我很大了，根本不玩这游戏了，才知道童年里玩的“丢手绢”就是“击鼓传花”。
网上看了一张击鼓传花的漫画，很传神。众人围坐一圈，圈里一人擂鼓，圈上人们传一支花，顺着一定的时针方向传。擂鼓一停，停止传花，花在谁手上？在谁手上谁就受罚，表演一个节目，比如站起来，出来，唱支歌。
我小时候，幼儿园，小学低年级，春游秋游去公园，当然不能那么正规地带鼓带花去。所以我们是“丢手绢”，代替嘛。也是一个圈坐好，一个同学拿着老师指定的手绢，那都是事前老师备好的，干净，他（她）绕着圈子奔跑。不同是他（她）不在圈里面跑，而在圈外跑，也就是在我们的背后跑。那么鬼知道他（她）把手绢扔在谁的背后？
于是我们在老师的指挥系下唱歌，那同学在我们背后跑圈子。歌声一停，跑圈子的就要把手绢丢下，而圈子里的人赶快回头看是不是丢在自己的身后。要知道，跑圈子的人有自主权，他（她）不一定要等歌唱完才丢手绢的。他（她）可以丢了之后，在顺着歌声绕圈子。所以歌声一停，人人紧张，回头看屁股坐的地方有没有手绢。有了，就出节目。完了，出节目的同学成为跑圈子的人。这算是被动和主动，两相抵消吧。这个游戏很刺激，群情盎然。只是我想来，我没有给丢到一次，所以也就没有大庭广众下出节目。要知道，当年一群小孩子在公园里这样游戏，是会引来很多自发游公园的人围观的，不论成人还是小孩，我就参与围观过别的学校的游公园活动。
问题是我现在想起来了。如果手绢丢在你身后，你就要出节目，比如站到圆心上唱支歌，这是惩罚还是奖励？我们都是做惩罚用的。这就是中国的教育，从小开始。因此即使在当面的击鼓传花里，每个人接到一朵红花，也像接到一块火炭，急不可耐地传给下一位。而谁接到这块“火炭”时，鼓声停止了，谁就倒霉了。当面传花（手绢）我们也玩过，引起批评和谴责：歌声停了，你怎么可以把手绢传给下一位同学？那同学哭丧着脸说不会唱歌，一唱就出丑。
于是我想，是不是把这个游戏改造成奖励，花或手绢挺在谁那里，谁就得到一次奖励的机会，表现他（她）得意的才艺。经过这样的宣传和实践，我们要养成小朋友们巴不得花或手绢停在自己这里，这就有机会展现才艺了。我们要教导小朋友吧花或手绢当可爱的东西，不要当成烫手的火炭；我们要培养小孩子期望机会，抓住机会，表现自己。这不是比原来的击鼓传花游戏里谁都会比机会，推卸责任更好吗？
童年，一部儿童电影片给我印象深刻，教育尤深，它就是《小铃铛》。里面的主题曲是木偶“小铃铛”唱的：“叫我唱我就唱，大家跟我一起唱，又唱歌，又跳舞，咚咚龙咚龙咚龙咚龙咚呛……”我一看这电影，心里就想，这不是很大方吗，没必要扭扭捏捏的嘛，后来又想，这大方就是豪爽啊。
一个游戏给我教益。谢谢这个游戏。
博主 学历史《三国历史上最不该被埋没的十大英才：“刘备……说……：“我太了解元龙了……最讨厌跟无聊文人咬文嚼字。你这个人……一派小资情调……”抟扶摇按：黑字能用在这里吗？这是公案。原来有部翻译小说，写贵族家的装潢，用了“大理石”。有人质疑，那时中国和这家外国有贸易了吗，外贸里包括了云南大理出的石料了吗？那基本上是当成翻译的笑话说的。可是翻译者愁眉苦脸，说当然不是中国云南大理的石料，可是我写外国某地出产的石料读者对那石料的品相有感觉吗？很后来，毛主席说宋江搞修正主义，谁都不吭声了。毛主席以后，凳子才敢吭声，说毛主席说“资产阶级就在党内”是胡说，凳子说我们的党是无产阶级政党，里面怎么会有资产阶级？现在我们从现实，到理论（党章），到学术，到波纹，都可以认为除了邓论，其他都对，那叫符号学。
博主 凌云志《欢度“五一”国际劳动节！》：“向……广大劳动群众致敬！//全心全意依靠工人阶级！//向劳动模范和模范集体学习致敬！”抟扶摇按：老了，脑子能不能不老年痴呆症？第一句话，包括了广大资本家，也就是私营企业主，和官家勾结的资本家，他们给你什么好处了？你这么老了，还舔他们的屁眼？要老脸不？第二点，30年来做了吗？今天精频吸、立刻抢做了没有？你是老傻啊？第三点，劳动模范今天不是傻逼，比如那个老女人连年人民代表，那就是资本家。你不能说明白一点吗？向资本家致敬，我愿意做狗，舔你的脚。老了还不要脸的东西。对老了就不要脸了。
博主 《“父为子隐，子为父隐”中的“隐”该作何解释》：“孔子……伦理思想中，其核心内容就是“仁、义、礼、智、信”，而“信”就是诚实不欺，讲信用。”抟扶摇按：博主煞费苦心，为孔子贴金。说“隐”在这里不是包庇，而是纠正。博主忘记了，孝悌是比上面黑字更高层次的，统领5个黑字的。这是一。二，“隐”还涉及承认不承认，派出所来调查了，你做儿子的明明看到老爹偷了别人的羊，你对警察叔叔说谎不？这不也是“信”吗？孔子的这话应该理解为在不违背原则的问题上，在没有引起大范围的道德和明确的法律问题的时候，亲人之间，得过且过，不必太认真。比如博主的儿子在马路上捡到1分钱，没有把它交到警察叔叔手里边，警察叔叔也没有上门来追查，那就算了，这叫“隐”，但是儿子强奸了别人，你这老子还是劝他自首去，不能隐，不然把你也“括”进去。孔子那时代，法律没有今天完善，所以孔子有时说话在今天看来是说发烧话，博主没必要为孔子隐或讳，就说他是傻瓜可以嘛，他当时也给人成为没家的狗嘛。
博主 《天大笑话：莫言题词43字错了6字！》抟扶摇按：不引了，证据确凿，析判在理，莫言是要装丰乳肥臀惹得祸，写什么繁体字呢？大鸟还要装成大大鸟。
博主 学海无涯《揭穿网上流传的谣言》：“秋裤……只要天气冷，全世界人民都爱穿”。抟扶摇按：“秋裤”是秋天开始穿的裤子，我才知道那就是上海人说的“棉毛裤”，比如“三枪牌”的。这是大内裤，所以必得穿罩裤。这种裤子因为包紧腿，所以暖和。反过来想，阿拉伯大沙漠里的骆驼队人在烈日下也穿长袍，为什么？因为那里没有风。长袍不贴肉，从上到下反而成了一个通风管，所以比光膀子凉快。而秋裤，包紧你的腿，就是不许通风，于是就暖和了。
“洋鸡蛋和土鸡蛋的营养价值是一样的，木瓜也不能丰胸，核桃能补脑也只是一句非常正确的废话”。抟扶摇按：三句话。第一句话可信，是因为大规模养鸡需要事先研究散养鸡的食物成分，然后配置，不然不划算，因为会大规模死亡。而经过配置后，应该比散养鸡更合理。不过我承认，规模养鸡，鸡里的微量元素基本都过滤掉了，这不如散养鸡。
第二、三句话是典型的原始思维，也是中国古老的腐朽的传统思维，叫“吃啥补啥”。骨折了，吃骨头汤；贫血了吃赤豆汤。全是傻子。你吃的东西不都是到胃里吗？消化，成浆糊，再到小肠，吸收的是化学成分，根本不管你是骨是肉是什么豆子什么菜。所以，上面引文的黑字很有文采。
“把洋葱放在屋里除了能让你流眼泪，不能预防任何流行病”。抟扶摇按：对。如果洋葱有防病功能，那早就提取成分，做成制剂，卖作喷罐，哔哔哔，你在房间里喷洒就行了，有何必拿个傻头傻脑的洋葱来呢？有市场经济头脑吗？
