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嫌犯照片，来源@繁峙发布。协查通报，来源@繁峙发布。 新京报快讯 (记者杨锋 实习生魏思佳)今日(13日)上午，山西忻州繁峙县人民政府办公室官微发布消息称，该县大营镇新圐(k)圙(lüè)村以北一山沟里，近日发生一起凶杀案。 当地警方通报，同村村民姚文利有重大作案嫌疑，杀死4村民后潜逃，目前正全力抓捕。据死者家属介绍，嫌犯为该村村支书，疑因工程账务问题产生纠纷。被害4人中，有3人为该村“村两委”班子成员。 家属放羊时发现4具尸体 据死者家属介绍，遇害身亡的4人，均为同村村民。分别为60岁的姚礼，65岁的姚保国，51岁的姚有有，38岁的姚文俊 。上述4人中，前3人为“村两委”班子成员。其中，姚有有为村委会主任，姚礼为村委会副主任兼会计，姚保国为村党支部副书记。 今日上午，一死者家属告诉新京报记者称，3月11日下午3点左右，死者姚文俊的父亲到村后山沟里放羊，看到村支书姚文利的车停在山沟里，“车上有3具尸体，车下有1具尸体，他看到后马上报了警。” 3被害人曾怀疑嫌疑人贪污 据死者家属介绍，事发前一天，“村两委”的姚保国、姚有有、姚文俊与村支书姚文利约好，前往镇上清算一笔2014年的账务。“上午十点左右，姚文利到村里麻将馆找到这三人，并把三人叫走。” 死者家属介绍称，2014年，当地修高速公路，被害3人和村支书对账目一直有分歧。“他们认为村支书贪污，多次找村支书要求把账算清楚。”此外，死者姚文俊的大爷是村里五保户，但存折一直由村支书掌握着，“他一直想把存折要回来。” 警方：正在全力抓捕 今日，当地警方发布协查通报征集破案线索。通报显示，嫌犯姚文利今年44岁，身高1.65米，中等身材，逃跑时身穿古铜色上衣，灰色裤子，蓝色棉鞋。协查通报要求各县、市区公安局接通报后，立即开展查控工作。 今日上午10时许，新京报记者致电繁峙县公安局，一工作人员称，目前尚未抓获嫌疑人，“正在全力抓捕中。” 1497 嫌犯照片，来源@繁峙发布。协查通报，来源@繁峙发布。新京报快讯(记者杨锋实习生魏思佳)今日(13日)上午，山西忻州繁峙县人民政府办公室官微发布消息称，该县大营镇,中国甘肃网3月14日讯 据西部商报报道 上班时间，交通局副局长竟然在办公室看黄片、玩游戏，这是记者昨日在会宁县暗访到的情景。 昨日下午3时许，记者在会宁县交通局暗访时，发现三楼一间门牌上写着“副局长”的办公室门半掩着，透过门缝记者看到一名男子坐在电脑前，聚精会神地盯着屏幕。记者推门进入后，该男子立即显得神色慌张起来。就在记者站到办公桌前的瞬间，该男子双手抱起鼠标，并急忙关闭屏幕页面。 “你在看什么？” “我没看什么。” 该男子一边说着，一边将记者从办公桌旁边推开。与此同时，同行暗访的摄影记者发现，该男子未关闭的页面上竟然是黄片字样。 随后，记者拍摄取证时，该男子极力阻止。“求求你们，高抬贵手，对不起我错了我改正。” 令人意外的是，记者在取证时发现，该男子将一个硬盘直接连接在电脑上，整个硬盘中，共有三个文件夹。其中两个文件夹分别建于2014年10月，日。第三个文件夹建于日3时，也就是记者暗访前十多分钟才新建的。 记者看到三个文件夹中竟然存有200多部黄片，片题字样不堪入目。 在电脑屏幕下方，记者还发现该男子未关闭的纸牌游戏。 在该男子办公桌的左侧还摆放着视屏摄像头，旁边立着监督牌，上面赫然写着：会宁县交通局副局长。 1097 中国甘肃网3月14日讯据西部商报报道上班时间，交通局副局长竟然在办公室看黄片、玩游戏，这是记者昨日在会宁县暗访到的情景。昨日下午3时许，记者在会宁县交通局暗访时,图片来自网友微博。图片来自网友微博。图片来自网友微博。 新京报快讯(记者杨锋 实习生杨钰莹)“踩着红地毯植树，你们见过吗?”昨天(12日)是植树节，多位湖南永州网友发帖称，由该市零陵区创森办、区妇联等多个单位组织的植树活动中，现场植树的领导、志愿者等人，踩着红地毯前往植树现场。此举被指作秀，引发热议。 今日，活动组织方回应称，因近日连续阴雨，上坡路湿滑，才临时放置了约十米废旧地毯。 网帖：踩红毯植树，你们见过吗? “踩着红地毯植树，你们见过吗?”、“第一次看到如此高格调的植树，红毯铺路。”昨日14时许，有关“铺红地毯植树”的微博，见诸多位湖南永州网友的微博。 有多张现场图片显示，在一片空旷的小山坡上，上百名身穿橙色或红色志愿者衣服的活动参与人员，手持锄头等植树工具，正踩着红地毯走向活动现场。红地毯尽头，是一个临时设置的舞台，上面竖立着一巨幅宣传板，上面写着“零陵区巾帼志愿者成立暨绿色生态·巾帼林·共青团基地揭牌仪式”。 报道：多位区领导参与活动 今日上午，新京报记者在当地政府网上，找到一篇题为《永州零陵区2000巾帼志愿者服务队上山“播绿”》的报道。