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& 和陶饮酒二十首
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年代:唐 作者:
吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何？庭芜凄白露，池色澹金波。况是初长夜，东城砧杵多。
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《和陶饮酒二十首》
年代: 作者:
二豪诋醉客，气涌胸中山。漼然似冰释，亦复在一言。啬气实其腹，云当享长年。少饮得径醉，此秘君勿传。
苏轼简介苏轼（），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
苏轼的其他作品
《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》诗人与酒（10篇）
诗人与酒（10篇）
石龙民族中学
杨坤林整理
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酒乃天地之间的尤物，上至宫廷，下至市井，高贵者，卑贱者，都爱之。金銮宝殿里的天子赐宴，山村瓦舍中的老翁对酌，虽然档次不同，气派迥异，但他们喝酒的兴致应该是一样的。与官人、商人、匠人、农人相比，诗人似乎和酒更有缘分，台湾诗人洛夫就曾经说过：“要是拿了唐诗去压榨，起码还会淌出半斤酒来。”诗人多嗜酒，可以这么说：一部中国文学史，几乎页页都散发着浓浓的酒香。
说到喝酒，不能不提有“诗仙”与“酒仙”之称的李白，“李白斗酒诗百篇”，这是他的好友杜甫对他的评价。在李写的一千五百首诗文中，涉及酒的就多达一百余首，可谓是酒气熏天，酒香四溢。其中有“会须一饮三百杯”的豪情冲天；有“呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”的寂寞无奈；有“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的潇洒旷达；有“日暮醉酒归，白马骄且驰”的痛快淋漓；有“举杯邀明月，对影成三人”的凄凉悲惨……
杜甫因有一句“性豪业嗜酒”，被郭沫若先生谥之为“酒豪”。杜甫笔下的酒与李白笔下的酒迥然不同，杜笔下的酒是：“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”，“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇”。缺少了李白笔下的豪气，而是蒙上了一层黯淡色调，略带股酸味，特别是他老来穷困潦倒，时常为酒资发愁，以致于连“浊酒杯”都不得不停。
苏轼性格旷达豪放，超尘脱俗，酒入其口，总会化出豪气冲天的诗句来。“人间如梦，一樽还酹江月”便是一例。东坡在前词中原本是感伤白发早生，功名无凭，充满了沉痛与悲凉，但是走笔至此，心思一转：“管他梦不梦呢，且去今朝有酒今朝醉！”顿然心情开朗，意兴风发。酒真是个好东西，能一醉解千愁，可此时的苏子又怎一个“醉”字了得。
范仲淹乃北宋政治家、文学家，那么他的把酒临风就难免忧国忧民了：“众人之浊我可清，千日之醉我可醒”，可见其为官的清廉，品质的高洁。“浊酒一杯家万里，燕然未勒旧无计”，以酒抒情，杯中之物承载了思乡之情，挥之不去。“酒入愁肠，化作相思泪”，说是儿女情长也好，说是忧国忧民也罢，总之读范公的酒诗，既有酒的醇，又有酒的忧。&
