水和火都是姓氏&祖先祝融氏与共工氏曾兵戎相见
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原标题：水和火都是姓氏 祖先祝融氏与共工氏曾兵戎相见
　　“水火不容”这个成语，常用来比喻人与人之间有仇恨，不能在一起。河南商报记者查阅资料发现，水和火其实都是姓氏，其祖先在神话故事中打得不可开交。历史上，水姓和火姓有什么渊源？
　　读者来电
　　“水火不容”的规律在他这里不管用
　　中国姓氏多种多样，关于姓氏的故事也生动有趣。
　　近日，在郑州工作多年的水先生称，“水火不容”的“自然规律”在他这里不管用。
　　水先生在郑州从事商贸工作，经常出差。他几年前去北京办事时，遇到了负责接待他的火小姐，“接到她的名片，我一看她姓火，顿时感觉很有意思。”
　　“她姓火，我姓水，不用寒暄，就感觉很熟。”水先生说，他们当时聊得很投机，这几年一直没断联系，还互相到对方老家探访。“一个姓水的，到了火姓人聚居的地方，那感觉相当奇妙。”
　　水先生介绍，他老家在甘肃兰州，与央视著名主持人水均益是同乡。据他了解，全国水姓人数不多，但在河南的一些省辖市都有分布，他还曾探访过洛阳宜阳县的水寨镇、水兑村、水磨头等水姓人聚居的地方。
　　“据说，水姓和火姓的祖先‘水火不容’，这是真的吗？”水先生说，他对水姓和火姓的起源很感兴趣。
　　水姓起源
　　共工氏“以水纪事”
　　《左传》记载：“共工氏以水纪，故为水师而水名。”《管子》记载：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”
　　在古籍记载中，共工氏被称为“水神”，掌管天下的江河湖泊。后代史学家考证，历史上确实有共工氏这个人物，是生活在水边一个强大部族的首领。
　　春秋时的郯国国君郯子曾说，共工氏自称有“水德”，并以水纪事，他设置的各部门长官，都用“水”字来命名，如汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，掌管各个湖泊、江河。
　　这些官员的子孙中，有人便以先祖的官职为氏，称“水”氏，这就是水姓的来源。所以，如今大多数水姓人都尊共工氏为得姓始祖。
　　不过，水姓也有其他来源。《姓苑》等古籍记载，大禹治水时，其部落很多人都成为治水工程师，他的一个庶孙在会稽(今浙江绍兴东南)治水，后来留居当地并以水为姓。所以，如今有相当一部分水姓人也尊大禹为始祖。
　　另外，《百家姓?姓氏起源》记载，上古时期，很多部族以水为图腾，其子孙多傍水而居，便以水为姓或以水为氏。这种起源的水姓，多分布于今江浙一带。
　　火姓起源
　　祝融氏“以火纪官”
　　与共工氏相对应，祝融氏在《山海经》中被称为“火神”，掌管火源。相传，祝融氏是上古时代的“赤帝”，与共工氏生活在同一时代，是崇拜火的部族首领，并“以火纪官”。
　　《史记?五帝纪正》记载，祝融氏的称号是“火正”，居于“天官”的第二位。他的一支后裔以祝融氏的官职为氏，称“火”氏，是古老的姓氏之一。
　　《左传》记载：“祝融的后裔分为八姓，已、董、彭、秃、云、曹、斟、芈。”其实，“祝融八姓”都是庶支子孙得姓，火氏才是祝融氏的嫡系。
　　此外，火姓还有一个更为古老的起源，即出自燧人氏。人类远古文明的开始，以使用火为标志，而燧人氏便是火的“发明者”。相传，燧人氏发明了“阳燧”，并用“阳燧”取日光为火，世人称其为“盗天火”。
　　燧人氏的后裔中，有人世袭为掌管火的官员，后来演变为火师氏、大火氏、鹑火氏、西火氏、北火氏、中火氏等。再后来，这些称号大多简化为火氏，之后演变成为火姓。
　　另外，三国时期，蜀地有“南蛮”人火济，曾帮助诸葛亮南征，后来因功被封为罗甸国国王(今贵州大方)，其子孙中也有人以“火”为氏。如今云南、贵州一带的火姓人，大多来源于此。
　　水火不容
　　祝融氏与共工氏的旷世大战
　　不过，生活于同一时代的水神共工氏和火神祝融氏，还真是“水火不容”。
　　《史记?补三皇本记》记载：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”
　　共工氏与祝融氏之间这场战斗，即使在今天看来场面也很大。而在神话故事中，这场战争更是神乎其神：
　　祝融氏看到天下苍生生吃禽兽，便教给了人们用火的方法。人们取来火种，吃上了熟食，从此便很少生病，祝融氏成为人们崇拜的对象，被尊为“火神”。
　　这让住在东海龙宫里的共工氏十分恼火。他带领水族与祝融氏交战，大败而回，并在慌乱之中一头将天柱不周山撞断，顿时天崩地裂，山林燃起大火，洪水从地下涌出，龙蛇猛兽残害生灵。后来，女娲氏不忍心看到天下苍生受苦，便炼石补天，灾难才逐渐消除。
　　不过，这时的世界，早已因这场大战而“天倾西北、地陷东南”，从此太阳东升西落，河水向东流淌。
　　五行为姓
　　金木水火土都是姓
　　易学研究者倪春辉认为，在古代人朴素的世界观里，金木水火土是组成世间万物的基本元素。所以，上古时期的人们对这五种元素崇拜有加，也有部族以金、木、水、火、土为称号。
　　当时，这五个部族都十分强大。后来，这些部族的后裔中，有人以金、木、水、火、土为氏，后来演化成为金姓、木姓、水姓、火姓和土姓。
　　而《史记?五帝纪正》记载：“帝喾高辛氏……三十而登帝位，都毫，以木承水。以人事纪官，以勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，元冥为水正，后土为土正，是为五行之官。”
　　《孔子家语》记载，孔子在回答季康子“何谓五帝”的问题时说：“古之王者，易代改号，取法五行……五行佐，而称上帝。”上古时期的每个帝王都会顺应五行的规律，麾下都有以五行名称命名的官员。这些官员的子孙中，也有人以祖先官职为氏，这是金、木、水、火、土五姓的另外一个来源。
　　私家定制
　　你的姓氏少见吗？周围同姓的人多吗？你知道自己的姓氏来源吗？与你同姓的名人都有哪些？
　　欢迎加入河南商报姓氏交流群(群号)参与互动，也可拨打河南商报记者电话，“私家定制”、点播姓氏报道。我们将通过《我从哪里来》根亲文化系列报道，满足你的愿望，及时推出你的姓氏来源等相关报道。
　　河南商报记者 姬中贵
(责编：周素雅、夏晓伦)
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　　核心提示：珠玑巷是一个具有一千一百多年历史的古巷。它得名于唐敬宗年间。是汉族广府民系向岭南迁徙的重要中转站...
