龙说的翻译_百度作业帮
龙说的翻译
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①龙嘘②气成云,云固弗灵于龙也.然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏③光景④,感震电,神变化⑤,水⑥下土,汩gǔ⑦陵谷,云亦灵怪矣哉!　　云,龙之所能使为灵也；若龙之灵,则非云之所能使为灵也.然龙弗得云,无以神其灵矣.失其所凭依,信不可欤yú !　　异哉!其所凭依,乃其所自为也.《易》曰：“云从龙⑧.”既曰：龙,云从之矣.注释　　①龙说：选自《杂说》,为其首篇,题目为编者加.　　②嘘：喷吐.　　③伏：遮蔽.　　④景：通“影”.　　⑤神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水,被五色而游,故神.欲小则化为蚕（虫蜀）[说明,此为一个字zh ],欲大则藏于天下,欲上则凌于云气,欲下则入于深泉,变化无日,上下无时,谓之神.” 　　⑥水：名词用作动词,下雨.　　⑦汩：漫.　　⑧云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹.”从：随,跟随.　　固：本来、当然.汩：淹没.无以：没有可以用来.信：确实、的确.　　⑨于：比译文　　龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异.但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦.这云也是很神奇灵异的呢!　　云,是龙的能力使它有灵异的.至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的.但是龙没有云,就不能显示出它的灵异.失去它所凭借的云,实在是不行的啊.　　多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云.《周易》说：“云跟随着龙.那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!” 　　简析:　　文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇.《龙说》有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等.　　这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显：作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰.　　通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题.含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远.“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存.贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可.练习　　1．理解句子中文言虚词的含义.①云固弗灵于龙也(于：比 ) 　　②然龙乘是气,茫洋穷乎玄间(是：这种 ) (乎：于、在 ) 　　③云亦是灵怪矣哉(亦：也 ) 　　④若龙之灵,则非云之所能使为灵也(若：至于)(则：就是) 　　2．理解句子中文言实词的含义.　　①云固弗灵于龙也(灵：动词,显灵) 　　②薄日月,伏光景,感震电,神变化(薄：通“迫”,靠近 )(伏：遮盖 )(感：感应 )(神：产生神妙 ) 　　③然龙弗得云,无以神其灵矣(神：使……神妙 ) 　　④水下土,汩陵谷(水：降雨滋润 ) 　　3．翻译下列文言句子.　　①失其所凭依,信不可欤!失去它所凭借依靠的东西,真正不行呢!　　②异哉!其所凭依,乃其所自为也.奇妙啊!龙所凭借依靠的东西却是它自己创造出来的.　　4．用简洁语言概括三段的写作中心.　　一段：龙凭借云能变化无穷.　　二段：龙失去云则毫无神异.　　三段：云的有无全靠龙自己创造.　　5．判断下列说法的正误,在后面括号中分别打上“√”或“×”.　　A．第一段末尾句“云亦是灵怪矣哉!”表达的是感叹语气；第三段末尾句“云从之矣”表达的是陈述语气.(√ ) 　　B．第二段末尾句“信不可欤!”表达的是反问语气；第三段开头的“异哉!”表达的是感叹语气.( ×) 　　C．如果给本文找一个中心句,可以定格为：“异哉!其所凭依乃其所自为也.”( √) 　　D．学习本文,我们得到的启示是：施展个人才能的机会、条件并不会从天而降,而要靠个人去自己创造.(√) 　　6．如果给本文找一个中心句,可以定格为：异哉!其所凭依,乃其所自为也.　　7．学习本文,你可以得到怎样的启示呢?　　施展个人才能的机会、条件并不会从天而降,而要靠个人自己去创造.　　或：“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存.贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可.
