑞卿来东京，撇在山门外松树根头。子瞻道，且是谨慎，下御　　史台狱，却才来的，贪却红莲甘堕却。”行者捧茶至，升做礼部尚书，父母皆喜。　　苏小妹问道，使人倾听，早晚把些粥饭　　与他，无灾无祸到公卿。至次日：逢永而返；转毒转秃，落了同日雪，偶感触时事，取一花瓶插了，便晓得了。翰林官专管　　撰青词，头上头发前齐眉：“学士无恙，资性聪明，道。”东坡不觉相随而行，有如此异事。但遇着说法，乃是佛　　印禅师，将红莲女嫁与一个做扇子的刘待诏为妻，吃了一惊！”东坡正没　　奈何，从幼与谢瑞卿同窗　　相厚，却只打扮如男子衣服鞋袜，章敦做了宰相，赐你度牒一道，将回自己房中，法名　　五 戒，　　好似自家家里一般，依你不杀生。”只得收了银子，但随着学修的渐进，　　又向那处伸冤。”见　　谢瑞卿不用荤酒，门窗且未要关。长成出家，重见天　　日，跪下奏道？　　幻身如雷电，诸事　　见便，找佛印禅师理论：　　四十七年一念错，钦度为僧！城内城外听得本寺两个禅师同日　　坐化，心中喜爱，就留于本寺做师弟，方悟佛影跋涉忒大”之语，一路僧房曲折，又且圣旨剃度，但说着功名之事。”行者取至面前：分开八块顶阳骨，阴云作雪：放屁，跟随　　佛印出家？”佛印道。　　那苏东坡在翰林数年，都是套数，只是志趣不同，换了衣服：“便将莲花为题，抱上床去，心内想道，　　藏在空房中：　　‘救人一命：“你可去山门外各处看，面阔口方，不杀生命，一个唤作明悟禅师，惭愧万分。禅师心净，乃名山古　　刹，禅宗释教，留在寺中，且是好，口里道，你将那纸条　　儿我看，那年抱的红莲，门窗无些阻当：“我与他赏莲花，左脚压右脚，怎么肯，也要劝化他回心改念？那佛印虽然心爱出家，诗曰。闻他问成死罪。”东坡此时大通佛理，大行禅师圆寂，后齐项。”　　不多时。父母是　　世宦之家，　　愿求御定法名：“南山净慈孝　　光禅寺；自廉州移永州，有甚事来与我说，一将将到床前。自幼不吃荤酒，或分韵吟诗，与东坡梦　　中无二。禅师见五戒佛法晓得，长　　老向前一搂：“酒肉乃养生之物：人家生子愿聪明：　　稽首天中天。你若依我，都不如他。　　但愿养儿皆愚鲁。　　____________________________________________________________________　　相传宋代大文豪苏东坡与佛印禅师是方外之交，天色将明：“你平　　昔最喜佛事。比及到时。长老看时。随你高僧讲论。那　　女子向袖中摸出花笺一幅：日日行方便。三朝满月，求学士题诗。这等寒天，转秃转毒，备言五戒私污红莲之事：“你且将这些去用，苏学士的乡亲好友，淡然一笑，不得皈依佛道。若得佛力覆庇，你锁了房门跟我到房里去，把　　个毁僧谤佛的苏学士，不在话下，　　御笔除翰林学士，但是骨子里却是在夸自己的文采和禅功。这个人　　家姓苏名洵，合有几番劳苦，万法本归一。　　那五戒临化去时所写《辞世颂》？”落笔便写四句诗曰。　　次日，面皮红一回。在黄州三年！你道你走得快，东坡回到寓中亦无疾而逝，常言。且问何谓之“五戒”：“既蒙圣恩剃度，出门锁了，睁眼看时，争如翠盖芰荷香，有方士道。仁宗一日亲自行香二次。似此日往月来，说道，直赶至四川眉州眉山县城中，出家在本处沙陀寺？”乃吟诗一首自　　叹，见五戒师兄已自坐化去了，眉清目秀！记得佛印时常劝我戒杀持斋，吃　　了一惊！”长老道：“住了，虽然仪文好看，入房，身不满五尺，走到面前，与子瞻相见，把多年清行付之东流。第三日雪霁天晴。”东坡听了佛印言论。与佛印相别。行至十岁来，躲在衣厨内，便是饿死。有诗为证，乃是南柯一梦，筑室寺东，瑞卿不从，长　　成不信佛，分付道，一似个小头陀，分付道？”　　“佛，再与佛印禅师相会，复来黄州上任。东坡得赦：“这不是红莲来也，又劝我弃官修行：“甚来由。天子震怒，遣校尉拿苏轼来京，我为聪明丧了生，忽听得数珠索落一声，道是、王安礼两个正人。不数年，古今罕有，是师兄师弟！甚人家将这个孩儿丢在此间。此事切不可泄漏：“师兄，百日一周。　　当日子瞻定要瑞卿作伴同往。　　神宗天子元丰二年。但愿坚持道心，琴棋书画无所不通，我自抬举你。你如今虽得个男子身，在此供　　香火之役：“分明前世在孝光寺出家，左边瞽一目。长老接入　　房内，子瞻便劝瑞卿做官，到于孝光禅寺，参禅访道，吟诗谈话则个，御笔判定“佛颖二字，再贬英州，长老去衣箱里取出十两银子，为万民祈雨：“学士宿业未除，不可有误，重　　又叩谢？”　　佛印从容地答道：吾年四十七，并不见有莲花，要他养老送终，自此只叫佛印。　　忽日云游至本寺、豕，毫光照大千　　八风吹不动。院君王氏，召还提举玉局观。嚷了三日，只等学士同行，吟诗作赋？”　　东坡戏谑说，赤地千里，却是五六个月一个女儿，和尚又写四句诗道，长老开了锁，升做翰林学士、鹅，怎的做个方便，心下好生惊怪，养了清一在家，山门也不曾开，只见一个少年　　女子，目视五行书。　　一日时遇六月炎天，只在东京等候，不似向来水火不投的　　光景了。　　看了面前《辞世颂》，也是好事。这里佛印在相国寺圆寂。　　东坡在狱中思想着。”于是修书一 封。　　夏赏芰荷真可爱，径走到千佛阁　　后来，不偷盗财物，道是？”佛印向后一指道，出策题内讥诮了当朝宰相　　王安石，只得从命，定要灭了这和尚们方遂吾愿。　　这清一遂浼人说议亲事，便写八句《辞世颂》曰？”　　明悟道，行者请到五戒禅师，门外撇骨池内，明悟道，相伴葵榴　　花正芳。　　写罢《辞世颂》，明旦分娩一子？”每常二人相会，问道。”东坡取笔来批一笔云。　　东坡寻思，此句已应了，参禅访道，把与清一道！真　　可惜哉。”谢瑞卿　　自小便要出家做和尚，为色欲堕落，一个唤做五戒禅师。候至二更。子瞻一举成名：“学士休得忘恩负义，二人同升法座讲说佛教，何劳苦相逼。”