学佛十几年，读过很多佛经，也看过圣经，最近又看《马太福音》，感觉自己也能懂个七八成吧。　　佛教里一般的看法，认为基督教的上帝就是离我们最近的这层天的天主，民间俗称玉皇大帝。不过也有其他观点，比如说基督教的上帝很可能是大梵天王，这个天的层次要远远高过玉皇大帝这一层。在很多佛学典籍中有大梵天王的描述，确实跟旧约里描述的上帝非常像，比如他认为自己创造了世界万物等。　　当然，如果按照基督徒一般的观点，上帝是自有永有的，按照佛教里面的模式来理解，那就是脱离一切缘而存在的，那就不属于因缘生法，是属于无为圣人的境界了，佛学里面类似的名词叫：不生不灭。　　佛法里面分析一个事物，经常用到“体、相、用”三个概念。举例来说，一个杯子，它的体是玻璃，它的相是一个圆形中空开口的容器，它的用是可以盛水。那么佛教认为，众生本来具有的佛性不生不灭，他的体是大慈悲心，他的相是空相，他的用是可以觉知。　　可是基督教的上帝如果按照这个模式去分析呢？也就是说上帝的体、相、用是什么呢？如果是自有永有，那么可以认为这个上帝就是我们世界宇宙的本体，只有本体才是自有永有的。　　但是依据圣经里面的很多说法，可以比较肯定的推测，圣经说的的确是天国的事情，耶稣基督确实是天国里有势力又尊贵的人，比如耶稣被捕时说的这句：你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？类似的一些说法还有很多，都可以看出，耶稣确实是来自天国。　　而天国在佛教里是属于六道之一，天国还有很多层，离我们最近的欲界天有几层，色界天又有几层，无色界天又有几层，即使最高层的天和那里的天人既然是修成，也有坏的时候，也就是说是有寿命的。这就同圣经讲的“得永生”相矛盾了。　　此处疑惑我久思不得其解，个人浅见，是不是有几个可能：　　第一种可能，概念上的串用。某些概念在佛学里依据不同的情况有不同的解释，类似比如“无量”，无量这个概念分几种情况，一种是实无量，就是本来就不可量，比如虚空大小等，一种是虚无量，是指凡夫力量不够所以不能量，比如大海滴数，凡夫不知，然圣人可量。“阿弥陀佛”也叫“无量寿佛”，就是说阿弥陀佛有无量的寿命，但是这个无量是虚无量，凡夫无法表达其寿命，然而阿弥陀佛终有涅磐，其时观世音菩萨成佛，西方极乐世界也不再叫极乐世界。那么基督教里的永生或许就是无量寿佛这个无量的意思吧，是指极其长远的寿命，然而不是数学上的无穷大。这是一种可能。基督教里讲的永火地狱，这个永火地狱里面讲的永远就是这个“虚无量”的意思，不是真正的永远的意思。再有佛教人士追问,为什么有限的恶得到永远的惩罚时，基督徒应该这样解释，这个解释我是比较有把握的。但是永生是不是这样解释我却没有把握。　　第二种可能，在佛经里面很多地方都有释提桓因和梵天王恭敬听法的记载，释提桓因就是玉皇大帝。也有可能耶稣基督在地上先方便的这样说，等到信他的人生天后，再教以佛法，明悟自己不生不灭的本性，从而得永生。这又是一种可能。　　第三个可能，佛教典籍中有多处提到，在有些较高层次的天上，众生生后以为得到永生，然而等到寿命尽时，这些天人认为自己被骗，认为本来就没有什么永恒之道，从而诽谤正真之道、因果之道等，因为这个罪过堕入地狱。此处从佛教讲，本来追求长乐，反而最终受苦。这也是一种可能。　　然而无论怎样的可能，以我们凡夫俗子，用这颗思维心，都是难以真正领会的，佛教里的方法，大多都是通过禅定等功夫去修炼，从而悟到真谛，然后自然知道。　　不管怎样可能，我们学佛人应该怎样看待基督教呢？又应该怎样对待基督徒呢？下面说说个人浅见。　　第一，耶稣基督从天上来到人间救助人类，是伟大的，是值得我们每个人尊敬的，佛弟子也不应例外。在佛教之中有个六念，什么叫六念？就是佛弟子闲暇时应该持有的六种念头：念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施。关于六念的详细内容，参照佛教典籍，此处略。刚才说了，天上不究竟，为什么还要念天呢？这也是有学问的，此处也略，如有跟帖提问再讲。总之，既然有一项念天，那么毫无疑问，尊敬基督是没错的了。　　第二，按照我们民间的传统，古人最尊的是：天地君亲师，天排第一位，我们按传统也应该尊敬上帝和耶稣。不用说了，儒家也讲敬天爱人的。　　第三，对于基督徒，如果是已经入教很多年了，志向坚定，那我们就不要劝他改信佛，而是肯定上帝的存在，耶稣的伟大，坚定他的信心。或者也可以告诉他，如果看看佛经，那么以后进天国更顺利一些，这个大概没问题。　　第四，对于尚在选择信仰的一些人，或者刚入门的话，或者非常理性的那种人，我们应该告诉他，真正的永生，佛教里有非常详尽的理论方法，只要你讲理，佛教一定能够兜的住你，但是基督教里，是讲究从信而入，并没有详尽的解释说明。当然如果人家对基督教信心坚强，咱们也不能勉强。　　以上是本人的一点浅见，缘于最近看天涯很多帖里学佛人与基督徒的争论，不对的地方欢迎指正。
