作文（我想对陶渊明写封信）急····_百度作业帮
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作文（我想对陶渊明写封信）急····
作文（我想对陶渊明写封信）急····
　　致陶公的一封信　　陶公：　　近来在南山的生活仍怡然自乐乎?从初中到高中,您优美的诗文,我们总是口口相传；您放弃功名、追求田园之乐的故事已经跨越千年、传遍了大江南北.您的大名妇孺皆知：想先生一生,居庙堂之高则忧心于公务,处江湖之远则陶然于田园,在放弃与追求的选择中,坦然而坦荡的一生,实在令后生敬佩.　　披一件敝衣,种豆南山,采菊东篱,将锦衣华帽扔进了云山深处；把一杯浊酒,赏菊听松,写诗作赋,让心与自然亲密地接触.一边是荣华富贵,一边是怡然田园,在命运的玄机前,您最终放弃了飞黄腾达的仕宦机遇,投身于山青水长的自然,义无反顾地去追求属于自己的桃花源.　　陶公,您也出身官宦,不忘祖父陶侃的遗训,心念天下苍生之疾苦.您也曾经追求过那些权力、声望和理想,但在任彭泽令的日子里您并不快乐,因为追求仕途的一帆风顺常常要放弃自尊与人格.悠然南山,满树黄花,狗吠深巷,鸡鸣桑巅的图景在您脑海升起.于是,您不为五斗米而折腰,放弃了利禄,拂袖而去,追求自我,隐逸南山,用您独有的方式去抗争那社会的黑暗.　　草露沾衣,您与露水为伴,戴月荷锄,你种的又岂是那稀疏的豆?田里的茂盛是您追求的怡然.纵然短褐穿结,篮箪空乏,你仍不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵；采菊南山,你与菊花为伍,那枝头的黄花傲霜独放,正如坚贞的你一样.陶公,你得到了你追求的快乐.　　有时,在人生重大问题面前做出放弃与追求的抉择是痛苦的,但常常在这一念之间,人生高下从此分别.苏武,放弃荣华、卧雪牧羊追求的是忠心；屈原,放弃生命、怀石投河追求的是爱国.无疑,您对官场的放弃,为你推开了一扇窗.窗外,菊花满山,那是您追求田园后的美丽花开.所以您赢得了历史的赞许,人民的敬仰,千秋万世的称誉.　　有的人死了,他还活着；有的人活着,他已经死了.如何去面对人生放弃与追求的抉择,陶公,您用自己的行动为后人作了感人的解说……[转载]给张默同学的一封信之关于陶渊明
读了您的这篇文章之后，我好伤心啊！陶渊明，曾经是我最喜欢的作家之一，他的“自得”、“悠然”、“傲骨”、“脱俗”，就像是一个个艺术品，充满美感，又发人自省，耐人寻味，难以撼动。。。而今您的一句“陶渊明，不读也罢！”，是我的心狠狠的颤抖了一下。。。
亲爱的张默同学：
今天，我们来探讨陶渊明这个人，你在语文课本上面一定会学到这位“采菊东篱下，悠然见南山”的诗人。但是在讨论陶渊明这个人之前我们先来了解一下他的曾祖父，东晋大将陶侃。
我们来看一下陶侃是怎样的一个人，陶侃有了战功，做了荆州刺史，但是有人妒忌他，说他坏话，他被调到广州去了，但他仍然摧眉折腰事权贵，不过我不知他是为几斗米。那时的广州是非常落后的地方，陶侃到广州后并没有“悠然”，他每天早晨把一百块砖头从书房搬到房外，到晚上又搬回来，别人问他为什么这样做，陶侃严肃地说，我虽然人在南方，但心里还是想收复中原，如果闲散惯了，将来国家需要我的时候，还怎么但任重任呢？所以我每天借这个练筋骨。后来陶侃成为征西大将军兼荆州刺史，当地的老百姓听说陶侃来了，都非常高兴。
虽然陶侃做了大官，可是处事十分小心谨慎，而不会“不求甚解”。大小事情都要亲自认真检查，从来不放松。他常对部下说，大禹是个圣人，还爱惜一寸光阴，像我们这种普通人，论智慧和能力，都跟大禹差得很远，更应该爱惜每一寸光阴，怎能贪图安逸，如果活着对国家没有贡献，死了没有留下什么好名誉，那不是自暴自弃吗？
