中国传统文化与青年学习之道
　　　　用户登陆
保存密码 [忘记密码]
　　　　组织机构
?工作机构设置及负责人
6个事务委员会
经济事务委员会
社会事务委员会
文化事务委员会
环境事务委员会
港澳台侨事务委员会
国际事务委员会
国际协会工作组
中欧圆桌会议工作组
中国-拉美经济技术合作小组
中国-非洲经济技术合作小组
中国经济社会论坛工作组
?常设工作机构
信息联络部
交流合作部
　　　　理事会国际协会
　　　　理事会协会
中国传统文化与青年学习之道
双击自动滚屏
一、中国传统文化诠释
（一） “文化”一词溯源
“文化”一词最早出现在西汉时期被列为六经之首的《易经?贲卦》：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。” 在中国古代，文化通指文治教化，礼乐、典章、制度、习俗、风土、人情等，《易经?贲卦》里所指的人文化成则主要含典籍和人文风俗两方面的内容。
在中国古代“文化”一词与“武力”是相对应的。其最早现于西汉刘向《说苑?指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改然后加诛”。在这里刘向所阐明的“文化”特指与“武力”相对应的教化。
现代“文化”一词系西学东渐的产物。日本“明治维新”开始后，日本的学者从西方文化中接触了许多新思想、新名词，其中许多以日文中所借用的汉字赋予其新解，“文化”一词就是日本学者以汉字从英文(法文)“Culture”中翻译而来。19世纪末，大量的中国留学生来到日本，“文化”一词通过他们由日文转译为中文并开始在中国运用至今日。
（二）“文化”一词的定义
近代学者对从日文转译过来的“文化”一词与古代所述的“文化”一词内涵虽有明显的区别，却并没有给它下明确的定义，直至今日文化学者对“文化”一词的理解，仍有广义与狭义之分。
狭义之文化：即我们今天政府所属的文化部门主管的文学、艺术、文博、图书等。
广义之文化：它通常与文明相对应，包含三个方面。一是观念形态，即人们的世界观、方法论、思维方式、宗教信仰、价值观念、道德标准、认知能力、心理特征等。二是生活方式，即人们的社会生活习俗，含生老病死、家庭生活、饮食起居、婚丧嫁娶等。三是精神的物化产品即形式上看它是物质的东西，但透过物质的表象又能够折射出人们思想、行为、观念、认知上的差异。如饮食文化、服饰文化、建筑文化、企业文化、生态文化、农耕文化、畜牧文化、渔猎文化，以及现代的IT文化、太空文化等。中国传统文化与西方传统文化有明显的差异。在漫长的封建时代，中国作为东方文化的代表是一个以较为恒定的农耕文明为主要生产方式的国家，其文化思想的主体是儒家思想，它与主要是移动的游牧生产方式
发展而来的以基督教义为核心的西方传统文化相比较，有着明显的差异。中国的封建专制统治兴起的时间早，统治的时段长；西方兴起的时间晚，统治的时限短。中国的传统是崇尚自然，崇敬自己的祖先；西方信仰上帝，尊崇耶稣基督。中国注重团队意识，西方更讲求个性发展。在对外关系方面，中国讲求以德服人，注重心悦诚服；西方看重武力挞伐，实行暴力征服。在自然经济占主导地位的中世纪，较为恒定的农耕文明在组织相应的人财物抵抗自然灾害的能力明显比游牧经济占优势，正因为如此，中国传统文化在封建时代的发展远远领先于西方。
（三）中国传统文化博大精深
中国传统文化源远流长。中华文化有五千年的文明史，作为东方文化的代表，它是世界四大文明在几千年的发展史上唯一没有中道崩俎、没有异化，承袭性非常完整延续至今的文化。自有文字记载以来的历史，中国历经夏―商―周―春秋―战国―秦―汉―东西晋―南北朝―隋―唐―五代十国―宋―元―明―清―中华民国―中华人民共和国，每一个不同的朝代更替和统治的变换，都认同对前者文化的承袭与发展。最为典型的是中国的汉字从商代（也有说从夏代）甲骨文的象形字发展而来，在秦朝得到统一，至汉朝定型，一直延续至今。中国传统文化的基本精神。著名文化学者张岱年认为：“（1）刚健有为;（2）和与中庸;（3）崇德利用;（4）天人协调是中国传统文化的基本精神之所在”。学者杨宪邦认为，“以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，“是中国古代传统文化的基本精神”。仁者见仁，智者见智，笔者认为：中华传统文化之基本精神是以儒家思想为主体、汲取各家思想之所长融会而成的“天人合一”、“和与中庸”、“以民为本”、“自强不息”、“厚德载物”、“忠孝仁爱”、“礼义廉耻”。