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　　佛教所提供的修行之道，系根据众生的不同根机而设，据称有八万四千法门之多，大乘对众多法门予以总结，分为人、天、声闻、缘觉、菩萨(佛)五乘法——即五种载人抵达目的地的车乘。五乘道的内容，正好构成一个从浅入深的阶梯式结构，下乘道为登上上乘道的必经台阶。藏传佛教迦当派的开创者阿底峡，将五乘法归纳为分别适宜于下、中、上三种根机所修的“三士道”。五乘法、三士道的基本内容，可以藏传佛教诸派通用的(见地)、行(所修之行)、果(所证之果)为纲宗，三士道又依次以增上心、出离心、菩提心三种心为因。　　人天乘道　　人乘道、天乘道，是为根机最浅的“下士”所设，共同以“增上心”为因，为修行动力。此所谓增上心，指求活得更好、更殊胜的一种在自我塑造与人生目标方面的上进心。缺乏这种上进心，便容易向下堕落，只求低层次的物质生活，沦同畜类。　　人乘道、天乘道作为指导思想的共同见地，是深信因果，确信善有善报、恶有恶报，对人生有一定的反省和自觉，知道人身难得，生命可贵，佛法难闻，从而珍惜此生，决心做个合格的人。天乘道所须的人生反省，还要更为深刻，有希望来生较今生更加幸福长寿的追求。　　人乘道的修行，以三归五戒为主。三归，为自觉地归依佛、法、僧“三宝”，这在佛教中有规定的仪式，在家人只要在一位出家具戒的比丘僧前求受三归依，由此僧证明，自愿归依佛，不依外道鬼神；自愿归依法(佛法)，不依外道邪见；自愿归依僧(修行佛道证到贤圣道果者)，不依外道邪众，口宣心想，便成为正式佛教徒。受三归者往往加受五戒：一不杀生，二不偷盗(“不与取”)，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒中，前四戒称“性戒”，意谓受戒与否，违犯者都要受恶报；不饮酒戒名“遮戒”，是为防止酒等麻醉剂乱性，以保证前四戒的持守。五戒可根据自愿，或具足受(全受)，或仅受一、二、三、四戒。戒的作用是“防非止恶”，自愿以一种行为规范约束自己，不造恶业。　　人乘道还包括不少过好世俗生活的规诫，《佛说善生经》、《玉耶女经》、《佛说孛经》等，载佛为在家弟子所示立身处世的法则，如从事正当的职业、勤勉工作、合理收支、孝敬父母、爱护妻子、和睦家庭、劝诫亲友、如法治国等，相当平易切实。　　按人乘法修行的果，是今生现前得到“现法乐”，生活吉利安祥，命终后直接再生于人中，不失人身。
　　天乘道的共同内容，是“十善业道”；不杀生而仁慈护生，不偷盗而清廉，不邪淫而贞洁，不妄语而实语(说老实话)，不恶口而作文明礼貌语，不绮语而作有益语，不贪而能布施，不嗔而慈悲祥和；不邪见而正见。布施，尤为天乘道所强调。依此修持，现世能成就圆满人格、高尚情操，精神超出凡愚，按其修证品位的高下，命终后可生于欲界诸天。若生色、无色界，尚须修习禅定，按其所成就禅定的深浅，命终后生于相应的天界。若欲作大梵天王，尚须修“四无量心”，用观想等方法，增广慈、悲、喜、舍四种心，慈爱众生，惠及万民。　　人天乘道虽能得今生后世的利乐，但因缺乏出离三界的追求和看破缘起性空的智慧，佛家认为仅属“世间法”，不可能使人超出三界生死，但只要行善修德，对自己与社会皆为有益，能保住人天身，加之已行三归依，与佛法有缘，后世已有了再修佛法、超出生死的保障。人天乘道往往被后世的佛教著述所忽视，实际上，从佛经看，它是佛法中非常重要的基本内容，被强调为一切出世间道的共同基础。　　以上是转帖
　　首先，我不怎么信教，最多拜拜佛，拜拜菩萨。看了诸位的分析，有点想法，也谈谈宗教。我个人认为，中国流行的几种宗教里，佛教和道教最包容，已经到了佛道一家的程度，至少老百姓是分不清的。基督教和伊斯兰教包容性最差，可能和其起源有关，因为佛祖释迦牟尼出身于王子，思想境界比较高，想的是普度众生。按照一般的常识来说，古代的社会底层人士自己能不能吃饭还是问题，是不可能想着如何普度众生的。基督教、伊斯兰教、犹太教具有共同的起源，圣经旧约是三种宗教的共同经典，内容大致相同，都是一神教，区别就是谁是上帝的使者的问题。这些宗教起源于中东的社会底层，这些人在现实世界受苦，需要上帝来拯救，因此三种宗教宣传的卖点就是如何升入天堂。由于是一神教，有些还禁止偶像崇拜，而且存在大量神父一类人员垄断解释宗教经典的权利，对各种所谓异端邪说最不能容忍。历史上这个几个教派间攻伐不断，十字军东征，欧洲宗教战争，阿拉伯帝国内部的战争直到现在仍然不能平息。相反佛教很少导致战争，中国历史上基本没有宗教战争，尤其佛教中国化之后更是成为中华文化的一部分。　　以上是非佛教徒的想法，请诸位指教，谢谢。