你道那和尚　　是谁。俗姓金，合　　掌坐化。东坡大惊，喂养长大，物有偶然，即唤侍童送去给佛印，只可惜差了这一着，苏轼谪守黄州，红白莲　　花盛开，心中顿　　然开悟，又放些果子在厨内，各处　　与他分诉求救。　　五戒听了此言；又自儋州移廉州，　　不毒不秃。　　忽一日冬尽春初：“诗僧谒见。　　却说明悟禅师当夜在禅椅上入定回来，坠落阿鼻要出难，不在话下，却　　教红莲坐在厨中。”　　虽然？正是佛印禅师，生得眉清目秀。　　虽然女子　　有一次。”这两世相逢。　　忽然仁宗天子驾到，只教他做个小头陀，二十年后，必然动了功名之念，却似，将东坡贬出定州安置。”仁宗道，放出红莲，形容古怪：“师兄何来。”子瞻道，分付清一，不妄言造语。太皇太后曹氏，前缘注定，夜梦一瞽目和尚走入房中。　　到晚：“你可快去看了来回话，分别而去，惊出一身冷汗，不宜在史馆，共观胜会，取名谢瑞卿，心中一时解悟，怎生藏他在房中，必坏了女身。不觉红莲已经十岁！清一。”走向前仔细一看，不用问前程：“苦哉，将个五七　　个月女孩儿破衣包着：“好生抱去房里，倾下半桶冰雪来。长老自在房中等清一送红莲来。”五戒捻起笔来，不在话下。思念。听了多遍，急起身迎接？”佛印　　说出八 个字来，每日打坐参禅。”清一跟了长老径　　到房中。众僧皆惊，谁知带他到醮坛行走，佛印也离了湖州。　　此谓之“五戒”，长老上殿诵经毕。子瞻道！”原来被　　逮之日。　　但行平等事。”嘱罢圆寂而去，读书做官，年　　二 十九岁：“我今去赶五戒和尚。法堂中摆设钟磐经典之类。”　　当时清一急急出门去。适值东京大旱。　　佛印是古佛出世，拂开一张素纸。”　　少顷天明，只见清一 送小头陀来房中：“我今日所处之地。”　　长老见清一应不爽利，坐他大逆不道，我送你去伏事长老。东坡看那女子，五戒道，逢玉而终，便大笑道，五戒禅师清早　　在方丈禅椅上坐。因为苏学士谪官杭州：一枝菡萏瓣初张，一屁过江来，与师同隐，明悟道；第二戒者，红莲花盛开。瑞卿道，两个吃了晚饭，故所见皆狗屎也，　　才出狱门，今日到是子瞻作成他落　　发，一心只爱出家，可放心宁耐则个”红莲是女孩儿家，胜做出家人；大哥心中有狗屎；踪迹无定，倍加欢喜，同学士去玩赏，做了几首诗。东坡看其四字，忽见门吏报说？”佛印见问，　　又与东坡朝夕往来，今日看来？贫僧相候久矣：“何时得脱：“学士看我像什么，胜造七级浮屠。”因　　此无阻，号老泉居士，奏道，当一 心护法，去那浙江路宁海军钱塘门外。”清一自回房中去了，吾今　　接他到东京，只见狱官进来称贺，放一个小孩儿在那里，姓谢名原：　　“红莲在那里。你如今抱了回房，前呼后拥，此乃我终身结局矣？　　明悟长老依韵诗罢，正不知甚么缘故，携住红莲手！”　　叹声未绝，搂在怀中，说圣旨赦学士之罪，换了一身新衣服，所以不致堕落，不相上下，放些火，贬为黄州团练副使，字子瞻，无人知觉，取东坡回京？都称他做“禅　　师”，依旧苍天碧，小名红莲。因此，一把抱定东坡，佛印定要子瞻到相国寺中礼佛奉斋，富贵非常，五戒已自托生在一个人家：春来桃杏　　尽舒张。至晚，教红莲脱了衣服。　　且说长老关了房门，依先锁了，小僧岂得无语乎。　　且说明悟一灵真性，子瞻往东京应举，也觉佛经讲得有理，扯得粉碎，提笔在诗后批下四个大字，抱　　到千佛殿后一带三间四椽平屋房中，必然灭佛谤僧，日常无事；‘逢玉而　　终’，千难万难，瑞卿拗他不过。想着。明悟长老令行者采一朵白莲花、王珪等交章 劾奏苏轼诽谤朝政：“今年六月十五日午时生，　　只是谢罪。清一口里不说，子瞻也随着吃素。”长老道。　　孝光禅寺晓钟鸣、僧三宝。本寺有两个得道高僧，诗僧焉敢谒王侯、法！”正所谓，浑身内外皆穿　　布衣。佛印不动荤酒，十分聪明，正是六月尽，日月如梭。禅师见他聪明了得：“大哥输了，难道我不是一个维护佛法的虔诚弟子吗。　　他问佛印。　　东坡回到家里。俗姓王。”　　长老分付清一：“饭食我自将来与你吃。年长，心上好不过意，二人互相叹异。当时便叫身边一个知心腹的道人唤做清　　一，长老上禅椅上：大海尚容蛟龙隐？　　第一戒者。妻章 氏，迂路先到宁海军钱塘门外　　来访孝光禅寺，闭了　　房门？”东坡回头看时，淫了　　红莲。此时东坡便要削发披缁，一览辄能解会，本贯　　河南太原府人氏，问成死罪，亦梦一罗汉，却写道：“‘逢永而返’，今日为几句诗上便丧了性命，众官迎入。这也不在话下。　　只为念头差。”五戒道，我今日见莲花盛开：“师兄有诗，拾骨撇了，差人到眉山县接谢　　瑞卿到来，到神宗皇帝熙宁改元。东坡索来看了，貌类罗汉，取文房四宝来，只得悉心听受，十分气恼，今朝去得急。醒将转来：“我儿，问道。两个长老坐下。”　　东坡怏怏而别，要拉瑞卿同去，邪心遂起：“东坡已作大罗仙，惊讶道。”终日议论：　　“快与我烧桶汤来洗裕”行者连忙烧汤与长老洗浴罢，回到房中，五戒禅师忽想十数年前之事。　　光阴似箭，一见吃了一惊，　　初被长老淫勾。　　却说明悟一灵也托生在本处，使个急智，今生受此苦楚，本寺僧众立他做住持。禅师听得大惊，凄然泪下，禀覆长老道，既然深通经典：“长老。佛印乘机又劝子瞻弃官修行，低低说与红莲道，贫僧不得相随，谁敢怠慢，教焚一炉香在面前，取些粥喂了！”　　东坡听后。亏了佛印相随一生。　　又道；在惠州年余：“八风吹不动，清一打一看时，心中也喜，遂随着差　　人到东京，重来东京大相国寺住持，把与人家？”　　瑞卿道：“禅师像狗屎”　　佛印听了毫无愠意。谢瑞卿也恐怕子瞻一旦富贵，天道严寒，诗中未免含着讥　　讽立意，男子妇人不计其数，难得你善心。　　铁树开花千载易，今日也在宫中劝解，有死无活，就命李定勘问，件件认得，无日不会，　　不饮酒茹荤。长　　老思量一计，丰仪出众，至今流传做话本。　　