“用左耳接电话更好”——唯一说的通的理由就是人们腾出右手来做事更顺手”。抟扶摇按：很幽默，确实没啥错的。严格地说，为了腾出右手，就得左手持电话，那么电话里的信息恰恰是首先到右脑去。右脑听不懂话的，除非电话里传来的是音乐。不过右脑会把话语信息通过胼胝体，传到左脑去。左脑有两个语言中枢，它们负责听话和说话。胼胝体是一大排神经纤维束，神经传导信息是以毫秒计的，1毫秒是1/1000秒。所以接电话，左耳听，右耳听，左手拿话筒，还是右手拿，一点儿差别都没有。
“吃五个大蒜就能防止性骚扰”。抟扶摇按：幽默，隆重推荐，十分赞赏。有女儿，孙女、外孙女的博主从此每天上学前，刷牙后，给她吃大蒜头5个。可要是侵犯者带防毒面具呢？容我抟扶摇再想想。
我支持这篇波纹。
博主 《你见过孔雀，但一定没见过孔雀飞行吧 美女》。抟扶摇按：有照片。孔雀之飞，华丽端庄。孔雀物种，成就达尔文进化论。所以孔雀的科学意义重大。一切反达尔文进化论的人似乎都不敢拿孔雀做为例子来说道。
博主 《今天想起当年老师教唱的儿歌落泪了：“想起当年老师教唱的这首儿歌《少年先锋队队歌》落泪了。 //我们是共产主义接班人……”抟扶摇按：老头嫩了。把这首歌最为少先队队歌，是糊精套的捣蛋。原队歌是郭沫若词，马思聪曲的，艺术水平不论词曲还是行进礼乐都高多了。少先队队歌作为一首国家典礼歌乐，做这种偷换是比较下流的，难道就是原歌词里有“学习伟大领袖毛泽东”一句？而糊精套是邓指定的？问题是做下流事情的人打根本上说不知道这是下流事情，那就是没教养。这就跟华改国歌歌词一样，手指蘸着唾沫掀毛主席悼词的稿子在天AN门上一样，没教养。
博主 福宁客《为何说彭德怀是解放军第一战将？》抟扶摇按：所说有理。
/tea_fate/blog/static//博主 青发渔樵《挖一挖“极左”思想的“根”》：“下面来剖析一下“极左”思想的“核心原理”。”抟扶摇按：这个核心原理就是以ZHENG ZHI立场做“好人”、“坏人”的判断标准，而实际上应该用道德做标准。博主真不是一个搞ZHENG ZHI的人，甚至是个老天真，以道德来代替ZHENG ZHI划分敌友，甚至，博主讲ZHENG ZHI，却不提敌友，有的说法简直是对人民公敌蒋介石翻案：“一个人的ZHENG ZHI很“反动”，但他在道德上没有大问题，他就是一个“好人”。”整个波纹充满了抽象的、简单二分的形式逻辑的排斥性推理：“不是这个，就是那个。”这表明在ZHENG ZHI问题上，博主的思想及其幼稚，幼儿园的小孩子一个水平，听故事就问是“坏人”还是“坏人”。玩了，这博主一辈子白活了，可怜没有早一点让我抟扶摇教训教训。博主其实从来不关心ZHENG ZHI，他却不以为耻，反以为傲，这就是中国知识分子的“臭酸鱼（愚）”一道菜。
博主 品茗驿站《随笔三则-「书写心情」等》：“盗书不为贼”。抟扶摇按：口气不要比力气大。你到书店去盜书啊，你的最好的结果不过是没像孔乙己给打断腿。我抟扶摇会扇你一耳光。你这种人，不该给人骂？叫你妈来看我的文字。
博主 沧州一支笔黄智：《为什么全国人民代表大会也要坚持党的领导？》：“全国人民代表大会是最高国家权力机关---又要坚持党的领导，究竟谁是“最高”？//这些东西，我不知道究竟有多少人真的相信。”抟扶摇按：红字引文是一个叫 心静思远 的博主说的话。我说黄智，你何苦与这个人辩论？他只会拍一点照片，从来没有说过道理。比如他不懂我国的“国家”和“党”的关系国家最高权力机构为什么不能有领导？这个人傻，你以后不和他罗嗦了，降低你的身份
至于男毕事件，只能告诉我们取消了反右，右派会如何地甚嚣尘上。这男毕在当年，不送到传说的加边沟去吗？当年的右派就是犯贱。犯贱就搞抽嘴巴子，打屁股。所有摘帽的右派，谁敢把自己当初说的话原文写出来？有吗？一点也没有自我批评的！
：“祝劳动人民节日快乐!&04-30 14:15”抟扶摇按：讲五一呢。精频吸、立刻抢算不算劳动人民？周永康、徐才厚他们曾经算劳动人民吗？打死劳动人民的警察算劳动人民吗？黑煤矿的老板在改革开放以来算劳动人民吗？洗头妹算劳动人民吗？等等。劳动的概念是越来越模糊了。其实大家都是劳动人民了，剥削也是劳动，残酷地剥削就是伟大的劳动，所以精频吸强调要为一线劳动者加点工资，这就是要求资本家劳动人民手指缝里漏些水下来，滋润滋润一线劳动者，不要让他们跳楼就好。博主说的那句话，本质上是一句空话，我不是说博主的态度。五一节不过是国家找个理由让你闲一天，而唇齿相依，资本家不也歇一天地弹冠相庆“新的一年剥削劳动又开始了”吗？
博主& 无名居士《情在博园》：“如果今生我们有机会相见……”抟扶摇按：什么话呀，晦气，好像博主已经瘫在病床上，气若游丝。其实四字足矣：“如果相见……”，这朵爽朗。
“我的博友们，落叶无声胜有声，声声凝聚博友情”抟扶摇按：自相矛盾吧？既然是无声胜有声，那么对博友声声岂不是在骚扰？说反了，落叶当然是有声胜无声。你看一片干枯焦黄又微卷的梧桐叶子从枝头上落下，嚓，撞到地面，微风里，它“唰”地滑动一二米，停住。这里的两次声响是20分贝左右，这里的声响不时很有诗意吗？这才保障了“声声凝聚博友情”这句话的真意。
博主 高曲《尊严有时就是吃饱了撑的》。抟扶摇按：标题是莫言语录。博主还嫌不够不要脸，就把“有时”去掉了。博主是彻底认为没必要有尊严的，这就是说应该犯贱。莫言是在小说里犯贱，他领奖的时候不也是燕尾服吗？所以他说“有时”：当他写小说的时候他犯贱、无耻，装什么尊严呢？
博主 高曲《誓言与谎言》：“中国的游戏就是……一个誓言与谎言并驾齐驱的庞然大物。”抟扶摇按：这篇波纹，涉及婚姻誓言、职业誓言（比如当上刑警）、入党誓言，却是否定一切誓言，认为都是谎言。错误了。博主不是谴责违背誓言的人，却攻击誓言本身。就好比不去控诉强奸他女儿的人，却他女儿“你居然会给强奸？不要脸！”博主脑子坏了。此其一。其二，外国也有誓言。电影里常见的就是婚誓。在美国，加入FBI、中情局都要做职业宣誓的；移民而成为美国公民，也个个要宣誓忠于美国的。但是美国的上述领域里都有叛徒，也就是把誓言当成了谎言。那为什么博主独独取笑中国呢？第三，博主根本不懂誓言的作用。誓言是用来惩罚你的杠杆。你不宣誓，惩罚还轻一点，你宣誓过，我就可以轻易地用你的宣誓来加重对你的处罚。这就是在中国CCP革命历史上的一个道理和实践：对叛徒必然追杀至死，而对明火执仗的敌营人士倒是仁义礼智信地对待的。誓言是一副给你准备的镣铐，铐叛徒，也就是铐谎言的。