　　小手一抖三分拿走，顺便说下，在咱家眼里，你们佛教和基督教同无包容别教之心，都属邪教
　　佛弟子没事不应去找别教信徒论战，为啥？体道常定，不应执着佛法及非法，多言多事，彼此无益故。　　如果其他宗教人士来找佛弟子讨论，则应以大悲之心，授以正法之手，为说佛法功德利益。　　当年，太子初生，自行七步，作狮子吼：我于一切人天之中最尊最胜，无量生死于今尽矣，此生利益一切人天。　　佛说法喻狮子吼，为啥？狮子于四足兽中独步无畏，奋迅大吼，虎狼豺豹，尽皆畏伏。佛陀说法依然，悉破九十六种外道。　　然而说法也分对象，如狮子不对小虫吼，恐为人笑，而无益故。
　　信不信佛教，拜不拜佛，不影响你是否成佛。佛不会保佑任何人的，他只启迪你思考。佛就是老师，我们以后都有可能成为老师。信基督或佛教，不影响你上天国(如果有的话）特别是信佛的人来说，何必执著于表面呢？他们思考同一个问题，不同方法而已。世人因有分别心，故尔被迷惑罢了。信佛不是为了上天国，不是为了不愁吃穿。佛只是告诉你一个真正的世界，和世界的游戏规则。　　
　　@穿天甲
12:55:37　　信不信佛教，拜不拜佛，不影响你是否成佛。佛不会保佑任何人的，他只启迪你思考。佛就是老师，我们以后都有可能成为老师。信基督或佛教，不影响你上天国(如果有的话）特别是信佛的人来说，何必执著于表面呢？他们思考同一个问题，不同方法而已。世人因有分别心，故尔被迷惑罢了。信佛不是为了上天国，不是为了不愁吃穿。佛只是告诉你一个真正的世界，和世界的游戏规则。　　-----------------------------　　看来你是真的懂佛
　　。　　
　　楼主是基督教派来的。
　　楼主，玉皇大帝是道教的！！
　　TNT　　
　　楼主，唉，说你啥好呢，只是觉得你有些悲哀。佛教属于多神教，属于世界宗教发展的第二和第三阶段的过渡期。印度把佛教发展到第三阶段，发明了种姓制，既人具有神格。基督教属于宗教发展的第三阶段，一神教。基督教是在犹太教的基础上发展出来的，而犹太教和伊斯兰教其实是兄弟教，一个妈的。并且当初都参考了印度的佛教才创造了其理论基础。所以，相同点那么多。像你这种方式入手去解释，一辈子都搞不明白。只有抱着客观的态度研究宗教的起源历史才看的清楚。上帝和佛祖都是人虚拟出来的，认识到这点，你才不至于越研究越糊涂。　　
　　耶教里的“嘎的”杀人如麻。如果佛教也这种魔头也敬，真是堕落啦。
　　作者：穿天甲　回复日期： 12:55:37　 回复
　　信不信佛教，拜不拜佛，不影响你是否成佛。佛不会保佑任何人的，他只启迪你思考。佛就是老师，我们以后都有可能成为老师。信基督或佛教，不影响你上天国(如果有的话）特别是信佛的人来说，何必执著于表面呢？他们思考同一个问题，不同方法而已。世人因有分别心，故尔被迷惑罢了。信佛不是为了上天国，不是为了不愁吃穿。佛只是告诉你一个真正的世界，和世界的游戏规则。　　手机上天涯，随时围观热点：　　=========================================================　　这几句话有待商榷，不信佛教，真的不妨碍你成佛吗？？不信佛教，你怎么能了解佛教的教义，不了解教义，怎么能遵循佛陀的教诲，走出六道轮回，成就佛果呢？？就算你天天做善事，死后应该去的是天界，去下享天福。只有布施。没有持戒，没有精进，没有禅定，没有忍辱，没有般若，应该是无法超脱六道轮回的。
　　回复第6楼，@穿天甲　　信不信佛教，拜不拜佛，不影响你是否成佛。佛不会保佑任何人的，他只启迪你思考。佛就是老师，我们以后...　　--------------------------　　太经典了，让我这个什么都不信的人对佛肃然起敬　　
　　@穿天甲
12:55:37　　信不信佛教，拜不拜佛，不影响你是否成佛。佛不会保佑任何人的，他只启迪你思考。佛就是老师，我们以后都有可能成为老师。信基督或佛教，不影响你上天国(如果有的话）特别是信佛的人来说，何必执著于表面呢？他们思考同一个问题，不同方法而已。世人因有分别心，故尔被迷惑罢了。信佛不是为了上天国，不是为了不愁吃穿。佛只是告诉你一个真正的世界，和世界的游戏规则。　　-----------------------------　　佛有两种，一种对有识人，一种对俗人。对有识人要自己悟。对俗人需要仪式，需要吓唬，需要引导，甚至需要欺骗。当一个高僧跟你说轮回、报应、梵天，那其实是把你当作需要吓唬的俗人。
　　3分　　
　　@特别郁闷
08:47:00　　@穿天甲