南渡女词人李清照一生坎坷漂泊，经历了国破家亡，与夫君赵明诚生离死别，每每伤感愁苦，总会借酒浇愁，以酒忘情，可借酒浇愁愁更愁，以酒忘情情更幽。易安的诗句中，酒总是不离左右，酒量不让男儿。一首“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”令人黯然神伤；“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”充满了叹息哀怨；而“酒意诗情谁与共？”的一声轻问更是将诗酒相依的情怀写到了极致。
“对酒当歌，人生几何？”这是一代枭雄曹孟德把酒临江时发出的咏叹；“提壶抚寒柯，远望时复为”，这是“不为五斗米而折腰”的陶渊明在衔觞赋诗；“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，这是的南阳太守欧阳修在与民同乐；“大醉三千日，微醺又十年”，这是千百后的郁达夫在与友人把酒尽欢。
&&古代诗人与酒――另类的真爱
在浩如烟海的中华历史文化长河中，文学艺术作为各个时代的一种精神食粮，从产生、发展、到繁荣，经历了一个漫长的演变过程。在演变和发展中，诗歌作为艺术的一朵奇葩，在文学发展史上占有不可忽视的重要地位。
早在人类产生之初，语言的形成过程中，诗歌从劳动中产生的简单有力的节奏开始渐渐变为一种抒情达意的文学样式，如《诗经》中“乐则歌之，兴而舞之。”节奏和原始的歌词则是诗歌的雏形，而真正将这种文学样式进行加工整理、并编纂成册，还得首推《诗经》。它收集了300多首民间和贵族阶层的诗歌，开创了诗歌的源头，诗歌作为一种文学样式真正产生了。
从诗歌的产生到明清时期的诗歌发展、变化和繁荣，在这一过程中，不少的诗人与酒结下了不解之缘。酒与诗歌的发展，酒与诗人的关系等等一系列关于“酒与诗人”的问题，很值得探讨。酒作为诗人的另类的真爱，他们之间究竟会有怎样的关系，下面就对这些相关的问题发表一些粗浅的阐述：
一、&&&&&&&&&&&&& 诗人与酒的不解之缘
&& 自从传说中的杜康、仪狄酿酒起始，酒作为一种日常饮品，走上了中国历史的舞台。起初，由于生产力落后，人们的生活水平十分低下，酒的生产数量也就十分有限。一直到了阶级社会的第一个阶段，奴隶社会的中后期，酒的大量使用也仅仅局限于贵族之间的宴饮以及祭祀。但是也就是在这一时期起，酒宴上逐渐新起的祝酒词，一部分成为了诗歌创作的一种源头，像后来李白的《将进酒》可以说是一首典型的祝酒词。
从《诗经》起，关于酒的文学，有《周书?酒诰》，就连艰涩难懂的《周易?爻辞》中也有“鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。”后两句的意思是“我有好酒，我们共醉一场”。诗歌的源头《诗经》里更是流淌着酒的味道：《豳风?七月》“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿”；《小雅?鹿鸣》“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”；最有名的当属《小雅?宾之初筵》，大概是详尽描绘筵饮歌舞场面的最早作品了。可不可以这么说，没有酒，也就没有了中国古代的诗歌与诗人，也许五千年的文化，要逊色许多。
假使没有酒，性嗜酒的陶渊明《饮酒》诗二十首如何能写出？真不知道“短褐穿结”、“箪瓢屡空”的他，外加抚养五个不争气的儿子，还有多少酒喝，也许《饮酒》诗里的“酒”只能是掺了水的酒了。老杜的酒量估计也不错，好友卫八来访，冒着夜雨去剪春韭，端上喷香的黄粱米饭，而且开怀畅饮，“一举累十觞”，“十觞亦不醉”。没钱的时候“樽酒家贫只旧醅”。如若没有酒，“买花载酒”的柳三变也许就写不出“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”，也就发不出“拟把疏狂图一醉”的慨叹了。“谁说女子不如男”，李清照的酒量自是不让须眉，“东篱把酒黄昏后”，“三杯两盏淡酒”，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，她只能是借酒消愁愁更愁啊！诗人中喝酒名气最大的当属李白了，在他的身上最能体现酒神的精神。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，那是何等的潇洒与飘逸，为了酒连代表至高无上的王权也得靠边站。尤其他的《将进酒》字字都包含酒香。如果把他所有写酒的诗拿去压榨，也许可以压榨出大半壶的高粱酒来。酒对每一位诗人个体来说，究竟为何会有如此大的缘分，因为诗人已经千古，我们不得具体而知，只能依据常理推断一二 。