&&& 珠玑古巷位于距离市区东北方向10公里远的珠玑镇，珠玑巷又名沙水镇，在沙水河西侧。珠玑巷是一个具有一千一百多年历史的古巷。它得名于年间。珠玑巷是一带主要族姓的祖居，是汉族民系向岭南迁徙的重要中转站。著名作家先生在其笔记著作《》中，对“珠玑巷”有详尽记述。
&&&&&& ，，，，古桥流水见人家。又见珠玑巷，又见古祠堂，又仿佛见到祖先坚强而伟岸的身影。
&&&&&& ，好大一棵树，海内外千百万苗裔是她多情的绿叶；珠玑巷，好醇一杯酒，在无数后裔心中窖藏民千百年的陈年佳酿，香远情浓；珠玑巷，好长一首歌，多少年，多少代，深沉咏唱，唱得梅花飘落，唱得月光长泻。
&&& 作为古代与绅黎向岭南迁徙的聚居地，珠玑巷是一块历史的碑石，写满了中华民族，勇于开拓的壮烈情怀；作为岭南诸氏族的发祥地，是一块永恒的磁石，凝聚了千百万中华儿女的心。 &&& 你看吧，你看吧！就算在天涯海角，就算在茫茫旅途，多少华夏子孙还在回望.
&&& 阮元编的《广东通志》云： “珠玑巷在前”中山黄慈博先生遗稿《珠玑巷民族南迁记》抄录诸族谱中，多称：“沙水村珠玑巷” “沙水珠玑巷”。可见珠玑巷原属沙水镇。据考察，原来珠玑巷大体在沙水镇的南端，即从《珠玑古巷》门楼起向北走经石塔到石桥这一段，约长二百米。再向北走则是其他巷、里、坊。如今之“珠玑楼”，过去并不属珠玑巷。据乾隆十二年建楼碑记载，(此石碑现仍镶于“珠玑楼”)“珠玑楼”原为沙水镇翔凤坊之楼，早塌，乾隆十二年重建时才题名为“珠玑楼”。
&&& 《南迁记》中记述沙水镇还有“儒林里” “沙水塘”等旧址。后来随着珠江三角洲的繁荣富庶，来这里寻根问祖的人越来越多，珠玑巷的名声也越来越大。沙水镇的里、巷、坊，都象翔凤坊那样，逐步被珠玑这个名称所代替，整个沙水镇也叫珠玑巷了。但历代行政区域，一直沿用沙水这个名称。宋嘉定中称沙水驿，后又改沙角巡检司，清名沙水塘，民国为沙水圩。民国29年实行新县制，全县划为2个区28个乡，第一区均平乡改为珠玑乡。以珠玑为行政区域从此始。今名珠玑镇，辖110多个自然村，3万余人口。
自古以来就是与汇聚之地，聚居此地的各族人民依托世代承传的习俗和经验，曾经在不同的历史时期，酿制出独具特色的优质美酒，无不闪烁着古代珠玑人对酿酒技术的独到见解和聪明才智。岭南人酿酒多以当地农作物、花果为原料，其中以稻米酿制的米酒在不同历史时期都广受人们喜爱，并世代相传沿袭至今。以一带为代表的岭南地区，人们至今仍保持着酿制米酒的传统，当地农家自酿的黄酒酿、米烧、钻缸酒在节庆日子里仍是招待宾朋的首选佳品。 而酒正是传承这种传统做酒工艺，从而得名。
政协文史资研究委员会，南雄珠玑巷人南迁后裔联谊会筹委会合编)所载，还有27姓，31族，合计为103姓，197族。分布情况如下：
南海23姓38族
&&&&陈氏：河清、九江、鹤园；黄氏：平地，夏氏：麦村、冲霞北乡海口；冼氏：大朗、罗格，大桐、简村；欧氏：金瓯松塘；钟氏：大沥龙腹；杜氏：西樵大果；麦氏：西隆堡大效乡；傅氏：西樵大桐堡；康氏：银塘；李氏：绿潭、石江；张氏：大涡；邵氏：邵边，孔氏：罗格；梁氏：澜石、海舟、【（石+肯）读geng,第三声
&&& 词典（第5版）上有但是打不出来】，姚氏：□【（虫+雷）拼音：léi 。一种海生动物，可食，也可人工饲养。
&&& 以上读音、释义：①见《汉语大字典》2896页；②见《中华字海》1214页。】冈；朱氏：九江；关氏：九江；庞氏：弼塘；简氏：盐步、湖涌、黎涌、云路、白沙、横江；陆氏：上淇、恒顺；黎氏：黎边；程氏：大同。