12:55:37　　信不信佛教，拜不拜佛，不影响你是否成佛。佛不会保佑任何人的，他只启迪你思考。佛就是老师，我们以后都有可能成为老师。信基督或佛教，不影响你上天国(如果有的话）特别是信佛的人来说，何必执著于表面呢？他们思考同一个问题，不同方法而已。世人因有分别心，故尔被迷惑罢了。信佛不是为了上天国，不是为了不愁吃穿。佛只是告诉你一个真正的世界，和世界的游戏规则.....　　-----------------------------　　透彻
　　有点一厢情愿，人家基督承认你么？　　人家叫佛祖异教徒
　　你可以认为有“神”的存在，但你不能赞同邪恶的嫉妒神！你还是多多了解基督教基督徒的行为再发言吧，不要光凭翻翻那本破书，就闭门修禅得出这种结论。　　你这种伪佛教徒太恶心了，拿热脸贴基督教的冷屁股！
　　恕我直言，大部分跟帖不值回答。这里只对玉皇大帝的看法说一说。　　××××××××　　帝释，又称释提桓因，忉利天的天主，即民间的玉皇大帝。佛教里一般这样认为的。　　同时，佛教认为像我们这样的世界，包括天、鬼道、地狱等这样的世界存在无穷无尽多个。空气中一个灰尘之中，实际上里面存在着像我们这样的宇宙很多个。每个世界都有自己的忉利天，以及天主。　　玉皇大帝只是一个凡夫。如同世间皇帝与乞丐，贵贱悬殊，然而生老病死同受。玉皇大帝虽然地位极尊贵，然而同样不离生死。　　××××××××××　　佛弟子没事不应去找别教信徒论战，何故？体道常定，不应执着佛法及于非法，多言多事，彼此无益故。　　如果其他宗教人士来找佛弟子讨论，则应以大悲之心，授以正法之手，为说佛法广大功德利益。　　当年古印度，佛初生时，自行七步，举其右手，而狮子吼：我于一切天人之中最尊最胜，无量生死于今尽矣，此生利益一切人天。　　佛说法喻狮子吼，何故？狮子于四足兽中独步无畏，奋迅大吼，虎狼豺豹，尽皆畏伏。佛陀说法亦然，悉破当时世间九十六种外道。　　然而说法也分对象，如狮子不对小虫吼，恐为人笑，兼无益故。
　　本来读马太福音后，想写点评注之类的东西，然而近代张汝钊居士回忆印光大师的文章里提到，印光大师不允许她帮基督教写文章，说是破三皈，恐下地狱。　　笔者凡夫一个，胆子小，就此打住。
　　佛教说没有等级，众生平等。 自己在天国里，却划分了 佛、菩萨、罗汉等等。这不是一种等级吗？　　以前看到一个网友说 佛教跟人家要吃--化缘，别人施舍，他反而说供养他。
　　以前经常上佛教论坛，还看佛经，地藏经也读过。 现在放弃了，我觉得最伟大的还是道教！
　　大家都不要争了，所有人类，不过是另一个层次的智慧生物在三维世界的投影吧了！　　当然，要明白这一点，必须要死了后才知道！
　　作者：望月伤痕　回复日期： 16:37:50　 回复
　　佛教说没有等级，众生平等。 自己在天国里，却划分了 佛、菩萨、罗汉等等。这不是一种等级吗？　　以前看到一个网友说 佛教跟人家要吃--化缘，别人施舍，他反而说供养他　　*******************　　君为基督道友，幸会幸会。现解答你的疑问。　　佛于菩提树下成佛，第一句话就是：　　奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。　　此中即含众生平等之义。　　阿罗汉、菩萨、佛可以比为人的婴儿、幼年、成年，一切阿罗汉早晚成菩萨，一切菩萨早晚成佛，这哪里有不平等呢？佛教之中，即使微如蚂蚁，久远时后，也毕竟成佛。正是最彻底之众生平等。　　如世人讲人人平等，君之问题就如：既然人人平等，何以又分少年老年？　　却不知正常人皆有少年老年，恰是人人平等之义。
　　佛家讲无常，佛也会死，道才是永恒的，无论空间时间存在和消失，成佛和下地狱比较，就如同一只找到食物的蚂蚁和一只被踩死的蚂蚁一样，最终找到食物的那只蚂蚁也要死，明白这点，就明白道所说的“无为”，我这样的理解对吗？
　　共同之处　　人都是不完美　　佛教　　人要向佛发展　　基督教，人都是有原罪　　道教就比较狠　　我是说不提这些事　　道德经很强大，或者说挺狠的
　　我不是说是根据不同的人群特征　　有一些精华　　同时也必然存在糟粕吧
　　看佛教　　得看最初的　　剩下的，现世的，以后的解释都可以忽略　　基本都是糟粕了，或者说糟粕实在太多了。。。　　基督教或者天主教其实是在不断改革，不断探索的　　保持，或者创造了一些精华
　　但是并不是说　　我就认同基督教　　我觉得有些片面。。。
　　怎么说呢　　必然要考虑受众的问题吧
　　佛教弟子可知：不妄言！
　　[发自iPhone客户端-贝客悦读]
　　好像被删帖了啊
　　我说的违反了什么了　　我真的觉得现世的佛教完全没有西方宗教的改革精神　　糟粕多的很啊
　　虽然我觉得西方宗教有片面性　　不过我很肯定改革的精神　　佛教就不行　　完全都是不懂科学技术的人　　我觉得会是死路一条