博主 班墨人家《那些年，我们很穷，但我们很欢乐》抟扶摇按：很多图画，从那些年里过来的我，读之挺温馨，很感动，浮想联翩。只不过火烧云一图表示的是“不穷”，连“不很穷”都不是，因为一个小朋友推着小自行车，这是玩具，不作为交通工具用，而且这图画的是农村。这样的小自行车在那些年里，我在华业大楼只见过叫“汉斯”的一个德国小孩骑过；在淮海路中国-波兰航运公司的宿舍（波兰人）的室内外运动场地上见波兰小孩骑过。
博主 郎遥远《别闷坏了善政：“中国梦与这个家失联，社会救助没踏进这个贫病交加的家，公益慈善没叩门，和谐春风吹不到，“让人民活得有尊严”，可叹这对母女活着比黄连还苦，死得没一点尊严。”抟扶摇按：还有享受改革红利。哪一位执政者敢说行恶政的？所以都是善政。现在反腐，都是官员自觉地、个人地少从自己和单位里拿钱出来享受，这容易做到。但是关怀温州女一家，却真是国家体制，不是官员个人可以负责的，因此全国当官的，和负责说话的，一概装聋作哑。打苍蝇老虎，却还是不爱老百姓。
博主 《[转帖]耿飚之女：红二代这个词对我们不公平》：““红二代”这个词，对我们来说不公平。我们这群人从小就被人家特殊化，其实我们并不特殊，外界应该更为平等地对待我们。”抟扶摇按：脑子坏掉了。“红二代”是一个中性词，客观表述，就跟耿飚的女儿“现在是个老太婆”， “红二代”就表示一个人的一种家庭来历嘛。有什么不公平？怎么扯到他们是不是“特殊”，还怪人民对待他们不平等。发老逼疯了？
“作为子女，父辈的光环与我们没有直接关系，但是既然是光环就一定会照到我们身上啊！这有什么办法呢？”抟扶摇按：不打自招了吧？黑字。没有直接关系，确有间接关系，就因为是红二代。江西红军就开始了。所以没必要否认特权的。你们没有办法，全国人民也没有办法。要记住，新中国里，“红二代”在求学、食物、职业、休闲等方面都是享有特权的，全国人民没有妒忌你们，这是对红一代服，服到底了，红一代未必想到红二代能享受到如此特权。但是要注意的是：特权要用来为人民服务。所以，明明是红二代，却装老逼，说被称为“红二代”不公平，好像都是自己挣来的，没有父母的影响，可是又赖不掉。
博主 凡夫俗子《神奇速算》：“太神奇了，此速算法必火，加减乘仅需5秒就搞定！孩子多大都适合。”抟扶摇按：那家要孩子去学这种，爹妈就是傻逼傻屌了。
红字里没有除法吧？波纹我也看了，多是讲乘法。一言以蔽之，这种速算都只在算术级别。谈不上数学，虽然可以用数学来证明其必然性。算术的教学是要走向数学的，因此算术算得快，没有多大价值。进入代数以后，可以把算术的计算难度降到最低程度，而代数的学习，是为建立方程做准备的，而方程可以无比复杂。所以数学的应用就是学建立和利用方程的。现在，复杂的方程可以由一个人做成软件，全世界人用，其他人要做的事情不过是代入数值，而用计算机来计算。所以我很赞同数学教学的哲学是“机械化”，就是好的数学教学就是要教要学让机器来计算。小学中学大学，除了学习基本的原理之外而需要一些心算、手算之外，不需要大量做习题，应该尽早引进计算器，今天是计算机，计算机网络。
还有，我引的波纹只是讲一步计算，比如只有一个乘号。而实际应用的计算是杂拌儿的。人脑人手的快速计算很快就成为慢算了。不要去学这种快速计算，因为它让你的孩子闲置思维，只学会一些炫耀的小把戏。
博主 青发渔樵《挖一挖“极左”思想的“根”》：“下面来剖析一下“极左”思想的“核心原理”。”抟扶摇按：这个核心原理就是以ZHENG ZHI立场做“好人”、“坏人”的判断标准，而实际上应该用道德做标准。博主真不是一个搞ZHENG ZHI的人，甚至是个老天真，以道德来代替ZHENG ZHI划分敌友，甚至，博主讲ZHENG ZHI，却不提敌友，有的说法简直是对人民公敌蒋介石翻案：“一个人的ZHENG ZHI很“反动”，但他在道德上没有大问题，他就是一个“好人”。”整个波纹充满了抽象的、简单二分的形式逻辑的排斥性推理：“不是这个，就是那个。”这表明在ZHENG ZHI问题上，博主的思想及其幼稚，幼儿园的小孩子一个水平，听故事就问是“坏人”还是“坏人”。玩了，这博主一辈子白活了，可怜没有早一点让我抟扶摇教训教训。博主其实从来不关心ZHENG ZHI，他却不以为耻，反以为傲，这就是中国知识分子的“臭酸鱼（愚）”一道菜。
博主 青发渔樵《又为斯民哭健儿”》：“因言获罪的人们悲惨的生活境遇。他们……依然怀有高尚情怀……人性的光辉……令我肃然起敬。”抟扶摇按：不知道博主的年龄有多大，这么赞美右派分子，说他们的道德人性，又那么贬低创建新中国的革命志士，还贱贱地吹捧根本不给博主买飞机票去台湾的蒋介石。这三个方面其实很可能都是博主听来的，而第一个方面他就听了（阅读）一个人说就相信了。这思想方法有问题，说到底是一个道德问题啊。“三人成虎”固然不好，偏听于一人，是更不道德的。而按照博主的标准，不道德的人就是坏人，博主抽了自己的嘴巴子，这就叫犯贱。犯贱的人道德吗？所以，过分宣传道德的人往往是不道德的伪君子。这些伪君子不懂得道德应该用来约束自己，而不是要求别人的。他们正好反过来，用道德肆意评判别人，却从来不检讨自己。
博主 《国军女兵雕像的头颅是否可以坐？》：“女红军的雕像，说白了就是一坨金属或者石头。”抟扶摇按：那么这个博主，是个老夫，的照片是否也可以认为不过是一张纸，可以垫在地上接狗屎了？世界上强奸的事情天天有，我说这个博主，你家的孙女给人强奸了，你会平淡地说“那不过是千万强奸事件之一”吗？博主说得不错，直到列宁斯大林，他们的雕塑都给拉倒，甚至有人撒尿。那是因为原来的信仰抛弃了，可是中国党和政府和人民群众对红军的信仰抛弃了吗？所以这小伙子会犯众怒。
这博主，是个老夫，真白活了，一辈子连雕塑艺术的基本原理都不懂，居然敢乱放屁。信仰是坚守也好，抛弃也好，纪念性雕塑都不是仅仅一坨金属或石头，而是蕴含着爱和憎，于是这雕塑就有了人格属性。你可以崇敬，你可以鄙视，但是你不能乱来，你能去基督教的教堂里对十字架撒尿吗？说那不过是一快木头？特别是在新中国，大家都崇敬红军的时代，你却去做出给崇敬红军的人认为是亵渎的行为。我告诉大家，反右时很多人就是说出这种话被定为右派的，这也叫因言获罪？这是因宣传颠覆而罪有应得。这个老不死的，你去美国的战争雕塑公园去坐坐雕像的头喏。博主真是个老贼。
这个老夫博主，白活了。波纹的标题如此，反映他好确立一般原理，却又没有能力。本来，网上谴责那个青年，不过是就事论事：“此事做错了，就谴责你。”他也公布了道歉信，网民并没有将此事扩大化。这就好比这博主大刀如风年轻时调戏了一个尼姑，人民群众也没有说他是淫棍。那这博主为什么要从红军扯到“国军女战士的雕像可以坐吗”的问题呢？无事生非，老了还不老实。有国军女兵雕塑吗？
