玉海读书会上聊李煜
【水中天按：本来我用手机录了音，准备直接把音频发到论坛上。可是手机录得不是很清楚，再说中间又有好几个电话打进来中断了录音，导致有些地方残缺不全，我只好用文字来个大概的总结。以下就是我根据采桑子所讲总结的内容。】
李煜自然不用介绍，曾有人说李煜“做个才子真绝代，可怜薄命做君王”，我不能同意这种说法。我认为，恰恰因为集绝代才子和薄命君王于一体，才成就了后来的千古词帝。在残酷的政治斗争中，从来没想过要做皇帝的李煜被推上了皇帝的宝座。我认为，李煜即使不能算好皇帝，至少也不是个坏皇帝。他也想有所作为，他也曾励精图治过，但天下大势如此，南唐的灭亡其实早已被注定了，“即使让李世民来当这个皇帝来无能为力”。
王国维在《人间词话》里曾对李煜有三条评价，第一条是“词至后主而感慨遂深眼界始大，遂变伶工之词为士大夫之词。周介存置之温韦之下，可谓颠倒黑白矣。”对此，我有一些不同的看法。李煜之前的词比如“花间词”，虽然被称为“淫词艳曲”，实际上也是包含了很多人生的感慨的。比如温庭筠【菩萨蛮】里“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”一句，正是借少妇无人欣赏之寂寞无聊，来寄托自己一生不得志的感慨，承袭了自屈原以来中国诗词“以美人喻君子”的传统。而冯延巳更是从“伶工之词”到“士大夫词”的重要过渡，从某种意义上来说，冯延巳在文学史上的作用比李煜大得多。所以，我认为王国维第一句话如改成“词至李后主感慨更深”似乎更妥当一些。另外王国维其实也误解了周介存。周说李后主“粗服乱头”，其实并不是在贬低他。而是赞扬他不事雕琢浑然天成，所谓“粗服乱头不掩国色”是也。
王国维的第二条评价：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”对此我也有不同见解。自古“生于深宫之中，长于妇人之手”的人数不胜数，只有同时具备了敏感的赤子之心和天才之笔，才能写出这样好的作品来。说到赤子之心，我们拿赵佶和李煜相比，二人同是亡国之君，又同为才子，但作品却有大小高下之分。赵佶【燕山亭】中的“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注”和李煜【相见欢】中的“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”，两首同写落花，又同在亡国被囚之时，赵佶着意铺排，远不如后主脱口而出，一片赤诚天真。而且后主这三句，虽然明白如话，意思却层层转深，功力见于无形之中。
这又对上了王国维的第三条评价：“尼采谓：‘一切文学，余爱以血书者。’后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝【燕山亭】词亦略似之。然道君不过自道生世之戚，后主则俨有释迦基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。”王国维此话，有人说他赞誉太过，其实是没明白王氏话中之意。比如“恰似一江春水向东流”、“自是人生长恨水长东”之句，后主所写的痛苦悲哀，在他自己，可能是亡国之恨，也可能是思乡之愁，我们每个人都各有各的痛苦哀愁，不一定跟李煜一样，但每个人却都能在他的词中找到共鸣，因为李煜这首词中是概而言之，并未特指。所以，王国维比喻的意思，不是说李煜真的能像释迦基督一样担负起我们的罪恶，而是说他一个人把众生的悲哀都写出来了。对比韦庄的【荷叶杯】，“记得那年花下，深夜初识谢娘时”，时间、地点、人物，俱已坐实，能让我们感动，却不大容易引起我们共鸣。
李煜前期词和后期词有一个很重要的区别就是：前期词写得比较清楚，是哪件事就写哪件事，后期亡国被囚后，则往往概括总结起来说。比如那首最有名也是大家最熟悉的【虞美人】，“故国不堪回首月明中”，不局限于任何东西。而“何时了”与“往事知多少”，“又东风”与“不堪回首”，“雕栏玉砌”与“朱颜改”，通过永恒与短暂的反复对比，传达出人生无常的无尽感慨，真可谓“宇宙长存人生无奈”。像这种人生的感慨，在诗里很多，最早如古诗十九首，最有名的如《春江花月夜》中的“江畔何人初见月，江月何年初照人”。但在词中出现，应该说还是第一次。李煜使词脱离了只能在酒席歌宴之间“聊佐清欢”的地位，真正从伶工之词变成了士大夫之词。