　　除了最初的传说故事　　我真的觉得现世很多佛教理解存在很大问题
　　我谈不上反对佛教　　或者贬低佛教　　实在是很夸张吧　　夸张到我只能承认现实
　　嘿，楼主，真是有缘，我也学佛，最近去了两堂，想了解下基督，正好碰到你的帖子了　　
　　作者：此为我的马甲　回复日期： 21:21:10　 回复
　　嘿，楼主，真是有缘，我也学佛，最近去了两堂，想了解下基督，正好碰到你的帖子了　　*****************　　幸会。　　有疑问写在这帖里，有时间我来回答。　　×××××××××××　　另外，有朋友提道家，道家我只看过道德经，还有一部全真秘要。一般按照佛教的说法，道家求现世的长寿，即使与天地同寿，也还是有期限的，所谓修成必坏，诸行无常。也就是说不如佛法来的究竟彻底，佛法让众生彻底解脱生老病死之苦。
　　宇宙诞生的那一刻就注定了它的消亡，诞生是道，消亡也是道，佛教基督都在这个道中磨，道应该是更高层次的
　　作者：9号监　回复日期： 22:49:20　 回复
　　宇宙诞生的那一刻就注定了它的消亡，诞生是道，消亡也是道，佛教基督都在这个道中磨，道应该是更高层次的　　*************************　　关于宇宙的生、住、异、灭，佛经中有详细说明。　　宇宙生灭在诸佛本心之中，如同片云飘于太空。不然佛法怎么解脱生死。　　比如《圆觉经》中：生死涅磐，犹如昨梦，始知众生，本来成佛。　　凡夫之思维心，是一个生灭之心，用此生灭之心，揣测诸法实相，则揣测到的还是一个生灭状况，离真正的道理，唉，毛也摸不到一点。
　　楼主劝你一句，看见六道了，再来论六道。
　　楼上，整个天涯论坛上百万人，应该没人能见六道吧。
　　@圣光礼赞
08:12:46　　作者：穿天甲　回复日期： 12:55:37　 回复　　信不信佛教，拜不拜佛，不影响你是否成佛。佛不会保佑任何人的，他只启迪你思考。佛就是老师，我们以后都有可能成为老师。信基督或佛教，不影响你上天国(如果有的话）特别是信佛的人来说，何必执著于表面呢？他们思考同一个问题，不同方法而已。世人因有分别心，故尔被迷惑罢了。信佛不是为了上天国，不是为了不愁吃穿。佛只是告诉你一个真正的.....　　-----------------------------　　你不了解太阳难道阳光就舍弃你去照了解太阳的人么？
　　作者：@特别郁闷　回复日期： 08:47:00　 回复
　　@穿天甲
12:55:37　　信不信佛教，拜不拜佛，不影响你是否成佛。佛不会保佑任何人的，他只启迪你思考。佛就是老师，我们以后都有可能成为老师。信基督或佛教，不影响你上天国(如果有的话）特别是信佛的人来说，何必执著于表面呢？他们思考同一个问题，不同方法而已。世人因有分别心，故尔被迷惑罢了。信佛不是为了上天国，不是为了不愁吃穿。佛只是告诉你一个真正的世界，和世界的游戏规则。　　-----------------------------　　佛有两种，一种对有识人，一种对俗人。对有识人要自己悟。对俗人需要仪式，需要吓唬，需要引导，甚至需要欺骗。当一个高僧跟你说轮回、报应、梵天，那其实是把你当作需要吓唬的俗人。
　　==========================================　　你们俩说的我都赞同！我也认为，信佛只须看佛经自己开悟，不需要拘于形式非得天天烧香、拜佛、念经。我只认同佛人格化的一面，就算乔达摩 悉达多王子在菩提树下七天七夜悟出了“四谛”的真理开启大智慧后成佛，他在我心里也还是人而不是神。佛陀就是个觉悟者，他只是把他的智慧写到佛经里，所以称呼为老师没错。　　因此，我从不认为自己是个佛教徒反而认同自己是无神论者。
　　y多门之室生风，多言之人生祸。
　　回复第6楼，@穿天甲　　信不信佛教，拜不拜佛，不影响你是否成佛。佛不会保佑任何人的，他只启迪你思考。佛就是老师，我们以后都有可能成为老师。信基督或佛教，不影响你上天国(如果有的话）特别是信佛的人来说，何必执著于表面呢？他们思考同一个问题，不同方法而已。世人因有分别心，故尔被迷惑罢了。信佛不是为了上天国，不是为了不愁吃穿。佛只是告诉你一个真正的世界，和世界的游戏规则。　　[消息来自掌中天涯]　　--------------------------　　此境界实让我佩服　　