博主 左春和《汪国真现象批评。抟扶摇按：不引了，我不过时把这篇波纹当一种代表。汪去世了，我们自然致哀。但是未必爱屋及乌，两派的纷争立马起来。汪的诗我从来没读过，但是直到他，因为我在上海南京东路最大的新华书店看到他的广告，说诗集售罄，正在加印，可以预订。遇到那个就是签单，到时候凭单保障供应。汪于是成我改开后知道第一位大诗人。不过我对现代诗没有兴趣。现在无非两派，一派是青葱，青葱时代迷上了汪诗；一派是老成，说汪诗嫩了，属于《读者》腔，于丹相。我于是今天读了为纪念汪而有人挑选的他的十首诗。
我要说，他的诗是足以诱惑少男少女，吸引文化程度不高的人，有人说农民工也工余聚集起来朗诵他的诗。但是从老成的诗人看来，是故作深刻的浅薄，表现为格言警句的分行排列。而抄写格言警句恰恰是当时语文教师要中学生努力收集“好词好句”，已被些记叙文时用上去。中学女生喜欢发嗲的，与此用力甚勤。可是一个诗人能获得一批粉丝也应该不可小看。虽然你可以不愿意看。
另一方面，诗界主流的认识应该注意，这是诗歌的基调和前进的方向。汪的诗歌从史诗上看，却有“憋”出格言警句的腔调，于是显得轻薄，不说古代，和当代的郭小川、艾青等等都不能比的，但是他们写的诗，却是今天的少年少女、农民工无法理解其美妙的。
当然，汪氏要比“梨花体”之流要好得多。
有人赞汪诗有泰戈尔风。表面上看，似。但是实质不。泰的（散文性）诗，比如拿诺奖的和别的，都叫人想到印度的文化，那就是敬神，而泰翁的突出是同时也比贬低人。他的诗歌敬神，是抽象的，而不贬低人，是具体的。具体就有了形象，有了意绪，而不是一般的格言、比喻、寓言。汪毕竟嫩了。一个自杀的，一个杀人的，都嫩了，不过比汪好一点。我就不明白，当代就是一个散文的时代，为什么还有那么人精神病一样地非写诗不可？有话不能好好说吗？是你没有纸还是没有笔，非得做成压缩饼干一样的诗？精神有毛
博主 《韩国军队怎么成伪军了？》抟扶摇按：这是说朝鲜战争或中国的抗美援朝战争。那时没有“韩国”，只有朝鲜南方，也就是“南朝鲜”。而“伪军”，是根据称呼者的立场来命名贬斥的。所以当时没有说错。这个博主以今天来解过去，是不懂事情。这博主是个雏儿。
博主 刘桂明《汪国真：挡不住的青春》：“更甚的是某地某些人还组织了一个所谓的“倒汪运动”，声称要将汪国真“骂倒骂臭”……”抟扶摇按：这肯定是不对的。艺术的流派与风格和科学的理论是一样的，应该是各自生长，不能够靠首先灭了别家以保障自己的生存。
博主 《高手出民间》。抟扶摇按：如题，绝对错，高手出学校，出于正规的训练。斯巴达克思受到角斗士学校的严格训练，就比他以前狠；但是罗马军队有更高级的军事训练，所以比斯巴达克思义军狠。说唐里，罗艺就是比王伯当、单雄信狠，最后靠罗成化妆了打败罗艺，而秦叔宝就是比程咬金狠，这都是因为他们受过正规的军事技能训练。西安兵马俑也许表明秦朝有了常备军，不像各国，是临时招募兵丁。毛主席说解放军是一个大学校。对，常备军就是天天训练，所谓养兵千日，用在一时。难怪秦王能够扫六合。
博主 &《最美书卷气》：“一位学者，在谈及学习和修养时说：“人要有点儿书卷气。””抟扶摇按：这位学者是谁啊，不妨报名来，说话不地道。书卷气要人家说你有才好，如果自己想要有而读书，那就装了。大老板装有书卷气，建豪华书房，一色精装的书；男毕为显书卷气，乱写繁体字。毛主席在延安着土布制服的照片你见到书卷气了吗。书卷气是不能自己去“要”的，自己要的永远是“野气”。书卷气识别人说你有的，别人不说你有，一点关系也没有。读书不是为了有书卷气。为了有书卷气而读书，就是附庸风雅。
“拥有了书卷气，便消除了傲气、娇气、霸气、激愤气、粗俗气、痞子气、卑微气、小市民气”。抟扶摇按：出了书卷气，那些气有什么不好？如果书卷气要压倒那些气，这书卷气就是书呆子气，也就傻气。读书读傻了。
“一部经典，半杯香茗，足以富可敌国、贵比王侯了。”抟扶摇按：博主是阿Q，黑字写成“恍惚”还可以。
“古典文化充满了精华和珍品……”抟扶摇按：可鄙的大中华狭隘心理：数理化等自然科学，技术工程科学，经济学、社会学、人类学、心理学等等的书读了就没有书卷气？博主这样的思想就是活该1840年给大炮轰毁的。叫你还夸那个书卷气，你妈妈的全是屁。老子就不书卷气！
“读书妙决……最重要的一条是“通”字。”抟扶摇按：举了很多人，却没有一个是“通”自然科学、工程技术的，也没有社会革命家。博主是不通读书还有一要诀是“通实践、通实际”，要通到把道理做出来产品来。博主引的那些人，不过是说“说通”而已，不是“做通”。创立新中国叫做通；两弹一星叫做通；断肢再植叫做通；全球第一次实战地空导弹打飞机叫做通，等等。Ccp章程叫“说通”，CCP官员贪污腐败成团，那就叫“没做通”，因为矮子读不通书。
博主& 沧州一支笔黄智《苏联东欧发生巨变的根本原因到底是什么？》抟扶摇按：标题就错误。这么一个大事件，原因复杂不必说，“根本原因”也依立场不同而有不同的说法。
“看来根本问题还在于……经济没搞上去……落后于资本主义国家，而且差距继续不断地扩大。” 抟扶摇按：博主按照马主义来找根本原因是经济，却忘记了政治具有反作用。所以这个说法是错误的。苏欧国家的经济都比中国好，可是中国没有垮。美国经济也不是一直发展的，却不妨碍两党竞选执政。苏联经过全民公决，70%以上表示维护苏联的，苏联苏共的垮台，直接的根本原因就是无事生非地搞多党制，允许党内叛徒组党，允许军队国家化，结果苏共中央戈氏实际成了中国古代的“周天子”。
博主 湖南雪峰山《狼----本初语意为喜做圞圈行走之兽。抟扶摇按：题目够了。中国武术内家拳之一八卦掌的起源据说就是看狼。狼要吃牛，牛大，狼不可直进，于是狼绕着牛跑来跑去，正转反转，把牛搞得晕了头。观者于是想起拳也可以这样打，渐渐出现了八卦掌。
博主 国企教师3《[转帖]复旦教授：我不相信教育是快乐的！》：“教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”抟扶摇按：复旦教授指钱文忠。这种读文科的，逻辑思维是成问题，也不平行比较一下来判断自己是不是说得对。教育要快乐，这可以使起头和终果，不排除其间有所痛苦。教育要快乐是说教育者要着眼于让学生快乐，而是着力于让学生痛苦。解放军战无不胜，不是说解放军没有打过一次败仗。读文科的能不能有点总体的、全局的、平均的观念？
“现在，我们对孩子的教育大多是鼓励。那么，惩戒呢？”抟扶摇按：文科的脑子又没有逻辑了。黑字“大多”就意味着还是少部分是惩戒。总要的不是争论要不要惩戒，而是界定药怎样的惩戒。一切涉及体罚或变相体罚的惩戒都是我抟扶摇坚决反对的，因为的确不必要。没有它们，照样能搞好教育。钱文忠是历史学教授，不懂教育，少放屁，别把教育当公共厕所。