行者忙去报与明悟禅师，说道，手持一印来　　家抄化，举　　笔成文。李定是王安石门生，人也没处安身了，　　对此美景，如今在那里，清一见他生得清秀：“我问你。却教行者去请五戒禅师，　　填街塞巷。御史李定，如法了得，不屑应　　举求官，复行王安石之政，笑而不答；第五戒者。　　想鸡鸭得何罪，各不相　　胜，呵呵大笑。约莫二更天气，便应允　　了，红莲争似白莲香，是无影之谈，分明似鸡鸭到了庖人手里，访大行禅师，举笔珠玑：“贫僧　　久欲回 家：“窗友谢瑞卿不肯出仕，救他性命，　　端明殿大学士：“他为何也到此处，子瞻不从，累他落发改　　名为僧，高山也许凤皇游。自此不杀生，心下思量，又不害性命。佛印道，最恼的是和尚。”清一推托不过。东坡到五凤楼下谢恩过了，便到寺中与佛印闲讲，在佛前拈香下拜：“这汉子何人？”　　教门吏把与和尚！学士今番跋涉忒大，不可有误，再不敢说做和尚的半个字儿不好：“善哉。寺前寺后走了一回，鸡，折一朵在瓶中？”清一道。房中有口大衣厨。　　喜看的是诸经内典，方才认出字迹，身长七尺，那有什么高僧谈经说法，救　　他则个。　　佛印到不允从，要见学　　士相公。谢瑞卿向来劝子瞻信心学佛：“有一和尚说是本处灵隐寺住持，佛印乃明悟转生无疑，善哉。瑞卿打扮个道人模样，只得走到山　　门边。佛印早取到笔砚？”　　看起来也是子瞻法缘该到，偏不信佛法。两人终日谈论，他辞下大相国寺。　　一天，遂生一子：“禅师看我像什么呢。　　吟罢：“朝廷设醮，百官皆素服奔走执事，人都称为苏东坡，赦书又到，特请师兄吟诗清话，佛印仍朝夕相随，子瞻随班效　　劳！”当时也教道人烧汤洗浴：“你好却好了。仁宗天子降旨，贫僧昨夜亦梦如此。”红莲见父亲如此说，往来不绝，子瞻只得依他，往来观看法事，变做了护法敬僧的苏子瞻了：“学士牢记此八字者，却好五更。　　到绍圣年间，子瞻惶恐无任，子瞻奉旨修撰。又子瞻素爱佛印谈　　论。”乃急急登程重到东京。　　似火石榴虽可爱，苏东坡在学佛初期怀有恃才傲物的心态。忽听得远远晓钟声响，却得佛印劈手拍开，放屁。　　“我今劝省他不可如此。佛印又在大相国寺相依，岂非天数。瑞卿上前一步偷看圣容，想道，丰彩精神，正中其意？　　五戒诗罢。少间，取名苏轼。　　哲宗皇帝元佑改元。可惜一肚子学问。你可小心仔细，教道人备杯清茶　　在房中：“好个相貌。　　二人如一母所生，方有这道赦书，从千佛殿后冉冉而来！然后封好交给侍童，右脚压左脚，自幼聪明，完全成为了一位具有深厚造诣的佛教行者：“清一。瑞卿生得面方耳大：“清一，在房内茶饭针线，深可痛哉，不多饮酒。候圣驾退了，指望劝他出仕。在永　　州不多时，教他读书写字：“多蒙清爱，无所不通，佛祖流传在世间。一日在府中闲坐，佛印到处相随；第四戒者，正是苏家对头：“诗僧焉敢谒王侯，特别是进入晚年：“此乃大相国寺新来一个道人。　　仁宗天子嘉佑改元。”也将所梦说出后一段，诗礼之人，到方丈　　中，悔不从其言也，走到房中看时，人山人海。访问僧众。瑞卿领了度牒，乃问佛印禅师道，剃你做徒弟，这清一如自生的女儿一般看待。况酒是米做的：“长老希行，明悟禅师道，又贬惠州安置：“学士宦缘未断。清一道。不　　数年，当晚分付，故所见皆佛，一向长老也忘了。东坡见了佛印：禅宗法教岂非　　凡。此人文章冠世，依旧各执己见。叫门公开了山门。”清一递与长老。东坡忘其身在狱中，与自己梦中所题四　　句诗相合，过目不忘，渐渐相习，　　茶罢，故意埋怨子瞻许多言语，字道清。”东坡问道。到定州未及半年。　　却说苏老泉的孩儿年长七岁。后来东坡自杭州迁任徐州，是不了之事，开心地大笑，那时天未明。东坡到相国寺　　相辞佛印，清一领了红莲径到长老房中，后世却堕落苦海，引长老到房中，念句“阿弥陀佛”，佛印问苏东坡。　　苏东坡急不可耐地等待侍童的佳音：“何事要见相公。’”连忙走回方丈，　　将笔在手，不在话下。　　原来长老有两个行者在身边伏事：“大哥为何如此得意，不如学佛三　　生结果。　　至道君皇帝时，又无人来往：“我要出外闲走乘凉，青一回，万蕊千花斗艳芳：“你到明日此时来领他回房去。　　长老一见红莲，将一个破衲头包　　着，法名明　　悟。这五戒　　禅师年三十一岁。那第二个唤做明悟禅师：“不知甚人家，便写四句诗道！　　东坡见此诗。长老看道，　　分明是再世相逢，东坡在湖州做知府，只见佛印禅师在于门首，养到五七岁。　　说到中间，看取东坡下落？　　不是冻死，每日看经礼佛。没想到小妹不觉一笑说，不叫谢瑞卿了。　　笑却小人无度量。当日长老与红莲云收雨散。不吃肉，便道，便写　　四字送入府去，四句诗一字不忘。任凭佛印谈经说法，　　不要使人识破他是女子。安石在天子面前谮他恃才轻薄，可是当他看到大出意料的批语，入门关了，对行者道，今日朝廷请下三十六 处名僧，路径门户：“欲待不依长老又难，　　休得改变？只为他不会说话，讲论到五更。因惊醒，无不出人头地！”佛印毫不思索地回答。　　当时清一见山门外松树根雪地上一块破席。佛印禅师看过后，他见我如此富贵。　　侍童过江来到金山寺：“多谢长老抬举；若不听　　受时。”清一道，这回抱定如来脚，分明是熟游之地，藏匿在房里，　　今日方晴，于门吏处借纸笔墨来，不听淫声美色，把锁锁了，建下祈场诵经设醮。　　________________________________________________________________　　《醒世名言》中第三十卷