番禺9姓15族
&&& 李氏：沙湾、鹭冈；简氏：韦涌、车陂、屏山、都那，小洲；黎氏：礼园；屈氏：沙亭；洗氏：鹿步；韩氏：市桥；谢氏：市桥、大田村；麦氏：番禺；曾氏：小龙宁仁乡。
顺德17姓19族
&&& 欧氏：陈村；陈氏：马齐、大良；李氏：逢简；冯氏：古楼；潘氏：古楼；陆氏：石涌、龙江；黎氏：桃源；苏氏：碧江；卢氏：大良；罗氏：大良；何氏：马宁；梅氏：龙山；温氏：龙山；黄氏：龙江；简氏：龙江；张氏：龙江；邓氏：甘竹。
新会20姓32族
&&& 李氏：河塘、七堡、务前、泷水、连塘、竹坑、冲澄、鹿洞；区氏：瑶溪；陈氏：凌村、石头、恩州；冯氏：大口；容氏：河塘；谭氏：天河；朱氏：水尾；陆氏：冈州、中乐；简氏：鸾台；麦氏：新会；吕氏：丹灶、江门范罗冈；黎氏：城南新魁颍宦硎希汉犹琳攀吭埃凰问希浩桓裕蝗菔希撼本永锶荽澹惶剖希喊资涣菏希盒「裕换褂形馐稀⒘跏稀⒅苁稀⒁妒稀
中山36姓，54族
&&& 张氏：南屏；刘氏：潭井、鸦冈、隆都、小榄；林氏：平岚、大车；陈氏：大都、麻子、冈背、莆山、水塘头、婆石村、窈窕；严氏：濠涌；简氏：南塘；梁氏：坎下、张溪、小榄、四都梁村；韩氏：古坝；阮氏：赤坎、众角；魏氏：海州；伍氏：南村；缪氏：永原；杨氏：北山、良都；吴氏：山场、小榄；何氏：小榄；李氏：麻洲、小榄；蓝氏：麻洲；余氏：隆都；侯氏：龙头环；唐氏：唐家湾；高氏：过塘；任氏：过塘；麦氏：小榄；郭氏：鸦冈、良都；鲍氏：山场；孙氏：小榄；甘氏：小榄；罗氏：小榄；石氏：小榄；萧氏：大涌南文；曾氏：涌边；蔡氏：永厚；钟氏：淇澳；朱氏：小榄；邓、杜氏：小榄；李氏：岚田；林氏：安堂、石井；黄氏：青岗；；余氏：叠石。
东莞23姓，26族
&&& 张氏：栅口；袁氏：茶园；何氏：赤冈、大汾；黎氏：茶窖；刘氏：长表；丁氏：文顺；肖氏：古梅；麦氏：靖康；李氏：茶山、白马；封氏：东莞；祁氏：梨川；陈氏：燕川；房氏：篁村；翟氏：南街；邓氏：石排福隆围；利氏：桥沥；罗氏：中堂、英村；谭氏：大宁；卫氏：茶园；钟氏：茶山；蔡氏：沙头；梁氏：小亨、板石；黄氏：大厚（大凹）。
高要28姓63族
&&& 仇氏：王臣；方氏：文明堡；帅氏：砚东；利氏：良江甲编墨坊；涂氏：耕沙；王氏：朱紫印；岑氏：白诸龙潭村；金氏：银江都金屋；俞氏：外迳；吕氏：云料；夏氏：宋隆；文氏：下窝；李氏：富佛、银江、陈村、贝水新村、南岸、蔗村、院主、塘冈、罗秀，牌楼村、砚洲东股、横村、砚东、腰冈、围边、榄塘、塘基头、横石、长旗、牛围；石氏：横槎、钱宁；甘氏：温贯；江氏：蓝村；胡氏：禄村；林氏：杜村；周氏：蓝塘、东冈；伍氏：榄冈、上围、高第、平布；朱氏：湖坑、罗客；何氏：桃溪、茅冈、渡头、西岸、勒竹园、何田、仙洞、庆云社、孝友；吴氏：竹洲、沙浦、茶冈；余氏：东坑口；杜氏：隔布；邵氏：永宁；唐氏：温贯、冈边；徐氏；大基头。
台山10姓，11族
&&& 陈氏；冲泮春场；李氏：蚩谏铣逅ァ⒑崽粒恍な希盒ご澹徽缡希汉Ｑ纾蝗菔希赫牛环希喊资澹环胧希耗贤罚辉希憾栏裕徽允希汉Ｑ纾恍焓希捍蟮！
开平16姓，20族
&&& 张氏：张桥、沙坝；梁氏：北潭、长沙；陈氏：碧潭、魁冈；苏氏：棠红；劳氏：长沙塘；司徒氏：虻蹋恍皇希禾侗咴埃换剖希罕毖姿常谎钍希憾栏浴⑻晾耍宦奘希毫枷晃馐希郝ジ裕缓希撼ど持蓿患蚴希呵裕磺袷希豪罩翊澹焕钍希撼宄危悔魇希恒濉
茂名茂南区 陈姓，11族
&&& 金塘文林、金塘大路尾、金塘谭屋、金塘板坡、金塘光松林、金塘尚垌、金塘百福堂、金塘椰子树、金塘陈屋岭、山阁油柑窝、公馆佛子岭.