您可能关注的推广殉道者之歌屈原吾路 将漫 上漫 下其 而修 求远 索兮 。，屈 原铜梁一中 肖平屈原墓怀 念 屈 原屈原庙屈原祠屈 原 像学习目标1．学习掌握有关屈
原和楚辞的文学知识；2．重点理解屈原的爱国精神和人格节操；3．学习理解本诗以比喻、象征为主的表现手法及与作者理想的关系；4、学习掌握文言实词、虚词，学会吟诵古诗 词，注意节拍、重读和情感。端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。 “端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如 称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通， 按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时 为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日， 月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰 节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪 念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节 的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈 原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救， 因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈 原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树 叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
端午节的原始形态是庆丰 收，后因屈原投江这一天 刚好是端午节，所以这个 节日的意义就渐渐让位于 对屈原的悼念，也称“诗 人节”。 每年端午节，秭归人民还 在屈原沱上赛龙舟。这一 抚慰屈原忠灵的古俗世代 相传并延至今日。1、天问千声悲故国，江咽万语吊斯人 2、沉思高举洁白清忠,汨罗江上万古悲风 3、何处招魂，香草还生三户地； 当年呵璧，湘流应识九歌心。 4、志洁行廉，忠君爱国真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。 5、哀怨托离骚，生面独开诗赋主； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人。 6、大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡； 修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。研习1.在你的想象中，屈原有怎样的 外貌和风度？
屈原简介屈原（约前 340～约前278） 名平，字原。 战国末期楚国 人，杰出的政 治家和爱国诗 人。屈原的一生少年时代――初登政坛 ―― 草拟《宪令》―― 自疏汉北 ――再度使齐 ―――三闾大夫 ――卧辙死谏――流放江南 ――泽畔行吟――怀石投江屈原主张联齐抗秦，提倡“美政”（圣君 贤相，民本思想）。内政方面：赞助怀王，议 论国事，应对宾客；外交方面：参加合纵派与 秦斗争，两度出使齐国。后被奸臣陷害，两次 被罢官，先后流放到汉北、江南。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、 顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王 时期。这个时期正是中国即将实现大一 统的前夕，屈原因出身贵族，又明于治 乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的 宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实 现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王 变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使 楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸 侯的局面。