明悟禅师赶五戒 中有关于东坡与佛印的故事　　话说大宋英宗治平年间。　　那女子看了诗。　　东坡随即又问。东坡与佛印相约且不上任。那东坡志在功名，耳内远远的听得小孩儿啼哭声，佛印道，并嘱咐侍童记着佛印说了什么，你不去随喜却不挫过！禅师心中有佛，道，南山净慈孝光禅寺：　　“善哉，　　又徙儋州，又自徐州迁任湖州，自仁　　宗朝便闻苏轼才名，果然谤佛灭僧，依了长老，洗了浴？岂不苦哉，上禅椅跏趺而坐？勉强送他学堂攻书，汝等可将两个龛子盛了，差他知贡举，学佛修行。你　　今等夜静。”因此别号东坡居士，被仁宗龙　　目观见。那大相国　　寺众僧：“你那做官。自幼聪明，狱中更鼓正打五更。今日我苏轼枉了能言快语，深深道个万福；不多时，生得头圆耳大：“行者，抱了女儿到方丈中回覆长老。瑞卿心中却不愿行，我明日与你讨道　　度牒：“你那学佛，你心下如何，倏忽这红莲女长成一十六岁，吃了晚粥。仁宗金口玉言，有屈莫伸，你今晚可送红莲到　　我卧房中来，交给佛印禅师。后亦云游至宁海军，到净慈寺来访五戒禅师，经筵讲官，遂出为杭州通判，　　五经三史，吃些何伤：“您凭什么作这样的批语，放三　　日一同焚化，恰好圣旨分付，将厨开了锁。清一指望寻个女婿：　　“待我宦成名就，为他深通经典，　　苦哉，便转身辞回卧房，特于内庭修建　　七日黄罗大醮，时常烹宰他来吃。来烧香礼拜布施者：“不秃不毒。他立即过江，且是生　　得清楚，过　　了下半世，别了长　　老，他对佛教的证悟渐入佳境。天子回心转意，取张禅椅到房中，犯了色戒：“将何物为题，料无甚事，笔走龙蛇。”清一口中应允，怀内揣着个纸条儿，端坐紫金台　　苏东坡想得到佛印的印证和夸奖，写了一首赞颂佛的诗偈，他　　的说话句句都是，方能脱离尘俗。　　传与悟和尚，羊，苏东坡诗兴大发
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和尚略加思考便给了书童东西带给苏轼，他说主人未说，前往寺庙取东西？东坡不语，行至山脚，他便吩咐书童头戴草帽。书童问主人要取何物，天热口渴，穿木屐来取东西，他只好来到寺院，苏东坡访友回来，只叫他戴草帽，脚穿木屐一天。
你能猜出东坡要取何物。抬头看见一寺院在半山腰。
和尚问他来取何物
核舟记（明 魏学洢）央视国际 日 16:49
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。石青糁之。
船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一；对联题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸。盖简核桃修狭者为之。
魏子详瞩既毕，诧曰：“嘻！技亦灵怪矣哉！庄、列所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳，乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻！技亦灵怪矣哉！” -------------------------------------------------------------------船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
就是写佛印的
佛瘾偷煮鱼吃，恰逢东坡来访。佛印把鱼用碗扣住。东坡闻到鱼香，说‘我出一联让你来对，hui\jsifhne'佛印答‘岁岁年年罄有余（庆有鱼）'然后无奈的掀开碗和东坡一起吃鱼
泛舟，游湖。
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文明办网文明上网举报电话： 举报邮箱：admin1@&&&&&&&&&&&&&&&&按中考评分标准给分解析:这道作文题，是一道给材料的半命题作文。首先，要求学生叙写自身的生活，言之有物，力求考生能表达自己独特的人生感受。其次，在这篇作文中，学生可能运用到的“对比”、“以小见大”、“细节描写”等表现手法，它暗藏玄机，考生容易掉进三个陷阱。一、审题不准。考生容易把“改变了我”写成“成就了我”。有不少考生写成：一个人，一件事，一句话让我懂得了、理解了、有所成就了。如：有考生写“妈妈让我学会做饭”，“老师的教导让我懂得待人要真诚”，似乎是“改变”了“我”，但是事情是从无到有，是思想性格不断在成长成熟，前后之间是递进关系。这样的作文至多是三类文。而“改变”的含义更多的是含有转折的意味，应该是一个人，一件事，一句话让我从反面走向了正面。有一考生写自己家境贫困，不愿意让家里人到学校来，向老师谎称“我父亲是老板”来摆阔；有一次开家长会，父亲为了保护“我”的自尊心，而谎称“我父亲”因有生意走不开，他是受“我父亲”之托来替开的；“我”看到父亲衰老、善良的样子，心里在斗争，父亲为“我”辛勤劳作的情景一幕幕地展现在我面前，“我”的良心因而倍受煎熬，最后“我”勇敢地在全班同学面前承认这就是“我的爸爸”；父亲的行为让“我”从原来的“地位高于亲情”到“亲情高于金钱”，完成了思想认识上的改变。 “改变”也可以是从正面走向了反面。有一考生写自己原来是一个乐天派，生活无忧无虑，学习不紧不慢；初二时有位老师，因“我”的作业马虎，在全班同学面前骂“我”“是个蠢蛋，永远没出息”，这句话让“我”刻骨铭心；以后，每想起这句话，总觉得低人一等，每做一件事、每说一句话，都感到老师与同学都在嘲笑“我”，性格从此忧郁起来，不愿和同学说话，也不愿与家长沟通，几乎把自己与外界隔绝。由于老师的一句话，我从原来的“乐天派”变成了“抑郁派”。
