中国?休宁--森林与人类：齐云山?结缘道教
森林与人类：齐云山?结缘道教
&&&来源：《森林与人类》2012年第01期&&&
&&&作者：陈开曦&&&
“天下无双胜景，江南第一名山”，这是乾隆皇帝清誉齐云山的佳句。齐云山位居安徽南部休宁县境内，是一座同时拥有四项桂冠：国家级森林公园、国家级风景名胜区、国家级地质公园、国家4A级景区的名山，同时，齐云山还是一座道教名山，享有道教四大名山之一的称谓。由于各种巧合和机缘，喜爱摄影的我常上齐云山，常往常新，风情万种，现整理若干，以飨读者。
苍郁葱笼的林间风情
齐云山，山与云齐，东起休宁的兰渡，西至黟县的渔亭，绵亘30余里，它临发源于黟山的横江而起，山上有三十六峰、七十二岩，十六洞穴，二十四涧，峰崖圆润，风景秀丽。其间林木苍郁葱笼，物种丰富多样。据现有资料分析，仅木本植物就有220多种，隶属65科，其中子植物有6科，被子植物有59科，被子植物占绝对优势，体现了我国第三级植被的组成特点。山上有我国特有树种，目前已知的有：香果树、牛鼻栓、杜仲、拐枣等；珍贵树种有：银杏、三尖杉、刺柏、枫香、玉兰、榉树、木瓜、豸皮樟、黑弹朴、紫楠、苦槠、甜槠等，它们多属第三纪以来古老孑遗植物及其残遗种。
从洞天福地到最高峰的山坳里，分布着齐云山地带典型的植物类型――常绿、落叶阔叶混交林群落，海拔高多在200米至500米间，常绿树种主要青冈栎、甜槠，棉槠，豸皮樟，紫楠、小叶青岗栎、柞木、杜鹃、桧木、油茶等组成；落叶阔叶树种主要有锥栗、化香、枫香、紫薇、银雀树，省枯油、小叶榉、槐树、拟赤杨、鹅耳枥、短柄泡、皂角、黄连木等组成。它们冠幅浑圆，枝密如网，树身树稍多有古藤缠绕，林间有登山石道，小憩场所，是时尚游客，信男信女林中游玩的好去处。
齐云山主要植被类型还有：亚热带竹林，针叶林，灌丛等。人工植被是人类长期利用自然、改造自然的结果，齐云山地带性植被正在逐渐被人工植被所取代，其中人工植被主要有：农作物群落，人工用材林，经济林，茶园，观赏林等。
齐云山区不仅蕴藏着丰富的森林资源，而且还生产各种各样的中药材，如木瓜、竹叶椒、虎刺、三尖杉、苦丁茶、朱砂根、乌药、天门冬等名贵药材和其它林副产品。仅木本药用植物目前已知的就有110多种，隶属60个科属以上。还有草木、藤木、孢子植物――真菌等更使人感到物产丰富，美不胜收。
有林的地方便有兽，林深了什么鸟都有，在这高山竣岭之中，常有飞禽走兽出没，野猪、狗熊亦能见到。常见的有山兔、松鼠、黄狼、松狼、灵猫等。鸟类在这里倒是很多，且各具千秋。它的分布与植被有着密切的关系，由于齐云山临江而起，生境多样，鸟类种类及数量也十分可观，画眉、雀类、红嘴蓝鹊、三宝鸟、丝光棕鸟、暗灰鹃等均有分布。在低山灌丛中尚可见到短翅树莺、棕扇尾莺等；在流水溪涧、河旁的水鸟有红脚苦恶鸟、冠鱼狗、白胸苦恶鸟等，偶尔也能见到灰头鸦雀、山鸡（白颈长尾雉）等，还有红嘴相思鸟在此停脚，它是我国名贵的出口珍禽。
在齐云山境内，古、大、珍、奇之树木，也是游人津津乐道的话源。五百多年的枫杨古树群；果实在封建时代曾列为贡品的古香榧树；梦真桥头能中举神话的古榉树；明代本界道士丁百万在位时就有的古皂荚；步云桥头的古杉树；五老峰上的古赤松；入药治病，普救众生的古木瓜；明代从武当山引进的古榔梅；紫霄峰下，东岳庙旁的楠木林，无不平添几分神韵，传出段段佳话，就说说从武当引进的古榔梅吧：