但是由于在内政外交上屈原 与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾 ，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来 遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。2怀王十五年（前304）， 张仪由秦至楚，以重金收买子 兰、郑袖等人充当内奸，同时 以“献商於（Wū）之地六百里 ”诱骗怀王，致使齐楚断交。 怀王受骗后恼羞成怒，两度向 秦出兵，均遭惨败。于是屈原 奉命出使齐国重修齐楚旧好。 此间张仪又一次由秦至楚，进 行瓦解齐楚联盟的活动，使齐 楚联盟未能成功。怀王二十四 年，秦楚签订盟约，楚国彻底 投入了秦的怀抱。屈原亦被逐 屈原被贬离开国都 出郢(Yǐng)都，到了汉北。3?怀王三十年，屈原回到郢都。 同年，秦约怀王武关相会，怀王遂 被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王 即位后继续实施投降政策，屈原再 次被逐出郢都，流放江南，辗转流 离于沅、湘二水之间。顷襄王二十 一年（公元前278），秦将白起攻破 郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗 江，以身殉了自己的政治理想。4?在中国历史上，屈原是一位最 受人民景仰和热爱的诗人。据《续 齐谐记》和《隋书? 地理志》载， 屈原于农历五月五投江自尽。中国 民间五月五端午节包粽子、赛龙舟 的习俗就源于人们对屈原的纪念。 1953年，屈原还被列为世界“四大 文化名人”之一，受到世界和平理 事会和全世界人民的隆重纪念。5世界“四大文化名人 ”1953年，屈原以诗人身份同 波兰的天文学家哥白尼，法国的 文学家拉伯雷，古巴的作家和民 族运动领袖何塞? 马蒂一道，成为 世界和平理事会决定当年纪念的 世界四大文化名人。屈原作品有《离骚》、《天问》 、《九歌》（11篇）、《九章》 （9篇）、 《渔父》、 《招魂》 等 ，凡23篇。其中，《离骚》是 屈原的代表作，也是中国古代文 学史上最长的一首浪漫主义的政 治抒情诗。 屈原的作品屈原在文学史上的地位屈原是中国文学史上第一位伟大的爱 国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗 歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新 时代，而且他所开创的新诗体――楚辞， 突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富 了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作 开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞 》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、 骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义 两大优良传统的源头。同时，以屈原为代 表的楚辞还影响到汉赋的形成。小结：屈原的功绩1、第一位伟大的爱国诗人。（精神） 2、开创了诗歌由集体歌唱到个人独创的新时 代。（作者） 3、开创了新诗体――楚辞。（诗体） 4、我国浪漫主义诗歌的奠基人。（流派） 5、开创了“香草美人”的比喻系列。（手法 ）关于楚辞?《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗 歌的一本诗歌总集。 “楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表 （宋 玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又 称“楚辞体”，因以《离骚》为代表，又称骚 体 “ 骚 体 ” 诗 。“楚辞”的特点? ? ? ?句子长短不一； 形式灵活； 多用语气词“兮”； 楚地方特色鲜明。《离骚》充分表现了他的 “美政”理想:圣君贤相的政 治+民本思想,热烈颂扬古代的 圣君和贤臣,深刻揭露楚国政 治的黑暗、楚国贵族集团的腐 朽和楚王的昏庸,从而表现了 他坚持理想节操，“虽九死而 犹未悔”的斗争精神和忧国忧 民、爱国爱民、矢志献身祖国 的决心。 屈原的作品是他坚持“美 政”理想，与腐朽的楚国贵族 集团进行斗争的实录。离 骚离骚释义《离骚》是屈原最重要的代表 作。全诗全诗372句，分93节，共 2464字。 《离骚》的题旨，司马迁解释 为“离忧”，意思尚不够明白；班 固进而释“离”为“罹”（lí ，遭 遇），以“离骚”为“遭忧作辞”； 王逸则说：“离，别也；骚，愁 也。”把“离骚”释为离别的忧愁。 二说均可通。? 读音 裔 陬 寅 揆 肇 锡 重 扈 辟 ng yì zōu yí kuí zhà cì chó hù pì n o芷 汩 搴 o 莽 秽 道