这篇报道附有四张照片，但没有一张显示有红地毯。 报道称，昨日上午，零陵区创森办、团区委等单位举办了上述活动，有多位区领导参加活动。此外，参与人员还有该区16个乡镇办事处、区直战线12个巾帼志愿者服务分队，及青年志愿者、科普志愿者及当地群众共2000余人。“经过三个多小时连续奋战，各巾帼志愿者服务队共种各类树苗2.5万余株。” 回应：“昨天下雨，又有区领导参加” “踩着红地毯植树”的做法，引起网友热议。有网友认为，“此举明显违背中央八项规定”;也有网友认为，此事需要理性看待，“最近都在下雨，路滑考虑到人员安全，这也不至于有多大的过错吧。” “昨天下雨，路很滑，启动仪式有区领导参加。”今日中午12时许，零陵区委宣传部一名参加了活动的负责人称，红毯大概10米左右，铺在通往启动仪式舞台的路上。 在当地论坛上， 一则由“零陵区妇联、团委、林业局”联合发布的回应称，组织方考虑到近日连续阴雨，上坡路湿滑，临时放置了约十米废旧地毯。“对于网友的批评，我们诚恳接受，并将认真吸取教训，在以后活动组织时切实加以改正。感谢网友的批评监督。” 1847 图片来自网友微博。图片来自网友微博。图片来自网友微博。新京报快讯(记者杨锋实习生杨钰莹)“踩着红地毯植树，你们见过吗?”昨天(12日)是植树节，多位湖南永州网友中新网北京3月14日电 (记者 于立霄)2月28日，歌手尹相杰因非法持有毒品罪一审获刑7个月并处罚金2000元人民币，因其没有提起上诉，该判决已于3月14日生效。根据该判决，尹相杰将于7月24日被释放。 公诉机关指控，去年12月25日，警方在北京市某小区某室内将尹相杰抓获，在其家中当场起获毒品15份、冰壶等吸毒工具。经北京市公安司法鉴定中心鉴定，查获的毒品为甲基苯丙胺(俗称冰毒)13.93克，氯胺酮(俗称K粉)0.04克，大麻1.02克。现毒品均已收缴。 此案在审理过程中，由于尹相杰认罪态度较好，法院采取简易程序审理，当庭宣判。法院判处尹相杰有期徒刑7个月，罚金2000元。法院宣判后，尹相杰表示，考虑后再决定是否上诉。 判决书于3月2日正式送达尹相杰本人，3月3日送达公诉机关。在10天上诉期内，尹相杰并没有提起上诉。3月13日是公诉机关抗诉期的最后一天。 3月14日记者联系审理此案的北京市朝阳区法院获悉，尹相杰在上诉期的10天内并未上诉，公诉机关亦未提出抗诉。因此，尹相杰案的一审判决已于3月14日生效。 依据中国相关法律规定，判决执行以前先行羁押的，羁押一日折抵刑期一日。尹相杰于日被羁押，根据有期徒刑7个月的判决结果，尹相杰将于日刑满释放。 1969年出生的尹相杰是北京房山人。上世纪90年代，他与女歌手于文华合唱一曲《纤夫的爱》而红遍全中国；2014年在中央电视台音乐频道《寻找刘三姐》第二季担任嘉宾。此外，尹相杰还曾被北京禁毒志愿者总队聘请为北京禁毒教育义务宣传员。 作者：于立霄 中新网北京3月14日电(记者于立霄)2月28日，歌手尹相杰因非法持有毒品罪一审获刑7个月并处罚金2000元人民币，因其没有提起上诉，该判决已于3月14日生效。根主打 “冰桶挑战”终于“浇”到了中国。过去两天，包括雷军、罗永浩等国内知名IT大佬纷纷加入“冰桶挑战”行列。虽然有部分网友质疑有作秀嫌疑，但不少挑战成功者依然向美国的A LS协会或是国内罕见病公益组织“瓷娃娃”进行捐款。 同时，借着活动的“病毒式传播”，越来越多的明星正加入其中。在参加挑战的果壳网CEO姬十三看来，作秀没关系，关键看谁获益。 挑战源自美国，意在募捐 将一桶冰水从头顶浇下，你敢不？ 过去半个多月，微软创始人比尔·盖茨、Facebook创始人扎克伯格和苹果CEO库克等IT界大佬不惜湿身出镜，加入这项为疾病肌萎缩性脊髓侧索硬化症(A LS)筹款而发起的接力游戏之中。 “冰桶挑战”的规则很简单：参与者要么将一桶冰水从头浇下，要么向ALS协会捐赠100美元；成功完成挑战者，公开点名3人参与挑战，点名者要么在24小时内完成，要么向A LS协会捐款100美元。ALS是一种渐进性的神经退行性疾病，初期的症状包括肌肉无力或行动僵硬等，中文俗称“渐冻人症”。 有意思的是，包括NBA球星詹姆斯在内的不止一位明星还向美国总统奥巴马发起挑战。不过，白宫发言人舒尔茨表示，奥巴马不打算选择浇冰水，而是决定为活动直接捐款100美元。 部分人完成挑战也捐了款 自8月17日起，“冰桶挑战”来到中国。与其在美国的传播情形类似，在国内率先参与此挑战的也是IT界人士。17日19时55分，一加科技创始人刘作虎在微博上发布了自己参加挑战的视频，并附上了ALS协会的捐款地址。 刘作虎没有介绍是谁点他的名，但他随后点名奇虎360董事长周鸿祎、锤子科技创始人罗永浩和华为荣耀业务部总裁刘江峰。昨日，周鸿祎和刘江峰先后完成挑战，罗永浩则在微博上说，本来他准备接受挑战，但看到很多帖子未附上ALS协会的网站后改了主意，最终代表公司直接向ALS协会捐款3.95万美元。 