&&& 此外，还有恩平圣堂的梁族、司徒族，广宁江谷的洗族，清远闹熳澹Π驳暮巍⒒啤⒊伦澹艚乃就阶澹龀堑牧踝澹愀坌陆缋止医巧降牡俗,罗定生江的李氏。
&&& 以上各族谱牒都称其祖来自南雄珠玑巷，叙述有简有繁，时间有先有后，早的在北宋开宝，而多在北宋末和南宋末。从北宋的熙宁、崇宁、靖康到南宋的建炎，绍兴、淳熙、开禧、绍定、端平、嘉熙、咸淳、祥兴等各年代，直至元初都有人从珠玑巷南迁。
房谱述“远祖朝进宋理宗时宦游岭外，遂居南雄珠玑巷，迨宋度宗时迁南海紫洞……。”从理宗到度宗相隔也只有4 0多年。象这些族姓，他们旅居珠玑巷时间并不长，为什么他们却以珠玑巷为桑梓乡?其原因有二：
&&& ★一是他们多是在北宋末或南宋末，自战乱不堪的中原迁徙而来，颠沛流离，历尽艰辛，到了南雄珠玑巷之后，才得以休养生息，重振家业，因此，他们很自然地把珠玑巷看作是先辈重新创业的发祥地，看作自己的桑梓而特别留恋。
&&& ★二是他们来自中原各地，本无亲族关系，南迁后，都以旅居的珠玑巷为故乡，这样就可以建立乡亲关系，联络感情，加强团结互助，以利于在客地创家立业。
&&& 南雄珠玑巷人南迁，有的是为避天灾兵祸，有的是为找寻更好的生活基地。他们的南迁对开发珠江三角洲起到了重要作用，作出了重大贡献。他们是一批开拓者，在动乱中迁徙，经过艰苦跋涉的磨炼，有顽强的创业精神；同时他们从中原带来了先进的生产技术，带来了中原的文化。他们到了珠江三角洲后，与那里的良好的自然条件结合起来，创造了新的生产力，使珠江三角洲一带的农业迈开了具有开发意义的新步伐，成为岭南最富裕的地区。他们也迅速繁衍成为那里的巨家旺族。经济的发展，促进了文化的发达，产生了一批知名的历史人物。如近代的康有为、梁启超等。还有许多人，发扬艰苦创业精神，远涉重洋，成了海外华侨，为开发海外诸国也作出了应有贡献。珠玑巷确实不愧为珠江三角洲人民以及广大华侨值得永远怀念的故乡。
&&& 珠玑古巷是省仅存的宋代古巷古道。它北起凤凰桥，南至驷马桥，全长1500多米，路面宽4米多，全部用鹅卵石铺砌而成。两旁民宅祠堂、店铺商号鳞次栉比。巷道曲直有致，古朴清悠。巷内有古楼、古塔、古榕、古桥等古迹。巷内现有居民20多姓，320多户，1400多人。这里民俗古朴，民情淳厚。走进珠玑古巷，当年的古镇风貌依稀可辨。
&&& 珠玑巷原来叫敬宗巷。据史料记载，珠玑巷得名始于唐朝张昌。昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同居。唐敬宗宝历元年，朝廷闻其孝义，赐与珠玑绦环以旌之。因避敬宗讳，改所居敬宗巷为珠玑巷。
珠玑古巷，历尽沧桑－－
&&& 珠玑古巷地属岭南。在秦以前，岭南属南蛮之地，被古王朝列为疆域之外。那时的岭南，车马不通，人烟稀少，珠玑巷一带还是一块尚未开垦的处女地。公元前323年，曾一度称霸中原的古越国逐渐衰弱了，继而为楚国所灭。越国人不耻于当亡国奴，为逃避楚王的统治而更名改姓，“散居江南海上”。公元前223年，秦国又灭了楚国，越人因避秦又一批一批地向南迁徙。这时，大庾岭上出现了一群南迁的越人。他们北望战乱不堪的中原故国，不胜嗟叹，无限悲伤，而对眼前的岭南风光却十分赞美。于是，众人决计在大庾岭南麓，即今之梅岭－－珠玑巷走廊一带安居下来。他们发扬勇敢顽强、刻苦坚韧的民族精神，披荆斩棘，艰苦创业，这一带得以迅速发展起来。接着，因战乱和自然灾害，中原汉族又几次向岭南大迁徙。珠玑巷成了南迁人民的一个落脚点，一批一批人北来，一批一批人南去，中原文化逐渐在珠玑巷生根开花，并向岭南传播开去。
&&& 珠玑古巷的鼎盛期是唐宋时期。唐开元四年（716），张九龄奉诏开凿梅关，拓宽路面，梅关驿道成为古代中原和江南通往岭南的陆上孔道。从此，岭南与中原的交通更加方便，往来更加频繁。珠玑巷位于梅关古驿道上，地理位置优越，经过数代珠玑巷先民的不断开发，周围变成了宽阔平整的良田沃野，沙水河灌溉其中，宜农宜牧。远处是连绵起伏的红冈翠岭，山清水秀，风光旖旎，这是一个休养生息的好地方。南来北往的文人学士、达官仕宦、富商贵贾都有此经过或停留，有的就在此落户。随着缙绅流寓的日益增多，珠玑巷便逐步发展成为百姓杂居的繁荣集镇。到北宋时，金人入侵，中原战火不息，以至靖康之乱，高宗南渡，偏安江南。这一时期，从中原迁到岭南避难的人更多，有朝廷官吏，也有平民百姓，他们在此驻足生息，“年深外境犹吾境，日久他乡似故乡。”
&&& 宋室的南迁，促进了江南的经济发展。作为岭南交通要道－－梅关古驿道上的珠玑巷，因此曾盛极一时。南宋极盛时，珠玑巷内的商贩和居民多达千户，连同附近牛田坊一带五十七村，简直像一个热闹的小城市。
