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《触龙说赵太后》同步练习题与答案
15:56:08 来源：新东方网
　　新东方在线频道整理《《触龙说赵太后》同步练习题与答案》，供高考考生参考，希望对考生有所帮助。　　分析《晏子使楚》的反驳艺术　　(一)　　晏子将至楚。楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰：‘何为者也?’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐?’曰：‘坐盗。’”　　晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者何为者也?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”　　参考答案：略　　课后阅读测试题　　阅读下面文段，回答文后各题。　　(二)　　赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”　　左师触龙言愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”曰：“老妇不能。”太后之色稍解。　　1．选出下列划线字注音有误的一项：　　A．大臣强谏 qiǎng　　B．太后盛气而揖之 shèng　　C．恐太后玉体之有所郄也 xī　　D．老妇恃辇而行 niǎn　　2．下列各句中划线词的解释，错误的一项：　　A．而自谢谢：道歉　　B．益耆食少：稍微　　C．和于身和：舒适　　D．老臣今者殊不欲食殊：特别　　3．下列句子中划线词语的意义和用法相同的一组是：　　4．翻译下面两句话。　　①窃自恕，恐太后玉体之有所郄也。　　②太后之色稍解。　　(三)　　齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”　　5．下列各句中加黑词的解释，错误的一项：　　A．岁亦无恙耶 岁：收成　　B．哀鳏寡 哀：怜悯　　C． 振困穷 振：救济　　D．是助王息其民也 息：停止　　6．下列句子中划线词语的意义和用法相同的一组是：　　7．下列划线字用法与其他三句不一样的一项是：　　A．岂先贱而后尊贵者乎　　B．无衣者亦衣　　C．何以王齐国　　D．子万民乎　　8．下列对文意的理解叙述，正确的一项是：　　A．威后问齐使，先问齐国的百姓，后问齐国的君主表现了赵威后的民本思想。　　B．威后认为钟离子是能帮助齐君使齐国百姓都有孝心的人。　　C．威后认为婴儿子是能帮助国君扶贫的人。　　D．威后认为子仲是帮助齐君“养其民”的人。　　9．翻译下列两句话。　　①民亦无恙耶？　　②苟无民，何以有君？　　参考答案　　1．C 2．D 3．A.　　4．①我私下原谅自己，又总担心太后的贵体有什么不舒适。②太后的怒色稍微消解了些。　　5．D 6．C 7．A 8．A　　9．①百姓也没有灾害吗？②假如没有百姓，靠什么有国君？　　新东方在线高考频道将第一时间发布信息、简章、等考生关注的热点资讯！
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越界　　任何艺术行为，在真正地深入到人生和生存之后，便有了个性、情感以及来源，也便不再是单纯的技能，从而能够与人类的历史、哲学、文化以及其他的艺术形式相通。看赵孟君的绘画，你总会有这种感觉，它们像一些浓重的梦境，跟随着你的视觉，激发起你的情绪，让你去理解和思考：　　它们从何而来？　　要给予我们一些什么？　　画作总是以物质形式进入我们的视觉。　　我要说的是，任何一件能让一个敏感的人，产生哪怕是一瞥的视觉惊颤的作品，这件作品就拥有了生命的力量。