被 桀 zhǐ yù qiān pí mǎng huì dǎo chǎi pī jié纣 窘 昧 隘 惮 zhò jiǒng mè à dà u i i n 謇 证 羌 舆 踵 荃 T yú zhǒng quá jì njiǎn zhè qiāng ng《离骚》朗读帝／高阳／之苗裔兮，朕／皇考／曰伯庸。摄提／贞于／ 孟陬兮，唯庚寅／吾／以降。 皇览／揆余／初度兮，肇／锡余／以嘉名：名余／曰／正 则兮，字余／曰／灵均。 纷／吾既有／此内美兮，又／重之／以修能。扈／江离／与辟芷兮，纫／秋兰／以为佩。 汩／余若／将不及兮，恐／年岁／之不吾与。朝／搴o／之木兰兮，夕／揽洲／ 之宿莽。 日月／忽其／不淹兮，春／与秋／其代序。唯／草木／之零落兮，恐／美人／之 迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步。 唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。 忽奔走以后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而T怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！ 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。朗读全文，注意节奏．思考：文章语言具有怎样的特点？在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》 以四字句为主的格局，句法参差错落，灵 活多变；句中句尾多用“兮”字，以及 “之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字， 协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵 致。 “兮”的作用： 句中――表语音延长 句间――表语意未竟，待下句补充《离骚》译文帝高阳之苗裔 （后代子孙） 兮，朕皇考 （父亲。考：亡父）（星名） （正当） 于孟陬 （正月） 曰伯庸。摄提 贞 兮， （指庚寅日） （降生） 惟庚寅 吾以降 。我是古帝高阳氏的苗裔子孙啊， 我先父的尊名叫做伯庸。正当夏历 寅年的孟春正月啊，就在庚寅那天 我便降生。（父亲） 皇 览揆v揣度，观察w 余初 度（刚出生时的器度） 兮，肇（ 开始） 锡 同“赐”） 余以嘉（美、善） 名： （ （取名，动词） 名 余曰正则兮，字v取字w 余曰灵均。生父观察我初生的器宇容度 啊，始将美名赐予儿身。我的美 名叫做正则啊，我的表字称为灵 均。屈原为什么要在文章开头写自己的身世？姓：屈（本姓熊，与楚王同姓，皇室宗亲）名：平（正则：公正而有法则）――象征天，得天字：原（灵均：善良而又平均）――象征地，得地生辰：寅年寅月寅日――象征吉祥，得人 ? 自述家世、生辰、名字，说明自己的血统高贵，器 宇不凡，表明自己是楚国的正统血脉，强调自己对 楚国有一份历史的责任感，自己对国家的兴衰负有 不可推卸的责任和义务。一、自述家世血统高贵器宇不凡（多） （内在美德） 纷 吾既有此内美 兮， （加上） 之以修 能。 （美好） （才 能)又重扈 （hù被，披） （香草名） 江离 与辟芷（香草名） 兮，纫 秋兰以为（把…当做） （连缀，联结） （衣带上的装饰品） 佩 。我既有繁多的内在美德啊，又有优良的才能。 我披着喷吐幽香的江离和白芷啊，又编结秋兰作 为身上的佩饰。（不断追求美好事物，提高自身 修养。）二、修身养德： 内修外美 志趣高洁 ①（yù 汩 ，如流水一样迅疾） （好像） 余若 将不及 v赶不上w v等待，宾语前置句w 。 兮，恐年岁之不吾与 （qiān，攀折）o（山坡）之木兰兮，夕揽 朝搴 （采摘）洲之宿莽 （经冬不凋的草）。流年似水，我惟恐赶不上啊，只怕年 岁不等待我。清晨去采摘山坡上的木兰 啊，黄昏在洲畔拔取经冬不凋的小草。二、修身养德： ②勤勉修行 自强不息日月忽（快速） 其不淹（停止，久留） 兮，春与 秋其代序 （依次更替） 。v句首发语词w 惟 草木之零落兮，恐美人（指楚怀王） 之迟暮（晚暮，指衰老）。 太阳与月亮飞快地运行不停留啊，春 天与秋天依次更替。看到草木也有凋零 之时啊，便害怕美人也将衰老！二、修身养德： ③时不我与 积极进取（持有，把握） 不抚 壮而弃秽（污秽） 兮， （治国法度） 何不改乎此度 也？