中华传统文化的衰落与复兴。近代以来，由于西方资本主义的高速发展，更由于中国传统的封建专制主义统治，导致中国在世界发展的进程中落伍，甚至一度沦为半封建、半殖民地国家。新中国成立后，由于极“左”的思想束缚，直至上世纪70年代末，中国依然处于闭关自守的境地，国民经济在粉碎“四人帮”前夕，一度到了崩溃的边缘。中国传统文化也如同中国经济一样萎靡不振，在世界上几乎成了保守、落后的代名词。当时的中国国内，崇洋媚外一度为许多人趋之若鹜。改革开放30年来，随着中国经济的长足发展，得到经济支撑的原就具有雄厚底蕴的中国传统文化一改颓势，焕发了新的活力。世界在惊诧中国急剧变化的同时，对促进经济社会高速发展的中国文化的传统根基予以极大的关注，力图从中国的传统文化中寻找发展的答案，汉语地位大幅跃升，西方各知名大学纷纷开设新的汉语、汉学课程。西方政府的相关部门，各类专注文化教育的社团，以及NGO纷纷主动寻求中国教育、文化等部门的帮助，设立中国文化学习、研究中心，“孔子学院”如雨后春笋。在国内，随着社会现代化进程的提速，人们也更加注重传统文化的保护、传承、借鉴和发展，国学的学习和研究，得到整个社会的支持，中国传统文化，获得了伟大的复兴。
二、前人与中国传统文化之学
（一）《四库全书》
中国在两千多年封建时代经济社会文化发展方面长期处于世界领先地位，又是世界上发明了印刷术、造纸术的国家，文化的记述与传承有着得天独厚的条件。记载中华文明的古籍浩如烟海，中国流传后世，完整保存至今的古代书籍（含世界各国之馆藏），约占全球一半以上。中国历史上又是一个极为崇尚学习、注意馆藏书籍的国家。初唐时官方就按照“经史子集”四个书库分门别类藏书，号称“四部库书”，或“四库之书”。1403年7月，在明成祖朱棣的诏命下，编纂了中国古代最大的一部百科全书《永乐大典》，汇集了上自先秦、下迄明初的八千余种古书典籍，除了著名的经史子集，还有哲学、文学、历史、地理、宗教、医卜等各类著作，包罗万象，它比著名的《不列颠百科全书》成书年代早了300多年。清代乾隆初年，学者周水年提出“儒藏说”，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅，得到社会的广泛响应，并获得乾隆皇帝的支持。从1772年开始，清廷举全国学界之力，历经十年编纂了《四库全书》，共收录古籍3503种，79337卷、装订成36000余册，为中国传统文化保存了丰富的文献资料，堪称中国传统文化之精髓。
（二）《四书五经》
“经”主要是儒家的典籍，通指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，中国传统文化中最为引人关注的是“四书五经”①。南宋学者朱熹将据称分别由早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子分别编撰的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书，并加注解②。由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，注重经世致用，之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围，造就了《四书》独特的地位。五经即《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》和《春秋》,儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。《四书五经》翔实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史料，是儒家思想的核心载体，是中国传统文化的重要组成部分，对中国传统的社会规范、人际交流、社会文化等有着不可估量的影响。
（三）前人对学习的认知
“学，效；习，鸟频频飞起”，这是《辞海》对“学习”一词的解释。通俗地讲学习即人为求得知识和技能，持续而不间断地师从、效仿、琢磨、思索、收获、进步的过程。前人对传统文化之学习极为重视，尤以孔子、荀子、赵恒为代表。
孔子，儒家学派创始人，中国古代最伟大的思想家、教育家。他的思想在中国历史上影响最大，时间最长，涉及面最广。即使一些瞧不起东方文化，主张西方文化至上的西方学者，也不得不承认孔子是与亚里士多德同时代，对世界文化思想、尤其是东方文化思想有巨大影响的中国古代历史文化名人。孔子是世界上第一个系统阐述学习与教育思想的教育家，集中反映其思想的《论语》，充分阐明了孔子崇尚教育与学习之大义微言。他的“有教无类”、“成人”、“成德”、“做人”、“因材施教”、“举一反三”的教育思想与教育方法;以及“学而时习之，不亦乐乎；有朋至远方来，不亦乐乎”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“温故而知新，可以为师矣”；“朝闻道，夕死可矣”；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；“君子博学于文”；“学而不厌，诲人不倦”等经典语录不仅影响了中国两千多年，对当代文化思想教育所蕴含的“教”与“学”仍有着相当大的影响。
荀子，战国时著名思想家。他在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。他关于学习的思想集中贯穿在《劝学》篇中，“学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”。