据安徽古树名木普查成果《安徽古树名木》一书记载：齐云山这株古榔梅无论是年代久远，还是体态大小，与琅琊山“欧梅”（宋庆历五年1045），南义丰山和县杜村杜梅（北宋1039年前后），歙南洪家岭卖花渔村“梅窗居士”植梅（洪必信，唐乾符六年879年），不相仲伯，均有出处和可考，堪称为安徽四大古梅。
齐云山这株古梅，还有一个不凡的身世。据明万历年间鲁点修《齐云山志》记载，齐云山有榔梅庵，坐落在太素宫之东。嘉靖五年（公元1526年），由居士金显宁四子，继其父遗教共建，坐西东向，为二堂六楹，丹漆彩饰，敞丽辉煌（今庵毁，尚存遗址），是年道士方琼真访武当山，千里迢迢携回梅苗两株，植于榔梅庵旁。万历四十四年（公无1616年），徐霞客《游白岳日记》载有：“入榔梅庵，独卧山房……”（白岳即齐云山别名）。据生前93岁詹松海道士介绍，世传天宫府门前幅浮雕金字对联曰：“道秘太符龙虎伏，阳回春谷榔梅青”。天官府坐落朝西，大门正对榔梅庵，榔梅庵原有六个道房，天官府原名叫春谷道院。
梅即道，道即梅。道教信徒何以这样看重榔梅呢，缘于一个充满神秘色彩的传说。
相传真武当年在太和山折梅枝插于榔树，誓曰：“吾道若成，开花结果”。后果如其言，今树尚在五龙宫北，榔木梅实，杏形桃核。道士每岁采而密渍，以充贡献焉。榔乃榆树也。太和山，即今湖北武当山，玄武被道教奉祀始于北宋初期，宋真宗（908-1004年）为避其祖先赵玄郎的讳，才将玄改为真。真武“折梅寄榔”，将梅作为占卜道教兴败的吉祥物，被道教徒尊为神灵，演绎成道教“教树”，与崇拜自然物（如泰山石）一样，被信徒们接受。梅几乎也成为道教的代名词，道教称忠厚谨慎的信徒为种民，参玄论道称“种梅心法”，藏道教教义珍宝的地方称“藏梅阁”等等，但凡道家圣地，便建榔梅庵，植榔梅，尊榔仙，祀榔圣，日益趋为神秘。可见这株古梅身世不凡，颇受世人关注。
体现道家思想理念的一座名山
游齐云山，无论你是徒步登山，还是乘坐登山的揽车，在望仙亭处，都能观看到体现道家理念的天然太极图，横江水河道在这里自然弯曲成S型，将两岸分割成两条鱼型相抱的图象，俨然是一幅天然太极图，据说太极图是宋朝道士陈抟所传。太极源自《易》，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，何谓太极？“太”有“至”的意思，“极”有“极限”的之义；“太极”就是至于极限。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，就是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。天然太极图让人浮想翩翩，宇宙有无限大，所以称太极，但是宇宙是有实质的内容。按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以，无极而太极。太极这个实体又是健运不息的，也就是我们常讲宇宙是运动的，由此看来太极图蕴含着深不可测的意义。
但是，人们并不知道，在齐云山最佳观看天然太极图的位置，并不在望仙亭。它在哪里呢？一次选择拍摄齐云山日出最佳位置的实践，让我忽然发现到这个最佳点，它就是狮子峰顶。