朱自清《春》白果树一文共有几句话中对"乱"字作了最好注解的几句话是什么

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  雪赋  易顺鼎  易顺鼎(),字实甫,一字中硕,又署纤绮斋,自号眉伽、哭庵、一丁居士等,湖南汉寿县人.著有《丁戊之间行卷》、《四魂集》等.  月不夜,花非春.下无地,中有人.于是乃置红泥之炉,添碧油之幕.御相如之裘,斟太白鸬鹚之杓.一顷姜畦,三层竹阁.梦似云而不飞,吟与雪而兼作.  客曰:子之缘物以达情者多矣,今日之雪,能抽管以言其略欤?  曰:若乃天低北陆,水缩南条.西日道穷,东风讯遥.悼绿艳之随化,忧朱阳之坐凋.写蓬心于秋剩,怀柳发于春迢.蓉凄遍,蕙叹弥皋.心将碧断,意与红销.素纨美人之曲,黄竹帝子之谣.若雾四积,乾风百号.沉晖竟岫,纵响为涛.纳万景于萧,飞一愁于寥.  然而老屋三间,危楼一角.里接长干,桥通短.人踪渐稀,酒梦初觉.古阴,今赏落落.水气先知,山容似约.箝浅黛于烟眉,襞微黄于日脚.  徙倚蕉窗,诗情未降.台收怨,巷起惊※.子夜则笼鹦睡醒,丁冬则檐马声撞.旋飘楚馆,转压吴.光多撼树,响杂掺淙.当凫每只,似蝶皆双.为一片冬心写照,送二分春色渡江.  遂乃牖集鸾骖,坛迎鹤驭.璇妃倚宵,瑶仙款曙.临桂苑而多明,入兰房而不去.空天镜里之花,身世春前之絮.  小山则客去多时,大海则尘生几度.收今古之全青,返人天于一素.疏疏密密,整整斜斜.敲琼乍响,点玉非瑕.珠吏旧持乎凤节,璧人新坐乎羊车.关烽过其旅雁,庙火散其神鸦.云山于断箭,回星汉于枯查.箫声波路,旗影酒家.三生流水,一霎昙华.则有长桥短桥,十里五里,一笠一筇,半山半水.短景无多,峭寒如此.白尽花头,青余竹尾.绿扉双掩,红阑独倚.雨细如丝,波平似纸.径断樵归,澌多钓徙.晓汲空青,晨炊断紫.先寒昨夜之琴心,预晒明朝之屐齿.猜七里之渔翁,问孤山之鹤子.禁烟之天气依然,隔水之人家有几.郑五宰相吟成,滕六将军唤起.  又或荒湾叶,浅涨芦丛.沙宽聚,港窄帆通.画霜前之稿,筝弦水上之篷.江南江北,愁水愁风.灯悬颤雨,镜偃垂虹.渔市谁笛,僧楼罢钟.鸥波惨碧,蟹火迷红.舞半江之黄叶,弹一曲于青峰.潮拖怨起,月拥光重.犹忆黑貂裘,青雀舫.浮玉缸,销金帐.弦指调酒,鳞漾绿蚁,醅红螺酱.银熏笼,锦步障.宵可怜,春无恙.且复凤蜡然,羊羔饷.舞征腰,歌选吭.夏居,阳春唱.箫槛碧尘,被池红浪.横陈翡翠衾边,醉走燕支坡上.旗亭之酒价新高,钿陌之车声未放.感鸳瓦之寒多,惜鸿泥之迹妄.仙耶梦耶?月样云样?  徒见寻烟水驿,坐雨山村.从苔检路,鬲竹敲门.晓风帘罅,夜火篱根.冰危马堕,树怪鸱蹲.天垂墨色,水失虹身.孤情宕夕,只想支晨.聚久而妆楼易晚,来多而钓石难温.访戴之年光已换,游梁之词赋空闻.相思白晓.独立黄昏.倚凉衾,发凄嚏.浅坐横肱,深吟拥鼻.茶烟灶冷,酒亭门闭.烛袅铜,簧调银字.凤小恒啼,蟾孤易坠.将梨梦以双圆,为梅花而一醉.  苏州的回忆  周作人  周作人(),浙江绍兴人.现代作家.著有散文集《自己的园地》、《雨天的书》、《苦茶随笔》等.  说是回忆,仿佛是与苏州有很深的关系,至少也总经过十年以上的样子,可是事实上却并不然.民国七八年间坐火车走过苏州,共有四次,都不曾下车,所看见的只是车站内的情形而已.去年四月因事经南京,始得顺便至苏州一游,也只有两天的停留,没有走到多少地方,所以见闻很是有限.当时江苏日报社有郭梦鸥先生以外几位陪着我们走,在那两天的报上随时都有很好的报道,后来郭先生又有一篇文章,登在第三期的《风雨谈》上,此外实在觉得更没有什么可以纪录的了.