①亦有称“儒学十三经”，即《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
②《大学》、《中庸》两篇原选编于《礼记》中，朱熹将两篇拿出来单独成书。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也”。他强调“学”的重要性，认为只有博学才能“知助而无过”，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。同时，他指出学习必须联系实际，学以致用，《劝学》篇成为历代推动人们孜孜于学、以求进益的经典。
赵恒（宋真宗），其兄赵匡胤发动“陈桥兵变”，建立大宋皇朝，被拥立为宋太祖。为防止武力篡政重演，赵匡胤一方面“杯酒释兵权”，贬抑武人参政；另一方面从上至下重新建立士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣，武将也要在一定程度上受文臣节制。由于唐末至宋长年的战乱，社会重武轻文积弊难返，为提倡崇文、进学的社会新风，赵恒从哥哥赵匡胤手中接过皇位后，作《劝学篇》，诏告天下：
当家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
《劝学篇》短短十句话，七十字，影响中国社会近千年。
综孔子、荀子、赵恒所述，前人对学习的认知，既可以用哲学的原理来概括：学习，应该由浅入深，由此及彼，由表及里，厚积薄发，从量变到质变；也可以用经济学的原理作通俗的阐述：功夫不负有心人，投入与产出成正比，一分耕耘，一分收获。正因为如此，许多家长、教师在对青少年子女、学生进行端正学习思想帮教之时，经常自觉与不自觉地引用以上古代先贤的语录。
三、青年学习传统文化之道
毛泽东在《论十大关系》中指出：“汉族人口多，也是长时期内许多民族混血而成的”，中国传统文化是各民族共同创造，是维系民族共同发展、进步、繁荣的根本纽带，是滋润中国经济社会发展的基本源泉，也是青年所必须学习掌握的文化精髓。
（一）时光如“白驹过隙”③《庄子?知北游》慨叹，“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”。明代兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回中也怅然写到：“白驹过隙，日月穿梭，才见梅开腊底，又早天气回阳”。它从客观上阐明了一个浅显的道理，“时节不居，岁月如流，时不我待，时不再来”。儒家学说中被誉为《四书》之首的《大学》篇提出了“明明德、亲民、止于至善”三条纲领；提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下几个条目；同时它还特别指出，获得知识的方法就在于穷尽事物的原理。穷尽事物原理的途径只有一条，那就是坚持不懈的学习。
青年是一个人生命的黄金时期，“他们最肯学习，最少保守思想”，只有珍惜青春年华，尽可能地多聚敛传统文化知识，才能掌握一个人一辈子取之不尽、用之不竭的文化精神财富，今后无论职场、工作地域、职位的变换，都可以使自己受益匪浅。最佳学习时段稍纵即逝，这里不妨借用岳飞的一句名言“莫等闲白了少年头，空悲切”。
（二）传统文化是立人之本
有知识的青年学习掌握相应的中国传统文化知识是起码的要求，因为以后不论从事什么工作，都不可能与中国传统文化相脱节。近年来用词颇广的成语“与时俱进”，就选自清代姚鼐《谢蕴山诗集序》：“（谢启昆）才丰气盛，③原指骏马，后比喻日影；隙：空隙，缝隙（白马在细小的缝隙前飞驰而过），形容时间过得极快。锐挺飙兴，不可阻遏”，“然先生殊不以所能自足。十余年来先生之所造，与时俱进。”“以人为本”则孕生于中国古代朴素的民本主义思想（孟子：君轻、民为贵、社稷次之）；“和谐社会”则是从中国古代“天下为家”的小康社会、“天下为公”的大同社会发展而来，它不仅对中国社会产生极大的影响，对推动建设“和谐世界”在全球也起着积极的作用④。
1997年中国科学院院士、原华中理工大学校长（今华中科技大学）杨叔子在即将从华中理工大学校长位置上退下来的时候，就开始要求他的博士生必须会背《老子》和《论语》前七章，不选不背不接受论文答辩。当有人质疑他为什么要立这样的“规矩”时，杨叔子说：“那是因为我是中国人！基督教世界，所有的人都读一本书――《圣经》，伊斯兰世界的人都读一本书――《古兰经》。中国人应该读什么书呢？我认为就是两本，一本《论语》，一本《老子》。作为高级人才的博士生，应该了解这两本书，了解以后，对你的人性、理想大有好处。”对于杨叔子的主张，仁者见仁，智者见智，有各种热议，但他注重中国传统文化人格教育的思想理念是无可非议的。
（三）学习传统文化要有的放矢