二、&&& 酒发酵了诗人的思想，引发了诗人的灵感
诗人们为什么喜欢酒呢？难道是因为黄酒的风味醇厚、鲜甜甘美、香气浓郁；白酒的芳香浓郁、绵柔甘冽、回味悠长么？我看不尽然。总有些什么独特之内涵在酒之中、在酒之外的。酒香飘起来了，是形的消隐，还是韵的升华呢？
　 对诗歌来说，酒可以刺激神经，可以把诗人带入一种摈除世俗纷扰和功利烦扰的迷狂状态，获得精神上的自由。这正是灵感爆发的契机，所谓“醉后乐无极，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗”。恐怕这是诗人喜欢饮酒的一大缘故。王勃写《滕王阁序》时，先磨墨数升，继而酣饮，然后拉起被子蒙头而睡，醒来后从庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”借得灵机，写下了千古名句――落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。起笔一挥而就，不改一字。李白当年奉诏书为玄宗写清平调时，也是在烂醉之下用水泼醒后写的。&
南朝的刘勰赞同司马迁的“发愤为诗”的观点，提出了一个巧妙的比喻，把身世不幸的写出的文章称为“蚌病成珠”。“病”泛指精神和肉体的不快。酒却能使诗人的“怨怒”转移，酒可以随物宛转，与心徘徊。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”“人生如梦，一樽还酹江月。”“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪”（范仲淹《御街行》）……杜甫的《醉时歌》通篇写一“醉”字，醉酒、醉语、醉态、醉诗。但又是醒时拟醉，醉而益醒，故而令人闻之惨怆。虽然是书赠郑虔，却字里行间渗透诗人的泪血。神情摇曳，读之使人至痛至悲，一股辛酸的酒味扑鼻而至，仿佛看见了子美似醒似醉，忧愤移情于酒。其实，不醒如何痛楚，如何醉饮；不醉又如何将那一腔不平尽发笔端呢？
&& 杜诗《饮中八仙歌》道:“李白斗酒诗百篇",极写酒对催发李白诗兴、诗才的神异力量。古今不少诗人、文豪、画家、书法家,都与酒结缘,因酒而兴致勃发,才思陡涌,下笔有神,酒酣墨畅,不仅李白为然。酒对于文学艺术的妙用是当事人和旁观者都有共同的体会,得到一致承认的。
&&& 西方有些美学家,如尼采,也提到“酒神性格";西方、印度、波斯、阿拉伯的文学家也常常咏酒,写与酒有关的故事,但从数量或质量上比较,都远远不及中国文人与酒的关系之广、之深、之密。中国文学艺术史是和中国酒文化史难分难解的,文学艺术中处处充溢着酒气。
酒和诗歌的因缘,还因酒是人们日常应酬的常用品而加密。文人独酌固然能助诗兴,催诗情,集宴欢饮尤能激动彼此间的诗兴和诗情的交流。历代诗人因此有大量的即兴酬酵之作,诗人的酒会又常顺理成章地成了诗会。这些文人诗酒之会常是文学史上的佳话,早如西汉梁孝王刘武宴集文士于兔园,命枚乘赋柳,路侨如赋鹤,公孙诡赋鹿,邹阳赋酒,公孙乘赋月,羊胜赋屏风;其中韩安国赋几不成,被罚酒,大概是文人诗酒会之始。汉武帝于元封三年在柏梁台宴集群臣,君臣联句赋诗,每人一句,每句用韵,世称“柏梁体"。不但开创了一种诗体,也是后来联句诗的最早记载。