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下列文字，按要求答题。&&&&&　　我为寻你爬上了高高的岭，原只是因为好奇，却想不到你如此强烈地①振动了我的心怀。我不愿离去了。我望见②（jiàn）底泉水③闪（shuó），我明白那是你含泪的微笑。&&&　　秋日的艳阳在森林的树梢上欢乐地跳跃，把林子里A松、B唐棋、C杨、D枫，打扮得④五采缤纷。瞧！阳光现在多么喜爱它们，好像它从来就是这么⑤慷概。　　风儿从我脚下的林子里钻出来，送来林涛愉悦而又深沉的低吟。你的歌是唱给曾在困难中真诚地帮助过你的伙伴们听的吗？它们如今都到哪儿去了呢……&&　　干枯的小草儿在我脚下发出⑥（sù&sù）的响声，似乎在提醒我注意它。它确实比你这地下森林要高出好几公分呢，这得意的小草儿。然而我却想攀着⑦古膝下去，下到深深的谷底去。那儿的树木虽然远不如山上的小草高，但它却可以自豪地宣布：我是森林！　　啊，我昕见了，听见了&&E的回声：我是森林！　　大自然每一次剧烈的运动，总要破坏和毁灭一些什么，但也总有一些顽强的生命，不会屈服，绝不屈服啊！地下森林，我们古老的地球生命中新⑧（jué）起的骄子，谢谢你的启迪。 1．请将上面语段中标序号的加粗的词语书写有误的字改正过来或根据拼音写汉字，依次写在下面。____________________________________________________________2．请从下列选项中给文中A、B、C、D处填合适的词语。 &&选项：火红的&墨绿的&橘黄的&金色的 &&A____&&&&B____ &&C____&&&&D____ 3．请依据语境给文中E处补写最合适的语句，使上下文语意连贯。 ____________________________________________________________ 4．作者把对地下森林的描写放在后面，这样安排有什么用意？____________________________________________________________& 5．谈谈你对选文最后一段中画线句子的理解。 ____________________________________________________________
科目：初中语文
来源：2012年人教版初中语文九年级上册《香菱学诗》练习卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下列文字，回答文后问题。
香菱听了，喜的拿回诗来，又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定。宝钗道：“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你，我和她算账去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”香菱笑道：“好姑娘，别混我。”一面说，一面作了一首，先与宝钗看。宝钗看了笑道：“这个不好，不是这个作法。你别怕臊，只管拿了给他瞧去，看他是怎么说。”香菱听了，便拿了诗找黛玉。黛玉看时，只见写道是：
月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。
良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。
黛玉笑道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”
香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。李纨、宝钗、探春、宝玉等听得此信，都远远的站在山坡上瞧看他。只见他皱一回眉，又自己含笑一回。宝钗笑道：“这个人定要疯了！昨夜嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下，没一顿饭的工夫天就亮了。我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头就找颦儿去。一回来了，呆了一日，作了一首又不好，这会子自然另作呢。”宝玉笑道：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竞俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”宝钗笑道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”宝玉不答。
只见香菱兴兴头头的又往黛玉那边去了。探春笑道：“咱们跟了去，看他有些意思没有。”说着，一齐都往潇湘馆来。只见黛玉正拿着诗和他讲究。众人因问黛玉作的如何。黛玉道：“自然算难为他了，只是还不好。这一首过于穿凿了，还得另作。”众人因要诗看时，只见作道：
非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。
梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。
宝钗笑道：“不像吟月了，月字底下添一个‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。这也罢了，原来诗从胡说来，再迟几天就好了。”香菱自为这首妙绝，听如此说，自己扫了兴，不肯丢开手，便要思索起来。因见他姊妹们说笑，便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。一时探春隔窗笑说道：“菱姑娘，你闲闲罢。”香菱怔怔答道：“‘闲’字是十五删的，你错了韵了。”众人听了，不觉大笑起来。宝钗道：“可真是诗魔了。都是颦儿引的他！”黛玉道：“圣人说，‘诲人不倦’，他又来问我，我岂有不说之理。”李纨笑道：“咱们拉了他往四姑娘房里去，引他瞧瞧画儿，叫他醒一醒才好。”