&&& 宋末，珠玑巷发生一个悲壮动人的事件。南宋咸淳八年（1272）朝廷任用贾似道为相，政治腐败。那年八月，度宗皇帝到景灵宫去祭拜先皇，碰巧遇上大雨，贾似道要皇帝等雨停后由他用大辂车接回去。但是，胡贵妃的哥哥胡显祖却用逍遥辇把皇帝接走了。贾似道大怒，诬称胡显祖兄妹有夺权野心。度宗皇帝不得已下诏罢了胡显祖的官，迫胡贵妃出宫为尼。
&&& 胡贵妃受到奸相贾似道的迫害，便设法逃出皇宫。在京都临安（今杭州）的江边，胡贵妃得到运粮上京的珠玑巷富商黄贮万搭救，并随之来到珠玑巷隐居。不料，黄贮万的家仆背主告发，贾似道便启奏朝廷，诬称珠玑巷百姓造反，命官兵将周围二十里内人畜房舍尽行杀戮焚毁。消息传来，珠玑巷顿时风声鹤唳，鸡犬不宁。珠玑巷的居民恐遭祸延，纷纷逃走。胡贵妃见此惨状，为了不殃及珠玑巷乡亲，便毅然投井自尽了。
&&& 元时，珠玑巷人为了纪念舍己救乡亲的胡贵妃，便在胡贵妃投井自尽的地方筑石塔纪念。石塔上刻有佛像莲花，底层刻有铭文：“至正庚寅孟冬纪，南雄路同知孙朝列重立。”石塔仍屹立于珠玑巷内，已经列为广东省重点文物保护单位。
珠玑巷人因避胡贵妃之祸和元兵洗劫，曾经数度南迁，珠玑巷变得冷落萧条。元明时期，由于特殊的地理位置和历史渊源，珠玑古巷又曾一度繁华。明?黄公辅《过沙水珠玑村》：“长亭去路是珠玑，此日观风感黍离。编户村中人集处，摩肩道上马交驰。”就是当年珠玑巷生动而真切的写照。
&&& 清乾隆年间，珠玑巷人为了重现古巷昔日的风貌。分别在巷内南、北、中段修建了南门楼、北门楼和中门楼。据门楼上镶嵌的石碑记载，这三座门楼皆由民间捐款修建。石碑还刻着捐款人的姓名和捐款数目。巷中“珠玑楼”（即中门楼）上面还有一块石匾，上刻“珠玑古巷，吾家故乡”8个字，乃民国十八年（1929）国民革命军第十五师副师长蒙志所题。
&&& 八十年代以后，为了保护文物古迹，开发旅游资源，为南迁后裔提供寻根祭祖的良好环境，南雄市人民政府拨出专款，对古道和巷内的三座门楼进行了修葺，重建张昌故居，并蒙海内外南迁后裔的赞助，雕塑了胡妃玉像。
&&& 珠玑巷后裔回珠玑巷寻根问祖者络绎不绝，文人学士研讨珠玑巷历史以及后裔对开发岭南，弘扬中华文化之贡献的作品、专著和文章更是层出不穷。其中在海内外影响较大的有李大傻创作的小说《珠玑巷传奇》；陈中秋、潘邦榛创作的粤剧《魂牵珠玑巷》等。
&&& “黄花满地缀珠玑，广府人称是故居”；“古巷悠悠风采秀，榕风竹韵慰萦思。”珠玑古巷以其古朴清悠的古镇风貌和丰富独特的人文景观，激发了人们旅游、观瞻、怀旧、思乡祭祖的热情。珠玑巷已成为民族凝聚力的磁场。珠玑巷人珍藏的一本本族谱记载着姓氏的渊源，保护完好的一座座宗祠蕴藏着历史的轨迹，深受人们喜爱的舞龙、舞狮、装故事（珠玑飘飘）等民间艺术经久不衰，代代相传。
清章回小说，作者欧博明。欧博明，广东人，生平不详。此书回数不详，1909年连载于《羊城日报》。此书现存9回，写南宋咸淳年间，奸臣贾似道专权，其女婿依仗岳父权势，把揽大政，排当乐宴以取悦宋度宗……由于书已残缺，难知其具体详细情节
作者：管理员　来源：中华邓氏族谱网
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南门内约二十米处有一座元代古塔，"叫胡妃塔"(建于公元1350年)，塔旁有一古井，传说当年胡妃就投进自尽于此。关于胡妃，宋史有一段记载：胡妃原是度宗皇帝的妃子，因遭当朝宰相贾似道陷害，被令出宫为尼。后胡妃逃出寺庙，四处流浪，在杭州被运粮到这里的南雄珠玑巷富商黄贮万搭救带回。纳为妾。不料此事被家仆告发，朝廷乃派兵前来围剿，于是珠玑巷连同周围数十里的民众纷纷逃离家园，大举南迁；而胡妃自感连累大家，就投井自尽。数年后，重返家园的乡民为纪念胡妃，就在井旁建了一座石塔，塔高3.5米，实心，七层八角，由17块精雕细刻的红沙岩砌成。由于珠玑巷历史上地处中原到岭南的交通要道，因此经济发展迅速，很早就成为较繁荣的居民定居点。自从唐朝宰相张九龄开通梅关驿道后(大庾岭新路)，珠玑巷更成为古驿道上的重镇，客栈、酒楼遍布街市，商贾去集，朝庭曾在此设金沙巡检。据当代学者的查考，历史上南迁的移民现今共有141姓分布在珠江三角洲的29个市县，并有数以千万的人移居国外。他们为和居住国的开发和建设作出了不可磨灭的贡献。近几年，随着大批珠玑巷后裔回来寻根问根，珠玑巷已成为我市观光旅游的新热点。
，，，，古桥流水见人家。又见珠玑巷，又见古祠堂，又仿佛见到祖先坚强而伟岸的身影。，好大一棵树，海内外千百万苗裔是她多情的绿叶；珠玑巷，好醇一杯酒，在无数后裔心中窖藏民千百年的陈年佳酿，香远情浓；珠玑巷，好长一首歌，多少年，多少代，深沉咏唱，唱得梅花飘落，唱得月光长泻。珠玑巷作为古代与绅黎向岭南迁徙的聚居地，珠玑巷是一块历史的碑石，写满了中华民族，勇于开拓的壮烈情怀；作为岭南诸氏族的发祥地，&& 是一块永恒的磁石，凝聚了千百万中华儿女的心。你看吧，你看吧！就算在，就算在茫茫旅途，多少华夏子孙还在回望.