另外，从酒与诗之间的关系来说，酒本身也就是诗歌大量描写的对象。最早的诗歌总集《诗经》就有三十篇,即占十分之一的篇章提到酒。 而大量关于酒的诗篇都在大、小《雅》,尤以《小雅》为多。这因为《风》诗大都是民歌,《雅》诗则是士大夫中上层人士的诗。当时酒还是奢侈品,为平民所难得, 自然不能形之于民间歌咏。大小《雅》共为一百一十一篇,而咏酒者最频,如依此计算,出现酒的诗的比数就很可观了。
《楚辞》中也几处出现酒,如《九歌》中,“奠桂酒兮椒浆”,(《东皇太一》),“援北斗兮酌桂浆”, (《东君》),但诗人没有描写过自己喝酒,《渔父》篇中还说了“众人皆醉我独醒"的话,虽系比喻,也不妨理解为屈原并非酒人,然而正因为非酒人也不能不咏酒浆,更显得文学是何等离不开酒。
&& 《 诗》、《骚》以下,中国文学作品不涉及酒的只有极罕见的例外;中国历史上著名的酒人中,诗人也占极大的比数。草草数来,三曹都有咏酒的诗歌,曹植还是耽酒误事的瘾客;孔融的最大志愿是“座上客常满,搏中酒不空";南北朝以后,如陶谢、鲍庚、李杜、 韩柳、刘白、欧苏、陆辛、人人饮酒,咏酒,写酒,多数还是酒量超群的大酒徒。以上所举的还只是历史上第一流作家中的一部分,如要逐一罗列,光举举姓名就可盈编累牍。面对着这样一部酒与诗歌联姻的历史,敢说任何人穷毕生之力也无法将诗人与酒的轶事掌故收罗齐全。
因此,中国文学中咏酒的诗的数量之多,要统计完全而不遗漏也绝难办到。试从公元一世纪至十一世纪这千年中专门以酒为主题的作品略加瞥视,仅限于大家名作,略加存录,已是洋洋大观:诗词:汉乐府以酒为题(不以酒为题者,即使全篇 咏酒的也不列)的有《鼓吹曲辞?将进酒》,《四厢乐歌 .上寿酒歌》,《横吹曲辞?高阳酒人歌》,《杂曲歌辞? 饮酒乐队《杂曲歌辞?前有一搏酒行》,《清商曲辞? 宴酒篇》；魏代曹植、王柴、刘祯各有《公宴诗》,稽康 有《酒会诗》七章晋?陆机有《宴玄圃诗》,陆云有 《宴会诗》,陶渊明有《?饮酒二十首》、《连雨夜饮》、《止酒》、《述酒》;梁?范云有《当对酒》、《对酒》,庚信有《对酒歌》等十四题,唐诗传至今者较多,酒诗就无法计算,题中出“酒”字的咏酒作品多少不等的名诗人有王绩、李麟、储光馨、高适、韦应物、杜甫、贾岛、戴叔伦、韩愈、柳宗元、孟郊、元旗、白居易、李贺、陆龟蒙、皮日休等二十余人。单以诗仙兼酒仙李白一人而言,其作品除集外诗六十余首以外,确凿可靠的各体诗今存八百五十余首,据明代诗人周履靖编的《青莲筋咏》共计有咏酒的五七言各体诗歌七十五首,其实这数字远不完全,周氏是据题中出“酒"、“宴"、“酌"、“醉"等字样的诗来计数的,诗中涉及酒乃至通篇咏酒的,当近二百篇之数。北宋人(十一世纪以前)以酒为主题,题中又明书“酒"字的诗人和作品不少于唐人, 不赘举。就词作言,咏酒者有欧阳修《采桑子》(画船载酒西湖好)等十三首中的八首,另有《定风波》(把酒花前欲问他)、《浣溪纱》(十载相逢酒一危)等十余首;苏轼《蝶恋花》(别酒劝君君一醉)等十余首,黄庭坚《西江月》、《醉落魄》等四首。仅就这些名家的上选之作,略加演绎,就足够写一本酒诗歌史的材料了。
三、酒是诗人抒发情怀的一种道具
　 酒对诗人而言可以宣泄情感，浇去心中的块垒，起到“移情”之效；酒趋阳刚，让人沉醉超脱出世。乡野鄙夫酒喝多了可以发泄到妻儿的身上，可诗人呢？诗人在清醒的时候往往难于摆脱世俗的得失厉害，因而创造力必然受到束缚压抑。酒酣耳热时则容易实现心灵的解脱、精神的超越。他敢说敢写，敢哭敢笑，任情放纵，无所顾忌，创造力由此获得解放。从“听天由命”到“形而上的慰藉”，作为本体的生命意志的性质变了，由盲目挣扎的消极力量变成了生生不息的创造力量。
倘若没有酒，屈原也不会说：“众人皆醉我独醒”。从相对的角度来说，其实这话也可以说成是“众人皆醒我独醉”，否则他也不会颜色憔悴、形容枯槁，为国而“醉”！李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”酒与诗人情感的抒发，情绪的释放关系可见非一般可言。