狮子峰顶，无现成的路可走，春夏之交，拍日出凭感觉应该上狮子峰，但狮子峰顶从来没有人去过，我与同样喜好拍摄的老朱和齐云山人程光华商量，热心齐云山建设并付出大量心血的程光华先生派人去开出一条人可以钻进钻出的路子，让我们成行狮子峰顶，早上4时，从月华街出发，经玉虚宫过会仙阁，下得小心坡渡过真廊桥，约行50分钟山道，至白云观前百米处左拐上山进入无路区，一路披荆斩刺，穿林海过茅草区，手与脸不出几道血口根本过不去，翻山越岭，几上几下，气喘嘘嘘，近6时赶到狮子峰顶，东方已显出鱼白肚，等我等架好三脚架，摆好相机，猛然间，让我心狂跳不止：从狮子峰顶朝日出方看去，远山如黛，近景如墨，横江河道弯曲的更加逼真太极图，晨雾在两仪间飘移，晨曦映衬在河道上，河道显的更明亮，太极的轮廓也更清晰，我抑制不住一颗狂跳的心，不停地按下快门，此时世间再无万物，唯此一景也，当时的心情真是无法表达，我不停地变换焦距、角度、构图……不停地按下快门，直到太阳角度太高了才罢手。
齐云山的山体，显现出丹霞色泽，曾有文人誉为玛瑙红。齐云山是一片飘浮在青山绿水粉墙黛瓦之间的丹霞，绚丽多彩。从地质学角度看，齐云山是黄山山脉向西南延伸至皖南盆地边隆起的部位，是红色砂砾沉积岩，受到不同时期造山运动的外力影响，所形成的典型的丹霞地貌奇观。丹霞，多么绚丽多彩的名字，玛瑙红，多么有色泽的石质。这里的山体整体上是浑圆的，顺留柔滑的，富有线性的自然柔美，体现了道家忠、和、顺、仁的理念，因此有丹霞地貌的地方多为道家居所，如江西的龙虎山，福建的武夷山，多是这种山体。它不象三山五岳，黄山那样山体徒峭，竣峭，凌角分明，鬼斧所劈一般。齐云山的山体无论是峰、岭、岩、台还是谷、洞、壑、涧，它们整体上是浑圆的，和顺的，仁和的、柔美的，又具有偏红的传统正色意义的暖色调，无不为民众所喜爱，又体现了道家思想要义。
一座汇集人文景观的江南名山
齐云山不仅是一座国家级风景名胜，还是座道教名山，素有中国四大道教名山之说。据《齐云山志》截：唐乾元年间（758-760年），已有道士龚栖霞游匿于此，并留下道教遗踪。宋宝庆二年（1226年）有方士余道元在齐云山建“佑圣真武祠”，塑真武大帝神象供奉，此为齐云山布道之始。
齐云山道教，主承武当的全真派、清微派之传，兼容龙虎山正一天师之道，以月华街为中心，正一教统领全山。齐云山道教是从湖北武当山清微派榔梅支派发展而来，它主要是以符& 科为教典，主张画符念咒，祛魔祈福，祷告禳灾；以天师道为宗派，可以有家室，斋期受戒，平时不忌酒肉荤食，俗称“火居道士“。而受徒传教，都保留全真教非世袭制，“父不传子，兄不传弟”。
齐云山更是一座文化名山，山上的道教建筑艺术，无与伦比，月华街正是其集中体现的代表。无论是一小间庵堂道院，还是一组完整的建筑群，都是依山取势，因形而设，藏露得体，巧夺天工。一个深秋的清晨，一行摄影人便早早地登上最高峰，我则在防火台傍找了一个合适的位置，俯视月华街，云缭雾绕，宫观台阁，山体树木在晨曦的照耀下，云雾涌动，飘纱如仙境般。齐云山的摩崖石刻和碑铭，那更是石刻中的瑰宝，原先有1200余处，当今现存的仍有537处之多。大都是宋明清官宦和书法家的遗迹，真、草、隶、篆、行各体兼备，风格丰富多样，刻工精致闲熟。与自然景观浑然一体，观之如领略一部书法长史。
齐云山的道乐，也是古代声乐成就之一，道乐即道士举行祭祀斋醮活动的伴奏，也称“道场音乐”，“道乐”的乐普，象许多坚着爬行的小虫，常人真是看不懂。通常以法事的需求伴以相应的音乐。法事不同，音乐也不同。做法事时道士身着五色道袍，分东绿、南红、西红、北黑、中黄，代表着五个方位，也与阴阳五行吻合，在主坛法师的带领下，边唱边舞，场面颇为壮观，既表现了禳灾祈福的虔诚之心，又蕴含着清静无为的缥缈之意。