南都记者注意到，部分成功完成了挑战的参与者，也通过不同途径捐了款。 比如，接受台湾朋友邀请的果壳网CEO、科学松鼠会创始人姬十三昨日完成挑战后，向国内的公益组织罕见病关爱中心“瓷娃娃”捐了1000元。此外，小米董事长雷军完成挑战后称，已向A LS协会捐款100美元，同时向中国的“瓷娃娃罕见病关爱基金”ALS项目捐款1万元人民币。 发起组织受捐额大幅增加 尽管如此，还是有不少人在微博上质疑参与者作秀。对此，媒体人郑峻认为，“即便他们存在一定私心杂念，意在维护公众形象，但也切实带来了巨额善款和媒体聚光灯”。其称，“带着私心的行动者强过振振有词的旁观者，别让仇富心理蒙蔽了判断力。”姬十三也向南都记者表达了类似观点。在他看来，挑战虽有作秀之嫌，但是一种无害有利的活动，“我觉得作秀没关系，关键看谁获益”。 南都记者注意到，过去两天ALS协会官网接连发了两篇文章谈“冰桶挑战”，称其“激起了空前的捐赠”、“远超预料之外”。统计数据显示，从7月29日至8月18日，“冰桶挑战”为ALS协会增加了307598名新的捐赠者，连同之前的捐赠者，一共为协会带来1560万美元的捐款，远超去年同时间段的180万美元。此外，截至昨日23时，“瓷娃娃”基金也通过新浪微博的微公益收到4万元捐款。 南都记者 张东锋 实习生 周琳达主打 “冰桶挑战”终于“浇”到了中国。过去两天，包括雷军、罗永浩等国内知名IT大佬纷纷加入“冰桶挑战”行列。虽然有部分网友质疑有作秀嫌疑，但不少挑战成功者依然向美国的A LS协会或是国内罕见病公益组织“瓷娃娃”进行捐款。 同时，借着活动的“病毒式传播”，越来越多的明星正加入其中。在参加挑战的果壳网CEO姬十三看来，作秀没关系，关键看谁获益。 挑战源自美国，意在募捐 将一桶冰水从头顶浇下，你敢不？ 过去半个多月，微软创始人比尔·盖茨、Facebook创始人扎克伯格和苹果CEO库克等IT界大佬不惜湿身出镜，加入这项为疾病肌萎缩性脊髓侧索硬化症(A LS)筹款而发起的接力游戏之中。 “冰桶挑战”的规则很简单：参与者要么将一桶冰水从头浇下，要么向ALS协会捐赠100美元；成功完成挑战者，公开点名3人参与挑战，点名者要么在24小时内完成，要么向A LS协会捐款100美元。ALS是一种渐进性的神经退行性疾病，初期的症状包括肌肉无力或行动僵硬等，中文俗称“渐冻人症”。 有意思的是，包括NBA球星詹姆斯在内的不止一位明星还向美国总统奥巴马发起挑战。不过，白宫发言人舒尔茨表示，奥巴马不打算选择浇冰水，而是决定为活动直接捐款100美元。 部分人完成挑战也捐了款 自8月17日起，“冰桶挑战”来到中国。与其在美国的传播情形类似，在国内率先参与此挑战的也是IT界人士。17日19时55分，一加科技创始人刘作虎在微博上发布了自己参加挑战的视频，并附上了ALS协会的捐款地址。 刘作虎没有介绍是谁点他的名，但他随后点名奇虎360董事长周鸿祎、锤子科技创始人罗永浩和华为荣耀业务部总裁刘江峰。昨日，周鸿祎和刘江峰先后完成挑战，罗永浩则在微博上说，本来他准备接受挑战，但看到很多帖子未附上ALS协会的网站后改了主意，最终代表公司直接向ALS协会捐款3.95万美元。 南都记者注意到，部分成功完成了挑战的参与者，也通过不同途径捐了款。 比如，接受台湾朋友邀请的果壳网CEO、科学松鼠会创始人姬十三昨日完成挑战后，向国内的公益组织罕见病关爱中心“瓷娃娃”捐了1000元。此外，小米董事长雷军完成挑战后称，已向A LS协会捐款100美元，同时向中国的“瓷娃娃罕见病关爱基金”ALS项目捐款1万元人民币。 发起组织受捐额大幅增加 尽管如此，还是有不少人在微博上质疑参与者作秀。对此，媒体人郑峻认为，“即便他们存在一定私心杂念，意在维护公众形象，但也切实带来了巨额善款和媒体聚光灯”。其称，“带着私心的行动者强过振振有词的旁观者，别让仇富心理蒙蔽了判断力。”姬十三也向南都记者表达了类似观点。在他看来，挑战虽有作秀之嫌，但是一种无害有利的活动，“我觉得作秀没关系，关键看谁获益”。 南都记者注意到，过去两天ALS协会官网接连发了两篇文章谈“冰桶挑战”，称其“激起了空前的捐赠”、“远超预料之外”。统计数据显示，从7月29日至8月18日，“冰桶挑战”为ALS协会增加了307598名新的捐赠者，连同之前的捐赠者，一共为协会带来1560万美元的捐款，远超去年同时间段的180万美元。此外，截至昨日23时，“瓷娃娃”基金也通过新浪微博的微公益收到4万元捐款。 南都记者 张东锋 实习生 周琳达,#央视快讯#【重庆飞敦煌航班遭虚假恐吓备降兰州】今天中午，华夏航空从重庆经兰州、嘉峪关飞往敦煌的G52689航班机组接恐吓信息，后飞机备降兰州中川机场。机场方面经过核查旅客、行李等情况后，确定恐吓内容为虚假信息，目前航班已重新起飞。