曾子曰:“曾子曰士不可以不弘毅任重而道远,任重而道远,仁以为己任,

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曾子曰:“士不可以不弘毅
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子路愠:“士不可以不弘毅?死而后已,莫能兴,仁以为己任,不亦重乎,从者病?”在陈绝粮,不亦远乎,任重而道远。”子曰:“君子固穷,无求生以害仁,小人穷斯滥矣曾子曰:“志士仁人,见曰,有杀身以成仁
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出门在外也不愁孔子对曾子说的一句话的回答曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远,以仁为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“……………………”孔子说了什么没有回答还是没有记载_百度作业帮
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孔子对曾子说的一句话的回答曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远,以仁为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“……………………”孔子说了什么没有回答还是没有记载
孔子对曾子说的一句话的回答曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远,以仁为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“……………………”孔子说了什么没有回答还是没有记载
这句话选自《论语·泰伯》第八篇《泰伯》第八这一篇,等于是第二篇《为政》的个人学问修养的引伸注解.第八篇的题目《泰伯》,也就是这一篇里所记载的,孔子经常标榜的圣人——吴泰伯.【原文】曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”【译文】曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远.把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?” 包括这句话,和曾子曰:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.君子人与?君子人也.曾子曰:以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校.昔者吾友,尝从事于斯矣.在内的三句曾子的话,是用曾子所讲的学问修养,来说明孔门所传学问的道理、方法与目的.《论语》中没有记载孔子就曾参的话作出的回答,具体有没有回答,手头资料没有说明.但其实从论语的行文目的中可以见到,曾子的话无疑是对于孔子思想的概述和延续,也就代表了孔子的思想立场,约等于孔子的“子曰:……”.
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(泰伯))子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”
曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
【译文】 士不可以不具备顽强的毅力,因 为他任重道远。以追求仁为己任,责任还不重大吗?一直 追求到死才停止,道路还不遥远吗?
士:古代很高的一个职位(士人)
弘毅:弘,刚强;毅,勇毅。译文:曾参说:“士人不可以不刚强,勇毅,肩负重大使命,路程又很遥远(任重而道远)。把推行仁政作为自己的责任,责任还不重大吗?一直追求到死才停止,道路还不遥远吗?”孔子对此并没有回答...
应该是没回答曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”急用!_百度作业帮
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曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”急用!
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曾子说\"士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远.以实行仁道为已任,不是很重大吗?直到死才能罢休,不是很遥远吗?\"孔子语录十则 士不可以不弘毅,任重而道远_名言警句_泡泡花
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孔子语录十则,在中国几千年的古代历史上,要说最著名的人物、名气最广的人物,非孔子莫非,而孔子之所以扬名几千年,和他的著作《论语》有关。下面,我们来看一下孔子的语录中最经典的十则!
孔子语录十则:
1、子曰:&学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?&(《学而》)
翻译:孔子说:&学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品德高尚的人吗?&
2、曾子曰:&吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?&(《学而》)
翻译:曾子说:&我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?&
3、子曰:&温故而知新,可以为师矣。&(《为政》)
翻译:曾子说:&我每天反复检查我的行为:为人处事有不真诚的事吗?与朋友交往有不诚实的事吗?老师教授的知识有不复习的吗?&孔子说:&复习旧的知识从而知道新的知识,可以凭借这个成为老师了。&
4、子曰:&学而不思则罔,思而不学则殆。&(《为政》)
翻译:孔子说:&只读书却不认真思考,就会迷惑;只空想而不读书,就会疑惑。&
5、子曰:&由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。&(《为政》)
翻译:孔子说:&仲由,教给你的理解了吗?懂得就是懂得,不懂就是不懂,这也是聪明啊。&
6、子曰:&见贤思齐焉,见不贤而内自省也。&(《里仁》)
翻译:孔子说:&见到贤人就要向他学习,希望能达到他的水平,见到不好的人就要自我反省。&
7、子曰:&三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。&(《述而》)
翻译:孔子说:&三个人一起走,其中必定有可以做我老师的人,学习他的优点,如果自己也有他的缺点就加以改正。&
8、曾子曰:&士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?&(《泰伯》)
翻译:曾子说:&有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。把实现&仁&的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?&
9、子曰:&岁寒,然后知松柏之后凋也。&(《子罕》)
翻译:孔子说:&年末天气寒冷,这时才能知道松柏是最后凋零的。&
10、子贡问曰:&有一言而可以终身行之者乎?&子曰:&其恕乎!己所不欲,勿施于人。&(《卫灵公》)
解释:子贡问孔子:&有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢?&孔子说:&也许就是仁爱待人!自己所不愿要的,不要强加到别人身上。&
孔子个人资料:
孔子(公元前551年9月28日&&公元前479年4月11日),华夏族,孔氏,子姓,名丘,字仲尼。祖籍宋国(今河南省商丘市夏邑县),春秋末期鲁国陬邑(今山东省曲阜市南辛镇)人。孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家,为儒家学派的创始人,开创了私人讲学的风气。
孔子被誉为&天纵之圣&、&天之木铎&,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王,是&世界十大文化名人&之首。孔子的主要思想主张:以德教化人民、以礼治理国家。
相传他有弟子三千,贤弟子七十二人,曾带领部分弟子周游列国。修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》,序《周易》,撰写《春秋》。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成著名的儒家学派经典《论语》。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,世界各地都有孔庙祭祀孔子。
国家&夏商周断代工程&、&中华文明探源工程&首席科学家专家组组长李学勤先生指出:孔子不仅开创了儒学,也开创了易学。
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阅读下面《论语》中的选文曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(8o7)棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(12o8)子温而厉,威而不猛,恭而安。(7o38)小题1:解释下列加点词语的意思:(1)士不可不弘毅 &&&(&&&&&&)&&&&&(2)威而不猛,恭而安&&&(&&&&&&)小题2:根据本段文意,请概括什么是“君子之风”?(4分)答:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型:阅读理解与欣赏难度:中档来源:不详