但是,从北京远迢迢地经苏州走一趟,现在也不是容易事,其时又承本地各位先生恳切招待,别转头来走开之后,再不打一声招呼,似乎也有点对不起.现在事已隔年,印象与感想都渐就着落,虽然比较地简单化了,却也可以稍得要领,记一点出来,聊以表示对于苏州的恭敬之意,至于旅人的话,谬误难免,这是要请大家见恕的了.  我旅行过的地方很少,有些只根据书上的图像,总之我看见各地方的市街与房屋,常引起一个联想,觉得东方的世界是整个的.譬如中国,日本,朝鲜,琉球,各地方的家屋,单就照片上看也罢,便会确凿地感到这里是整个的东亚.我们再看乌鲁木齐,宁古塔,昆明各地方,又同样的感觉这里的中国也是整个的.可是在这整个之中别有其微妙的变化与推移,看起来亦是很有趣味的事.以前我从北京回绍兴去,浦口下车渡过长江,就的确觉得已经到了南边,及车抵苏州站,看见月台上车厢里的人物声色,便又仿佛已入故乡境内,虽然实在还有五六百里的距离.现至通称江浙,有如古时所谓吴越或吴会,本来就是一家,杜荀鹤有几首诗写得很好,其一送人游吴云:  君到姑苏见,人家尽枕河.古宫闲地少,水港小桥多.夜市卖菱藕,春船戴绮罗.遥知未眠月,乡思在渔歌.  又一首送友游吴越云:  去越从吴过,吴疆与越连,有园多种橘,无水不生莲.夜市桥边火,春风寺外船.此中偏重客,君去必经年.  诗固然做的好,所写事情也正确实,能写出两地相同的情景.我到苏州第一感觉的也是这一点,其实即是证实我原有的漠然的印象罢了.我们下车后,就被招待游灵岩去,先到木渎在石家饭店吃过中饭.从车站到灵岩,第二天又出城到虎丘,这都是路上风景好,比目的地还有意思,正与游兰亭的人是同一经验.我特别感觉有趣味的,乃是在木渎下了汽车,走过两条街往石家饭店去时,看见那里的小河,小船,石桥,两岸枕河的人家,觉得和绍兴一样,这是江南的寻常景色,在我江东的人看了也同样的亲近,恍如身在故乡了.又在小街上见到一爿糕店,这在家乡极是平常,但北方绝无这些糕类,好些年前曾在《卖糖》这一篇小文中附带说及,很表现出一种乡愁来,现在却忽然遇见,怎能不感到喜悦呢.只可惜匆匆走过,未及细看这柜台上蒸笼里所放着的是什么糕点,自然更不能够买了来尝了.不过就只是这样看了一眼走过了,也已很是愉快,后来不久在城里几处地方,虽然不是这店里所做,好的糕饼也吃到好些,可以算是满意了.  第二天往马医科巷,据说这地名本来是蚂蚁窠巷,后为转讹,并不真是有过马医牛医住在那里,去拜访俞曲园先生的春在堂.南方式的厅堂结构原与北方不同,我在曲园前面的堂屋里徘徊良久之后,再往南去看俞先生著书的两间小屋,那时所见这些过廊,侧门,天井种种,都恍忽是曾经见过似的,又流连了一会儿.我对同行的友人说,平伯有这样好的老屋在此,何必留滞北方,我回去应当劝他南归才对.说的虽是半玩笑的话,我的意思却是完全诚实的,只是没有为平伯打算罢了,那所大房子就是不加修理,只说点灯,装电灯固然了不得,石油没有,植物油又太贵,都无办法,故即欲为点一盏读书灯计,亦自只好仍旧蛰居于北京之古槐书屋矣.我又去拜谒章太炎先生墓,这是在锦帆路章宅的后园里,情形如郭先生文中所记,兹不重述,章宅现由省政府宣传处明处长借住,我们进去稍坐,是一座洋式的楼房,后边讲学的地方云为外国人所占用,尚未能收回,因此我们也不能进去一看,殊属遗憾.俞章两先生是清末民初的国学大师,却都别有一种特色,俞先生以经师而留心新文学,为新文学运动之先河,章先生以儒家而兼治佛学,又倡道革命,承先启后,对于中国之学术与政治的改革至有影响,但是至晚年却又不约而同的定住苏州,这可以说是非偶然的偶然,我觉得这里很有意义,也很有意思.