（央视记者安文剑） #央视快讯#【重庆飞敦煌航班遭虚假恐吓备降兰州】今天中午，华夏航空从重庆经兰州、嘉峪关飞往敦煌的G52689航班机组接恐吓信息，后飞机备降兰州中川机场。机场方面4月15日，一年一度的傣历新年泼水活动在云南省西双版纳州如期举行，数万名群众和游客参与泼水狂欢，活动现场气氛热烈。 然而，一些不法分子不顾现场工作人员文明泼水的提醒，恶意泼水，甚至趁泼水时机猥亵妇女。对此景洪警方加大了泼水活动的管控力度，当场抓获恶意泼水的人员23名，其中1名涉嫌猥亵妇女的男子被行政拘留。 男子借泼水猥亵妇女 当天中午14时，来自昆明的年轻女孩小李在景洪市泼水广场参与泼水活动时，遭遇到了不文明泼水行为。据小李介绍：当时，她正在与朋友一起开心的参与泼水，突然一名男子对着她的脸部猛烈地泼水，让她的眼睛怎么也睁不开。小李立刻蹲在了地上，这名男子就开始拉扯小李的衣服，并用手摸了小李的腰部和胸部。在现场执勤的便衣民警见状后，立即疏散人群，当场将该男子抓获。 民警将该男子带回景洪市公安局南路派出所后，及时进行了调查。经调查得知：该男子名叫毕某，系普洱市宁洱县人，今年来到景洪打工。泼水活动当天中午，毕某与4个老乡一起喝了1瓶半的白酒，带着酒劲前往了泼水广场参加泼水活动。泼水时他遇到了正在泼水的女孩小李，于是就用盆猛朝小李泼了过去 直到被民警抓获。 目前，毕某因猥亵妇女，已被景洪市公安局处予行政拘留5日的处罚。 不让恶习玷污神圣节日 泼水节是傣族人民辞旧迎新的传统节日，已有1376年历史。傣族人民视水为吉祥幸福之物，通过互相泼水，表达吉祥、幸福、健康。每年都有数十万的游客来到云南省西双版纳州，尽享“泼湿全身、幸福终身”的酣畅和惬意。 然而近几年，一些人不顾规定，粗野泼水取乐，甚至以泼水为名侮辱调戏妇女。 早在今年3月24日，西双版纳泼水办就专门下发文件，明确规定文明泼水，严禁以泼水为名侮辱调戏妇女；严禁堵截过往车辆围攻泼水；严禁使用高压水枪喷射泼水。 西双版纳州公安局、景洪市公安局也加大了对不文明泼水的防范、整治力度，在景洪城区的泼水广场、主要街道等主要泼水场所增派警力开展巡逻防控，安排便衣民警深入泼水场所调查取证，及时抓获不法分子，严厉打击破坏民族风俗的行为。 据悉，4月15日泼水狂欢活动当天，景洪市公安局共在泼水广场及城区主要街道，抓获涉嫌猥亵妇女的人员23名，其中22人被警方训诫教育，1人被行政拘留。 据警方介绍，涉案的男子多数是外地到景洪务工或游玩的人员。 新闻加点料 借泼水节猥亵妇女事件频发 西双版纳州景洪市2013年的泼水节很盛大很欢乐，不过也有一些人趁着狂欢占人便宜，甚至为非作歹。景洪市公安局通报，4月13日至15日，25名趁泼水之际猥亵妇女的人员，被警方抓获批评教育，另有23名盗窃嫌疑人落网。 缺处罚依据 泼水节活动需规范 西双版纳州委宣传部副部长段金华回应网友的询问时称，“参加泼水的人参差不齐，每年都会有这样的事发生，公安部门也曾将一些借泼水滋事和搞恶作剧的人带离现场，但由于没有具体的处罚依据，只能训戒一顿就放人。怎样规范泼水节活动，望网友们多帮西双版纳支招。” 景洪市公安局称，泼水狂欢没有错，但趁机干违法违规的事情就应该受到批评教育和相应处罚。 涨姿势：强制猥亵与非强制性猥亵的处罚大不相同 首先，要将强制猥亵妇女儿童行为与非强制性猥亵妇女儿童行为区分开来，猥亵罪只针对以强制方法猥亵妇女儿童的行为，对于非强制性的猥亵妇女儿童行为不能视作犯罪。 其次，并非任何强制猥亵妇女儿童的行为都构成强制猥亵妇女儿童罪。猥亵罪对强制猥亵妇女儿童罪的构成虽然未规定"情节严重"之要件，但不能将情节显著轻微、危害不大的强制猥亵妇女儿童行为亦视作为犯罪。 最后，猥亵行为不构成犯罪时，可以依据治安处罚法第四十四条处罚：猥亵他人的，或者在公共场所故意裸露身体，情节恶劣的，处五日以上十日以下拘留；猥亵智力残疾人、精神病人、不满十四周岁的人或者有其他严重情节的，处十日以上十五日以下拘留。 猥亵罪的处罚 以暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵妇女或者侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或者拘役。聚众或者在公共场所当众犯前款罪的，处五年以上有期徒刑。
云南网 /8361722.shtml report 2161 当场抓获违法违规人员民警加强泼水现场安全保卫数万名群众和游客共聚泼水广场4月15日，一年一度的傣历新年泼水活动在云南省西双版纳州如期举行，数万名群众和游客参与泼