我们再来看李煜跟其他一些词家对比。首先看李煜与晏殊，主观词和客观词的对比。晏殊与李煜性情不同，经历不同，写的词也有很大不同。晏殊的词作总是有理性的反省与节制。比如【蝶恋花】，从“槛菊愁烟兰泣露”到“望尽天涯路”，对远人的思念可以说是尽矣，而接下来的“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”，则明显可以看出某种反省与节制。再比如那首最有名的【浣溪纱】，虽然“无可奈何花落去”，毕竟“似曾相逢燕归来”，也很理性与节制。而李煜则不同。前期的【木兰花】，“笙箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻……醉拍阑干情味切”。从早上宴饮直到深夜，还要“归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月”。总是这般尽情挥洒，毫不节制。后期李煜特别喜欢写梦，因为只有在梦里，他才能寻找到一丝丝安慰。【浪淘沙】“罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢”，就是写梦。而“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”，你说亡国之后，你怎么能写这种词呢？可见仍然一片赤子之心，不吐不快，毫无机心。有人说正是这句“无限江山，别时容易见时难”，让宋太宗起了杀机。李煜被“牵机毒”毒死，死状十分凄惨。如果他能像刘禅一样说“此间乐不思蜀”，或许可以保全性命吧？
李煜是世人公认的婉约大家。我个人很反感把词分作豪放婉约的做法。因为在大家公认的几个早期婉约大家如李煜、柳永等人的作品里，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，都可以视作后来豪放派的滥觞。即使人称婉约词宗的李清照，也照样有“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”之句。所以豪放婉约的说法，未免显得一刀切过于简单。
那么李煜词和柳永词，当然是很大区别的。中国古代文学有“伤春悲秋”的传统，而“秋士易感”正是柳永的典型特色。王国维说词到后主眼界始大，我认为到范仲淹边塞词眼界更大，到柳永又更大。柳永是北宋第一个全力写词的作家，他对词的题材拓展，是非常大的。柳永一生也是非常不幸的，所谓“奉旨填词”，“忍将浮名，换了浅斟低唱”。直到52岁，才更名考中进士。据说一次柳永拜谒晏殊，希望得到提携。晏殊问：“贤俊作曲子吗？”柳永答：“只如相公亦作曲子。”晏殊却说：“殊虽作曲子，不曾道‘针线闲拈伴伊坐’。”&柳永一生潦倒，据说死后无人安葬，由众多歌妓凑钱葬之。在文学史上，柳永的地位当比李煜更高。叶嘉莹先生说，他的对词的贡献主要有三点：创意、创调、创法。柳永之前词人写的基本都是小令，到柳永始创长调，“凡有井水处，皆能歌柳词”。而柳永不如李煜的地方，是柳永一生词风变化不大，几乎都是“杨柳岸晓风残月”式的离愁别绪，不像李煜后期词风大变，转向故国之愁人生之愁，这也是李煜和柳永的本质区别。
最后说到李煜与李清照的对比。李清照和李煜其实有太多的相似之处，都有早期词风和晚期词风的较大变化，都有太多的国恨家愁。最大的区别就是：李煜直抒胸臆，李清照借景抒情，情景交融。如“风住尘香花已尽，日晚倦梳头”、“&红藕香残玉簟秋”、“花自飘零水自流”等，都是与李煜“林花谢了春红太匆匆”式的直抒胸臆有很大不同的。
【采桑子按语】
&&&&读书会结束后，水哥要我自己整理讲稿，我想都没想就直接回绝了。一来，觉得没意思，答应了讲，本已经是出丑，讲了更丑，再整理，就是丑上加丑！二来，实在太忙。没想到，水哥在百忙中帮我整理。感谢二字，实难概括，不说也罢。完了之后，还发我看，看完，我觉得有必要在后面加几点说明。
一，说句套话：感谢大家的捧场——现场听了的朋友于此整体稿跳过为好。前后讲述一小时二十分，语速快，再加上这个半道出家的语文老师普通话也不行，难免让大家听着累。
二，关于李煜，百家讲坛的赵晓岚教授主讲过，前后我看过两回，为这次读书会，我重新看过一回。赵先生多讲历史，不讲词的欣赏。我在讲的过程中多讲词的赏析，少讲历史。讲词的赏析，重点赏析了李煜的几首词，都是大家熟悉的。并对比欣赏。在对比欣赏的过程中，也就重点赏析了温庭筠、晏殊、柳永、李清照、赵佶等大家的代表词，赏析了细节，整理稿件中只是大概。另，水哥整理的讲稿中很多原词没有整理出来，我讲时有课件，投影大屏幕上。有兴趣的朋友可以找出来对比看。
三，由于水哥是录音，他已说过，中间有“短路”，难免不全，于读者，则希望体谅，于我，则只有感谢；再者，我也有讲述不到位之处，很多地方没办法展开讲，比如柳永为什么在文学史上的地位李煜要高，我有想法，但没时间展开讲。所以，请大家凑合着看。
四，为讲李煜，参考书籍十本以上，李煜全集都买两版本，读完的有关文字资料300万字以上。应该说比较充分。再，星期六上午上完课，中午从乐清赶回瑞安，开讲。不图什么，往小说，自己喜欢；往大说，希望读书会越办越好，读书人越来越多！这一点算是祝福读书会的同时，也顺带着“表扬”自己！再次感谢！
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(部分诗词没有注释，我们正在完善，请谅解！)
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