他的部下有些喜欢喝酒赌博，因此耽误了公事，他把酒器和赌具都扔到江里去，还把那些官吏鞭打了一顿，这样大家谁也不敢喝酒赌博了。有一次他在郊外看到有人拿着稻穗在手里玩，他去问那人，那人说，没什么，只是好玩而已，谁知陶侃勃然大怒说，你自己不耕种，还无缘无故毁坏他人庄稼，真是岂有此理，把那人痛打了一顿。
陶侃这个人还是非常节俭，造船留下的木屑放在下雪天铺路防路滑用，没有用的竹子头收藏起来，以后做竹钉子造船用，大家都佩服他考虑事情周到。
陶渊明的曾祖父陶侃，在他管辖的地方社会秩序安定，真有世外桃源的感觉。
我们再来看一看这位东晋大将军陶侃的曾孙陶渊明，到陶渊明这一代时，家境已经是很贫穷了，经常是没有吃的了，可是他还是照样只顾自己读书做诗，自得其乐，后来真的是穷得没办法了，去做官了，当然这也有他曾祖父是陶侃的原因，经济状况当然也有所改善了，但是他心里容不下小人，“不为五斗米而折腰”，又回去过他的穷日子了。还写了《归去来辞》，大意是当官不太爽，还是呆在自己家里面舒服。他还有一篇文章《五柳先生传》，说是说自己“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，还说自己很喜欢喝酒，但是家里穷没酒喝，你要知道，酒是用粮食酿造的，粮食缺少，那么酒更是奢侈，不过经常有人请他去渴酒，每次必醉，家里穷，他也不在乎，没事写些文章自娱，这就是他想过的日子。他还有一个篇文章很有名叫《桃花源记》，说一个打渔人发现了一个世外桃源，大家见了这个外人纷纷请他喝酒吃饭，他在里面呆了几天，回去后想，有人想再来，可是找不到这地方了。我读《五柳先生传》和《桃花源记》后，我会想是不是陶渊明有混吃混喝的倾向。他还有一首诗，“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言”。真是潇洒的不得了。
透过陶渊明平淡朴素，自然精炼的言语，我只看到两个字：自私！首先讲“不为五斗米而折腰”，表面上是容不下依官仗势，作威作福的官员，人品极为清高孤傲，其实他怎知，容下几个小人，才觉荡气回肠的道理呢？他自己的曾祖父，也曾是因为小人进献谄言而被调他乡，可是他能隐忍，因为他心理装着的是百姓。果然，后来他也是有所作为。我们这儿有许多外他来打工的人。他们有的骑三轮车、擦皮鞋、做一切很低微的工作，我知道他们如此辛苦地工作是因为他们心里装着家庭，为了自己父母，子女，能吃住安心。从他们身上我看到两个字，责任！我记得去年除夕夜，我一家人在镇外河边看烟花，我看得很仔细，有几个拾荒者，他们离烟花最近，在众人专心观赏烟花时，他却在看烟花燃尽了没有，等烟花一燃尽他们就会捡那些废弃的烟花盒子，用脚踩扁，放在编织袋子中，或许这能卖几块钱，够他们家人吃上一顿了。如果陶渊明在场，我想他必定观看烟化时，只想着如何写诗，哪管家中吃了上顿没下顿。在我的眼中，我觉得那些打工者，拾荒者，比陶渊明伟大多了。
其次，“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，这当中的“不求甚解”是十分错误的。做为一个学生，我们的任务就是学习知识，最怕的是没法学好知识，无脸面对老师，家长，怎么能有不求甚解的思想呢？平时不求甚解，考试自然不会好，订正后，“每有会意，便欣然忘食”，这种事先不做好准备，事后补的做法，恐怕只会使人从“不求甚解”变为“甚是不解”，“每有会意”也会变成“少有会意”，“欣然忘食”，恐怕是会变成父母说，这顿饭你不用吃了。在工作当中这种思想更是要不得，如果陶渊明是医生，那真是叫恐怖，这种“每有会意”的代价是太高了。最要命的是如果发生战争，每个战士也是“不求甚解”，的话，那么“每有会意，便欣然忘食”，我想应该是在阎王爷那儿的事情了。所以说我们千万不能学习陶渊明的“不求甚解”的思想。