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,搜狐读书宋晨希：您作为研究晚清思想史，您对于近代中国的衰落肯定有过很深的思考，您能从思想史的角度讲讲近代衰落与儒家的思想有着一种什么样的关系？ 杨国强：近代的衰落从思想史方面来讲肯定不可能完全解释。我可以讲讲清代的学术特点和缺陷对后世的影响，清代和前代有很大的不同，主要在两方面：第一，不讲义理，汉学、朴学、考据学、乾嘉之学讲的都是训诂、音韵、辩伪，考试当时叫求世之学。宋明理学是一种应试之学，汉学讲制艺、讲文义，不讲义理。 清代学者在这些方面做得越来越深入细致，但儒学的整体在他们手上碎掉。第二个特点是清代出现了文字狱，文字狱是从史学开始，文字狱搞得当时很多人家破人亡，这就使得清代的士林不愿意接近历史学，所以清代史学不振。由此使得清代儒学所培养出来的士大夫，带着这两个缺陷来回应当时涌入的西潮。我们如果与当时日本明治维新信奉的阳明心学相比就非常明显，没有义理就是没有大本大源，没有精神上的固定性、稳定性，就没有可持续性，所以回应西潮的那些知识分子，除曾国藩外的知识分子，他们大半都是一生多变，变法本身也多变。毛泽东后来讲大本大源，1917年给黎锦熙的一封信中说了三个人，他对袁世凯、孙文、康有为都不满意，但他唯独佩服曾国藩，他说：“予于近人，独服曾文正。” 20世纪梁启超他自己写了《新民说》，《新民说》是讲新道理的，他在最后仰慕的还是曾国藩，他说如果曾文正生当今，且时值壮年，那么中国将由他而得救。曾国藩的思想是在嘉道年间，理学重新复兴过程产生的。他在做京官的时候做过五个部的侍郎，他在这五个部的日常工作就是看档案，所以他知道历史。但后来士人这种要学习历史的环境被内战和外患打断了。导致了当时的学问没大本大源，没有义理，内容多变。我们是在西潮的逼迫下变法的，用西法变中国之法，士人对西法越来越熟悉，我们现在经常讽刺那些鸦片战争时期懵懂的中国认不识外情。 但令人震惊的是，中国从魏源开始，学习西方的势头一发而不可收拾，一直到今天为止我们对西方越来越了解，相但是对我们中国很不了解。那么，你所了解的西方你搬到中国来，你设想的是中国和西方是同质的同质意味着没有什么历史文化差别，所以中国会常常受挫折。民国初年，章太炎讲今人之病在不读史，上世纪三十年代的人后来反思五四运动的得失成败，将五四运动的领袖人物当中没有历史学家。到了40年代，梁漱溟、潘光旦先后总结一百年来中国的变法之所以不成功，是领导变革的人对中国不了解。 搜狐读书宋晨希：确实您刚才谈到的晚清士人对于西潮的接受的确很快，几千年的传统瞬间弃之不顾了。 杨国强：所以说，在清代学说背景下遇到西方是我们中国的不幸，如果在宋明理学的情况下遇到西方，情况可能还不一样。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下一页 9930 搜狐读书宋晨希：您作为研究晚清思想史，您对于近代中国的衰落肯定有过很深的思考，您能从思想史的角度讲讲近代衰落与儒家的思想有着一种什么样的关系？杨国强：近代的衰落,13624 一提起杜维明的名字，很多人习惯性地给他贴上“新儒家”的标签。对此，杜维明本人却并不认同，在访谈中他不断提醒说：“我不是新儒家代表，我提的是儒学的第三期，也就是作为传承弘扬中华优秀传统文化，推动中华文化现代化，日前，国家互联网信息办公室网络社会工作局启动了"中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动"。作为活动的重要组成部分，孔子诞辰来临之际，国家互联网信息办公室网络社会工作局组织网络媒体赴曲阜集体采访，对话《孔子家语通解》和《论语诠解》作者。9月28日，值孔子诞辰2565周年纪念日，旨在深入解读孔子思想和儒家文化的大型专题"千秋问道：纪念孔子2565周年诞辰"（/s2014/kzdc/index.shtml）正式上线。 专题分为"正本清源"、"千年回望"、"返本开新"、"守先待后"等多个板块，通过文字、图片、视频等多种方式，展示网络媒体曲阜参观报道、"三孔（孔庙、孔府、孔林）美景"精彩图片展、知名儒学学者深度访谈、孔子研究院院长杨朝明视频访谈及文字实录等，带领广大网民近距离地感悟和体会孔子和儒家文化的博大精神和深厚底蕴。 慎终追远：参观"三孔"遗迹 感受儒学魅力 9月22日，人民网、新华网、光明网、中国新闻网、环球网、千龙网等中央和地方新闻网站，新浪网、搜狐网、网易网、腾讯网、凤凰网等主要商业网站编辑记者，来到孔子故里曲阜，先后参观了孔子研究院和孔子文化的发源地——"孔府、孔庙、孔林"遗迹，并针对当下人们关心的社会问题与传承儒学的联系，集体采访了孔子研究院院长杨朝明。 作为中国历代纪念孔子、推崇儒学的表征，"三孔"的深厚底蕴给大家带来了极大的震撼，也引发了进一步的思考。孔府厚重的门廊、孔庙的塑像威严和孔林的参天古树、殿宇森然，无不让人心生敬畏，而孔子"以仁为核，以和为贵"、"忠恕""修身"的核心思想又如此亲切平实、给人以力量。 