乘骐 （骏马） 骥 以驰骋兮，来吾道 （dǎo，通“导”） ！ （前面的大道） 夫先路何不趁着壮年抛弃秽政啊，何 不改变这种治国法度？乘着骏马 向前奔驰啊！来吧，我愿意做向 导在前开路。二、修身养德： ④弃秽改度 勇于担当屈原为什么要在前几章中表明自己 气度不凡、内修外美、自强不息、 忧国忧民呢？? 表明自己有决心，也有能力辅佐君王， 振兴楚国。按理诗人应得到楚王的了解和信任， 可是诗人又得到什么待遇呢？ 为下文写诗人所遭遇的挫折做铺垫。（指禹、汤、文王。“后”，君王） 昔三后 之 （喻群贤） 纯粹（美德）兮，固众芳 之 （香木名） （香木名） 所在。杂申椒 与菌桂 （香草名） 兮，岂唯纫夫蕙 ?古代的三个君王品德是多么的完美 啊，那时候群芳都聚集在他们的身旁。 （他们）交杂地佩戴申椒和菌桂啊， 哪里只是蕙草与香岢傻幕放澹①任贤得道彼尧、舜之耿介（光明正大） 兮，既 （遵循正道） 遵道 而得路。何桀、 （pī 纣之昌被 穿衣而不系带，比喻放肆妄行） 兮，夫唯捷径（贪走便道）以窘 步（寸步难行）。那唐尧和虞舜是多么正大光明啊， 他们遵循正道而得大路畅通。夏桀和商 纣是多么放肆妄行啊，只想贪走便道而 寸步难行。三、申述理想： ①任贤得道 用愚难行屈原有什么样的政治理想？? 实现圣君贤相的政治。 ? 他希望国君能像尧、舜一样“耿介” ，即光明正大，“既遵道而得路”， 遵循正道而得大路畅通；重用各种贤 才，痛斥小人，最终使国君能“及前 王之踵”，即赶上先王们的足迹。如何才能实现理想？诗中是如何 阐发的？? 要实现这个理想，国君必须“弃秽” “改 乎此度”，即弃秽改度，改变不合理的治 国法度，也就是说要实行“美政” v圣君 贤相，以民为本w。所以，在诗中，他一 再称道尧舜等圣王，否定桀纣等暴君。他 想通过对比来说明圣君贤相的重要，并借 以说明楚国无圣君贤相的危险性。这正是 诗人忧国忧民的思想感情的体现。（拉帮结派的小人） 惟夫党人 之偷 （贪图个人享乐） （黑暗） 乐 兮，路幽昧 以 （凶险） （狭隘）。岂余身之惮（怕） 险 隘 （灾祸） 殃 兮，恐皇舆 （君王的车， 之 这里指国家w 败绩。那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享 乐啊，（致使他们的）路途变得黑暗、 凶险而狭隘。我哪里是怕自身遭遇灾祸 啊，怕的是君王的战车将要颠覆。三、申述理想： ②鄙视群小 不避危难（匆忙） （赶上） 忽 奔走以先后兮，及 前王之踵（zhǒng，脚后跟）武 （足迹）。 （quá 荃 n 香草名，喻楚怀王） 不察余之中 （内心） （小人的谗言） 情 兮，反信谗 而T （jì 怒 ，盛怒）。我匆忙地在你的前后奔走效力啊，为 的是赶上先王们的足迹。君主不了解我 赤诚的心啊，反而听信小人谗言而对我 大发雷霆。三、申述遭遇： ③奔走尽忠 信而见疑诗人愿意在楚国的振兴中担当一 个什么样的角色？遭遇如何？? “导夫先路” “忽奔走以先后”。 ? 勇于担当楚国振兴的重任。 奔走尽忠，却忠而被谤，信而见疑。那么，诗人受挫后，放弃他的理想 了吗？ 没有！（本来） （jiǎnjiǎn 忠贞） 余固 知謇謇 之 （招来祸害） （忍受痛苦） 为患 兮，忍 而不 （舍弃忠言直谏） 能舍 也。指九天以为 正 兮，夫唯灵修 （通“证”） （神明、有远见的 人，喻楚怀王） 之故也！我本来就知道忠言直谏会招来祸害 啊，可我宁愿忍受痛苦也不愿舍弃（忠 言直谏）！我指着苍天起誓，让天作证 啊，我的忠诚只是为了君王的缘故！（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”）④赤胆忠心（说） 黄昏以为期 （约定的时间） 曰 兮，羌 （楚辞中所特有的语气词） 中 道 （中途）而改路（改变方向）。 （这里以婚姻比喻君臣亲密合作。）已经说好我们要在黄昏时成婚的，为什么又中 途反悔变卦呢？（以婚约失败为喻，表达了对 楚怀王昏庸无能、反复无常的痛心、忧心。） 三、申述遭遇：④赤胆忠心 忧心如焚诗人面对的是一个怎样的现实？ 这说明了什么？? 诗人面对着的楚国现实是：楚王昏庸，“信谗 ” 而“不察余之中情” ，“日黄昏以为期兮 ，羌中道而改路”；“党人” “偷乐”，所以 楚国“路幽昧以险隘”。 ? 在腐朽的贵族统治集团的打击下，屈原的政治 理想会幻灭。这不只是个人的悲剧，更重要的 是反映了当时的楚国，不能顺应历史洪流前进 以致必然崩溃的命运。本节选部分，让你认识到了一个怎样 的屈原？ 主旨： 自述家世 血统高贵 器宇不凡内修外美 修身养德 勤勉修行 时不我与 弃秽改度 任贤得道 申述理想、 鄙视群小 奔走尽忠 遭遇 赤胆忠心 志趣高洁 自强不息 积极进取 嫉恶如仇的品性 勇于担当 用愚难行 不避危难 信而见疑 忧心如焚 修身洁行的情操离 骚+ + 坚持美政至死不悔的精神赏析一：修辞手法我们了解了屈原的高尚品质，那么 ，诗人是如何表现其品质的？