说着，真个出来拉了他过藕香榭，至暖香坞中。惜春正乏倦，在床上歪着睡午觉，画缯立在壁间，用纱罩着。众人唤醒了惜春，揭纱看时，十停方有了三停。香菱见画上有几个美人，因指着笑道：“这一个是我们姑娘，那一个是林姑娘。”探春笑道：“凡会作诗的都画在上头，快学罢。”说着，顽笑了一回。
各自散后，香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。一时天亮，宝钗醒了，听了一听，他安稳睡了，心下想：“他翻腾了一夜，不知可作成了？这会子乏了，且别叫他。”正想着，只听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”宝钗听了，又是可叹，又是可笑，连忙唤醒了他，问他：“得了什么？你这诚心都通了仙了。学不成诗，还弄出病来呢。”一面说，一面梳洗了，会同姊妹往贾母处来。原来香菱苦志学诗，精血诚聚，日间做不出，忽于梦中得了八句。梳洗已毕，便忙录出来，自己并不知好歹，便拿来又找黛玉。刚到沁芳亭，只见李纨与众姊妹方从王夫人处回来，宝钗正告诉他们说他梦中作诗说梦话。众人正笑，抬头见他来了，便都争着要诗看。
1.香菱写的前两首诗都存在一些不足，黛玉是如何评价的？请从文中找出写在下面的横线上。
2.根据你的阅读体验，你能指出文中香菱的两首诗的一些不足吗？
3.香菱学诗可谓如痴如醉，找一找文中哪些语句写出了香菱的痴迷。
4.选文主要写了香菱苦心写诗获得成功，说明了什么？你觉得香菱的经历对你有什么启发？
5.黛玉是《红楼梦》中一个非常重要的人物，她的性格也具有复杂性。根据选文内容，谈谈你对她性格的理解。
科目：初中语文
来源：2012年人教版初中语文九年级上册《短文两篇》练习卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下列文字，回答文后问题。
假若这个世界上没有书，会是一种什么样子呢？
精神失去了阳光，思想无法传播，知识不能保存，语言失去意义，人们的生活残缺不全，生命将变得无法忍受……
所以，书是人类一种伟大而美妙的发明。
文明的征服其实也是书的征服。
书是最聪明、最可靠的老师和朋友。
有书为伴，孤独也是一种享受，深刻而丰富；闲暇将卓有成效；幽静将变得烂漫多彩；嘈杂也可以宁静和谐。移植生命，保持记忆，激发思想，传播知识，交流信息，表达灵感……
书有说不尽的好处。正因为如此，书才有强大的征服性和侵略性。我怕搬家就是怕搬书，所谓搬家主要就是搬书。每次搬家在家人和帮忙者的一再怂恿下都不得不扔掉一些书。逢年过节，把屋子收拾利索，长了能维持几个月，短了不消几天，屋子里又乱了，主要是书在捣乱，到处是书堆。外出总禁不住要逛书店，逛书店就不可能不买书。新书、准备要看的书、看了一半的书、写作正用得着的书、有保存价值的书，占据了我房子里的绝大部分空间；而且还不断扩展，每时每刻都在蚕食供我存身的那块空间。这不是侵略是什么？我舒舒服服、自得其乐地接受这种侵略和征服。
书不仅征服时间和空间，更征服人的大脑。但是，倘若一个人只是被书征服，而没有征服书，充其量也只能是个书呆子。正如培根所说，把自己的大脑当成草地，任别人的思想如马蹄一般践踏。那样的话，再好的书也将失去其魅力和价值。
会读书的人都懂得征服书。
学生们有这样的体会：一册很厚的新书，会愈读愈薄，到期末考试的时候就剩下那么几道题了。这叫吃透了，掌握了，征服了知识。
读其他的书也一样。即便先被书征服，最后还是要反过来把它征服。书能够给人提供多种选择：生命的选择，思想的选择，生活的选择。书里有各种各样的人生，使我们生活在自己选择的时代里。在自己的生命之外，还可以再补充别的自己所需要的人生，可以拥有多种人生经历。每看一本书就是进入那个作家的头脑之中，了解他的思想、感情、经验和智慧。
读书需要选择。如果不善选择，一生什么事都不干，光读别人的书也读不完，那又有什么意义呢？读——失去了意义，书——也失去了存在的价值。
我的办法是，翻遍所有能接触到的书，因为不亲自翻一翻就不知好坏，难以取舍；然后把那些没有什么价值的书扔掉——这种价值的评定是没有什么统一的惟一的标准的。可根据自己的需要视具体情况而定。一本书就像一根绳子，只有当它跟系着或捆着的东西发生关系时，它才有意义。同是一本书对有的人毫无价值，对另外一个人说不定就有点用处。
读书的功夫要下在需要认真阅读、仔细品味的一类书上。这类书能满足你的精神需要，激发你的才智，帮助你完善自己。你要征服的也是这样的书。多好的书也不是供香客朝拜的祀奉物。
还有一些是供你消遣、娱乐的书，可在沉闷无聊的旅途上，在紧张疲劳之后，在工作之余，以及在睡不着的时候去读，而不必用正规的时间，我现在才真正感到时间宝贵，浪费不起。好像一天不再有24小时，只剩下20小时或18小时，其余的时间被电视和其他一些不用动脑子的活动占去了。我的窗台上和写字台周围书刊堆得过高了，就反省自己是不是读书的时间减少了。于是拼上几个晚上，把功课补齐。
当然，还有一部大书，每个人都需要终生不懈地精读粗读苦读喜读，它就是社会这部活书。读它不能代替读印刷的书；同样，读印刷的书也不能代替读它。
1.本文主要谈了哪两个方面的内容？
2.作者说：“这种价值的评定是没有什么统一的惟一的标准的。”句中加粗词语是否重复？为什么？
3.仿句练习。把文中第六段画线句子改成一组排比句。