青年是一个人的黄金时代，学习的梦想、理想和目标往往会兼而有之，目标强调实践，理想比较现实，梦想往往是虚渺的。学习目标决定一个人的学习方向，没有学习计划，实现目标就只能是一句空话。《大学》这篇儒家议论如何平治天下的政论文中，就提出了“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣”的主张，认为世上万物都有本有末，万事都有开始和终结，只有明确了它们的先后秩序，做到有的放矢、循序渐进，才能接近真理。本末倒置、无计划、无目的学习，是不可能获得理想学习效果的。
最近一些人对中国名牌大学的学生普遍想做公务员的想法持反对意见，并对青年学子喜欢在网上“指点江山”、“挥斥方遒”的做法斥为“好高骛远”。其实不然，美国哈佛、耶鲁等一流大学的学生毕业求职志向明显比其他学校的学生更热衷于做联邦公务员。对青年学子来说“好高骛远”远胜过“鼠目寸光”，如果著名大学的毕业生都没有“志当承高远”的胆魄，这个社会未必就有发展的活力。关键是要引导青年脚踏实地，从我做起，从现在做起，从初学做起，通过不间断地学习、比较、反复而得到进益，真正使中国传统文化成为滋润其思想的源泉。
《易经》有云：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。青年只要能够根据自身的情况，正确认识中国传统文化的内涵，以中国传统文化作为自身素质培养的基础，就能逐步把握传统文化的学习之道，就能在传统文化学习的基础上学有所得，“百尺竿头，更进一步”，实现自己的人生目标。
作者单位：南京理工大学人文学院& 罗 骥
④2007年6月，经济社会理事会暨类似组织国际协会在北京举行第十次全体会议，会议通过了《北京宣言》，我国提出建设和谐世界的主张第一次被一个具有重要影响的国际组织所接受。
中国经济社会理事会秘书处　版权所有 　E-mail：
主营：中国人民政治协商会议全国委员会
运营：品牌联盟(北京)咨询股份公司中国传统文化哪些思想值得青年学习——总书记为你“去粗取精”
&值班斑竹：
　　开坛时间：8:00-22:00
·&论坛声明：本帖由网友上传，只代表网友个人观点，转帖请注明作者及出处。如相关单位或个人发现问题，请直接与我们联系（传真电话：010-），中介或代理机构勿扰。
　·&本帖位置:
标题:中国传统文化哪些思想值得青年学习——总书记为你“去粗取精”
谢谢您的阅读, 您是本文第 539 个阅览者
请选择要上传的图片或音视频文件(小于600K)
您现在是匿名用户，如果您希望发贴，请输入您的用户名和口令；如果您还没有注册，请点击。时政热点：中国传统文化哪些思想值得青年学习_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
中公教育广东分校
评价文档：
&&¥0.50
&&¥0.60
时政热点：中国传统文化哪些思想值得青年学习
阅读已结束，如果下载本文需要使用
想免费下载本文？
把文档贴到Blog、BBS或个人站等：
普通尺寸(450*500pix)
较大尺寸(630*500pix)
你可能喜欢中国传统文化精华_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
评价文档：
喜欢此文档的还喜欢
中国传统文化精华
弘​扬​中​国​传​统​文​化
阅读已结束，如果下载本文需要使用
想免费下载本文？
把文档贴到Blog、BBS或个人站等：
普通尺寸(450*500pix)
较大尺寸(630*500pix)
你可能喜欢传统文化的哪些思想值得学习-中国青年报
新闻排行榜 热点新闻
中国青年报手机版
中国青年报-中青在线官方微信
& & 往期回顾 & && &&&
中青在线今日推出“解读习近平青年工作系列论述”第九篇
传统文化的哪些思想值得学习
中国青年报
&&&&青年兴则国家兴，青年强则国家强。习近平总书记高度重视共青团和青年工作，多次发表讲话，对当代中国青年寄予了殷切期望，为共青团和青年工作指明方向。中青在线“解读习近平青年工作系列论述”网络专题，通过系统梳理和精心提炼，助你更深入领会论述精髓。&&&&今日上线的第九篇解读，主题是“中国传统文化的哪些思想值得学习”。习总书记日出席孔子诞辰纪念大会时，对传统文化进行了“去粗取精”，他梳理的这份清单，非常值得青年掌握。他谈到包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中，蕴藏着解决当代人类面临难题的重要启示，其中包括十五大类思想，比如关于道法自然、天人合一的思想；关于自强不息、厚德载物的思想等。&&&&网络专题利用融媒体手段，综合文字、图片、视频等多种形式，给你更好的阅读体验。根据PC端、手机端各自的阅读需求，网络专题还制作了不同的版本，更方便阅读。你还可以通过中青在线以及中青报微博微信账号等新媒体平台了解专题内容。
<INPUT type=checkbox value=0 name=titlecheckbox sourceid="SourcePh" style="display:none">}