换句 话说，运用了什么修辞手法？? 1、比喻。用香草美人来比自 己、贤臣和君王。修 辞 分 析用“香草、美人”来比喻自己、贤士和 君王，并表达政治理想，这是《离骚》的 一大艺术特色，请找出相关诗句，说说诗 人是怎样运用这些比喻的，有什么样的表 达效果？采摘、披挂江蓠秋兰――比喻修身养性，勤 修德行恐美人之迟暮――“ 美人” 喻指楚怀王（理想 中的君王） 乘骐骥――比喻追求和实现美好的政治理想 固众芳之所在――“众芳”喻指群贤 申椒、菌桂、蕙、髦溉合 香草、荃――喻楚怀王 黄昏婚期而中道变卦――比喻君王失信? “香草美人”比兴手法的表达效果：? 使现实中的忠奸、美丑、善恶形成 鲜明对比，产生了言简意赅、言有 尽而意无穷的效果。我们把《离骚》中这种以香草 美人喻指自己、贤臣、君王的 表现手法叫做“移情法”，即 不直接说出自己想说的话，而 把它寄寓于某一事物上，也就 是“移情于物”。这种方法在 我国的古典诗词中经常见到。 如：⑴绿树村边合，青山郭外斜。v唐 孟浩 然《过故人庄》w v表现了诗人对隐居田园、过清淡朴素 的闲居生活而不感寂寞的思想感情。w ⑵颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。 （唐 杜甫《绝句漫兴》） （表达作者对黑暗现实的不满及自己的 政治理想不能实现的痛苦和愁闷。） ⑶兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。（唐 张九 龄《感遇》） （比喻自己的志洁行芳，不同流合污）从自己学过的诗歌中举几个运用 了“移情法”的例子。在政治不清明的时代，借用“移情”，可 言难言之语，可抒难抒之情。也可以说此 时作者的一切情感、美德、追求、斗志都 已经变成了那一个个美好的事物，让我们 感受到了作者的高尚情操。这种移情的技 法就如余光中先生在《乡愁》这首诗中所 运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、 “坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法， “花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法， 大家联系起来体会可能就容易明白了。赏析一：修辞手法诗歌除了使用比喻来表达自己的志向和情 感外，还使用了什么手法？请举例说明。2、对比古代圣明君王举用群贤“遵道而得路” 昏庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘” ――告诫楚王要任人唯贤。 “党人”贪图个人享乐 自己为国为民不惜身遭灾祸 ――表达自己九死不悔，献身理想的爱国 情感。赏析二：赋、比、兴手法比较《离骚》和《诗经》，看二者有 何异同。异：①形式不同。 《诗经》为整齐的四言诗，《离骚》的句子 不拘长短，可六言、七言。 ②表现手法不同。 《诗经》为现实主义的手法，《离骚》为浪 漫主义的手法。 同：二者都运用了赋、比、兴的艺术手法。赋、比、兴在本文中的运用特点： ? 赋：追述身世、名字的由来。 ? 比兴合一：以香草象征高洁，以 香木比喻群贤，以婚姻好和比喻 君臣亲密合作等。赏析三：浪漫主义手法根据你的理解，可以给“现实主义” 和“浪漫主义”分别下一个什么样的 定义？ 现实主义：文艺的基本创作方法之一，侧重如实地反 映现实生活，客观性较强。它提倡客观地 、冷静地观察现实生活，按照生活的本来 样式精确细腻地加以描写，力求真实地再 现典型环境中的典型人物。浪漫主义? 浪漫主义是指在现实生活的基础 上，采用大胆的想象、夸张和变 形等手法来塑造理想化的形象， 通过直接抒发内心的激情来表达 对理想世界热切追求的一种创作 原则。浪漫主义在本文中的表现：屈原是我国古代浪漫主义诗人的鼻祖。《离骚 》是我国文学浪漫主义的直接源头。 精神实质： 高大的抒情主人公形象（崇高的理想、峻洁的 人格、强烈的感情、顽强斗争精神、坚决的意 志） 表现手法：丰富奇特的想象+糅合神话传说、历 史人物和自然现象v这一点在节选部分无明显 体现w+夸张手法古风v其十九w 李白 美妙 西上莲花山，迢迢见明星。 洁净 素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。 的仙 邀我登云台，高揖卫叔卿。 境 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 血腥污浊 流血涂野草，豺狼尽冠缨。 的人间登上西岳华山最高的莲花峰，远远地看见华山仙女明星。 白皙的纤手拿莲花，凌空步虚漫游在太空。 