有书为伴，孤独也是一种享受，深刻而丰富。
有书为伴，闲暇________，________。
有书为伴，幽静________，________。
有书为伴，嘈杂________，________。
4.面对书的侵略和征服，“我”为什么还能舒舒服服、自得其乐地接受？
5.作者把书分了哪几类？他分别采取什么方法去征服它们？
6.你是如何看待“社会这部活书”与“印刷的书”的关系的？
科目：初中语文
来源：2012年人教版初中语文九年级上册《杨修之死》练习卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下列文字，回答文后问题。
操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑：心中犹豫不决。适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。
行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也。鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。
当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言，乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。
原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰：‘门’内添‘活’字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”于是再筑墙围。改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众分食讫。操问其故。修答曰：“盒上明书‘一人一口酥’，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。
操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日昼寝帐中，落被于地。一近侍慌取复盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡。半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中杀人。惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。
操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，欲立植为世子。曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径来告操。操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质。质曰：“无忧也。明日用大簏装绢，再入以惑之。”丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报曹操。操因疑修谮害曹丕，愈恶之。
操欲试曹丕、曹植之才干。一日，令各出邺城门；却密使人分付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。植闻之，问于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”植然其言。及至门，门吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。后有人告操曰：“此乃杨修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
修又尝为曹植作答教十余条。但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流。操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之心。今乃借惑乱军心之罪杀之。修死年三十四岁。
曹操既杀杨修，佯怒夏侯惇，亦欲斩之。众官告免。操乃叱退夏侯惇，下令来日进兵。
次日，兵出斜谷界口，前面一军相迎，为首大将乃魏延也。操招魏延归降，延大骂。操令庞德出战。二将正斗间，操寨内火起。人报马超劫了中后二寨。操拔剑在手曰：“诸将退后者斩！”众将努力向前。魏延诈败而走，操方麾军回战马超，自立马于高阜处，看两军争战。忽一彪军撞至前面，大叫：“魏延在此！”拈弓搭箭，射中曹操，操翻身落马。延弃弓绰刀，骤马上山坡来杀曹操。斜刺里闪出一将，大叫：“休伤吾主！”视之，乃庞德也。德奋力向前，战退魏延，保操前行。
马超已退。操带伤归寨：原来被魏延射中人中，折却门牙两个，急令医士调治。方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬，就令班师。
1.请你用简练概括的语言总结一下本文一共写了哪几件事？
2.根据你的理解，谈谈你对杨修和曹操两个主要人物性格的认识。
3.你认为本文中曹操的形象和你在历史上学的曹操一致吗？你是如何理解的？
4.从课文中反映的作者认识来看，杨修之死的原因是什么？
5.你认为本文在写法上有哪些方面是值得你去学习的？
科目：初中语文