珠玑巷传奇从史料看，本来珠玑巷只是沙水镇的一部分。阮元编的《广东通志》云：&“珠玑巷在前”中山黄慈博先生遗稿《珠玑巷民族南迁记》抄录诸族谱中，多称：“沙水村珠玑巷”&“沙水珠玑巷”。可见珠玑巷原属沙水镇。据考察，原来珠玑巷大体在沙水镇的南端，即从《珠玑古巷》门楼起向北走经石塔到石桥这一段，约长二百米。再向北走则是其他巷、里、坊。如今之“珠玑楼”，过去并不属珠玑巷。据乾隆十二年建楼碑记载，(此石碑现仍镶于“珠玑楼”)“珠玑楼”原为沙水镇翔凤坊之楼，早塌，乾隆十二年重建时才题名为“珠玑楼”。《南迁记》中记述沙水镇还有“儒林里”&“沙水塘”等旧址。后来随着珠江三角洲的繁荣富庶，来这里寻根问祖的人越来越多，的名声也越来越大。沙水镇的里、巷、坊，都象翔凤坊那样，逐步被珠玑这个名称所代替，整个沙水镇也叫了。但历代行政区域，一直沿用沙水这个名称。宋嘉定中称沙水驿，后又改沙角巡检司，清名沙水塘，民国为沙水圩。民国29年实行新县制，全县划为2个区28个乡，第一区均平乡改为珠玑乡。以珠玑为行政区域从此始。今名珠玑镇，辖110多个自然村，3万余人口。
自古以来就是与汇聚之地，聚居此地的各族人民依托世代承传的习俗和经验，曾经在不同的历史时期，酿制出独具特色的优质美酒，无不闪烁着古代珠玑人对酿酒技术的独到见解和聪明才智。岭南人酿酒多以当地、花果为，其中以稻米酿制的米酒在不同历史时期都广受人们喜爱，并世代相传沿袭至今。以珠玑巷一带为代表的岭南地区，人们至今仍保持着酿制米酒的传统，当地农家自酿的酿、米烧、钻缸酒在节庆日子里仍是招待宾朋的首选佳品。&而珠玑私窖酒正是传承这种传统做工艺，从而得名。
珠玑巷相传南雄珠玑巷是珠江三角洲一带主要族姓的祖居。《通志》载：“相传广州诸旺族俱发源于此(珠玑巷)”。据中山黄慈博先生遗稿《珠玑巷民族南迁记》所载，有家谱族谱可查，先后在南雄珠玑巷南迁珠江三角洲一带的有76姓、166族。又据《南雄人南迁氏族谱·志选集》(南雄县政协文史资研究委员会，南雄珠玑巷人南迁联谊会筹委会合编)所载，还有27姓，31族，合计为103姓，197族。分布情况如下：南海23姓38族陈氏：河清、九江、鹤园；黄氏：平地，夏氏：麦村、冲霞北乡海口；冼氏：大朗、罗格，大桐、简村；欧氏：金瓯松塘；钟氏：大沥龙腹；杜氏：西樵大果；麦氏：西隆堡大效乡；傅氏：西樵大桐堡；康氏：银塘；李氏：绿潭、石江；张氏：大涡；邵氏：邵边，孔氏：罗格；梁氏：澜石、海舟、【（石+肯）读geng,第三声词典（第5版）上有但是打不出来】，姚氏：□【（虫+雷）拼音：léi&。一种海生动物，可食，也可人工饲养。以上读音、释义：①见《汉语大字典》2896页；②见《中华字海》1214页。】冈；朱氏：九江；关氏：九江；庞氏：弼塘；简氏：盐步、湖涌、黎涌、云路、白沙、横江；陆氏：上淇、恒顺；黎氏：黎边；程氏：大同。番禺9姓15族李氏：沙湾、鹭冈；简氏：韦涌、车陂、屏山、都那，小洲；黎氏：礼园；屈氏：沙亭；洗氏：鹿步；韩氏：市桥；谢氏：市桥、大田村；麦氏：番禺；曾氏：小龙宁仁乡。顺德17姓19族欧氏：陈村；陈氏：马齐、大良；李氏：逢简；冯氏：古楼；潘氏：古楼；陆氏：石涌、龙江；黎氏：桃源；苏氏：碧江；卢氏：大良；罗氏：大良；何氏：马宁；梅氏：龙山；温氏：龙山；黄氏：龙江；简氏：龙江；张氏：龙江；邓氏：甘竹。新会20姓32族李氏：河塘、七堡、务前、泷水、连塘、竹坑、冲澄、鹿洞；区氏：瑶溪；陈氏：凌村、石头、恩州；冯氏：大口；容氏：河塘；谭氏：天河；朱氏：水尾；陆氏：冈州、中乐；简氏：鸾台；麦氏：新会；吕氏：丹灶、江门范罗冈；黎氏：城南新魁滘；马氏：河塘张士园；宋氏：苹冈；容氏：潮居里容村；唐氏：白石；梁氏：小冈；还有吴氏、刘氏、周氏、叶氏。中山36姓，54族张氏：南屏；刘氏：潭井、鸦冈、隆都、小榄；林氏：平岚、大车；陈氏：大都、麻子、冈背、莆山、水塘头、婆石村、窈窕；严氏：濠涌；简氏：南塘；梁氏：坎下、张溪、小榄、四都梁村；韩氏：古坝；阮氏：赤坎、众角；魏氏：海州；伍氏：南村；缪氏：永原；杨氏：北山、良都；吴氏：山场、小榄；何氏：小榄；李氏：麻洲、小榄；蓝氏：麻洲；余氏：隆都；侯氏：龙头环；唐氏：唐家湾；高氏：过塘；任氏：过塘；麦氏：小榄；郭氏：鸦冈、良都；鲍氏：山场；孙氏：小榄；甘氏：小榄；罗氏：小榄；石氏：小榄；萧氏：大涌南文；曾氏：涌边；蔡氏：永厚；钟氏：淇澳；朱氏：小榄；邓、杜氏：小榄；李氏：岚田；林氏：安堂、石井；黄氏：青岗；；余氏：叠石。东莞23姓，26族张氏：栅口；袁氏：茶园；何氏：赤冈、大汾；黎氏：茶窖；刘氏：长表；丁氏：文顺；肖氏：古梅；麦氏：靖康；李氏：茶山、白马；封氏：东莞；祁氏：梨川；陈氏：燕川；房氏：篁村；翟氏：南街；邓氏：石排福隆围；利氏：桥沥；罗氏：中堂、英村；谭氏：大宁；卫氏：茶园；钟氏：茶山；蔡氏：沙头；梁氏：小亨、板石；黄氏：大厚（大凹）。