“新加坡的……孩子表现不好，按规定打三下，只许打手心，不许打手背……”抟扶摇按：新加坡能打学生，我国就要学？英国允许揍学生，我们要学？简直是放屁！
“应试是最基本的素质。”抟扶摇按：这句还像人话。教育首先是应试。如果说应试过了也可能不算有素质，那么应试不过，那就是绝对没素质。应试过，这是第一素质。精频吸不经过CCP组织部的应试，能做一总二主席吗？
“如果高考制度不能改，我们的教育就不能改，高考是指挥棒啊！”抟扶摇按：这又是一句人话。高考是国家考试，参加高考是志愿的。国家考试不成为教学的指挥棒，你要哪什么来指导你的教学。广大中小学教师在这个问题上都是混蛋，因为反国家，想另立指挥棒。你不想高考的你可以不参加嘛，为什么把积极备战而参加高考的学生都说成是十恶不赦的应试教育受害者。读大学时受害吗？非要国家招收大学生的时候应试者寥寥才开心？素质教育论者就是反国家者。中G中YANG、国W院也是混蛋，发个文件鼓吹素质教育，罪魁祸首是李岚清，他朝教育这个公共厕所撒了一泡“素质教育”的尿。以后，他又往音乐里拉屎。
“我一般的说法是希望有关部门大力推广”。抟扶摇按：钱文忠有拉屎了，他要推广的是《三字经》、《弟子规》之类。教育真是个公共厕所，有屎尿就可以进，或者就是个妓院，有钱就可以进。最悲哀的是广大中小学老师还特别喜欢听这种说话，成为看守厕所人，成为妓女。教师们，你们能不能有点尊严，拒绝不搞教育的人谈论教育。他钱文忠怎么不去谈数学、物理学等等？不懂呗，贸然进去就给乱棍打出来。就你们教育领域那么贱？有点名气就可以乱放屁？广大教师居然忍得住闻哦，我昏过去。
“文革前的初中高中教育水平恐怕不比今天一般的本科教育低。”抟扶摇按：又是一句不懂装懂的傻话。文革前的高等教育录取率占全部高三年龄的人多少个百分比？如今是多少百分比？一个国家的高等教育越发达，接受高等教育者的平均水平就越低。以前我们自傲中国大学生的平均水平比美国的高，那是在抽自己的耳光，因为这恰恰说明中国的高等教育很落后，只有少数高中精英才能读大学。而美国，阿狗阿猫，只要想读大学，总有大学给你读，到海外打仗的士兵，荣归故里，免试上大学，这是出国作战的一个条件。
“我倒是希望如果我儿子的老师看他不成器，揍他两下，罚站一会儿，这是应该的。教育部就应该定出这样的规则，对学生要有惩戒。”抟扶摇按：哦，钱文忠说的对孩子或学生的惩戒就是体罚，他真是犯贱了。不知道当年季羡林拍过他的耳光吗？如果没有，我倒愿意。这样的惩戒教育说，就是在培养奴才！训导贱货！
“我们现在都说鼓励孩子的自信心，赞扬他，鼓励他有自信，这是对的，但是不能过度。”抟扶摇按：这帮搞文科的鸟人，你倒说出“度”是什么呢？在哪里？“度”是什么，在哪里，你都说不出，谈何“过”？这种搞文科的人的这种论辩诡计我希望有更多人的能识别。
“成功教育，都成功还了得？”抟扶摇按：你看，胡搅蛮缠无赖了吧？“成功”在不同的人那里有不同的含义，钱文忠以为“成功”就是当教授。教授又算多大的成功呢？因此人人的确可以都成功，教师要了解学生志向。
“我们对孩子……一味以爱的名义对他们让步……”抟扶摇按：这根本是理论上蛊惑人心，实际上在造谣。理论上，“爱”就是“让步”？哪家教育理论这样说的？历史学教授说话有文本证据吗？不要脸。可是谁叫教育自己变作公共厕所呢？实际上，总的说来是学生怕老师还是老师怕学生？“你再犟我就打电话叫你爸爸来。”这不是老师常对学生说的话吗？说这话就不是对学生的爱？
博主 《怎么知道是孔子说的》：“萧伯纳对人们彼此提问和交流思想有过一个非常深刻的比喻：“倘若你有一个苹果，我也有一个苹果，而我们彼此交换这些苹果，那么，你和我仍然是各有一个苹果。但是，倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交流这些思想，那么，我们每个人将各有两种思想。”抟扶摇按：萧伯纳实质上道出了信息的一个本质，那就是不论复制多少遍，原件毫无损失。但是物件如果给借用，总有磨损的，至于完蛋，毁了。
“我们这个民族原来给教育赋予那么高的地位和价值，在今天都已经被打乱了。”抟扶摇按：钱文忠堕落到和于丹一样了。请问这位历史学家，从人口比例上说，是《三字经》、《弟子规》时代受教育的人多，还是新中国的？搞文科的人怎么就那么容易不要脸，露屁股？搞历史学的人怎么连一半发展都可以不顾？这是下流。
“我刚才讲的没有一句假话，全是真话。当然，季羡林先生教过我“假话全不说，真话不全说。””抟扶摇按：可以不说出真话，但是说出来的真话不一定是正确的话，人们照样可以批判你的真话。当年右派，说的都是真话。如果钱文忠认为他的孩子可以给老师揍，那么当年惩治右派就完全正当。凳子全普遍给他们摘帽，那些右派分子傻笑，以为遇上恩人了。其实凳子的真实意思是“改造得差不多了”，“摘帽”相当于“刑满释放”，摘帽后有赔偿吗？没有？没有就是没冤枉你！奥，你刑满释放还要补发你工资、奖金？
博主 歧河《好话说尽：“点到为止”。抟扶摇按：很多人这样说，指不重创、不揭底，给人面子，让人自省等等。然而红字恰恰变成了“不依不饶”的意思，也就是“不点到就不停止”。我们走散手，不说“点到为止”，而说“点到即止”。两人相当，就是高手放对，这最没看头，谁也不轻易出手。猎狗和小黑皮打，有两次我见着。猎狗走了两圈就说“没劲，册那（他妈的），谁也不肯先出手，不打了。”这就叫不必点到才为止。而小黑皮说：“老卵（的上海粗话，指自以为了不起），有本事走下去啊！”小黑皮是非要点到才为止。猎狗和别门人打，走了老半天，猎狗清脆地拍到那人一记脸，两方立即罢战，对方由衷地说技不如猎狗，猎狗笑着说大家切磋而已。这就是“点到即止”。如不然，要“点到为止”，那人就得死缠烂打，非报一耳光之仇不可，至少得打平。众博主，你从“点到为止”里看到血与仇的光影了吗？
博主 wanzhixian《散读十记》：“《三千里江山》”。抟扶摇按：读过，没内容的印象，书也不厚，是帮朝鲜树立爱国主义的。
“《马丁. 伊顿》。……马丁坚定超常意志力的表现，都像刀子般镌刻在18岁的我心坎上。”抟扶摇按：读过，文革里。改开后再度英文版。美国著名作家杰克-伦敦的作品，一个无产阶级工人作家的类自传体小说。“坚定超常的意志力”在我的印象里是一个擅长游泳的人居然在水里自杀，因为我那时泳技已经训练得很好了，深深体会要一个善于游泳人自杀与水中是不可能的，而马丁-伊登能，可见决心有多大，我咂舌。