在阶级社会，尤其是漫长的封建社会中，权和利的纠葛往往会导致当权者人性的扭曲和心理的不健全，诗人耿直和率真的个性，使得政治抱负，往往无法施展，更有甚者生活贫困潦倒，在这样的境地，诗人身心极度疲惫，抑或寄情于山水，抑或寄情于酒。倘若没有酒，那诗人的身心何以康复。
当然，诗人与酒的渊源并非如此简单，但是将酒作为诗人们的另类真爱来看待并不为过。
&&&& 诗人与酒
岁末天寒，近日气温骤降，唯一的乐趣是靠在床头拥被读唐诗。常念到白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”我忽然渴望身边出现两样东西：雪与酒。酒固伸手可得；而雪，却难得一见。
有人说，好饮两杯的人，都不是俗客，故善饮者多为诗人与豪侠之士。张潮在《幽梦影》一文中说：“胸中小不平，可以就消之；世间大不平，非剑不能消也。”这话说得多么豪气干云！可是这并不能证明，雅俗与否，跟酒有绝对的关系。如说饮者大多是为世间打抱不平者，一剑在手风雷动，群魔魍魍皆伏首。而诗人多为文弱书生，而感触又深，胸中的 块垒只好靠酒去浇了。
&&& 酒可以渲染气氛，调剂情绪，有助于谈兴，故浪漫倜傥的诗人无不喜欢这个调调儿。酒可以刺激神经，产生灵感，唤起联想。“初唐四杰”之一的王勃，据说在他写《滕王阁》七言古诗和《滕王阁序》时，先磨墨数升，继而酣饮，然后拉起被子覆面而睡。醒来后抓起笔一挥而就，一字不易。李白当年奉诏为玄宗写清平调时，也是在烂醉之下用水泼醒后完成的。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”他的《将进酒》字字都含酒香。如果把他所有写酒的诗拿去压榨，也许可以榨出半壶高粱酒来。
中国古典诗中关于友情、送别与感怀这一类的作品最多，故诗中经常流着两种液体，一是眼泪，一是酒。泪的味道既咸又苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，难怪有些人认为中国的文学是纯感性的。
& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&诗人与酒
一壶浊酒醉倒了千古诗人！
几千年来，诗人与酒有着不解之缘。真不知是酒成就了诗人，还是诗人成就了酒。翻开千年诗卷，酒香扑鼻而来。首先，走来的是魏晋之刘伶，只见他身乘鹿车，酒壶当前，犹不停嘱咐荷锸的侍者，曰：“死便埋我！”接着，看那个悠然于南山之下，以菊为伴，用酒醉出了一片自然的，那不是陶令是谁？李太白闻酒飘然而至，开口便曰：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”杜子美在旁立即应和：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”草圣张旭则早已在半颠狂的状态中，呼叫狂走，龙飞凤舞出一张绝世狂草！酒酣至夜，苏东坡“举杯邀明月，把酒问青天”；欧阳修则在“酒入愁肠”后，将酒化作点点相思泪水。
我在探寻着饮酒的背后。曹孟德“对酒当歌，人生几何”的背后，藏着的是人生苦短；刘伶的醉酒，则隐藏的是对现实的一种彻底的绝望；陶令的饮酒充满了一种反璞归真的闲适自然；而在“醉里挑灯看剑”的辛弃疾那儿则涌动着壮志未酬的悲叹；就连李白不也在“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”吗？诗人们在酒中消解着现实的悲愁，张扬着不羁的个性。
每个人因其身世气质的不同，表现着不同的风格。李白饮酒带仙气，刘伶饮酒带鬼气，陶潜饮酒带真气，苏轼饮酒带豪气，辛弃疾饮酒带怨气！
女人流芳百世的不多，多多少少和饮酒少有关。李白早说了吗，“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。偶有饮酒之巾帼，必名扬于后世。李清照就是其一。看她在溪亭日暮中，沉醉得竟不知归路，而误入藕花深处，并惊起一滩鸥鹭；看她东篱把酒黄昏，消魂得人比黄花且瘦；看她浓睡不消残酒，见海棠绿肥红瘦！没有酒精的浸泡，何得如此之精美的词章？