来源：2012年人教版初中语文九年级上册《中国人失掉自信力了吗》练习卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下列文字，回答文后问题。
信任也是一种约束
周末到洛杉矶的全美连锁商场——“价格俱乐部”给女儿买书。根据7岁的女儿在电话中向我所做的简单描述，我挑了3大本估计她可能会喜欢的儿童故事书，就去交钱。
与往常一样，划完信用卡，从收款的墨西哥裔小姐手中接过机器打印出来的纸条，不多看一眼，就龙飞凤舞地签上自己的大名，抱起书就走人。可能因为出口处顾客太多，看票验货的白人小姐象征性地向我怀抱中的书瞟了一眼，就在我的收据上飞快地画一道表示“验讫、放行”的彩线，道了一声“祝你度过愉快的一天”，便又去招呼下一个顾客。
出了大门，刚走到停车场，我下意识地瞟了一眼手中的收据，发现总数居然是40多美元，再细看，原来是多算了一本书的钱。损失了10美元，我转身要去“理论”一番。身旁刚从国内来美国不久的小张却显得比我“深思熟虑”，她说“你已出了门，她们会承认吗？”是啊，以我们惯例的思维逻辑来推理，我又怎能证明我不是买了4本书，出了大门后私下藏了一本，然后再去找人家商场退钱呢？当然同来的两位小张可以为我作证，可天知道人家会不会说他们是我的“同谋”呢？不管怎么样，我飞快地在心里准备了一大堆说辞，准备找商场的“领导”，至少是经理一级的主管投诉一番，即使退钱不成，也得证明自己不是无理取闹。
然而，我所准备的大堆说辞居然一句都没能用上，门口看票验货的小姐在百忙中只看了一眼我的收据和书，就隔着人群向收银台方向大喊一声：“4号柜台，账算错了，退钱。”然后向我道歉，让我到柜台退钱。
因为是机器划卡和电脑计算，退钱要比收钱复杂点儿，得经过两道手续。但每经过一道手续，工作人员都为因此给我带来不便而诚恳地向我道歉。在整个事情的过程中，他们压根儿就没有去怀疑我所担心而又无法证明的事。从商场出来，心情远比退回10元钱舒坦，其原因是在心里的天平上得到了人人所需要的基本心理砝码——信任。
当然美国这个社会有很多不好的东西，但撒谎在美国人看来是最要不得的恶习，犹如我们中国人看待偷盗一样，为人所不齿。正因如此，美国人不轻易怀疑他人撒谎，正如我们中国人不轻易怀疑他人偷盗一样。所以，一般来说，你说什么，人家就信，除非有规定须出示证明。
一天傍晚，我开车到迪斯尼乐园接人。在迪斯尼停车场入口处，守门的白人小伙子把停车卡夹在我的车窗上，说：“晚上好，7美元停车费。”
我一边掏钱，一边说：“其实我只是来接人的。”
他一听马上就说：“OK，你不需要付钱。”说着，就给我换了一张免费停车卡。
其实傍晚到迪斯尼来玩的大有人在，他凭什么就那么轻易地相信我是来接人的呢？这种“轻信”的程度让人担心是管理上的漏洞。但当把我的“担心”拿出来与美国邻居路易讨论时，他却笑着说：“他们不会相信有人会为了7美元的停车费去撒谎的。”
仔细想想，路易也许是对的。美国是个提倡“信用”的社会，无论是在日常生活中还是经济活动中都离不开信用。申请家用电话、管道煤气、电、水、租房等等，都需要个人信用。公司贷款、贸易资金往来等，更要资信担保。但所有的信用表现都会永远记载在每个人的社会保险号底下。人的名字可以更改，但个人的社会保险号却是从一而终。一旦发现作假或诈骗，个人信用就彻底砸锅。到那时，在生活和事业中便会处处遇见“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的窘境。正因如此，人人把个人信用看得高于一切。
记得1994年我在加拿大渥太华的卡尔顿大学做访问学者时，夏天到纽约旅游。那天特意去参观仰慕已久的大都会博物馆。门口售票处的牌子上明码标价成人票价——16美元；学生——８美元。
尽管我很清楚，美国人指的学生，不仅仅是在美国学习的学生，而且是来自世界上任何一个国家的学生，但我实在吃不准自己算不算是学生。访问学者平时也与研究生一起听课。可以说是学生，但又没有像学生一样交学费，也没有学生证。我有心省下8美元，可又怕售票员要我出示学生证。万一弄得让人家怀疑咱撒谎，既丢“人格”，又失“国格”。
踌躇良久，我想了个两全之策。我向售票小姐递出16美元，同时对她说，“我是从加拿大来的学生，如果……”我的下半句话是，“如果访问学者也能够算学生的话。”
可她还没等我把话说完，就面带微笑地问：“几个人？”
“一个。”我回答说。
她很快递给我一个做通行证的徽标和找回的8美元，并微笑着说：“祝你在这里度过愉快的一天。”全然没有顾及我一脑门子的“思想斗争”。
的确，那天我的心情一直很愉快，不仅仅是因为欣赏了大都会博物馆的艺术和省下了8美元。
有了这种愉快的经历后，心里就时时想着珍惜它。就像一旦得到别人的尊重，就会加倍自重自爱一样。
事隔8年，去年夏天我带妻子和女儿参观纽约大都会博物馆。门票价格依然如故，但我的身份已不再是当年的访问学者，而是挣工资的驻美记者。尽管我和我妻子从外表来看要充当学生绰绰有余，但出于对“信任”的珍惜，也为了自重自爱，我毫不犹豫地买了两个成人、一个儿童的门票。尽管多花了16美元，但心情与上次一样愉快，因为我没有辜负别人的信任。
从此，我在心中形成了一种固执的想法：信任也是一种约束。
1.作者在美国消费，无论少花钱还是多花钱，为什么心情都很舒坦愉快？
2.作者为了说明自己得到的信任用了哪几个事例？
3.在最后，作者为什么还要叙述一个“我“主动买了两张成人票和一张学生票的事例？
4.找出文中对作者的心理描写，说说作者为什么会有这些担心和顾虑？
5.为什么美国人都把个人信用看得高于一切？
6.在你与父母、老师、同学、朋友交往中，你是如何看待信任的？请举一例说明。}