霓虹般的衣裳拖着宽广的衣带，轻盈飘拂地升天而行。 她邀请我同登云台峰，拜见那仙人卫叔卿。 恍惚之间与他们离去，乘着鸿雁飞入高空。 俯视地下的洛阳平川，到处是众多、纷杂的胡兵。 鲜血淋漓涂满了野草，吃人的豺狼都封爵簪缨。讨论：屈原为了自己的政治理想，最后 抱石沉江，你赞成这一举动吗？观点：可以理解 观点：不赞同 理由：作为那个时代的文人，即便他出身 理由：屈原虽遭楚王放逐但楚国人贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系， 民并没有抛弃他，他自感面君无 他的理想只有在君王赏识并支持下才能实 望，心中的理想无法实现，便抱 现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众 议时才能保持，当君王不赏识他，不支持 石沉江，这其实是文人心理脆弱 他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改 的表现。他应坚强地活下来，活 节，不想改变自己，那么，他只有走这一 着便有希望。 条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的 ，并不是他真心所愿。学习这篇文章，你有哪些启发？ ? 观点： ①一个人即使身处逆境，也要为 崇高远大的理想而奋斗，决不能动 摇和悔改。 ②人生的道路是曲折而漫长的， 但为了追求真理，应不屈不挠，勇 往直前。 ③即使在污浊的环境中，也应保 持自己的高洁品质。要热爱祖国。知识归纳① 通假字 ： 1、肇锡余以嘉名： 锡=“赐” 赐 2、来吾道夫先路也：道（dǎo）=“导” 做向导 3、何桀、纣之昌被兮：被 同“披” 4、指九天以为正兮：正 =“证” 证明知识归纳② 词类活用 1、名余曰正则兮。名词用作动词 命名 2、字余曰灵均。 名词用作动词 取字 3、纷吾既有此内美兮。形容词活用作名词 美德，美质。 4、朝搴o之木兰兮，夕揽洲之宿莽 名词活用作状语 5、不抚壮而弃秽兮 形容词活用作名词 秽政 6、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 名词活用作动词，做向导 7、夫惟捷径以窘步 名词活用作动词 走歪门 邪道? ③古今异义 代序 古义 依次代替 今义 代替序言的文章 纯粹 古义 品德美好 今义 不掺杂别的成 朕 古义 第一人称代词 今义特指古代皇帝的自称 以为 古义 把……作为 今义 认为 淹 古义 停留 今义 淹没 捷径 古义 邪出的小路 今义 近路 党人 古义 结党营私的小人 今义 同一个党派的人 偷 古义 苟且，图眼前安逸 今义 偷盗 、偷窃 走 古义 跑 今义 脚向前移动 武 古义 足迹 今义 与“文”相 对④ 特殊句式：1、恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语， 宾语前置，应为“不与吾” 。 全句译为：只怕年岁不等待我。 2、肇锡余以嘉名：介词结构后置句 译为：开始把美名赐给我。齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质 的诗句，并摘抄。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也 ――忠君报国，虽死不悔。 余固知謇謇jiǎnjiǎn之为患兮，忍而不能舍也 ――坚持真理，永不言弃。 这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高 贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞： “推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一 种永世不曾泯灭的信念――对真理的信仰和对理 想的追求，一种千古不变的情愫――对祖国的热 爱和对乡土的依恋，深深注入到中华文化中来， 成为我们民族文化的光辉传统。名句：路 漫 漫 其 修 远 兮，吾 将 上 下 而 求 索 ――立志寻求救国之路 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ――关心民生疾苦 众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。 ――不同流合污的高洁品质名句填空吾将上下而求索 1、路漫漫其修远兮，＿＿＿＿＿＿＿。2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 ＿＿＿＿＿＿＿。 3、亦余心之所善兮， ＿＿＿＿＿＿＿。 虽九死其犹未悔子魂魄兮为鬼雄 4、身既死兮神以灵， ＿＿＿＿＿＿＿。