现代酒气仍在，但太白遗风远去了．．．．．．
&&&& 诗人与酒
&&&& 崔国发
　　诗人与酒，是一对意味深长的朋友。酌饮三杯两盏，面热耳烫，心走神驰，酒兴大发，诗意酣畅。花非花，雾非雾，酒发酵为诗，诗酝酿出酒。诗友聚会，君子之交，不求鱼肉穿肠，但焙百十粒花生，炒三五碟小菜，觥筹交错，互诉衷肠，吟诗赋词，应和酬唱，揽清风满怀，邀明月入座，和百鸟而鸣，弄短笛长歌，却也雅趣相投，情韵盎然。
　　俗话说：“酒香不怕巷子深”，如果你走进古代的诗巷，就能沽取酒的醇香。我还记得曹操《短歌行》中的诗句：“何以解忧？唯有杜康。青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”；也曾读过陶渊明归居田园时写下的二十首《饮酒》诗，诗人在序中说：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱”，他的“或有数斗酒，闲饮自欢然”、“何以称我清，浊酒且自陶”之类，称口而出，信口而道，借吟酒来抒情写志。诗仙李白，堪称斗量，每饮必豪爽，落落大方，诗也出手不凡，或温一壶月光下酒：“举杯邀明月，对影成三人”、“唯愿对酒当歌时，月光长照金樽里”，或借一杯薄酒浇愁：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，他在《将进酒》一诗中写道：“将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听”，诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍惚使人如闻其劝酒的高声，多痛快的诗宴！诗圣杜甫，也先后写下了《饮中八仙歌》、《醉时歌》、《曲江对酒》等诗，忧时伤世，而当他《闻官军收河南河北》，便“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”，其喜洋洋欲狂，美酒随风飘香。诗魔李贺善于劝酒致词，他在《致酒行》中对酒兴怀，表达了他“少年心事当拿云”的一腔豪情。此时此刻，我的眼前浮雕般地突现了诗人举觞纵饮、如玉树临风、摇曳诗情的画面，突现了诗人酩酊欲眠、似醉非醉、抚琴弄诗的梦境。更为高兴的是，我曾带学生夏令营到过滁州琅琊山，得访宋代大诗人欧阳修，这位自称为“醉翁”的诗人兼酒徒，写过大量的饮酒词：“劝君满满酌金瓯，纵使花时常病酒，也是风流”、“浮世歌欢真易失，宦途离合信难期，樽前莫惜醉如泥”、“把酒祝东风，且共从容”，特别是他在散文《醉翁亭记》中，以抒情诗的笔调描写了“山肴野蔌，杂然而前陈”的宴酣之乐，诗人写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，道出了饮酒的真正的奥秘。我想，诗人嗜酒之意，大概不是贪杯，乃情趣而已。
　　其实，诗人与酒，在当代诗坛同样是一个富有情味的话题。偶然一次机会，我读到了诗坛泰斗艾青的《酒》，简直是被它所深深陶醉了，其诗云：“她是可爱的/具有火的性格/水的外形/她是欢乐的精灵/哪儿有喜庆/就有她光临/她真是会逗/能让你说真话/掏出你的心/她会使你/忘掉痛苦/喜气盈盈//喝吧，为了胜利/喝吧，为了友谊/喝吧，为了爱情/你可要当心/在你高兴的时候/她会偷走你的理性//不要以为她只是水/能扑灭你的烦忧/她是倒在火上的油/会使聪明的更聪明/会使愚蠢的更愚蠢”寥寥二十三行，语言极淡，韵味却极浓，仿佛把我们灌醉的，不是酒，而是诗了。
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 诗人与酒 （稻花香企业文化）