高要28姓63族仇氏：王臣；方氏：文明堡；帅氏：砚东；利氏：良江甲编墨坊；涂氏：耕沙；王氏：朱紫印；岑氏：白诸龙潭村；金氏：银江都金屋；俞氏：外迳；吕氏：云料；夏氏：宋隆；文氏：下窝；李氏：富佛、银江、陈村、贝水新村、南岸、蔗村、院主、塘冈、罗秀，牌楼村、砚洲东股、横村、砚东、腰冈、围边、榄塘、塘基头、横石、长旗、牛围；石氏：横槎、钱宁；甘氏：温贯；江氏：蓝村；胡氏：禄村；林氏：杜村；周氏：蓝塘、东冈；伍氏：榄冈、上围、高第、平布；朱氏：湖坑、罗客；何氏：桃溪、茅冈、渡头、西岸、勒竹园、何田、仙洞、庆云社、孝友；吴氏：竹洲、沙浦、茶冈；余氏：东坑口；杜氏：隔布；邵氏：永宁；唐氏：温贯、冈边；徐氏；大基头。台山10姓，11族陈氏；冲泮春场；李氏：滘口上冲水楼、横塘；肖氏：肖村；甄氏：海宴；容氏：寨门；樊氏：白石村；冯氏：南头；袁氏：独冈；赵氏：海宴；徐氏：大担。开平16姓，20族张氏：张桥、沙坝；梁氏：北潭、长沙；陈氏：碧潭、魁冈；苏氏：棠红；劳氏：长沙塘；司徒氏：滘堤；谢氏：潭边园；黄氏：北炎水背；杨氏：独冈、塘浪；罗氏：良溪；吴氏：楼冈；胡氏：长沙洲；简氏：钱冈；邱氏：勒竹村；李氏：冲澄；邝氏：泮村。茂名茂南区&陈姓，11族金塘文林、金塘大路尾、金塘谭屋、金塘板坡、金塘光松林、金塘尚垌、金塘百福堂、金塘椰子树、金塘陈屋岭、山阁油柑窝、公馆佛子岭.其他姓族此外，还有恩平圣堂的梁族、司徒族，广宁江谷的洗族，清远潖江的朱族，宝安的何、黄、陈族，阳江的司徒族，增城的刘族，香港新界乐挂角山的邓族,罗定生江的李氏。以上各族谱牒都称其祖来自南雄珠玑巷，叙述有简有繁，时间有先有后，早的在北宋开宝，而多在北宋末和南宋末。从北宋的熙宁、崇宁、靖康到南宋的建炎，绍兴、淳熙、开禧、绍定、端平、嘉熙、咸淳、祥兴等各年代，直至元初都有人从珠玑巷南迁。
多姓族背景
珠玑巷小小珠玑巷怎能容纳那么多族姓呢?从族谱记载中可以看出，自珠玑巷南迁的族姓，大体有二种情况：一种是世居珠玑巷的；一种是在动乱年间由中原陆续南迁定居珠玑巷的。有的族定居时间长些，有的短些。几百年间，中原南迁民族，以珠玑巷为立足点，一批批自北迁来，又一批批南徙而去。如南海九江关树德堂家谱述其祖为汉寿亭侯后裔“宋咸淳元年自解州徙居保昌郡珠玑里，阅七年，始祖谭贞偕弟俊奉南雄公骸骨徙南海九江……。”又如简氏胡涌房谱述“远祖朝进宋理宗时宦游岭外，遂居南雄珠玑巷，迨宋度宗时迁南海紫洞……。”从理宗到度宗相隔也只有4&0多年。象这些族姓，他们旅居珠玑巷时间并不长，为什么他们却以珠玑巷为桑梓乡?其原因有二：一是他们多是在北宋末或南宋末，自战乱不堪的中原迁徙而来，，历尽艰辛，到了南雄之后，才得以休养生息，重振家业，因此，他们很自然地把珠玑巷看作是先辈重新创业的发祥地，看作自己的桑梓而特别留恋。二是他们来自中原各地，本无亲族关系，南迁后，都以旅居的为故乡，这样就可以建立乡亲关系，联络感情，加强团结互助，以利于在客地创家立业。南雄珠玑巷人南迁，有的是为避天灾兵祸，有的是为找寻更好的生活基地。他们的南迁对开发起到了重要作用，作出了重大贡献。他们是一批开拓者，在动乱中迁徙，经过艰苦跋涉的磨炼，有顽强的创业精神；同时他们从中原带来了先进的生产技术，带来了中原的文化。他们到了珠江三角洲后，与那里的良好的自然条件结合起来，创造了新的生产力，使珠江三角洲一带的迈开了具有开发意义的新步伐，成为岭南最富裕的地区。他们也迅速繁衍成为那里的巨家旺族。经济的发展，促进了文化的发达，产生了一批知名的历史人物。如近代的、等。还有许多人，发扬艰苦创业精神，远涉重洋，成了海外华侨，为开发海外诸国也作出了应有贡献。珠玑巷确实不愧为珠江三角洲人民以及广大华侨值得永远怀念的故乡。珠玑古巷是广东省仅存的宋代古巷古道。它北起，南至驷马桥，全长1500多米，路面宽4米多，全部用铺砌而成。两旁民宅祠堂、店铺商号鳞次栉比。巷道曲直有致，古朴清悠。巷内有古楼、古塔、古榕、古桥等古迹。巷内现有居民20多姓，320多户，1400多人。这里民俗古朴，民情淳厚。走进珠玑古巷，当年的古镇风貌依稀可辨。珠玑巷原来叫敬宗巷。据史料记载，珠玑巷得名始于唐朝张昌。昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同居。敬宗宝历元年，朝廷闻其孝义，赐与珠玑绦环以旌之。因避敬宗讳，改所居敬宗巷为珠玑巷。珠玑古巷，历尽沧桑－－地属岭南。在秦以前，岭南属南蛮之地，被古王朝列为疆域之外。那时的岭南，车马不通，人烟稀少，珠玑巷一带还是一块尚未开垦的处女地。公元前323年，曾一度称霸中原的古越国逐渐衰弱了，继而为楚国所灭。越国人不耻于当亡国奴，为逃避楚王的统治而更名改姓，“散居江南海上”。公元前223年，秦国又灭了楚国，越人因避秦又一批一批地向南迁徙。这时，大庾岭上出现了一群南迁的越人。他们北望战乱不堪的故国，不胜嗟叹，无限悲伤，而对眼前的岭南风光却十分赞美。