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知己天涯若比邻&这两句诗的意思是什么？孟浩然引用的么的是什么？
，哪怕远隔天涯海角，心中也和近邻一样。
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送杜少府之任蜀州　（唐）王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。[1-5]
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生命是什么?生命就是范仲淹先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的远大抱负；生命就是文天祥的_人生自古谁无死,留取丹心照汗青_的浩然正气；生命就是龚自珍_落红不是无情物,化作春泥更护花的献身精神
我是小学6年级的教师：你的题不会吗？让我来告诉你：五‘活学活用2. 生命是什么？生命就是范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大抱负；生命就是文天祥的_人生自古谁无死，留取丹心照汗青_的浩然正气；生命就是龚自珍_落红不是无情物，化作春泥更护花的献身精神。希望能帮助到你！...您（@）目前可用积分：1461480跟帖回复
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[原创]西方朔：批评新诗的资格需要欧阳江河批准吗？
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16:56:33 发布在
批评新诗的资格需要欧阳江河批准吗？&&&&西方朔&&&&文章、文学、学术，乃天下之公器，不是任何人，任何小团体垄断的了的，最后还得由历史来判定、呈现是非成败得失。这不学无术、诗也写得一塌糊涂、毫无才情的欧阳江河，态度恶劣，不许这个发言，不许那个讲话，老的也不能讲，小的也不能讲，只许他们一伙讲，霸道到了极点，简直就是个红卫兵、造反派式的混帐东西！天下哪有这样的诗人，诗论家？&&不要说季羡林先生曾翻译出版过几万行的印度史诗《罗摩衍那》，老先生生平写不写旧诗或新诗，我不知道，即使他从不写一首新诗，作为一个印度语言文化的研究专家、一个中外诗歌的爱好者，读者，出于对中国诗歌现状与前景的关心，他完全有权利批评新诗；难不成新诗是你私家花园，他谈点意见，需要你欧阳江河批准么？&&&&你以为有体制庇护你，别人就没有发言权了？要是报刊放开，自由办刊，你一天也垄断不了，没有人买你的帐。老子就是搞诗歌理论的，中外古今一律平等，都要拿作品来说话，对妄自尊大又毫无实际贡献的，决不会给一个字的好评！附录：新诗是一场失败吗？――中国新诗的基本经验&&&&DD在第十七届柔刚诗歌奖颁奖会暨南京首届凤凰台诗歌节上 的发言　　　　　　　　　　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 李成恩&&&&“新诗是一场失败吗？”DD这是一个痛苦的质疑。在“失败”充斥于全球经济危机这一时代的痛苦深渊的时刻，包括过去一年中发生的毁灭性的自然灾害，对人类的打击是致命的。我想对于敏感的诗人们来说，“失败感”更是显而易见。&&&&当然，诗歌与经济危机没有关系，因为诗歌从它发生的那一刻开始就独立于人类的精神世界，何况我们国家的诗人自古就有“不为五斗米折腰”的传统风骨，经济危机除了对那些“中产阶级诗人”与“贵族阶级诗人”造成直接的损害之外，对本就是“无产阶级诗人”我想影响力小之又小。&&&&90年来，“失败感”或“挫败感”却从没在中国新诗中消失过，除了我们的诗歌建设确实不成功、不尽人意外，可能还有我们天生的“反省意识”、“谦逊本性”等等原由，是不是还有我们根本就不自信的原因呢？我对此表示怀疑。&&&&先谈谈鲁迅吧，虽然他的新诗数量极少，只有区区6首，但他是极力主张新诗革命，他感叹中国新诗“还在交倒楣运”。他还断言：“一切好诗，到唐已被做完。”这么多年过去了，我不得不承认鲁迅的观点还是如此鲜活有力。但他另一说法：“ 唯提笔不能成文者，便作了诗人。”却又有些不严肃了。&&&&中国新诗“还在交倒楣运”的说法现在还不过时。“五四”以来中国新诗一直在走“大众化”的道路，1958年的全民“新民歌运动”，“领导出思想，群众出生活，作家出技巧”，“全民办文艺，人人是诗人”，从而出现了“诗传单在全国飞舞”的盛况。