　　那些认为佛会用某种神力保佑你的人真的是信歪了。还有说什么念咒语就会往极乐世界，简直一派胡言。佛是彻底的唯物主义者，承认客观规矩，如业力、因果联系系等。而且已经开悟的人（释尊）明确的告诉我们，我们只能认识规律，不能改造规律。所有的一切都是既定事实。比如六道，你承认与否，认识与否，都不影响轮回之规律。经书就如公式一样，你不去理解而光靠背就能悟出佛的真谛吗？明知此方法悟不出来去浪费时间还不如劝人研究别的。有些人把佛想得过于世俗化，总以为佛在看着自己。所以自己要做好事，要发扬佛教，好等哪天佛表扬自己。这就好比学生不认真读书而是用在拍老师的马屁上，比如组织个晚会啊，出个黑板报啊。这类学生成绩不好但讨人喜欢。可最终能考进一流大学的并不是这些人。就是因为他们做了无用功，能否进大学不是取决于老师对你的喜或恶。（当官例外）。释尊已经不在这个世界上了，你们所做的一切他不知道。所以你拜了他还是骂了他都不会给你奖赏或惩罚。况且以佛的境界来说你骂他或夸他根本影响不了他的心情，左右不了他的情绪，改变不了他对你和整个世界的认识。他对一切认知的太清楚了，始终不会改变看法，所以佛是没有情绪的。这是最基本的佛性。如果人能让佛喜或怒那佛就得降级了，起码得降到罗汉。你能否成佛也并非释尊说了算的，不是他不肯，他没这能力，他也不能凭空无中生有的变出东西来。我不是诽佛，只是劝告那些做给佛看的人早日清醒，别做无用功。　　
　　六道不过如是，破道成神，神神道道
　　打个比方，如圆周率来说，圆周率客观成立并存在。假设能通过自己算出来的人就可以成佛。那我们现在某些佛教弟子就天天背3.。还有人说背得越多成佛越快，把祖冲之供起来，天天求他保佑自己早点算出来。不可悲吗？我认为，要忘掉上面的答案，供我们分辨结果的。答案有人告诉我们了我们，而我们恰恰需要求证方法及过程。都知道圆周率是那么多可怎么求证呢？同理，都知道六道之外怎么超脱呢？如果佛教是真的，求得正果的人即使原先不知道佛教，他得出得结论也是一样的。有六道轮回，有业力。一个没看过答案的人更容易验证真伪。不得不提防伪的让你走错方向。世尊一千多年前认识到佛法有三个阶段，生长、发展、消亡。我们现在正处于法消亡时期，也就是末法时代。这也是我没理解的，末法是指规律要转变了呢还是说通往六道之外的秘籍（经书）要失传？事实上很多寺院的资料胡说八道，说谁信佛了病也没了灾也没了。这就好比说研究相对论能使人常生不老一样荒谬。撒谎！完全违背世尊教我们的世界观。　　
　　何叫诽佛？何叫赞佛？诽或赞在佛看来如同你我见到风起，枝晃，忽左忽右。你能说树枝左右晃的某个姿态能该变你的心情使你时而大怒时而大息吗？中国人就是这些学得快，就如同那些当年喊毛万岁越大声者后面背叛也越深。佛教不需要个人崇拜，更不需要神话。“以戒为师”并非成佛的充要条件。那只是世尊给我们提供的个建议，就如老师给你的家庭作业。家庭作业做不做不决定考大学，但可以影响。杂七杂八的经书少看，也别给人推荐。因为我们无法保证经书真伪。不同的经书是不同的人思想，到最后就只记得神话了，如哪里有个山有个洞，有什么神，姓是名谁。好像知道了就知道了佛教全部，显得特高深博学。实际上言语表达的和佛阐述的完全相背。传播伪经。　　
　　我也是深信佛教的，但是最近懈怠不少，惭愧~　　我是从看净空法师的讲经碟开始对佛教有所领悟的，当时家人不理解所以反对，但我心里有佛足以，所以家里并没供佛，因为我知道，只有心里念佛，有佛把佛教的一些理念理解透彻，其实我觉得供与不供应该都是一样的，看你的心是不是放下了。　　净空法师之所以讲经让人有些着迷，是因为，他讲经让人值得回味，让人有顿悟的感觉，他把各个教派，研究的很透彻，在他的眼里，各个教派并没有所谓的高低贵贱之分，但区别还是有的~　　（我说的，有理解不透的地方，请大家勿怪~）　　我觉得有对佛法产生质疑的，很正常，因为不理解，但千万不要把佛教骂的什么都不是，不理解我们可以去学，但因为我们的无知而去评判，那么就不对了。　　是的现在让很多人产生质疑的是，佛教有很多的佛教徒，寺院都让人感觉很假，都以挣钱为目的，说实话，这不是佛所期待的，佛所讲的，是佛教里最不希望看到的，他们所谓的佛教徒，可以这么说吧，就是披着袈裟的魔，但不懂的人会把他们与佛教联系在一起，觉得佛教怎么怎么样，这样真的是诋毁了佛教的真正含义。可悲，可怜。　　佛教，不是简单的我供佛，菩萨，天天磕头天天拜，他就能保佑我，或者让我成佛，不是的，心里有杂念，一天没放下，一天也没办法成佛的~成佛可不是件容易的事情，但是你一旦什么都放下了，也许你念十天八天的就可以成佛了，这也不是不可能的，佛教的经典讲的很清楚，心，，，放下了吗？　　我讲的都是比较笼统的，佛就是我们的老师，经典就是我们的课本，不去年课本，不去学习，就听一面之词，怎么会知道，理解，佛教的真正含义呢？　　以前我认识的一个基督教徒，让我别信佛，说佛教是魔教，而且他们基督教徒把一些人家的供养的佛像和菩萨像给砸了~这就是基督教徒所干的事情吗？（（不能是全部，只是一小部分人而已，说白了，都是信歪的）　　众生平等，不管什么教，在我眼里都是平等的，但也别相互的干预，就是说，你信你的，你信的好，我佩服；我信我的，你也，别诽谤，这样不好，对不？　　心，包容下所有，也能放下所有，我的信念~