齐云山的茶道，更有精纱之处。道教宏论长生述大体有三：吐纳导引，房中修养，服食。隋唐以后草木类服食进一步于中医、中药、民间疗法相结合，形成了食疗、食补的养生法。茶道，即不是茶，也不是纯一的道，即有食疗的宗理，亦更为茶道的要义。在齐云山的千山万壑中，生长着一种徽州地方名茶，名叫白岳黄芽，又名齐云道茶，其茶清明后谷雨前采摘，黄中隐翠，白毫显露，一叶包一芽，状似金边碧鞘，碧鞘裹银箭，十分别致。开水冲泡时，香若幽兰，芽叶悬浮汤中，朵朵可辨，稍许徐徐下沉，耐人观赏。入口鲜醇，咽后生津，回味无穷。数百年来，文人雅士谒山求道，无不于轻风微岚之中与白岳黄芽结下难舍情缘。在齐云山还生长着一种叫柳叶腊梅的小灌木，当地道士叫香风茶，柳叶腊梅为半常绿小灌木，一般七、八月份齐云山道士们就采叶入药，用来治感冒、咳嗽、气管炎等病症。他们取腊梅叶，按民间“炒青”茶的制茶工艺制作香风茶干品，为各地来齐云山朝圣的香客品茗，能消除疲劳，治疗寒热感冒，被誉为“菩萨茶”，也是齐云山道家茶正源之一。这是齐云山道士独创的一种清热解暑、祛寒的道家珍品。齐云山道家茶，不仅被历代道士作为款待贵客的茗品，而且是道士修身养性、陶冶情操的必备饮料。既继承了传统“敬和俭静”的道教精神，而融入了道教的文化含义：以茶行道，以茶明理，以茶和气，以茶清心，以茶驱疲，以茶祛病。
齐云山，山不高，水不深，然林茂，色暖，脉文，理宗。与云齐，入三天，如仙境，迹入胜。综上寥寥数言难描其胜境，个人窥道而已，凡者不访胜焉，定有一番感慨。
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评论内容：不能超过250字，需审核，请遵守互联网相关政策法规。谁去过齐云山啊?国庆可有人去?_百度知道
谁去过齐云山啊?国庆可有人去?
今天在报上看到齐云山，比较符合俺想出去三四天的意向,道教名山,看图片风景也很漂亮,嘿嘿,不知道哪位去过啊,或者有兴趣去啊?
可以参考我的相册:&p& &/A&&/p&&p&对我来说齐云山一般吧,可能我们去的地方太多了.有点审美疲劳.交通:合肥-屯溪-齐云山,火车有中午的.晚上7:40到黄山,也可以坐汽车.&/p&
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其他2条回答
呵呵，好也，我是想问那里好玩不?看图片还不错的~~~主要没人去过~~~
看了版主的照片真的很酷啊，本人也喜欢旅游，给我介绍点好玩的地方，谢谢帅哥
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中国安徽黄山齐云山旅游之齐云山游记
养生之道网导读：原先的计划中没有打算去齐云山。在宏村的时候住的是树人堂。晚上溜达回来，同老板娘聊天，看着他们免费给的那份地图，思考着是不是要……
原先的计划中没有打算去齐云山。在宏村的时候住的是树人堂。晚上溜达回来，同老板娘聊天，看着他们免费给的那份地图，思考着是不是要去一次齐云山。先前倒是在网上有看过齐云山的资料。尤其是CTRIP上曾经有一条评论：&不去黄山也要去齐云山看一下&。这句评论一直让我很惊讶。于是翻看齐云山的资料，居然有乾隆称之为江南四大名山之首。究竟有什么样的独特让乾隆如此称好？且齐云山一向被称为道教四大名山之一，还有资料说，齐云山原先和黄山一样的风景秀丽，只是后来不知道怎么的，黄山象是受宠的孩子，被捧得如何如何，而齐云山却渐渐地被人遗忘了&&等等，各种资料的叙说，让我觉得很好奇。