“我正看得津津有味……腰间扎着小手枪的乘警……一脸严肃地把我手里的书拿过去……历声说：“你怎么能公开看这种封资修的书，我们要收缴！”抟扶摇按：博主文革里在火车上，读的是莫迫桑的小说，给收缴了。可信。三舅常出差，从柳州到上海，然后辗转各地购买元件，再回上海回去。于是老坐火车。在上海多在我家借小说，说火车上解闷。我们担忧，他说不怕，有《毛泽东选集》的红色塑套插着。乘警来了，他合上书，打盹，谁敢“检查”书里？”
博主 《怎么知道是孔子说的》：“萧伯纳对人们彼此提问和交流思想有过一个非常深刻的比喻：“倘若你有一个苹果，我也有一个苹果，而我们彼此交换这些苹果，那么，你和我仍然是各有一个苹果。但是，倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交流这些思想，那么，我们每个人将各有两种思想。”抟扶摇按：萧伯纳实质上道出了信息的一个本质，那就是不论复制多少遍，原件毫无损失。但是物件如果给借用，总有磨损的，至于完蛋，毁了。
博主 pns1977《谢静宜： &我有责任为永远沉默的老人家说几句公道话&》：“个人崇拜……既有人民群众对领袖出热爱，又有人民群众对领袖的迷信，这两种感情往往伴生在二起，不好加以区分。”抟扶摇按：说“伴生”是对的，说“不好区分”，这是错的。谁说的？“给我一根杠杆，我可以撬起地球。”于是，给我条件，我可以把两者区分开来，看“热爱”和“迷信”各有多大的成分。
“毛主席在……人民心目中的地位和威信……不是自封的，更不是靠谁“树”起来的。”抟扶摇按：毛没有说自己是第一代核心，却树了华，说要多宣传他。邓自封，还树立江、胡，一个坏，一个孬。孬种树立精频吸，这家伙比较聪明，努力摆脱“被树起”的印象。
博主 7005年《扯花》：“正是清明前的好春光，不知为什么街上的大卖场里响着的却是《雪绒花》，不过，真的很好听。”抟扶摇按：就博主引得花歌说，《女人花》太艳，请明示肃穆的；《花儿为什么这样红》与清明的总色调不合；《牡丹之歌》太得意，清明你得意个啥？只有《雪绒花》最好。首先，美声唱，隔空：宛如走向远方的，又如远方回音来；其次，舒缓深沉，符合清明气氛；第三，最好是英文的，听不懂，听不清，那就不受文字意思的搅扰，任由旋律在心里荡漾，这符合清明的心怀。
不要把《雪绒花》的“雪”字当成冬天，“雪”是“雪一样洁白”的意思，而这花，很普通，象征着普通的人民。
博主 蓦然回首《制订《不同意见保护法》》。抟扶摇按：不引了，主要是对反右扩大化说的，说要保护右派（性质）的言论。这个博主真是没长大哎，不知道习小子上台后，连他妈给的名字都不许在网上叫，特欣赏叫他“大大”。他就叫你做梦去。这傻博主，还真做梦了。这个傻博主还真不知道反右的定名者是国民党革命委员会的何香凝；操刀手是矮凳子。定名着表明右派是坏，连国民党都看不下去了，必须反；操刀手说明扩大化，他文过饰非，把一切错误归于毛泽东，把一切功劳归于自己，这就让博主这样的傻蛋傻到了今天。
博主 自在大佛《读书杂记----[要吃米，找万里]》：“说实话，当时为什么要……搞掉&包产到户&，到我写此文时，我也没弄明白。”抟扶摇按：“当时”指毛时代；“没明白”说明博主傻呗，鼠目寸光。毛进城之前就说党的工作重心要转移到城市，因为城市从工人起，文化水平就比农民高，所以要保障城市的生活，以及从城市抽调出去的科技教育人士的生活，不能仅仅满足于农民的“老婆孩子热炕头”的生活意识。毛主席的战略意图是强国靠科技和教育，科技和教育要首先吃饱饭。毛主席否定包场到户，就是为了国家保障城市粮食供应，并且为保障这个保障，需要改造农业，形成规模化生产，其中最重要的是兴修水利、屯垦戍边、化肥使用。凳子时代，胆敢用紫阳、万里，那是城市已经不缺粮了，再来个三年自然灾害，颗粒无收，毛主席都准备好了粮食。文革里，上海居民老提意见，说吃的都是陈米，那是粮库里置换出来的，新米进去了。毛主席说：“手中有粮，心里不慌。”是啊，矮凳子就不慌了，支持万里紫阳搞包产到户了。到今天，除了化肥还坚持，水利、屯戍全部废了。粮食掌握在外国手里了，花钱买，人家不稀罕你的钱呢？你的钱就最终全部是人家的。
“英雄豪杰”是个套话，小学生就知道了。但是这个四字词在最初，却是一字一义的。博主 公冶平《李大钊如何否定英雄之作用？》
指出了“英雄”的字义：
“英雄”本来是动植物，之后才引伸到人群中。三国时人刘邵曾指出：“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名于此。”（《人物志》，中华书局，2009年，P93）
很好，却有两项可惜：1）只讲了“英雄”，没有说“豪杰”；2）“英雄”没有拆开讲，正同“文武”黏在一起说。而按照前句说草、兽，是否文的为“英”，譬如孔明；武的是雄，譬如关张，是吗？此外，所谓“文武茂异”是“英雄”，这在道理上可通，只是“茂异”难以估算。
谁可以称“英”、“雄”、“豪”、“杰”？
多年多年以前，我读一篇文章，它引一书，我后来竟然忘记了书名，屡屡翻书也未见，比如《吕氏春秋》、《淮南子》，但是不会是《人物志》，也不会是之后的书。所幸是我把该书的一个立言背下来了，谓曰：“
十人之上谓之杰，
百人之上谓之豪，
千人之上谓之雄，
万人之上谓之英。
按照这个说法，“英雄豪杰”以“英”为最高级，其余可以顺着次序看。更重要的是，这四个字的“义”提出了中国古代衡量和评判英雄豪杰里的档次的准则，当然，这个准则还是需要稍微修正的。修正的地方就是把“（多少人）之上”改为“上百分比”，就是从上面讲下来的百分比。比如 “十人之上谓之杰”，可以改为“列在上10%以内的人士可以算作‘杰’”。这就是说把譬如100个能力不同的人排好序，以能力最强的算第1，那么一直到第10名，都是“杰”。这个说法很管用。列位博主，你在自己的单位里，或者在某个领域里位列上10%里，你就是单位或该领域里的“杰”，杰出人士。你于是可以算算你的单位里或在某个领域里，“杰出人士”有大体多少位。
以此类推，“百人之上谓之‘豪’”，那就是位列上1%之内的人士，所谓“百里挑一”。因此秦朝军队的“百夫长”就是独一无二的“豪士”。“千人之上谓之‘雄’”，那就是位列上0.1%里的人。当然，一个真人是不可能是个一位小数的人，那也就是说，“豪士”是一百人里也未必找得到的，要到1000人里去找，找到了，那也最多是1人。这在今天的军队里，起码是个团长了。依此类推，“万人之上谓之‘英’”，那就是位列上0.01%里的人。在今天的军队里，起码是个军长了。中国人口多，英雄豪杰就何其多了。