&&& 中国文化博大精深，名作名篇浩如烟海，然而与酒有关的佳作亦数不胜数。《诗经》是中国第一部诗歌总集，酒在这里散出了第一缕清香。由于当时生产力的制约，就大多用为祭祀。
&&& 清酒既载，U牡既备。
&&& 以享以祀，以介景福。
&&&&&&&&&&& ――《大雅?旱麓》
&&& 东汉末年，社会动荡不安，出现了“白骨展于野，千里无鸡鸣”的悲凉局面。曹操承受着沉重的社会压力与社会责任，借酒抒怀,感慨时光易逝，功业难就，贤才难得。
&&& 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
&&& 慨何以当，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。&&&
&&&&& 相传杜康是最早酿酒的人。诗人借酒排忧，欲醉欲痴，把杜康视为知己。然而就在酒醉昏昏欲睡间那清醒的一刻，强烈的忧患意识促使诗人下定决心济世救国。是酒，也只有酒，才能把这位英雄的复杂心情和矛盾心理推向尖端，在强烈的心理冲突中，把诗人的魅力展示得一览无余。
&&& 酒性与灵感发挥到极致的当推李白，诗人与酒的故事家喻户晓。在《将进酒》一篇中，可窥见诗人豪饮高歌、借酒消愁的一面。全诗十二句，四句起兴铺陈，八句浸入酒中。朋友聚齐于酒席，诗人开始劝酒：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”当一杯酒润喉下怀，又捋樽敬酒，邀朋友们痛饮：“烹羊宰牛且乐，会须一饮三百杯。”觥筹交错，酒意上头，诗人畅所欲言，言语可爱：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”
&&& 芳酒一洗魏晋文人的颓废情绪，在李白身上发出奇光异彩，唐代文人繁若群星，有好酒就有好诗。杜甫的《八仙歌》树立了当代酒星形象。这八颗酒星有的一闪而过，有的光耀千古，他们走到了中国诗酒生涯的峰顶。欧阳修的《醉翁亭记》，从头至尾都散发着酒香，可谓无酒不成文，天地之乐，山水之乐，皆因酒之乐。苏轼醉后的豪放之作《水调歌头》，是诗酒传神的上乘之作。发端于李白的仙心，开首便“把酒问青天”顿成奇葩之笔，诗酒交融，渗出涓涓不尽的月光酒香。古代把不能饮酒视为无能，李清照亦能端盏挥杯，故浅饮三杯两盏淡酒。
&&& 文化长河中，诗为魂，酒为灵。源于南宋、兴于今朝、来自三峡，预示人生丰收时刻的稻花香，已经迈进了高速发展的快车道，正朝着更大的目标奋进。如果说辛弃疾的 “稻花香里说丰年”是对天下苍生的企盼，而“酿成千倾稻花香”则又是稻花香人孜孜不倦的追求。
&&& 酒流传了几千年，好一个诗意的名字――稻花香，凭借几千年深厚的文化底蕴愈酿愈久，愈酿愈香。然而，诗与酒到底是怎样的关系？只能说诗中有酒，酒中有诗，诗酒交融。畅饮时，降临的朦胧美意，便是酒性与诗意栖居在稻花香里的红烛洞房。
谈到酒，人们总是常常与文学、文人、诗人、诗词等联系在一起，这里罗列几位，从他们与酒的关系可以看出酒能助兴，酒能活跃思维，举杯出名篇，开怀生豪气，似乎酒与他们有不解之缘。不过要告诫的是，酒虽好，可不要贪杯吆。
&&& 大家最熟知的当数李白，他对于中国古代文学的贡献是人所共知的。杜甫在《饮中八仙》当中曾经夸过李白，说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白写下许多有名的关于酒的诗，是非常大地精神的财富，比如他在《将进酒》里头说：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。说要喝，咱就喝它三百杯，少了别喝，喝少了不带劲。他在中国文学史上，他的创作、他与酒之间关系的一个很简单的缩影。