那份免费的地图上显示，齐云山距离屯溪33公里，离开宏村也只有30公里。黟县、祁门往屯溪的公共汽车，都会路过齐云山，所以交通还是很方便的。但是这次去齐云山，没有预订或者打探好住的地方。会不会没有地方住呢？很多人都说，齐云山小时候春游去过。两小时足够了。真的么？可我的感冒没好，我想在齐云山脚下住一晚上，明儿再和它道别，这成么？我可从来没有在不知道是不是有住的情况下随便出行前往，那这一次要不要冒险一下呢？思来想去，毕竟也折腾了这么多路，就去看看吧。以后？以后的事情很难说，也许以后不知道到哪里疯去了。还是先去看看，看了，才知道好不好。中午在宏村吃了此次旅行中最便宜又最好吃午饭（后话）后，就去停车场找车子。看有没有便宜的车去黟县。看很多资料上说，去黟县的车只要3-5块一个人。至于是去齐云山还是去屯溪，反正总是要先去黟县的，那是必经之路。停车场上居然没一辆车愿意走的。要不是旅行团的大大巴，要不就是漫天要价的STN。只有一辆可怜的双排小卡车，司机还是歪眼睛的，开价10块钱。感觉真不爽。沿着停车场转两圈。还是这样。看看远处的什么秋色。折回，不得已钻上歪眼睛的小卡车。10块钱。车一启动，就又兴奋起来了。与歪眼睛司机唠嗑起来。说到齐云山。然后厚着脸皮说，您先开着，还没想好呢。反正得先去黟县。车子还没到黟县，就打定主意要去齐云山了。这一路上其实也还是山路，但是路修得真不赖。跟歪眼睛司机说好了，去齐云山，35块。好象有一点点贵，但顶多也就贵了5块，不想多争了，多累。在黟县小停了一下，居然看到一个联华超市。进去一看，竟然很大！对于我这个多日的鼻涕虫来说，看到十几个品牌的纸巾是何等的兴奋！而且价格比我那里卖的还便宜呢！我一下子抱了好多好多纸巾出来，有湿纸巾、卷筒纸、手帕纸，还有一包50张的最适合擦鼻涕的餐巾纸！顺便抱上两大桶真鲜橙！车很快就到了齐云山脚下。卖门票的地方就是索道站。遇到刚从山上下来的几个上海人，一旅行团队的。好象到哪儿都能看到上海人。是上海人富裕啦，还是上海人的旅游消费观念最新呢？不管怎么说，大家都出来旅游了，真的是证明生活不仅是温饱了。否则哪来什么闲钱旅游呢。进山门票旺季60元索道上行26元下行14元在买索道票的时候，顺便打听了一下，齐云山半山腰有个小村落，可以住，可以住！其实这个时候，我的耳朵已经又有60-70%听不见了。我需要休息，需要。游客稀少。一下索道，就如同在很多景点可以遭遇的一样：地陪围着你喋喋不休，甚至还侮辱你的智商。由于状况不是很好，我尽量减少自己能量的消耗，而且耳朵也听不太见。只在无法忍受的时候告诉她，我根本不想要，请找别人吧。其实黄山都爬过了，齐云山区区四五百米，自然不在话下。要真比起武当山绵绵无期的石阶来说，齐云山？呵呵，没走多久就是一天门，然后二天门&&太容易了。很快，真的很快。而且一路的台阶很平整。最关键的是，齐云山上有很多树木，和黄山的石头山相比，湿润得很，空气中的含氧量很高。远看道观，就是典型的我们在动画片《大闹天宫》中看到的太上老君炼丹的那屋子，后来不还有孙悟空变成道观又长翅膀的么？就是那模样~经过这道门的时候，小歇了一下。看到一个女挑夫，向我们介绍山上的住家。其实一开始没说到住的问题，只听她在诉苦，说她丈夫几年前去世了，留下三个孩子，一个有病（什么白&&病，具体不记得了），然后是一对龙凤胎。就是说她要照顾三个孩子，于是只能做挑夫。顺口就问了她，这这一担挑上去给多少钱。那女的回答说，大概一百来斤吧，给个六七块钱。她是给山上的一个宾馆挑的，挑了好几年了。