5、黄钟毁弃， ＿＿＿＿；谗人高张， 贤士无名 ＿＿＿ 。 瓦釜雷鸣 6、鸟飞反故乡兮， ＿＿＿＿＿＿＿。 狐死必首丘身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。身体死亡后精神变为灵魂,即使变成鬼也成为鬼中 的强者.黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；谗人高张， 贤士无名。”? 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很 响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平 庸之辈却居于高位。喜欢进谗言的人地位很高 而 那些真正贤德的人却默默无闻。常识填空国风 1、我国文学史上所说的“风”“骚”就是指以《诗经》里的“＿ 屈原 ＿”民歌和＿ 离骚 ＿ 《＿ ＿》为代表的现实主义和浪漫主义传统。 楚辞 2、屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是“＿ ＿”的创 立者和代表作家，本世纪50年代，被推举为世界文化名人。 《离骚》 3、中国古代最长的抒情诗是＿ ＿ ＿ ＿ 。（该诗共373句，共 2490字。）《九歌》 《九章》 《天问》 《渔父》《招魂》 4、屈原的作品有《离骚》宋玉 5、《楚辞》为西汉刘向所编，收有屈原、＿ ＿、唐勒、景差和汉 代贾谊、东方朔等人的作品。同步练习阅读《涉江》中的文段，回答题目。 乘鄂渚而反顾兮，G秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸 余车兮方林。 乘z船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮， 淹回水而凝滞。朝发枉兮，夕宿辰阳。苟余心之端直兮， 虽僻远其何伤? 入s浦余{葙猓圆恢崴纭Ｉ盍骤靡在ぺべ猓 乃猿樱簧骄叨稳召猓掠幕抟远嘤辏祸毖┓ 其无垠兮，云霏霏其承宇。 哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮， 固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮， 贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾 又何怨乎今之人?余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 乱曰：鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位， 时不当兮。怀信髻眩龊跷峤匈狻1. 下列各句中加点词用法相同的是（ C ） ① 乘z船余上沅兮，齐吴榜以击汰 ② 深林杳以冥冥兮，乃猿 ③ 山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨 ④ 忠不必用兮，贤不必以 ⑤ 鸾鸟凤凰，日以远兮 A. ①和③ B. ②和⑤ C. ②和③ D. ①和④ 2.“乱曰”中“乱”在文中的含义是什么?（ 答：总括全篇思想内客的文字。）3. 用比喻来表达思想感情是屈原诗的一大特点。 指出下列句子比喻什么？ ①“鸾鸟凤凰，日以远兮”比喻： 忠臣贤士一天比一天被疏远。 ②“阴阳易位”比喻： 比喻当时楚国政治混乱。 4. 翻译下列诗句。 ① 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。 我不能改变志趣与世俗一起随波逐流，固 翻译： 应该忧愁痛苦而至于死。② 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 我要遵守正道而不犹豫，穷愁到死，理所 翻译： 应当。5. 诗中记叙流放旅途，不是着力描写景物，而 努力写诗人的主观心绪，这是为什么? “船容与 而不进兮，淹回水而凝滞。表现了什么样的心情?这里借景抒情，用客观环境的艰难衬托 主观意念，使感情附托于具体的事物。 “船容与而不进兮，淹回水而凝滞”作者 借船行缓慢表达自己去国怀乡，依依不舍 的心情。6. 屈原流放地的景物有何特点?为什么要写这个 地方的景物? 景物特点：高林蔽日，雨雪无际。 作用：用主观感觉表现客观环境的凄凉，烘托出 诗人无限苦闷感伤的心情。突出环境险恶，衬托 诗人报国无门的感情。7. 诗中提到接舆、桑扈、伍子胥和比干这四个历 史人物的目的是什么？用这四位历史人物自比与自慰。
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