孔庙大成殿内孔子塑像。此塑像为1982年重塑，基本恢复雍正八年的孔子形象。像坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭。十二冕旒、十二章服，都是《周礼》规定的古代帝王的穿戴。可见后人是按照天子之制来崇奉孔子的。在孔庙中除了孔子塑像外，还供奉着"四配"、"十二哲"等配享人物。 一直以来，祭祀先贤是中华文化"慎终追远"的重要体现形式，而孔庙中所陈列的先贤形象，不仅包括孔子本人，还涵盖了 "四配"【四配在孔子像两侧，东为复圣颜子（颜回）、述圣子思，西为宗圣曾子（曾参），亚圣孟子（孟轲）】、"十二哲"【东边是闵子（闵损，字子骞），仲子（仲由，字子路），卜子（卜商，字子夏），有子（有若，字子若），西边是冉子（冉耕，字伯牛），宰子（宰予，字子我），言子（言偃，字子游），颛孙子（颛孙师，字子张），朱子（朱熹，字元晦）】等众多配享和从祀人物，孔子研究院杨朝明院长表示，孔庙也可以理解为是中国的"文庙"，孔庙祭祀的这些人物是中华民族的脊梁，他们无不代表了中国优秀传统文化的典范。 回归当代：社会主义核心价值观与传统价值观一脉相承 日，习近平总书记参观孔子研究院时，饶有兴趣地翻阅了《孔子家语通解》和《论语诠解》后说："这两本书我要仔细看看。" 而孔子研究院院长杨朝明正是这两本书的作者，参观"三孔"遗迹后，十一家网络媒体的新闻工作者对他进行了群访。 采访中，杨朝明回忆了习近平总书记参观孔子研究院的细节，并详细阐述了社会主义核心价值观与儒家思想的内在联系。 杨朝明认为，中华民族在长期的历史发展中形成了自己传统的价值观，这个价值观为大家所共知，比如四维、五常、八德。四维就是"礼义廉耻"，五常就是"仁义礼智信"，八德就是"孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"。而传统的价值观中最深层的内涵就是在解决如何修身、做人的问题，"做人问题"由古至今都是所有信仰的基础，是传统和现代价值观的核心，因此，在杨朝明看来，社会主义核心价值观的24字表述，与传统价值观两者之间内在精神上是完全一致的。 走向世界：教科文组织石碑箴言契合中国传统文化 1988年，诺贝尔奖金获得者汉内斯·阿尔文曾说："如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。"近年来，随着中国的不断发展，儒家思想和中国的传统文化正被越来越多的国家所了解和认可。 杨朝明认为，十八届三中全会所提出的提高文化开放水平的要求，正是要让中华文化的精髓，让中华民族深层的价值体系为世界所认知。习近平总书记在巴黎的讲话中，特别引用了联合国教科文组织总部门前的石碑上用多种语言镌刻着的一句话："战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。"杨朝明说，这句话用中国的语言表述会更加简洁，中国文化谈的就是如何建起人心的堤坝，《礼记》里专门有一篇文章叫《坊记》，就是告诉人们如何把握住人生的种种做法。 谈到孔子学说与世界的联系和未来的发展之路，杨朝明表示，虽然孔子的 时代距离今天已经过去了2500多年，但孔子学说和其思考的意义绝非局限于一时一地。最后，杨朝明引用了一位联合国教科文组织的干事说过的话来阐述孔子思想的现实意义："今天我们仍是立足于孔子所确立和阐述的价值观念上，孔子学说所展现的价值观念是超越时代的，它属于中国也属于世界，属于过去并照耀着今天和未来！" 3877 为传承弘扬中华优秀传统文化，推动中华文化现代化，日前，国家互联网信息办公室网络社会工作局启动了"中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动"。作为活动的重要组12531 主持人：后来说这种集权主义的出现是不是与传统的东西有关？任锋：当然有关。我们基本上还是认为是明显地用权力来控制。无论是经济领域，还是思想文化领域，都体现出权力的2500多年以前，中国诞生了一位思想大家——孔子，而他所开创的儒家思想则不断影响着后人，成为后人世世代代的宝贵精神财富。 孔子集古代文化思想之大成，创立了包括哲学、政治学、伦理学、教育学、经济学、文艺学、史学等学说在内的一整套思想体系，这其中都离不开孔子思想的核心——仁。 关于仁的本质内涵，孔子在回答樊迟问仁时给出了一个浅显而深刻的答案，那就是“爱人”，即关爱他人。这是孔子仁学思想的核心内容，体现在人与自己、人与人、人与社会之间的关系上，影响着社会发展的方方面面。 儒家倡导以人为本。小到家庭，大到国家，人都是构成不同社会单元的最小个体。个体的重要性则不言而喻，因此，如何修炼个体成为儒家思想的一大内容。孔子在其卧室里摆放了一面镜子，每日多次照镜，以反观内心。