然后就告诉我们，这山上唯一的一家道教宾馆。我们知道她介绍是可以拿点回扣的，但想想，就让她拿点吧，反正总共也才六十块钱而已。她每说一句话，就轻轻地一下。后来我觉得，这是一种说话的技巧，女人轻轻的咳嗽，以及那不知道是真是假的家庭遭遇，会让你引发一种怜悯心。但是我又想，不管是真是假，一个女人家，出来做挑夫，生活总也好不到哪里去。即使有些许谎言，也就算了。之所以有所怀疑她说谎，是因为她将她的家庭遭遇，在说完一次后，又如背书一样说了一遍，且只字不差。我就狐疑了起来，是不是背的？是不是见人都这么说？她当着我们的面，说几句，就咳嗽一下。可是后来我看她同山上的人打招呼的时候，立刻声如洪钟，判若两人！看着半山腰美丽的小村落！据说，这仅有的十几户人家（二十不到），都是道士的后代。山上的条件自然不可以和山下相比。但这么多天已经习惯了住简单的房间，也许N天没有洗但是看起来还算干净的被子和床单，简陋的卫生间。登记后沿着红砖铺的楼梯往上走的时候，摸着仅靠几根钢筋制作的扶手，我就知道房间肯定好不到哪里去，虽然这是山上唯一的宾馆，设施最好的房间。不过真的习惯了。何况还有单独的卫生间呢。想用热水也行，有个电热水器。就是没盆。如果冲澡可以，不行。坐在床上，透过窗户，就是一片菜田。齐云山和黄山真的不一样。黄山全是石头，除了很少的几种植物之外，根本不适合人去居住，去占领。想来也是这个原因，黄山没有成为道教或者佛教的领地。而安徽的九华山、齐云山就不同了。在房间稍歇一下，再出房间，知道会觉得冷的。可还是觉得冷。原地跑步几下，才好些。天一下子就黑了，照了唯一一张照片后，就发现电池没有电了。又到吃晚饭的时候了。在宏村吃中午饭的经验，让我又想再占一次便宜。于是挨家挨户地去看他们吃什么，妄图再如法炮制以低廉的价格吃到真正的当地菜，却是最终落空了。谁的便宜可以在一天之内占上两次呢？灰溜溜地回到住的玄天宾馆。菜单上的菜既没特色又贵。老板娘问到底想吃荤的还是素的。我厚着脸皮如实回答说，我想吃便宜的。没想到这吃便宜的，又吃到很有特色好吃的东东来了：）一道家常豆腐，原始的豆香味，让我今日还在回味。因为现在这边的豆腐，已经不是传统手工艺了，没有那种特有的豆的香味了。一道小笋五香干炒肉，同样透着清香。这就是当地最常吃最常吃的菜。扒拉了一大碗米饭，又想起中午在宏村那个老板娘说的话，不禁笑了起来。吃完晚饭，回房间。洗洗，吃药。就爬到床上。耳朵依旧疼的。想着早一点休息，多休息一点，总是好的。至于明天几点醒，就再说吧。第二天醒来，耳朵不太疼了，感冒也好很多了。而且还看到了在黄山上没有看到的云海！虽然不是很多，不是看得很贴近，但是的确看到了。可惜相机不能很好地表达，只拍到本文最上边贴的那张照片。看完云海，回房间。弄到一瓶开水，泡方便面吃。这面，可是我从家里背到火车上再背到黄山上并且一起走了大峡谷再背下来又背到这里的：）因为当时计算下来，总共带了3盒/人。在黄山上消耗了两盒，这余下的一盒，居然消耗到了齐云山上。这是我们没有想到过的。吃过早饭后，退了房间，背起包包打算上山游览。数一下，包包里还有两袋牛肉干，两袋鱼干，一块半巧克力，一盒咽喉糖，一大瓶水，两个柿子（山上买的，一块钱两个。在宏村，是一块钱四个！）。足够了。即使中午没有食物。看这丹霞地貌最容易出现的象鼻山山路很好走。一路上可以看到很多建造在悬崖下面利用天然的地形建造的道观。走过玉虚宫后，看到一条很陡的山路。可能是刚爬过黄山的缘故，一看到陡的台阶，就比较兴奋，就想爬。