俞章两先生是浙西人,对于吴地很有情分,也可以算是一小部分的理由,但其重要的原因还当别有所在.由我看去,南京、上海、杭州,均各有其价值与历史,唯若欲求多有文化的空气与环境者,大约无过苏州了吧.两先生的意思或者看重这一点,也未可定.现在南京有中央大学,杭州也有浙江大学了,我以为在苏州应当有一个江苏大学,顺应其环境与空气,特别向人文科学方面发展,完成两先生之弘业大愿,为东南文化确立其根基,此亦正是丧乱中之一件要事也.  在苏州的两个早晨过得很好,都有好东西吃,虽然这说的似乎有点俗,但是事实如此,而且谈起苏州,假如不讲到这一点,我想终不免是一个罅漏.若问好东西是什么,其实我是乡下粗人,只知道是糕饼点心,到口便吞,并不曾细问种种的名号.我可记得乱吃得很不少,当初江苏日报或是郭先生的大文里仿佛有着记录.我常这样想,一国的历史与文化传得久远了,在生活上总会留下一点痕迹,或是华丽,或是清淡,却无不是精炼的,这并不想要夸耀什么,却是自然应有的表现.我初来北京的时候,因为没有什么好点心,曾经发过牢骚,并非真是这样贪吃,实在也只为觉得他太寒伧,枉做了五百年首都,连一些细点心都做不出,未免丢人罢了.我们第一早晨在吴苑,次日在新亚,所吃的点心都很好,是我在北京所不曾遇见过的,后来又托朋友在采芝斋买些干点心,预备带回去给小孩辈吃,物事不必珍贵,但也很是精炼的,这尽够使我满意而且佩服,即此亦可见苏州生活文化之一斑了.这里我特别感觉有趣味的,乃是吴苑茶社所见的情形.茶食精洁,布置简易,没有洋派气味,固已很好,而吃茶的人那么多,有的像是祖母老太太,带领家人妇子,围着方桌,悠悠的享用,看了很有意思.性急的人要说,在战时这种态度行么?我想,此刻现在,这里的人这么做是并没有什么错的.大抵中国人多受孟子思想的影响,他的态度不会得一时急变,若是因战时而面粉白糖渐渐不见了,被迫得没有点心吃,出于被动的事那是可能的.总之在苏州,至少是那时候,见了物资充裕,生活安适,由我们看惯了北方困穷的情形的人看去,实在是值得称赞与羡慕.我在苏州感觉得不很适意的也有一件事,这便是住处.据说苏州旅馆绝不容易找,我们承公家的斡旋得能在乐乡饭店住下,已经大可感谢了,可是老实说,实在不大高明.设备如何都没有关系,就只苦于太热闹,那时我听见打牌声,幸而并不在贴隔壁,更幸而没有拉胡琴唱曲的,否则次日往虎丘去时马车也将坐不稳了.就是像沧浪亭的旧房子也好,打扫几间,让不爱热闹的人可以借住,一面也省得去占忙的房间,妨碍人家的娱乐,倒正是一举两得的事吧.  在苏州只住了两天,离开苏州已将一年了,但是有些事情还清楚的记得,现在写出几项以为纪念,希望将来还有机缘再去,或者长住些时光,对于吴语文学的发源地更加以观察与认识也.  民国甲申3月8日  选自《艺文杂志》,1944年5月第2卷第5期  白马湖之冬  夏丏尊  夏丏尊(),浙江上虞人.现代作家.著有《平屋随笔》、《人间爱晚晴》等.  在我过去四十余年的生涯中,冬的情味尝得最深刻的要算十年前初移居白马湖的时候了.十年以来,白马湖已成了一个小村落,当我移居的时候,还是一片荒野.春晖中学的新建筑巍然矗立于湖的那一面,湖的这一面山脚下是小小的几间新平屋,住着我和刘君心如两家.此外两三里内没有人烟.一家人于阴历十一月下旬从热闹的杭州移居于这荒凉的山野,宛如投身于极带中.  那里的风,差不多日日有的,呼呼作响,好像虎吼,屋宇虽系新建,构造却极粗率,风从门窗隙缝中来,分外尖削.把门缝窗隙厚厚地用纸糊了,椽缝中却仍有透入,风刮的厉害的时候,天未夜就把大门关上,全家吃毕夜饭即睡入被窝里,静听寒风的怒号,湖水的澎湃.