在现实生活中，也会有些人对一些知识“不求甚解”仿佛自己像陶渊明一样，很是潇洒，这个时候，他怎么没有想到《孙子兵法》中的一句话：“用兵之法，无恃其不来，恃吾有此待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。也就是说用兵的法则是，不要寄希望敌人不来，而要依靠自己所做的充分准备，不要希望于敌人不进攻，而要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。所以说，读书，做事，我们应该学孙子，而不应学陶渊明，那些拿不求甚解来开脱的人只是自己懒，不愿去认真思考，做好各种准备，而为自己找的一个借口罢了。
最后，我们来谈一谈“悠然”吧，说到悠然世界上任何一个人比不上如来佛祖悠然，可是不曾见世尊“采莲精舍前，悠然见灵山”。你如果有机会去大寺庙里游玩的话，你有可能会看到世尊卧在那儿的样子，那是世尊圆寂时候的样子，《世说新语》中有这样的话，“庾公尝入佛图，见卧佛，曰：“此子疲于津梁”。于时此为名言”。就是说，庾亮曾经去过佛寺，看见卧佛，说，这位先生是因为普度众生而累倒了。当时人们把这句话当做名言。在"平天下"这方面，陶渊明根本是不能和世尊相比，当然，这也是强人所难人。那么在"治国"方面又如何是，曾祖父陶侃是大将军，陶渊明说来也是名将之后，可是没有投笔从戎的气概。只知喝酒做诗，和他曾祖父是根本不能比。那么我们再退一步说＂齐家＂又如何呢？家道中落，“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”。家里穷到这种地步了还安然自在。他曾祖父陶侃曾说，如果活着对国家没有贡献，死了没有留下什么好名誉，那不是自暴自弃吗？我真的不知道，陶渊明去逝时，他的五个儿子在他身边是何感想？那么，我们再来看一看陶渊明＂修身＂如何我们来看《饮酒二十首》中的第一首，“衰荣不定在，彼此更共之，邵生瓜田中，宁似东陵时，寒暑有代谢，人道每如兹，达人解其会，逝将不复疑，忽与一觞酒，日夕欢相持。”他把自己家庭衰败的原因归为是自然规律，就像是寒来暑往一样，还拿邵平来做比较，（邵平在秦时为东陵候，秦亡后，他在长安城东种瓜，他的瓜很甜，人称东陵瓜。）通达的人一定会相信这个道理，快给我一杯酒，喝个痛快，陶渊明不好好地反省自己，而把责任推得一干二净，完全忘了他曾祖父陶侃是怎样，“天健行，君子自强不息”的在搬砖头，还拿邵平来聊以自慰。真是醉着舒服，醒着痛苦。“悠然见南山”，你拿什么悠然？
陶渊明，不读也罢！
我想这封信是这个学期的最后一封信了吧，你收到信后，打个电话给我，回到自己老家时，记得在县城里面买两斤上好的红枣，用开水冲泡浸洗，每天吃数枚，或者煮着吃也可以，这对你肠胃会有好处的，切不可忘记。我一共寄了六本《中国国家地理》杂志给你，本想通阅一遍，再寄出的，可是时间不允许，这类杂志是我的家珍，你收到后务必好好保管，明年秋分时候，寄回我还，很是抱歉，我真的是很难割舍它们。以后我们会来探讨如何读图的。先说到这儿吧。
祝：新年快乐
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　　　　　　　你的朋友：吴小潭
　　　　　
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& & 给陶渊明的一封信_600字
给陶渊明的一封信_600字
作者：& | & 六年级&&