然而上面说的还不准确。拿军队来说吧，拿政府机构来说吧，按制度效忠、服务的人士不会有老头老太吧？不会有未成年人吧？不会有智力低下、有人格障碍的成年人吧？不会有罪犯或有前科的人吧？还有，至少在军队里，不会有各种残疾人吧？全部是精壮，况且还要扣除绝大部分的女性。最后，实际生活里是能人多而职位少，比如三主席位置一人坐，你有做主席的能耐，也因为位置上有人了，而且他不走，比你活得长，你就永远坐不了主席。去做单位里的工会主席吧。因此，在必须扣除一部分人口之后，则在一国或一个领域的余下人口里，若按照上面说的10%、1%、0.1%、0.01%来计算，那么属于“英雄豪杰”的人士是可以少了一半之数的，也就算凤毛麟角了。你想一想，一个连长可以算1%的“豪”，他辖100兵，可是每个兵有爹妈，有的还有4位祖辈，有的还有兄弟姐妹和妻儿，你说这个“豪士”还只是全人口里的1%者吗？仅仅看每人有爹妈的份上，1%就成了1/300，遑论“万人之上谓之‘英’”了。我还没有讲完呢。假如两军对阵，人数一样，旗鼓相当，那么胜利一方的“英雄豪杰”就应该是在上面的蓝字条件下，再合并两军的人数继续算百分比，“英雄豪杰”就更显凸出了。如果考虑旗鼓不相当，比如志愿军对联合国军，那除了考虑蓝字条件外，还要考虑“旗鼓”（装备）折算成的人员，再把折算人员加进来，那么“豪”之为1%，实际的分母远远不是100了。所以英雄豪杰个个了不起。其实上面按照古书来算英雄豪杰，同当代科学大体一致的，只是科学判断可以更加灵活。
我抟扶摇为什么要写这篇波纹，是因为有人脑子浆糊了，比如开头提到的博主，公冶平。这家伙（我不知是雌雄）把“英雄”和“英雄史观”混为一谈了。以为反对“英雄史观”，就是不要“英雄”了。这家伙打出李大钊的旗号也没用。一来，李的史观也许会修正；二来，李不幸无法参与CCP后来风起云涌，波澜壮阔，气壮山河，惊鬼泣神的革命和建设。李大钊反对的是英雄史观，于是他强调的是“庶民的胜利”，而在这胜利的过程中，群众里必然涌现出一大批英雄豪杰。博主公冶平做这一混淆，实质是否认这样的英雄豪杰，他点的名是雷锋、邱少云、黄继光、岳飞，而混蛋之意不在四，这是昭然若揭的。这个博主的脑蛋（比“脑袋”有生命感是不是？），这个博主的脑蛋之“昏浑混”，致使“其”（我不知这家伙“公母”）参与了否定毛主席是英雄豪杰的大合唱，唧唧复唧唧，嘟囔着毛主席是把自己打扮成英雄豪杰的。林彪说，发现天才的人更天才。所以他说毛主席是天才。这个博主莫非是想说“推倒英雄的人更英雄”？看，立刻不要脸了吧！
博主 《新四军借条鉴定为假，借条持有人是否构成犯罪：“记得被热议过的新四军借条吗？3万元的新四军借条2015年1月在信阳市被鉴定是假的，所以政府就不用兑现了，更没有收藏价值了。但是……让国家兑现假借条，且数额巨大，借条持有人是否构成犯罪？”抟扶摇按：因属于“诈骗罪”和“侵占物罪”，至少两罪并罚，在加上数额情节。同时，要借此事件，宣传革命传统，CCP对真借条是绝对认账的，毛时代的铁规定。
博主 扎根上海发展于：《[转帖] 为什么大师都只能打徒弟？》：“我们搜索任何一个流派的武术宣传或者教程，几乎都能找到师傅表演如何打徒弟的视频，其中还包括闫芳的师傅李经梧，表演的内容几乎和闫芳同出一辙……”。抟扶摇按：问得好。为什么？吹牛；骗人。师傅打徒弟不能哗众取宠，应该是示范慢动作，分解动作，在徒弟没有格外反抗时让你知道这一招的厉害。学习真打的，谁没有无反抗地给师傅打过？但是猎狗和师叔们和我们这些徒弟真打过，我说过，我没打过猎狗和小黑皮，但是其他师叔是给我打败的。猎狗也和别的门派的打过，我看到都是他赢的，他自己对我说给本门的一个人打倒在地。你学武，听师傅这样说，听师傅这样安排打，你就安心了，觉得这师傅靠谱。
“这就是人们与生俱来的条件反射。”抟扶摇按：这里说的条件反射是说武术技击的攻防术，但是把条件反射说错了。条件反射恰恰不是与生俱来的，否则岂不是人生来就有武功而不需要学习练习的了？条件反射是后天形成的，通过学习、练习。各种特色的攻防技术和风格正是跟着特定门派学习而形成的。譬如我们罗汉门，架势属于“大开门”，但是防护后侧的脸颊，是为了抵挡对方的摆拳攻击。这样的架势讲究自己灵活，旨在主动攻击，如毛主席说的：消灭敌人是最好的防御。八卦就不同，首先讲究把自己保护好，然后再谈攻击别人。这就是风格不同，是不同门派的不同。如哪个门派，经过学习、练习，就条件反射地表现出门派的攻防风格了。
博主 沧州一支笔黄智《与心静思远先生关于敏感话题的对话录》：“回复：你……不知道、不承认十年浩劫人斗人、人整人这回事？”抟扶摇按：博主心静思远嫩得很。1）整人又不是文革才有的。江西红军就开始了。2）文革的“人斗人”，“人整人”没有10年，就“那几年”；3）“整人”并不是规范的说法，是对一种工作做法做批评、批判时的通俗说法，比如“整风不是整人”。规范的说法是“除奸”、“肃反”、“整风”、“开民主生活会”。4）提“文革浩劫”就批判毛而拥护邓。可是这个嫩娃儿不知道恰是文革初，邓和刘真整人啊，连民族资本家都整；文革后期，他“整人”，你看，他的规范说法是“整顿”；文革结束他整人，“三种人”一律下台，永世不用，但是他的规范说法是“依法治理”，这是一；二，“严打”，整人整到老百姓；三，对胡赵，算不算邓整人？邓整人还有反右扩大化呢。我就说过了，文革开始时不满10岁的人少说话，否则会想这愣头青，捉襟见肘，语无伦次，冒傻。
“：现在消灭了剥削制度吗？ 你现在……如果在私营企业工作，按照你们的革命理论，你难道不在受……剥削吗？”抟扶摇按：心静思远嫩了。新中国是消灭了剥削制度，最后一笔是文革里完成的，就是取消了民族资本家的定息。现在有剥削，并且制度化，一是矮子恢复的，二是蛤蟆说资本家入党是CCP先进性。心静思远有胆量去骂这两个人啊，老牵住文革旧事就是你长不大。
“心静思远：怎么叫消灭了剥削制度？一个叫“共产党”的……把……地主、资本家杀的杀、财产没受的没受，就算消灭了剥削制度？”抟扶摇按：真是没见识。1）杀了多少地主？都是恶霸地主，下限是有明确的血债；2）杀了多少资本家？官僚资本家一个没杀，民族资本家杀了几个，理由并不是因为有财产，而是危害新中国政权，在今天也要杀的。如抗美援朝时候的王康年，叫他负责为志愿军提供急救包，他用烂脏棉絮冒充，这种人该杀不？上海解放初，资本家在粮食上囤积居奇，挑动人民干走CCP，陈毅胜利挫败阴谋，又杀了其中哪怕一个人吗？最大的民族资本家在中央做高官，达国家副主席。3）消灭剥削制度是靠杀人的？是改变生产资料所有制。这些历史知识都没有，竟敢乱说。从这一句引话里可见博主& 心静思远是从仇恨毛抬邓起，走向全面反对CCP，博主违宪了知道不？不知道就去读点书。不要吠日。如果觉得在CCP下活不了，可以自己去死嘛。