靠山的小后轩,算是我的书斋,在全屋子中是风最少的一间,我常常把头上的罗宋帽拉得低低地在洋灯下工作至深夜.松涛如吼,霜月当窗,饥鼠吱吱在承尘上奔窜,我于这种时候,深感到萧瑟的诗趣,常独自拨划着炉灰,不肯就睡.把自己拟诸山水画中的人物,作种种幽妙的遐想.  现在白马湖到处都是树木了,当时尚一株树木都未种,月亮与太阳都是整个儿的.从上山起直要照到下山为止.在太阳好的时候,只要不刮风,那真和暖得不像冬天.一家人都坐在庭间曝日,甚至于吃午饭也在屋外,像夏天的晚饭一样.日光晒到那里,就把椅凳移到那里,忽然寒风来了,只好逃难似的各自带了椅凳逃入室中,急把门关上.在平常的日子,风来大概在下午快要傍晚的时候,半夜即息.至于大风寒,那是整日夜狂吼,要二三日才止的.最严寒的几天,泥地看去惨白如水门汀,山色冻得发紫而暗,湖波泛深蓝色.  下雪原是我所不憎厌的,下雪的日子.室内分外明亮,晚上差不多不用燃灯,远山积雪,足供半个月的观看,举头即可从窗中望见.可是究竟是南方,每冬下雪不过一二次,我在那里所日常领略的冬的情味,几乎都从风来.白马湖的所以多风,可以说是有着地理上的原因的,那里环湖原都是山,而北首却有一个半里阔的空隙,好似故意张了袋口欢迎风来的样子.白马湖的山水,和普通的风景地相差不远,唯有风却与别的地方不同.风的多和大,凡是到过那里的人都知道的.风在冬季的感觉中,自古占着重要的因素,而白马湖的风尤其特别.  现在,一家就居上海多日了,偶然于夜深人静时听到风声的时候,大家就要提起白马湖来说,“白马湖不知今夜又刮得怎样厉害哩!”  访沈园  郭沫若  郭沫若(),四川乐山人,作家、学者、翻译家.著有诗集《女神》,历史剧《屈原》、译作《浮士德》(歌德),学术论著《甲骨文研究》等.  一  绍兴的沈园,是南宋诗人陆游写《钗头凤》的地方.当年著名的林园,其中一部分已经辟为“陆游纪念室”.  二  《钗头凤》的故事,是陆游生活中的悲剧.他在二十岁时曾经和他的表妹唐琬(蕙仙)结婚,伉俪甚笃.但不幸唐琬为陆母所不喜,二人被迫离析.  十余年后,唐琬已改嫁赵家,陆游也已另娶王氏.一日,陆游往游沈园,无心之间与唐琬及其后夫赵士程相遇.陆既未忘前盟,唐亦心念旧欢.唐劝其后夫遣家童送陆酒肴以致意.陆不胜悲痛,因题《钗头凤》一词于壁.其词云:  红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳.东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索.错,错,错.  春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透.桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托.莫,莫,莫.  这词为唐琬所见,她还有和词,有“病魂常似秋千索”,“怕人寻问,咽泪装欢,瞒,瞒,瞒”等语.和词韵调不甚谐,或许是好事者所托.但唐终抑郁成病,至于夭折.我想,她的早死,赵士程是不能没有责任的.  四十年后,陆游已经七十五岁了.曾梦游沈园,更深沉地触动了他的隐痛.他又写了两首很哀惋的七绝,题目就叫《沈园》.  城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台.伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来.  梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵.此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然.  这是《钗头凤》故事的全部,是很动人的一幕悲剧.  三  十月二十七日我到了绍兴,留宿了两夜.凡是应该参观的地方,大都去过了.二十九日,我要离开绍兴了.清早,争取时间,去访问了沈园.  在陆游生前已经是“非复旧池台”的沈园,今天更完全改变了面貌.我所看到的沈园是一片田圃.有一家旧了的平常院落,在左侧的门楣上挂着一个两尺多长的牌子,上面写着“陆游纪念室(沈园)”字样.  大门是开着的,我进去看了.里面似乎住着好几家人.只在不大的正中的厅堂上陈列着有关陆游的文物.有陆游浮雕像的拓本,有陆游著作的木板印本,有当年的沈园图,有近年在平江水库工地上发现的陆游第四子陆子坦夫妇的圹记,等等.我跑马观花地看了一遍,又连忙走出来了.  向导的同志告诉我:“在田圃中有一个葫芦形的小池和一个大的方池是当年沈园的故物.”  我走到有些树木掩荫着的葫芦池边去看了一下,一池都是苔藻.池边有些高低不平的土堆,据说是当年的假山.大方池也远远望了一下,水量看来是丰富的,周围是稻田.  待我回转身时,一位中年妇人,看样子好像是中学教师,身材不高,手里拿着一本小书,向我走来.  她把书递给我,说:“我就是沈家的后人,这本书送给你.”  我接过书来看时,是齐治平著的《陆游》,中华书局出版.我连忙向她致谢.  她又自我介绍地说:“老母亲病了,我是从上海赶回来的.”  “令堂的病不严重吧?”我问了她.  “幸好,已经平复了.”  正在这样说着,斜对面从菜园地里又走来了一位青年,穿着黄色军装.赠书者为我介绍:“这是我的儿子,他是从南京赶回来的.”  我上前去和他握了手.想到同志们在招待处等我去吃早饭,吃了早饭便得赶快动身,因此我便匆匆忙忙地告了别.  这是我访问沈园时出乎意外的一段插话.  四  这段插话似乎颇有诗意.但它横在我的心中,老是使我不安,我走得太匆忙了,忘记问清楚那母子两人的姓名和住址.  我接受了别人的礼物,没有东西也没有办法来回答,就好像欠了一笔债的一样.  《陆游》这个小册子,在我的旅行箧里放着,我偶尔取出翻阅.一想到《钗头凤》的故事便使我不能不联想到我所遭遇的那段插话.我依照着《钗头凤》的调子,也酝酿了一首词来:  宫墙柳,今乌有,沈园蜕变怀诗叟.秋风袅,晨光好,满畦蔬菜,一池萍藻.草,草,草.  沈家后,人情厚,《陆游》一册蒙相授.来归宁,为亲病.病情何似?医疗有庆.幸,幸,幸.  的确,“满城春色宫墙柳”的景象是看不见了.但除“满畦蔬菜,一池萍藻”之外,我还看见了一些树木,特别是有两株新栽的杨柳.  陆游和唐琬是和封建社会搏斗过的人.他们的一生是悲剧,但他们是胜利者.封建社会在今天已经被和根推翻了,而他们的优美形象却永远活在人们的心里.  沈园变成了田圃,在今天看来,不是零落,而是蜕变.世界改造了,昨天的富室林园变成了今天的人民田圃.今天的“陆游纪念室”还只是细胞,明天的“陆游纪念室”会发展成为更美丽的池台——人民的池台.  陆游有知,如果他今天再到沈园来,他决不会伤心落泪,而是会引吭高歌的.他会看到桥下的“惊鸿照影”——那唐琬的影子,真像飞鸿一样,永远在高空中飞翔.  选自日《解放日报》  暂时就这些.都是名家大家的写景游记散文朱自清《春》叠词的解释,比如偷偷地,嫩嫩的,绿绿的,哦对了,把第一段中的盼望着也解释一下,字多一点_作业帮