我算是一个很敏感的画家，只是有些时候，很难确定我的惊颤是真正的一见钟情，而不是个人的情趣。让我想到这些的，是我偶然在孟君画室里瞥到的一张大画（西班牙画家林墨《内心的告解》）。　　在我们走进孟君画室的一瞬，甚至与他相识的时候，是否也有这样的感受？　　艺术总归是人的产物，它们最终都要作用于人，所以我们更应当透过它们来看人，人是更为根本的目的和“艺术”。在一幅幅画作面前，我们一定也能够看到画家，他的衣着、审美、沉思、忧郁，甚至他的天赋、目光与挥笔的姿势。绘画是孟君人生的梦想甚至人生，而他也把自己化进了梦中。　　孟君为人真诚、执着，承担了很多家庭的负重，喜欢与朋友喝酒抒情。这些品性一定也注入了他的绘画之中。王力克在《谁解画中意》中写到：　　孟君是受过严格训练、有着扎实基本功的画家。因兴趣使然，他选择了一条充满艰难但却自由欣喜的表现艺术之路，这种选择也注定了他的生活方式，一种迷醉的状态。也许这种状态对他来说离艺术最近；也许唯有这样才能真正地摆脱世俗的束缚与艺术对话。每当这个时候他的梦就会“重生”，像是插上了翅膀。作品既是梦的片段，也是思想的印迹，时而让人感觉到画家对生命的追问；时而又让人感觉到生命之焦急、挣扎、无奈。“出古”和“入世”在他看来都是对生命意义的思考，对存在的一种思考。线条、眼睛、鸭子、牛首、男人与女人等等成了生命与存在的一种符号，一种说“梦”的载体。他的作品是自由且充满激情的，既没有脱离感性的形象，又不把它当成一种目的，让人从“有形”的视觉形象之中，一步步地进入他精心设下的“迷局”。著名作家：李蔚红（2014年于北京）赵孟君1961年生于山东省栖霞1985年毕业于山东艺术学院供职于大众日报社1993年研修于中央工艺美术学院山东新闻书画院驻京画家个展1993年赵孟君作品展中国美术馆 北京2011年《2011内》北京大学图书馆 北京2013年《湖光梦影》山东新闻美术馆 济南2007年《十年》红子兰艺术中心 北京2014年《越界》中国抽象艺术画廊 北京2014年《情系南塘》韩国东宝城 首尔2010年《内外》淄博市开元美术馆 淄博联展2014年道一 赵孟君书画联展烟台画院陈列馆 烟台2012年深圳水墨双年展深圳亚肯美术馆 深圳多国艺术家联展峰会艺术中心 北京2007年北京国际艺术博览会国贸艺术中心 北京2002年四友画展山东新闻美术馆 济南1993年首届中国职业画家作品展阿芒拿画廊 北京著作2002年《孟君的画》荣宝斋杂志 北京2007年《赵孟君画集》中国艺术出版社 中国香港作品\\展览咨询机构TEX: MOB:
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联系电话：艺随人老去 ■李新勇 在上南京开会的路上，同路的启东籍民间工艺美术家吴元新老师说，他的老家门口原来有个锡剧团，他是听着锡剧长大的，这个剧种他非常喜欢，可惜好多年没有听到过了。他问我晓不晓得现在锡剧团还在不在。 我说还有个锡剧联谊会，只有十几个人，平均年龄在五十五岁以上。吴老说，这些老艺人应该就是当年那些人，想当年这些演员都是启东的头牌演员，在启东老百姓中的影响，相当于现在的赵本山、小沈阳。 我来自
　　■勇　　在上南京开会的路上，同路的启东籍民间工艺美术家吴元新老师说，他的老家门口原来有个锡剧团，他是听着锡剧长大的，这个剧种他非常喜欢，可惜好多年没有听到过了。他问我晓不晓得现在锡剧团还在不在。　　我说还有个锡剧联谊会，只有十几个人，平均年龄在五十五岁以上。吴老说，这些老艺人应该就是当年那些人，想当年这些演员都是启东的头牌演员，在启东老百姓中的影响，相当于现在的赵本山、小沈阳。　　我来自四川，从前对锡剧一无所知。近年走上文联工作岗位之后，才开始有一些了解。去年锡剧联谊会的两位老师托我到单位的档案室里寻找十多年前收集的一些关于锡剧和吕四十番锣鼓的资料。