“修己以安人。”孔子认为，要在修炼好自己的前提下，再想办法让别人安乐。同时，孔子强调了学习的重要性，“子曰： 学而时习之，不亦说（悦）乎？ ”、“学而不思则罔，思而不学则殆。”、“文质彬彬，然后君子。” 儒家提倡自身修炼，而通过孜孜不倦的学习以达到修炼的目的实为一大途径。 “己所不欲，勿施于人。”当子贡问及“有一言而可以终身行之者乎？”时，孔子一言以蔽之。孔子思想的核心“仁”阐明了人的本质属性和人与人之间的关系。人作为个体终究离不开社会人的属性，无法离开群体而孤立存在，因而人与人之间的相处智慧也是儒家思想的一大内容。自己不想要的，不要强加于人，这句话表明了人应当以对待自身的行为为参照来对待他人。你要求别人做什么时，首先自己也愿意这样做，反过来亦是如此，自己做不到的事不能要求别人做到。“己所不欲，勿施于人”，是人与人之间的尊重，亦是平等。 儒家文化是和谐的文化、包容的文化，反映在治国理念和外交观念上亦是如此。“以人为本”是和谐社会的宗旨；“礼之用，和为贵”是处理国与国之间关系的宽厚态度；“己所不欲，勿施于人”是处理国与国之间关系的基本准则。孔子在执政上的主张是“为政以德”，其主张对远人应以“修文德”的方式使之归附，而不是以战争攻伐的方式使其屈服。中国自古以来讲求“亲仁善邻”，正如中国孔子研究院院长杨朝明所言：“反观我国的历史，中国很少 欺负 别人，这并非出于软弱，而是秉承了儒家文化的深邃内涵——儒，柔也，并非柔弱，而是以柔克刚。” 多年以前，中国诞生了一位思想大家——孔子，而他所开创的儒家思想则不断影响着后人，成为后人世世代代的宝贵精神财富。孔子集古代文化思想之大成，创立了包括哲学搜狐读书宋晨希：陈老师，您之前写过关于《中庸》思想的书，一般人对《论语》很了解，但对《中庸》可能并不是很清楚，您能首先谈一下《中庸》这本书的内容以及它对于儒家思想的意义。 陈贇：《中庸》是对儒家思想架构和思想精神的一个总结。如果说《论语》是孔子言行记载的话，那么《中庸》就可以看作孔子的孙子对于孔子德行的总结。从内容角度来讲的话，它是讲如何用“中”，如何守“中”，如何持“中”，而这个“中”恰恰跟我们讲的中国自为中国，中华自为中华的“中”相联系。所谓“中”是一个上下贯通的意思，也就是说中是三才之道的贯通，所谓三才就是天地人，这是中国思想一个非常独特的视野。实际上我们可以想像儒家名字的由来，汉儒杨雄曾对儒家有一个定义，“通天地人曰儒”。《中庸》把天地人贯通，把“中”作为儒学的根本，所以从这个角度来讲，《中庸》这本书回答了我们国家为何被称为中国，它是中华文明的精髓。 所谓“四书”是《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》，《中庸》是放在最后的，这是按照读书秩序排列的。朱熹他们的建议是最后读《中庸》，《中庸》它跟其它著作还不一样，整本书里蕴含一个对中国精髓的理解。 搜狐读书宋晨希：有些人对于中庸这个词本身不太理解，甚至对他有了误解，我们现在批判中国人的劣根性时，老是说“中庸心态”。那么，到底这个中庸的本意是什么，是不是现在的人误解了中庸的意思？ 陈贇：现代人把中庸往往理解为两头取中，即先和后之间取一个中，上和下之间取一个中，这个理解不是没有道理，但是它没有体现中庸的深度。因为中就是重，我们过去读重，就像我们射箭、种地。我们招标，一个项目中标，这个中就是达到的意思。比如通天的人你一定要既达到天，也达到地，也达到人，这样才能叫做中。 如果你仅仅说它是两端最近的那个距离，或者像亚里士多德那样通过一个比例来理解中庸，这个会丧失天地人三才的视野。“中庸”恰恰跟中国讲的顶天立地做个人，堂堂正正做个人，仰不愧天，俯不窥地，这叫天地良心，天是天地是地，良心是人，天地人的贯通可以讲在我们这个民族已经进入到很深的程度。 我们如果用一个比较的方式来讲，你看基督教或者希伯来族犹太族，他们追求的是上帝之城上帝之国，要在人间建立上帝之城，有一种跟我们中国很不一样的感觉。再比如说俄罗斯的《白银时代》三部曲，其实也是在天和地之间进行协调，他们一开始理解的基督教好像是在天上，后来发现天跟地又好像不是两个东西，最后他还是沉下两个东西，这就说明他们在天地人的探索当中。东正教的传统因为上层是基督教特别得紧张。 在中国传统当中，天地人的连通分化和连接的能力可以说已经渗透到普通语言当中，随便举例来说，董永欺骗你，牛郎织女，这样一个民间故事实际只有在中国才能出现，因为它意味着天上的仙女她就在天堂，她一定要下降到人间跟凡夫俗子结婚，天堂它并不值得羡慕。中国人重视的是有生之年，一样地，仙女神仙不留恋天堂而是下降到人间，凡夫俗子也要跟仙女结婚，这个故事当中有一个大地的人向上的冲动，而天上的人有一个下来的趋向，上下相交的趋向构筑了我们中庸的精神。 主持人：庸字很多人对它有一种误解。 