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偷偷的,钻,使小草的形象更加生动,形象,同时,也使文章更加充满趣味,采用了拟人化的手法,生动地写出了春天悄然而至的景象.嫩嫩的,绿绿的放在后面可以更好的强调小草的色彩,比之在前面会更加有趣味,也是文章生动起来朱自清《春》 1.用花字开头的短语分别概括文中①②③④句的意思.(急!)原文
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①桃树,杏树,梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿.①②红的像火,粉的像霞,白的像雪.②③花里带着甜味;闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿,杏儿,梨儿.③④花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着,大小的蝴蝶飞来飞去.野花遍地是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里像眼睛像星星,还眨呀眨的. ④
1.花开 2.花色 3.花香 4.花多朱自清《春》中作者抒发了对春天怎样的感受?_百度知道
朱自清《春》中作者抒发了对春天怎样的感受?
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朱自清的精短散文《春》,意象单纯,主题明朗,语言优美,在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中,事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求,表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天,但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。 朱自清先生用孩子般的心灵,借孩子的眼睛对春天作了全面、精细的观察,抓住了春天的特点,准确、生动地描绘出了江南的春天所特有的景象,抒发了对春天的赞美之情,表达了作者热爱生活、积极进取、奋发向上的思想感情。 中心思想:本文通过描绘花草争荣,生机勃勃的春天美景,赞美了春天带给人们的无限希望,激励人们在大好春光里劳作,奋然向前,表达了作者热爱春天,热爱生活的情感。
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出门在外也不愁雨季心思 将第3段一下面朱自清《春》中的一段文字作比较,分别用个四字短语_作业帮
雨季心思 将第3段一下面朱自清《春》中的一段文字作比较,分别用个四字短语
雨季心思 将第3段一下面朱自清《春》中的一段文字作比较,分别用个四字短语
佛说:一切皆虚幻.这尘世的种种,终必成空.端坐于莲台之上,可以忘记所有.所有美好的回忆,不过也是一种云烟.所有悲伤的回忆,原来也是宣纸上的山水.浓墨点染,淡墨勾勒,适当留白,所有的过往,悲欢离合,便有了氤氲的风韵.  空不异色,色不异空.是故空中无色.那么,所有的美丽和拥有,都是一种污染.不舍和眷恋,也都失去了意义.人这一辈子,是无论如何,也无法像橡皮擦一样擦掉所有.也无法做到满纸云烟,而不沾染一点墨滴.只有在这色中悟空,在空里,不垢不净,才能得到一点解脱.}

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