他们所需的资料没找到，对锡剧倒是了解不少。锡剧是华东三大剧种之一，江苏主要地方戏曲剧种之一，上个世纪五六十年代，是锡剧的黄金时代，江浙沪一带有名头的锡剧团，就有四十多个。.cn　　启东市的锡剧团成立于锡剧艺术最辉煌的时候，1950年，红星锡剧团在这座江海小城诞生。从此，这个富有江南水乡特色的、温婉抒情的剧种，传遍千家万户。到了上个世纪80年代，因电影电视等多种传媒介入，演出市场逐渐缩小，锡剧团无法生存，不得不解散。锡剧这门以抒情优美、悦耳动听的音乐和曲调，曾经深受群众喜爱的艺术，从此在启东人的视野中消失。.cn　　吴老师是从事蓝印花布研究和传承工作的艺术家，他深知艺术传承的重要，深知民间艺术一旦断代，技艺一旦失传，再想重续，难度相当于徒步登天。　　为拯救锡剧艺术，让锡剧能在这片江海大地上继续留存和传承，2006年5月，一些有责任担当的老锡剧演员和戏曲票友，重新走到一起，成立了锡剧联谊会。对这些老艺人，我十分尊重。他们没有什么要求，尤其是经济上的要求。他们一直感到遗憾的是，锡剧联谊会成立以来，没有固定的排练场所，所有的演出都是公益性的，不收门票，可至今没有一个固定的表演场地。如果硬要说他们有什么要求，我认为，这可算他们的一个要求。这个姑且被称为要求的遗憾，也就是提提而已。.cn　　2011年初，在对文联所属18个协会进行优秀协会民主推荐的时候，锡剧联谊会的赵素芳老师参会。投票之前，各协会对过去一年的工作进行了回顾。赵老师说：在过去一年，由于受排练和演出场地的限制，锡剧联谊会只开展过为数不多的几场群众性演出，目前不仅是场地的问题，演员老龄化严重，将齐兵不齐，很难凑拢来排练节目。推荐是以无记名投票的形式进行的。在对投票进行统计的时候，我惊奇地发现，表格上相应协会后面，有的小协会，至少有一票，而锡剧联谊会一票也没有。也就是说，在赵老师的心头，她知道18个协会中哪些配称优秀协会。她没有私心，表现出一个艺人宽阔的胸怀和气度。.cn　　这不是耻辱，相反，这是一种高贵，这是一种看透名利的高贵，这是一种公而忘私的高贵。我也是搞艺术的，我知道，这种高贵已非常人所能拥有。　　那天下午，赵老师打电话让她的丈夫送来两块光盘，是锡剧联谊会2009年启东锡剧团成立60周年“红梅花开”锡剧专场演出的录像光盘。我当时没来得及看。　　当我看到投票结果的时候，我放下手头所有事务，辟出时间来观看了两块光盘。我看到的是感动和辛酸。感动的是，锡剧联谊会的老艺人们，即使青春不再，当年曼妙的身段已经不复存在，但是，他们的每一个音符，每一句唱词，无不浸透人世的冷暖，无不折射着对人生的理解和命运的宽容。这是我第一次聆听锡剧。在他们优美的曲调和唱腔中，我眼前幻灯片那样划过江南烟水茫茫、翠绿纱帐、荷塘月色、春风卷帘的动人景象。辛酸的是，这样一批心中只有艺术、从来没有把艺术当作实现某种目的敲门砖的老艺人，莫非将随他们年龄的增加，而成为绝版的老艺人？.cn　　我从事文联工作的时间不长，但我知道文联所属协会，有相当部分老龄化现象十分严重。没有年轻人参与进来，任何一种艺术都如西坠的太阳，辉煌灿烂得相当悲壮！年轻人都到哪里去了呢？莫非有了卡拉OK、网吧、网络，可以宣泄感情，就不再需要用艺术来酝酿更加醇正的感情了么？.cn　　我多么希望年轻人能热爱包括锡剧在内的任何一门艺术啊！有人说，现在的年轻人都在忙挣钱呢，要不然，没房子，没对象，无法安居，也就无法乐业。这话是现实。可是当他们有了足够的钱，他们还有重新热爱艺术的心境和勇气么？人类的素质，不是由口袋里钞票的厚度来决定的。一个人在除了挣钱之外，还能热爱一门艺术，才算一个有品位、有修养、有内涵的人。.cn　　许多艺术，已经随着艺人年龄而老去。再不重视，那将不是老去的问题了，那将是离去——黄鹤一去，永不复还！
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