因为早饭只吃了一盒方便面，后来饿了也只消耗了一小袋牛肉干和柿子。等又下到半山腰的时候，我就开始到处找吃的店了。因为旅游景区，所以总也容易找到吃的地。因为回味着昨晚上的豆香味，我又点了一遍和昨天一模一样的菜。只是贵了一块钱。坐在半山腰，沐浴着秋天温暖的阳光，喝着茶，等着豆香味的菜，实在是很舒服。尤其是当一群上海游客唧唧喳喳地来到了对面的露天茶座那里，有个老太太明显是看到我们吃饭眼睛里露出因为无比饥饿而产生的羡慕感的时候，心里真是开心啊！谁让他们跟团的。老太太肯定是早上一大早起床，乘车，赶路，然后现在饥肠漉漉，却要等一个来小时团队一起开餐！而我，累了就休息，不累就乱走，想吃就吃，不用等别人，人家一天玩两个景点，我两天看一个景点，到哪儿我都住一晚上，慢悠悠地。早上，想睡到几点就几点！这才叫旅游呢，多休闲，干嘛那么赶！其实每天早晚都觉得挺冷的。一来温度的确比这里要低一些，二来可能是感冒的原因，身体御寒能力就下降了。最关键的是，得知从黄山脚下坐船到千岛湖的计划并不是如想象中那么客观，因为从屯溪到码头，有70公里左右。如果想搭早上那班船，无论如何是赶不上的，除非早上很早起来，那对于我来说有点困难。如果搭中午11。30的那班船，时间上是没问题，但是到千岛湖在五个小时之后，就是晚上了。这样你就必须在千岛湖住一晚上。可是之前我在网上找到的资料，都显示千岛湖的住宿很贵。虽然可能有农家可以找，但是我不想在黑灯瞎火的时候再找，何况我还在不停地XING鼻涕，耳朵还时常听不见。所以在山上的时候，就取消掉了原先计划中的千岛湖。量力而行了。即使说可以在深度住一晚上（住的地方都打探好了），这样赶第二天的船，但是依旧害怕早上水面的温度，会加剧我的病情。思来想去，还是取消掉了千岛湖。下山的时候，因为担心耳朵又会不舒服，而且一打听，下山的路只要走一个小时左右就可以了，所以没有坐缆车。省下14元~~下山的路修得很好，很容易走，且全是下坡，一点上坡也没有。途中遇到一位讨饭的老太太。没听懂她的话，一开始还以为是兜售东西的。后来给了一块钱。再之后，看到一只小狗狗！不，是两只小狗狗！两只很小的狗狗！女主人介绍说，其中一只是另一只的妈妈！天，我现在对照相有点麻木了，这么可爱的狗狗我都没有拍。可能是感冒身体不佳所以反应迟钝吧。总之此行拍照拍得不多。女主人说，你只要叫猪猪~~&&然后她就会过来。结果，就因为女主人说了声猪猪&&她就冲屋子来，一下就蹦到我前面，两只前爪往我腿上一搭，好可爱啊！真想把她放在背包里背回去！女主人说，那只猪猪的妈妈，生了六只小狗，她卖掉了五只，就剩了这一只。下山的路上，就总是在想，如果当时我看到的是一窝没有卖掉的小狗，我会不会买一只回去呢？到山脚下后，才发现，出去的路，要经过一个村子。难怪昨天傍晚遇到上海游客说，没有上山的路，只有索道&&原来是隐藏在村子里，外面的游客自然很难找到。不过我现在知道了：）山下的村子里，明显不止二十户人家，至少有，五六十户吧？我估算着。走着走着，前面一群狗。想起来狗成群结队容易对人造成攻击的故事，就紧张了起来。好在顺利地穿过了。然后就看到了昨天来的时候路边美丽的河。那很宽很宽的桥。过了桥，再往右边走，就是公路了。在那里，可以很容易搭乘到屯溪的车。五块钱，我们坐上了开往屯溪的中巴车，告别了齐云山和山脚下美丽的河，齐云山脚下的风光。
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