&&& 跟李白同时期的，还有一位特别有名的诗人是杜甫。曾经自己写过这么一句话，说叫：“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”就是我这人呀，特别刚直不阿，爱喝两口，没别的爱好，爱喝两口，喝完了我就爱作诗。这是他自己对自己的一个总结。
据统计他留存下来的诗文大概有1500首，其中直接写到酒的大概是占到了16％；杜甫留下来的文和诗有1400篇，其中有20％里头就有“酒”字。可见这两位对于酒的这种热爱，和酒对他们的事业的这种帮助。
&&& 唐代还有一位跟酒结下不解之缘的人物就是白居易。他在《醉饮先生传》里头对自己的一个描述，也曾经说过，说：“醉饮先生者，忘其姓名，乡里、官爵，忽忽不知为谁也。”不知道他是谁了，为什么呢？说：“性嗜酒，耽琴，吟诗。” 就是三种爱好：爱喝酒，爱作诗，还有就是爱弹琴。因此，凡是酒徒、琴侣、诗客，都与之游。其中有一首诗，他这么说的：“卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将沽酒饮，酩酊步行归。”
还不得不提的是苏东坡。他是北宋的大文学家，也是一个著名的诗人。苏东坡跟上面这几位比起来，有一个自己的特点，就是说，第一是特别好喝酒。第二条，不但喜欢喝，他还喜欢造酒，只要有机会就在家做酒，鼓捣着做酒，做完了以后就请朋友们来喝，因为什么呢？他自己说过，我看着别人喝酒啊，看他们喝得那么酣适，那么舒服，比我自己喝还好。所以他就喜欢做酒，做了酒就送朋友喝，邀请别人上他家里喝。我们现在看到的，是苏东坡的一件书法作品，叫《中山松醪赋》。他做了一个用松节，松树枝子做香料酿造的酒，做完了以后，他觉得香美无比，所以就写了这么一篇赋，来作为一个纪念吧。
搞不清何年何月开始学会喝酒,搞不清何年何月开始喜欢一个人独处.有时候,有事没事,白的啤的,好喝歹喝,或多或少的,我都会喝上一些.有时候酒还没喝到一半,心就早已飘飘然了.有时候却越喝越来劲,一边喝酒一边吸烟,一边夹菜一边还酒话连篇.遇上心烦意乱之时,便狂喝一阵,三碗并两碗,酒足饭饱之后便酣然入睡.就这样,酒自然而然地成为我生活中最重要的一部分,确切地说,是成为我这个"帅气"男人的最爱.因为它是在我拥有喧闹和宁静的同时最好的"营养品".尤其是在一个人独处的时候效果甚佳.它甚至可以带我走进另一种境界,驱赶我所有的烦恼和忧伤,让我充满超乎寻常的想象,甚至可以给我带来人们常说的所谓的"灵感".
喜欢并不代表拥有,喜欢也不一定就能做到或者实现.其实我只是好酒,真的要喝起来,白的一杯啤的两瓶,我就会血液循环加速,全身发热且脸红得象猴子屁股一般.有的人喝了酒就喜欢唱歌,有的人喝了酒就喜欢流眼泪,也有喝了一点酒就滔滔不绝的,狂吹牛狂说大话,以为自己会飞天,东边的说成是西边的,死的说成是活的.还有人喝了酒喜欢到处打电话,老婆孩子,女朋友情人,父亲丈母娘,朋友兄弟,每个人的电话都要打上一遍,东扯西扯,短话长说.而我更偏向于简单而安静地喝酒氛围,我所说的安静并不是指不说话或是很少说话,而是一种淡定的倾听与互动,至于简单,那就是无需在意酒是否好,菜是否丰盛.
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也".我也不知道这句话是什么意思,在我的这段文字里起什么作用.也许用在这里纯粹是一种忽悠,一种胡扯.这使我想起&&功夫之王&&中那个由成龙扮演的醉汉所说的一句话:"给我一杯酒,我就能以一敌百,逢敌必胜,给我一坛酒,我立马就能变成诗人"!我想这话要是让李白听见,他也许会这样讲:"我能让世人称作诗仙,莫非是因为那小小葫芦里的东东?"
自古把酒论英雄,自古诗人多忧郁.古往今来,多少英雄豪杰,多少文人墨客,无一不是海量.英雄自有英雄怨,文人自有文人伤.我虽不善酒,却也有所喜好,莫非这与生俱来的忧郁,这与时谐行的国度里,我也休来这前世与诗歌有缘的福!
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