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陶兄：久仰你大名了，今日我有幸给你写信，真是人生一大乐事啊！也劳您在百忙之中指教一二。近日，我拜读了您的大作，深深地被您不为五斗米折腰的性格所震撼；也深深地羡慕您“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲；更深深地被您的“衣沾不足惜，但使愿不讳”所折服。您的大作无不表现出您对现实生活的不满，对田园生活和隐居生活的向往。酒，是你的钟爱；诗，是您精神的寄托；菊，是您品格的化身。您居陋室而不悲，因为那里没有现实生活中的污浊；您常常食不果腹而不躁；因为你有精神食粮。我对陶兄您十分敬佩，您是我心中的偶像。因为你如菊一般，是位隐士。但我不明白，一味的隐居会解决问题吗？隐居，在我看来就是逃避。为什么不学莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖！为什么不学梅“孤芳自傲”！与其逃避，不如面对，与那污浊的社会一搏，留下千古美名。我还有一事向请教陶兄。酒，乃文人墨客皆爱之物。苏轼有“明月几时有，把酒问青天”；曹操“酾酒临江”，赋诗写出“对酒当歌，人生几何”；边塞诗人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后，哪个不是“借酒消愁愁更愁”呢？既然如此，为何要靠酩酊大醉来增加自己的痛苦呢？陶兄，您也是诗坛之中爱酒之人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒来麻醉自己呢？用酒来控诉自己处境的不平吗？还是用酒来寻求那短暂的快感呢？若我所问有不当之处，还望陶兄您能勇敢地面对现实，成为污浊社会中的一枝菊花，一枝独秀。人各有志，只要您认为自己所为没有违背自己的原则，也就此生无憾了。陶兄，打扰了，就此搁笔。此致敬礼您的仰慕者：朱江鹏
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　　亲爱的陶渊明：　　你好，我想我应该介绍一下我自己，我来自现代我叫谭欢欢。关于你我想对你说的太多。　　初次接触你是因为你的&桃花源记"，那篇文章意境协调特别美，有种令人身临其境的感觉。是阿，我在感叹，那种大同社会是多么难实现。字里行间都透露出世外桃源那般与世隔绝、神秘莫测的韵味。很喜欢那篇文章给人一种似品茶般的那每份期待，百读不厌，每次读后，总是思路已经在脑海中萦绕很久很久&&我爱读你的田园诗集，实在的原因可不是那精妙绝伦的诗体文采，而是每首诗都散发的一种超凡脱俗的意境。　　爱你的诗集可这并不意味着爱上你。　　你出生在一个不太平年间，但你却整日沉浸在自己的幻想中，&桃花源记&是很美，但是那毕竟不是现实，与你所处之境却是水火不容，你在幻想，你在呼吁，你在逃离。可这是没有用的现实与幻想总是对立的，既然生在乱世，就应该去坦然面对，不应该整日有退隐深山老林的想法。你的诗集大多以自己为主，可是你的家人呢？因为你的避世，所以抛下一切，包括你的家人。你自己逍遥快活，所谓你的&安贫乐道&留下你的家人们在尔虞我诈的官场上孤军奋战，正是因为情势艰难你才要退隐，你不觉得你这样很像逃兵吗？我不禁脑海浮起一段画面：&你的家人们在外孤苦奋战，你在他们身边说出你的幻想还劝他们理解你。&那画面着实是令人可笑。那你的生身父母呢，幸苦养大的孩子因为生性爱幻想太天真，要抛下他们去追求自己所希望的"田园生活&。你是自私的，凡事都想到自己，为自己的天真幻想去傻傻追求。你是懦弱的，遇到麻烦就想逃避，整日去幻想那些不可能会实现的东西。　　在现实生活中我跟你很像，我是个懦弱的女孩，遇到事情不敢去面对然后总是幻想一些明明知道不可能发生的事情，但是通过看到你的文章，我决定了：我要放开对自己的那份束缚。这也许是&当局者迷，旁观者清&。的道理吧，也许站在一个路过人的立场下，看别人所经历的比任何时候都要清楚。　　让我们一起放开束缚，做最坚强的自己吧！&&&&初二:谭欢欢欧耶作文网专稿 未经允许不得转载
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