小题1:(1)意志坚定;(2)安详小题1:①以仁为己任,不怕任重道远;②既要有纯真的品质,又要注重外表的文饰,做到文质彬彬。略
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据魔方格专家权威分析,试题“阅读下面《论语》中的选文曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁..”主要考查你对&&文言文阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:
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文言文阅读
文言文阅读:“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言,沿用了两三千年,从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文,到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说,文言文是中国古代的书面语言,是现代汉语的源头。  文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文,首先,在语言环境中理解字词,不断积累,熟练把握文言句式的应用,在熟读和背诵的基础上,能准确翻译课文,加深课文理解,要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。 文言文的考察:文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面:1.能正确地理解文言词语的含义。 2.能正确地将文言语句译成现代汉语。3.能理解并归纳文章的主要内容。 4.能把握作者在文章中表达的思想感情,提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。
三种方法:
第一,引用原文句子回答;第二,摘录原文关键的词语回答;第三,用自己的话组织文字回答。三种方法,采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。         
准确理解词义、翻译句子基本原则:
是通过解释词语,理解句子的含义。
首先,必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。掌握文言实词,主要从以下四个方面入手:一词多义、古今异义(词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等)、通假字、词类的活用(名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等)。虚词着重掌握的有:之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等,其中出现频率高更应重点掌握的是:之、其、而、以、于五个。
其次,要了解文言文中常见的句式及其特点。掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式,是文言文阅读所必需的能力。文言文中常见的句式有:判断句(多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”;用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等,表示某种肯定或否定的判断;也有用“是”表判断的)、省略句(省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语)、倒装句(谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置)、被动句(借助于被动词,如“被”、“于”、“为……所……”表示被动;不借助被动词,而在句子意念上表示被动)。第三,要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。翻译文言句子是考试的难点,也是重点。文言翻译的原则是:信(准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。)、达(表意明确、语言通畅)、雅(简明、优美、有文采)。文言翻译最基本的方法:
1、留:留就是保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等,翻译时可保留不变。2、补:补出省略成分。3、删:删去不译的词语。文言中凡是无实在意义,只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词,都可略去。4、换:替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5、调:调整倒装句句序,按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法,翻译时还必须有步骤:解词——串意——顺句。注:直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主,意译为辅。遇到比喻、借代、引申,直译不通时,用意译。
文言文阅读方法:一、快速浏览题目课外文言文阅读试题有个特点:有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思,有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以,接到课外文言文阅读文段,首先应该快速浏览文段后的题目。
二、仔细分析标题一般而言,课外文言文阅读文段都会给出标题。学生应留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如,在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容,我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之,仔细分析文段的标题,可使我们快速理解文言文的主要内容。
三、结合注释速读全文课外文言文阅读文段,对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以,教师应提醒学生千万别忽略这些注释,而应结合注释速读全文。遇到个别疑难词句像“绊脚石”一样横在途中,我们就要联系上下文认真推敲,可用猜想的方法来解决。实在解决不了的,千万别停下来苦苦思索,而应继续阅读。总之,速读全文,不求完全读懂,能明白文章的大致意思就可以了。
四、“对症下药”解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型,即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法:(1)词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象,而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时,应先套用我们学习过的文言实词的意思,再联系上下文检验,经检验意思通顺,则为正确答案。(2)句子翻译题。翻译句子要解释出关键的字词的意思,应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题:一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样,不用翻译。例如:“庆历(年号)四年春,滕子京(人名)谪守巴陵郡(地名)”。可把这个句子译为:庆历四年的春天,滕子京被贬了官,做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如:“陈胜者,阳城人也”,“者……也”表判断,无义,应删去,可把这个句子译为:陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样,翻译时要作适当的调整。例如:“甚矣,汝之不惠(主谓倒装)!”可把这个句子译为:你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句,则要把省略了的成分增补出来。例如:“乃丹书帛曰‘陈胜王’(省略主语)。”可把这个句子译为:他们(主语)就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。 (3)内容理解题。一般来说,作者通过短小的文言语段,记叙一件事,表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后,还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中,我们就要思考事件的含意;有时作者在文章的结尾时发表议论,直抒胸臆,以此来揭示文章的中心,我们也要倍加注意。如范仲淹的《岳阳楼记》,作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中,直到文尾,才卒章显旨,赞颂了古仁人“不以物喜,不以己悲”旷达胸襟,勉励自己和朋友以天下为己任,抒发了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。&
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