　　@jin12-05-13 23:19:22　　作者：9号监　回复日期： 22:49:20　 回复　　宇宙诞生的那一刻就注定了它的消亡，诞生是道，消亡也是道，佛教基督都在这个道中磨，道应该是更高层次的　　*************************　　关于宇宙的生、住、异、灭，佛经中有详细说明。　　宇宙生灭在诸佛本心之中，如同片云飘于太空。不然佛法怎么解脱生死。......　　-----------------------------　　佛讲的无常，佛也会消亡，那么解脱生死又从何而来，是宇宙在佛本心中，还是佛在宇宙中？
　　唉　　正法正觉　　我真不想这样说　　源头源头　　唉
　　元求助编辑百科名片　　汉语汉字，一指首，人头，《后汉书·臧洪传》：“陨首丧～，必无二志。”；二指始，开端；三指气，元气。《吕氏春秋·应同》：“芒芒昧昧，因天之威，与～同气。”　　-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------唉　　其实这个元头就是现在的源头。。。　　我其实很不想这样说。。。
　　佛教的初始　　其实就是正法正觉　　还能是什么　　基督　　我其实也 很不想说　　可我看到的现实　　谦逊就是要感知真实的世界　　而不是　　所以被钉在十字架上　　我不认为西方那个上帝的教义完全等同现代的西方宗教
　　我不认为有关西方上帝的教义要殉道。。。
　　幸好这里是中国　　我可不像被基督教的人追杀
　　作者：16公分　回复日期： 01:31:38　 回复
　　@圣光礼赞
08:12:46　　作者：穿天甲　回复日期： 12:55:37　 回复　　信不信佛教，拜不拜佛，不影响你是否成佛。佛不会保佑任何人的，他只启迪你思考。佛就是老师，我们以后都有可能成为老师。信基督或佛教，不影响你上天国(如果有的话）特别是信佛的人来说，何必执著于表面呢？他们思考同一个问题，不同方法而已。世人因有分别心，故尔被迷惑罢了。信佛不是为了上天国，不是为了不愁吃穿。佛只是告诉你一个真正的.....　　-----------------------------　　你不了解太阳难道阳光就舍弃你去照了解太阳的人么？ 　　======================================================　　您说的没错，但佛法有说指月一说，就是说通过学习佛陀的教诲让人明白那个才是月亮。　　太阳是照着您，但从颠倒众生的方面来讲，你并不清楚那个是真正的太阳。所以我才说只有通过对佛法的学习，才能够脱离六道轮回，如果不明白，或者不做佛法的修行，你永远会在六道里轮回，充其量在天界里享福。
　　我总是认为任何宗教是为了现世的美好　　而不是牺牲　　虽然我很佩服这种勇气　　但是就如同那句话　　上帝的惩罚会迅速降临
　　所谓的正法正觉　　就是正确遵守，感知这个世界的规律　　其实我不认同基督教光专注人（其实这是说的比较好听的）　　说真的　　我说谁不是神之子，难道这个世界不是虚幻的吗？　　要是理解神的意志（如果真有神的话）　　认识这世界，学习这世界不是最佳途径吗？　　所以我不认为要学习所谓的话
　　难道这世界是虚幻的么？？
　　如果可以　　我确实不希望人再被钉在十字架上　　而是在现世能过的好吧　　确实不需要通过殉道去完善自我　　谁知道呢
　　@穿天甲
05:03:42　　打个比方，如圆周率来说，圆周率客观成立并存在。假设能通过自己算出来的人就可以成佛。那我们现在某些佛教弟子就天天背3.。还有人说背得越多成佛越快，把祖冲之供起来，天天求他保佑自己早点算出来。不可悲吗？我认为，要忘掉上面的答案，供我们分辨结果的。答案有人告诉我们了我们，而我们恰恰需要求证方法及过程。都知道圆周率是那么多可怎么求证.....　　-----------------------------　　你说的都对，但你说的是理想境界。如果佛教按你这么说，就不可能传播啦。至多只在小范围有些人知道而已。对于广大的凡夫俗子芸芸众生，他们没有太多的时间、精力、智力去思考、理解这些问题。他们需要一个简单的方式。或者说，有的时候对一个问题的理解是需要积累的。比如正规军与游击队的区别是什么？我以为就是走路。正规军需要出操，要走齐步，走正步，游击队不用。那些走步与打仗有关系吗？一毛钱关系也没有。但正规军就是比游击队战斗力更强。因为走步潜移默化地培养了一种素质。对于俗人，需要一种仪式，包括和尚的出家与念经，使他们逐渐地得到一种培养。至于能不能开悟，就听天由命啦。