于是，众人决计在大庾岭南麓，即今之梅岭－－珠玑巷走廊一带安居下来。他们发扬勇敢顽强、刻苦坚韧的民族精神，披荆斩棘，艰苦创业，这一带得以迅速发展起来。接着，因战乱和自然灾害，中原汉族又几次向岭南大迁徙。成了南迁人民的一个落脚点，一批一批人北来，一批一批人南去，中原文化逐渐在珠玑巷生根开花，并向岭南传播开去。珠玑古巷的鼎盛期是时期。唐开元四年（716），张九龄奉诏开凿梅关，拓宽路面，梅关驿道成为古代中原和江南通往岭南的陆上孔道。从此，岭南与中原的交通更加方便，往来更加频繁。珠玑巷位于梅关古驿道上，地理位置优越，经过数代先民的不断开发，周围变成了宽阔平整的良田沃野，沙水河灌溉其中，宜农宜牧。远处是连绵起伏的红冈翠岭，山清水秀，风光旖旎，这是一个休养生息的好地方。南来北往的文人学士、达官仕宦、富商贵贾都有此经过或停留，有的就在此落户。随着缙绅流寓的日益增多，珠玑巷便逐步发展成为杂居的繁荣集镇。到北宋时，金人入侵，中原战火不息，以至，高宗南渡，偏安江南。这一时期，从中原迁到岭南避难的人更多，有朝廷官吏，也有平民百姓，他们在此驻足生息，“年深外境犹吾境，日久他乡似故乡。”宋室的南迁，促进了江南的经济发展。作为岭南交通要道－－梅关古驿道上的珠玑巷，因此曾盛极一时。南宋极盛时，珠玑巷内的商贩和居民多达千户，连同附近牛田坊一带五十七村，简直像一个热闹的小城市。宋末，珠玑巷发生一个悲壮动人的事件。南宋咸淳八年（1272）朝廷任用贾似道为相，政治腐败。那年八月，度宗皇帝到景灵宫去祭拜先皇，碰巧遇上大雨，贾似道要皇帝等雨停后由他用大辂车接回去。但是，胡贵妃的哥哥胡显祖却用逍遥辇把皇帝接走了。贾似道大怒，诬称胡显祖兄妹有夺权野心。度宗皇帝不得已下诏罢了胡显祖的官，迫胡贵妃出宫为尼。胡贵妃受到奸相贾似道的迫害，便设法逃出皇宫。在京都临安（今杭州）的江边，胡贵妃得到运粮上京的珠玑巷富商黄贮万搭救，并随之来到珠玑巷隐居。不料，黄贮万的家仆背主告发，贾似道便启奏朝廷，诬称珠玑巷百姓造反，命官兵将周围二十里内人畜房舍尽行杀戮焚毁。消息传来，珠玑巷顿时风声鹤唳，鸡犬不宁。珠玑巷的居民恐遭祸延，纷纷逃走。胡贵妃见此惨状，为了不殃及珠玑巷乡亲，便毅然投井自尽了。元时，珠玑巷人为了纪念舍己救乡亲的胡贵妃，便在胡贵妃投井自尽的地方筑石塔纪念。石塔上刻有佛像莲花，底层刻有铭文：“至正庚寅孟冬纪，南雄路同知孙朝列重立。”石塔仍屹立于珠玑巷内，已经列为广东省重点文物保护单位。珠玑巷人因避胡贵妃之祸和元兵洗劫，曾经数度南迁，珠玑巷变得冷落萧条。元明时期，由于特殊的地理位置和历史渊源，珠玑古巷又曾一度繁华。明·黄公辅《过沙水珠玑村》：“长亭去路是珠玑，此日观风感黍离。编户村中人集处，摩肩道上马交驰。”就是当年珠玑巷生动而真切的写照。清乾隆年间，珠玑巷人为了重现古巷昔日的风貌。分别在巷内南、北、中段修建了南门楼、北门楼和中门楼。据门楼上镶嵌的石碑记载，这三座门楼皆由民间捐款修建。石碑还刻着捐款人的姓名和捐款数目。巷中“珠玑楼”（即中门楼）上面还有一块石匾，上刻“珠玑古巷，吾家故乡”8个字，乃民国十八年（1929）国民革命军第十五师副师长蒙志所题。八十年代以后，为了保护文物古迹，开发旅游资源，为南迁后裔提供寻根祭祖的良好环境，南雄市人民政府拨出专款，对古道和巷内的三座门楼进行了修葺，重建张昌故居，并蒙海内外南迁后裔的赞助，雕塑了胡妃玉像。珠玑巷后裔回珠玑巷寻根问祖者络绎不绝，文人学士研讨珠玑巷历史以及后裔对开发岭南，弘扬中华文化之贡献的作品、专著和文章更是层出不穷。其中在海内外影响较大的有李大傻创作的小说《珠玑巷传奇》；陈中秋、潘邦榛创作的粤剧《魂牵珠玑巷》等。“黄花满地缀珠玑，广府人称是故居”；“古巷悠悠风采秀，榕风竹韵慰萦思。”珠玑古巷以其古朴清悠的古镇风貌和丰富独特的人文景观，激发了人们旅游、观瞻、怀旧、思乡祭祖的热情。珠玑巷已成为民族凝聚力的磁场。珠玑巷人珍藏的一本本族谱记载着姓氏的渊源，保护完好的一座座宗祠蕴藏着历史的轨迹，深受人们喜爱的舞龙、舞狮、装故事（珠玑飘飘）等民间艺术经久不衰，代代相传。清章回小说，作者欧博明。欧博明，广东人，生平不详。此书回数不详，1909年连载于《羊城日报》。此书现存9回，写南宋咸淳年间，奸臣贾似道专权，其女婿依仗岳父权势，把揽大政，排当乐宴以取悦宋度宗……由于书已残缺，难知其具体详细情节。
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闻名遐迩的珠玑巷，原名敬宗苍巷。唐敬宗时，张昌一家人七代同堂，朝庭闻其孝义，生气勃勃赐与珠玑绦环，为避敬宗庙谥，就将敬宗巷改名为“珠玑巷”。珠玑巷长1500米，宽5米，用鹅卵石铺砌而成，两旁民宅祠堂，....
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