陈贇：庸它的含义是用，但是这个用跟实用的用又不一样，因为我们讲用一般区分两种用，一种叫有用，一种叫无用。如果从更大的视野来看的话，你会发现所谓的无用其实也是一种用，也是一种有用。在当前没用的东西但是以后也许有用，这里面没用也许在那里有用。从这个角度来讲，天下可能并没有无用的东西，所有的东西都可能是有用的。但是在我们的日常语言当中我们拘泥于当下的视野，就会把事物分为有用无用，同时对人这个人对社会有用这个人对社会没用，这样一个划分实际上表明我们视野的狭隘。 庸也是用，但是贯通有用无用，不仅仅是实用可见的用，它更是那种跟不用之用相联系的用。所以作为一个用，它跟我们讲的有用的用还不一样，它还包含着有用之用和无用之用，因为无用也是一种用。庸作为用它跟我们日常的用略有点不同。 2 3 4 5 6 7 8 下一页 8053 “通天地人曰儒”,“中庸”是中华文明的精髓搜狐读书宋晨希：陈老师，您之前写过关于《中庸》思想的书，一般人对《论语》很了解，但对《中庸》可能并不是很清楚，您能首先,9月22日，由国家互联网信息办公室网络社会工作局主办的“中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动”在孔子故里曲阜举行。中国新闻网等10家主流媒体出席活动。 活动中，孔子研究院院长杨朝明接受了媒体群访。谈及近代以来孔子地位的下降以及对孔子的批判时，杨朝明表示，这是一种对儒学偏颇的理解。他说：“近代中国对文化的判断是基于西方列强进入的情况下做出的。在这种环境中，我们对传统文化的判断缺乏理性。” 中华民族的身份认同成了中国人面临的新问题 诚如杨朝明所言，回顾中国近代史，鸦片战争将西方文明强迫输送进中国。在西方列强给中国人民带来灾难的同时，也给中华民族带来了政治、经济和文化发展的参照。“天朝上国”在近代西方国家的坚船利炮前不堪一击。在这种情况下，救亡图存成为国人的第一需要。而国人对于“救亡图存”方法的探究也经历了从“器物”层面到制度层面，最终至于文化层面的变迁。 “五四运动”给中国带来了文化层面的革新。但同时，其对于中国传统文化的否定也趋于明显。在“五四运动”中，“打倒孔家店”成为了公开的口号。孔子彻底走下了神坛，几乎成为“保守文化”的代言人。而这种对孔子、儒家思想、传统文化的批判又在20世纪的文化大革命中达到了顶峰。 “文革”结束后，中国进入了改革开放的新时代。在全球趋同的新时代，中华民族的身份认同成了中国人面临的新问题。 近代民族生存的危机已成为当下民族文化生存的危机 随着这种人文价值意义的追求呼声开始迫切与高涨，中国传统文化对人类终极关切的意义又被重新提起。 但如今的国人已远离传统经典。且不说当下鲜有人通读四书五经，就是对中华传统文化的理解也大多限于表面。加之当代消费主义的冲击，国人提笔忘字、曲解传统、不知敬畏的现象更是屡见不鲜。《大学生手写400字简历有24个错字》、《古诗退出课本》，这样的消息不一而足。 而在传统文化缺失的今天，同样不乏对传统文化的曲解。近年来，社会上兴起一股学国学的风潮，不少家长跟风送孩子上现代私塾或书院，但此类模式大多被商业操作裹挟，难以真正形成社会性的传统文化教育氛围。更有甚者，广东东莞蒙正国学馆的“女德学堂”提出“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”的“女德”四项基本原则。 对传统文化的误解、曲解与对传统文化的不了解、不理解，已经成为了当下国人面临的重要问题。近代民族生存的危机，而今已俨然成为了当下民族文化生存的危机。 传统的要转化为创新的 这不禁令人们反思：国人应该如何对待传统文化？传统文化又如何适应现代社会？ 历史学者葛剑雄曾在一次采访中表示，“在对待外来文化的问题上，我们应该本着实事求是的精神加以分析和判断，从而做出合理的取舍。国粹主义和崇洋媚外都是不可取的”。 中共中央党校教授辛鸣也曾撰文指出，没有创造性转化，传统就是传统，永远不会变成现实；没有创新性发展，历史就是历史，永远不会走向未来。今日中国社会的文化、价值、道德需要在“再中国化”的过程中，从“中国传统文化”走向“中华文化”。 如其所言，今天，中国社会固然要讲把中国传统文化中的精华传承下来，但传承的东西如果没有当下的时代特性就如同机械地照搬，也就不可称之为“活的传统”。 同时，作为当代中国人，“传承”只是一个方面，更重要的是要将传统的、过去的转化为创新的、当下的。 日，由国家互联网信息办公室网络社会工作局主办的“中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动”在孔子故里曲阜举行。中国新闻网等10家主流媒体出席活动。活
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