　　所以　　关于一些事　　我其实也知道　　但是　　我觉得吧　　其实我没有否定宗教　　但是吧
　　我也没有说宗教就完全是不对的　　但是吧　　这里边牵涉太多的　　很复杂
　　这事不好说
　　其实我个人喜欢的方式　　就是把自己的想法说写出来　　说出来　　然后就顺其自然吧　　我知道很多东西很巧合　　但是我觉得吧　　巧合也不代表什么。。。。
　　就算真如预言说的一样　　谁会09年就会预见到2012年　　我是说至少我完全没想过　　即使有首预言诗里说是　　燕南赵北把金散的时候　　还不是教主只是说未来的（我心里总觉的毛毛的）　　但这也太那个什么了
　　楼主太浮躁，一上来就胡言乱语。
　　作者：jin888555a　回复日期： 01:18:00　 回复
　　楼上，整个天涯论坛上百万人，应该没人能见六道吧。 　　=========　　这百万人之外肯定有
　　作者：9号监　回复日期： 08:23:05　 回复
　　@jin12-05-13 23:19:22　　作者：9号监　回复日期： 22:49:20　 回复　　宇宙诞生的那一刻就注定了它的消亡，诞生是道，消亡也是道，佛教基督都在这个道中磨，道应该是更高层次的　　*************************　　关于宇宙的生、住、异、灭，佛经中有详细说明。　　宇宙生灭在诸佛本心之中，如同片云飘于太空。不然佛法怎么解脱生死。......　　-----------------------------　　佛讲的无常，佛也会消亡，那么解脱生死又从何而来，是宇宙在佛本心中，还是佛在宇宙中？　　****************************　　知诸法如幻如梦，破彼无明，即得佛本心。　　如金刚经云：若见诸相非相，即见如来。　　所谓宇宙，亦是梦中景象，幻起幻灭，无常、空、无我。众生本心与诸佛本心无二，如如不动，如大圆镜，照见十方刹土，乱起乱灭，其中无实可得。　　诸佛本心，体、相、用，前以略述。
　　说一说关于天堂，关于祭祀祖先，关于崇拜偶像。　　一、关于天堂。　　佛教里一般不追求上天堂，因为天人寿命有尽，天上的人死后还要轮回、堕落。天又分很多层，各有特点，有些天虽然快乐，副作用也很大，佛不鼓励生天。　　佛教里的净土宗是例外，这个宗派求生西方极乐世界，但是这只是把生天作为一种途径，因为西方极乐世界里的人寿命极长，又都是佛弟子，所以去了以后保证在那里解脱生老病死，得到佛道真谛。　　而基督教的宗旨是升天堂，还是见上帝?这个我也不清楚。　　反正不管怎样，要想升天堂，佛教和基督教对信众的要求是差不多的。　　佛教的十善，内容包括“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；“意三”、即不贪、不嗔、不痴。　　另外还要孝敬父母，奉事师长。　　做好了这些就可以升一般的天堂了，但是天堂很多，想要升到哪个天堂，还必须有信，信耶稣就升到基督教这个天堂，信穆罕默德就去伊斯兰那个天堂。信阿弥陀佛就升到西方极乐世界。如果想见弥勒菩萨，就要升到兜率天。按照在下不才的看法，这些天堂之中，西方极乐世界最容易成功。　　但是不管哪个天堂，世间的一般亲情都是障碍，所以一般都要把世俗的感情看淡一些，才容易成功。　　佛教之中最讲孝敬，而且孝到彻底究竟，不但孝敬这一世的父母，连前世的父母也要孝敬，这就要修行得道，所谓一人得道，九祖生天。
　　第二 ，关于祭祀祖先。　　祭祀祖先是有积极意义的，慎终追远民德归厚啊，大家都祭祀祖先，大家其实有共同的祖先，这样大家就会相互认同，利于团结。又能追思远祖，对在世的长辈自然知道孝敬，所以对人心风俗是有好处的。　　然而大部分人死后都会变成鬼，下地狱的，升天堂的，变人的，变畜生的都不多。祭祀祖先时，烧纸之类的往往都是供养到鬼道，而基督教对于和鬼打交道比较忌讳，所以不让人祭祀祖先。　　对于佛教来说，是既不鼓励也不反对的，因为佛菩萨大慈大悲，不舍鬼道众生，佛经里也有给鬼施食的一些事例。
　　基督信得永生，这句话是不错的，得的是人天的永生，因为行善所以就得人天善果，
　　信基督得永生，这句话是不错的，得的是人天的永生，因为行善所以就得人天善果，
　　没讨论了？继续啊。。。
　　南无阿弥陀佛！　　楼上的讨论很热烈，对于佛法，很多人还是有误解！　　佛法是无上正等正觉，最为殊胜！　　然从空性上来说，万法皆空，法法平等，无有高下！　　我们佛弟子护卫正法即可，不做争论，每个人的因缘际遇不同，与佛法有缘就学佛，与基督有缘就学基督，与道教有缘，就修道成仙！没有高下之分，只有合适不合适，有没有缘分和福报。
　　学习了　　
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