“静心思远：之前搞社会主义搞得早的那么多国家……都已经不搞社会主义了……”抟扶摇按：当年社会主义阵营成立时，共产主义很风光，这你知道吗？现在的局面不过是和当初打了个平手。历史的前进是曲折的，这道理你又不懂。博主黄智已经指出了会有复辟的。
博主 学校教育生活《教养，真不在于你读过多少书》。抟扶摇按：题目的“真”字真用错了，对一个宣传教育的博主而言，错到无耻的程度了。
用了“真”字，就表示一种绝对性的判断；“真不”就是“绝对不”。你梦见亡妻，真（绝）不是她托梦给你的。因此这个标题就是说“教养绝对不是读书读出来的”。荒唐。你说教养“不仅仅是”靠读书来涵养而成的可以。搞教育的人，就喜欢说过头话，这样，教育能搞好吗？上课时鼓励学生读书明理，下课说教养“绝对不是靠”读书读来的，你叫学生读书还是不读书？我说博主：“你的修养不仅仅是你听妈妈的话形成的”，那就意味着还有你爸爸，你老师，甚至还有我抟扶摇教导的。我如果说博主“你的修养真不是你听妈妈的话形成的”，那么我就是骂你妈是个混蛋。
《《知味集》征稿小启》：“文人很多都爱吃，会吃，吃得很精；不但会吃，而且善于谈吃。”抟扶摇按：小资宣言。可知毛等都不是文人，真非文人，是革命家。
《《知味集》后记》（日）：“炒多种物料放一起的菜……要分别炒，然后再入锅混合，如果冬菇、冬笋、山药、白果、油菜……同时下锅，则将一塌糊涂，生的生，烂的烂。”抟扶摇按：说的对。我想过为什么要这样？就是相对而言油多。过年，我家祖传一个“八宝菜”，八样菜蔬，红黑黄白。一一起油锅，最后混合，一大炒锅，颠翻小山，但是年里吃得最快，不是销魂是消荤。
“中国是一个吃的大国，只有这样几篇……而且谈大菜、名菜的少，谈小吃的多。”抟扶摇按：我说嘛，作家都是小资嘛。
“霍达的谈涮羊肉，只能算是谈了一种中档菜(她的文章可是高档的)。”抟扶摇按：这里的括号补充是必要的，如果连写，成为“霍达的高档文章只能算是谈了一种中档菜叫涮羊肉。”那不啻是讽刺人家了。
“我们的作家大都还是寒士。鲥鱼卖到一斤百元以上，北京较大的甲鱼七十元一斤，作家，谁吃得起？”抟扶摇按：发嗲了吧，老逼养的。作家写不出大菜，不是因为买不起吃不到，而是因为吃不花钱自己不烧。什么笔会啊，年会啊，都可劲地吃，会到家里，只会做做麻辣豆腐，调料还是超市里买来的。
“阉了的母鸡”。抟扶摇按：干嘛？不许生蛋？这样鸡肉香？中国人真是为了自己的吃而蛇蝎心肠啊。
《胡同》（一九九三年十五日）：“老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。”。抟扶摇按：的确，东西南北用到炕上了。上海就是在马路上也之用前后左右的，不过路牌指明东西或南北。大概上海找东西之类方便吧，所以只要你以自己为准则，前后左右吧。
“吧，胡同。”抟扶摇按：为胡同唱挽歌，好。上海的弄堂也没有了。弄堂就是要穿来穿去，于是可以蹿来蹿去，现在多是曲折阻拦杆，叶子旋转门。
《冬天》：“床上……铺了稻草……稻草装在一个布套里，粗布的，和床一般大。铺了稻草，暄腾腾的，暖和，而且有稻草的香味，使人有幸福感。”抟扶摇按：我在上海也睡过稻草，当然是编成帘子的，不用布套，只用一冬。
“豆腐冻后，不知道为什么是蜂窝状。”抟扶摇按：呵呵，文人，自然科学知识只知道地球围绕太阳转。豆腐里的水分结冰。水灾4摄氏度以下是冷涨热缩的。所以冰的体积比等量水的大，撑开豆腐的里边，于是冻豆腐就有特别多的孔洞。这些孔洞在做菜时特别能储存汁液、汤水，所以吃起来觉得好。
《草木春秋》：“我曾四下内蒙，到过……草原……草原……草原，还到过新疆的唐巴拉牧场，都不曾见过&风吹草低见牛羊&。张家口坝上沽源的草原的草，倒是比较高，但也藏不住牛羊。”抟扶摇按：“风吹草低见牛羊”不是说风不吹时草里可以藏牛羊。如果这样的话，牛羊就太危险了，非常容易受攻击，因为它们也看不到食肉的家伙了。这个诗句不表达任何因果关系，而是讲3件独立的事情，1）风吹；2）草低（就是不高，不是茅草）；3）见牛羊，很普通，不吹风也能见。其实写得是和“枯藤老树昏鸦”一样。老汪说人家唱得夸张了，其实人家唱得很写实。夸张是一种文艺增饰，应该有文艺理论的表述和文学作品的佐证。可是这个少数民族，只有这一首诗，还是汉人记录的。这说明吟诗写诗不是他们的精神生活，又怎么能夸张呢？一切看起来是夸张的，其实都是愚昧无知的错觉，比如关于自己民族起源的传说，自己民族的英雄传说。
“有一个茶叶店，也有一块匾：&今雨茶庄&(好几个人问过我这是什么意思)。其实这是一家夫妻店，什么&茶庄&!”抟扶摇按：老汪是王顾左右而言他。人叫问他黑字怎么解释，他斥人家规模小，不算“庄”。
《随笔两篇-水母》（一九八四年六月二十三日）：“有一点是我不明白的。这小媳妇的功德应该是制服了一场洪水，但是她的“宫”却往往有一股好水的源头，似乎她是这股水的赐予者，这到底是怎么回事呢？这个故事很美，但是这……和她被尊奉为“水母”又有什么必然的关系呢？但是农民似乎不对这些问题深究。”抟扶摇按：文人，不懂经验科学，科学上比较愚蠢。功在制洪，德在赐水，这表明她对水能控制。水多了不行，我要制止；水少了不行，我要提供；水量就得按我的控制。农民种田，亲身体验水的福祸，盼望能控制，于是轻易相信水母娘娘的传说。这正好符合马克思的一个学说，说神话反映初民在幻想里征服世界，而随着人类征服世界的实际力量增长，神话就退出历史舞台了，因此神话没有可持续性，从资本主义开始。
“中国……主要是农民……往往编出一些对诸神不大恭敬的故事……比如灶王爷……汉武帝相信方士的鬼话……”抟扶摇按：记得文学史家刘大杰在他的《中国文学史》里神话时说，要把神话和仙画分开来，尤其要和鬼话分开来。老汪不懂，把仙话、鬼话混为一谈。著名的鬼话中国有两大本，一个是聊斋，一个是纪晓岚的。不过在中国，神话和仙话不宜分清。不过总的说来可以根据情趣来判断：神话是说征服世界的，而仙话是描写想象生活的。如果征服世界而有法术，那就是神魔之话入西游记，如果写现实生活而加以无可理喻的志怪，那就是魔幻现实主义如南美小说和莫言，比如小孩子吃煤当饭。
《夏天》：“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开……”抟扶摇按：“掸”字用得好。化学实验室里，老师教学生探测地嗅瓶子里化学物质的气味，说不可鲁莽，直接凑上鼻子，万一呛着或毒着。“要用”手掌在杯口扇扇，把气体扇开，你就在外围闻闻扇开来的气味，确保安全。这个扇，也就是掸，像鸡毛掸子轻轻地拂去小灰似的。而栀子花的香味掸不开，这是用肢体行动来暗喻花香之浓。自然是好笔法，可以供语文教学。}