以至到近年，互联网做为一种新技术革命，引发“黎花诗”、“口水诗”的盛行，还出现了写诗软件之类恶搞的东西。鲁迅所言中国新诗“还在交倒楣运”，极为真实。&&&&至于中国新诗的基本经验，我想必须从古诗谈起，鲁迅断言：“一切好诗，到唐已被做完。”此话虽然偏激，但古诗的“基本经验”我们却早已是视而不见，也就是说中国新诗没有基本的传统经验可言，新诗生存的“合法性”一直受到质疑，语言与文化的双重困境一直处在我们的新诗写作进程中，90年来，我们的努力收效甚微。什么“民间”与“知识分子”论争，什么“普通话”与“口语”的写作之分，我看统统是过眼烟云，在中国新诗的历史长河中，我们只是扮演了一个过客。中国新诗真正的“大师”在哪里？中国新诗到我们中间找寻的“骑手”在哪里？我不知道,或许永不会出现。&&&&进入20世纪90年代以来，“词语写作”（第三代诗人）、“叙事”（知识分子诗人）等经验，现在看来也显得微不足道了，甚至不是什么经验。我想，在“经验”面前，中国新诗是苍白的，我们在新诗写作内部获得过小小的成功，但要上升到“经验”，我看还为时过早。&&&&我不是一个悲观的写作者，也不主张回到古代，我对自己的写作，包括许多前辈与同辈的写作充满了期待，至于中国新诗的基本经验，我还是不能给出明确的答案。
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17:52:13 &&
楼主能不能把欧阳江河的讲话或文章帖出来？这样看得云里雾里的。
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18:08:17 &&
欧阳江河炮轰季羡林文章提交者：yufan1984 加帖在 文化散论 【凯迪网络】 && 28日，全国的一百多名诗人、批评家和文化界人士齐聚南京，参加“中国南京首届凤凰台诗歌节”，著名诗人欧阳江河、梁晓明、黄梵、马铃薯兄弟、马永波等都赶赴南京。本届诗歌节以季羡林“新诗是一个失败”的论点专门开了一场诗歌论坛，探讨新诗的前景。来自全国各地的诗人纷纷给出了新诗能够得到发展的各种理由，诗人欧阳江河更是言辞激烈地称：“季羡林没有资格讨论新诗。”而另一位诗人梁晓明则在接受记者采访时反驳欧阳江河：“季羡林是令人尊重的，不需要去钻这句话的牛角尖。”梁晓明更表示，诗人不应该哗众取宠去炮轰什么人，做好本职工作即可。　　欧阳江河：季羡林没资格谈新诗　　在《季羡林生命沉思录》一书中，有这样一句话：“至于新诗，我则认为是一个失败。”本次诗歌论坛就是以季先生的这句话为出发点展开探讨。其间诗人欧阳江河言辞激烈，称季羡林老了，在这件事上没有发言权。　　新诗是中年人的事业　　欧阳江河表示，季羡林不是诗人，对于新诗的了解也不多，说新诗失败是没有任何根据的。欧阳江河还言辞激烈地说：“季羡林只是够老够有名气，他对文学本身有贡献吗？”韩寒也曾经在博客上表示“新诗不是诗”，对此欧阳江河说：“他就是个大男孩，他也没有资格谈诗，”欧阳江河更把诗歌和年纪联系起来说：“这一老一少都没有资格谈论新诗，我认为新诗是中年人的事业。”　　欧阳江河称，“新诗不是失败，如果说新诗的失败就是终于甩掉了那些格律的约束，那这失败是多么有意义的事情！新诗对语言的变革对汉语产生了多么大的影响。如果没有这些变革，会有现在的语言格局吗？”　　崔健是诗人方文山不是　　近年来，方文山所创作的“中国风”系列歌词获得大众一致认可，甚至被冠以“歌坛诗人”的名号，对此欧阳江河说：“从广义上来说，他的歌词也可以算诗，但是分量显然不够，他还不是诗人。”另一位歌手崔健则得到了欧阳江河的认同：“崔健能算得上是诗人。”　　梁晓明：季老的观点有“语境”　　相比欧阳江河在诗歌论坛上的言辞激烈，诗人梁晓明却压根没有发言，事后他在接受采访时对记者表示：“这些问题都是早就解决了的，讨论这些问题的人就不是真正写诗的人。”　　季老的话可以理解　　关于季羡林，梁晓明说：“季先生是学术泰斗，他是令人尊重的。至于他的观点，是一定语境下说出来的，不必钻这个牛角尖。”梁晓明表示，季羡林本身对新诗的阅读量可能也有限，说出了“新诗是一个失败”也可以理解，何必非要去炮轰一个泰斗级的人物？　　至于“诗歌是中年人的事业”这一说法，梁晓明也不能认同：“每一代人都喜欢从自己的角度说话。老年诗人说诗歌是老年人的事情，“80后”诗人跟我说中年诗人已经完了。这些都是不客观的。”　　诗人是个弱势群体　　欧阳江河向季羡林开炮，梁晓明表示：“诗人只需要做好两件事，一是在诗歌内部做好创作工作，二是在诗歌以外做好诗的宣传和推广工作，这样就够了。”从“梨花体”到有诗人裸体朗诵，诗人和诗歌似乎一直处在被人们嘲笑的位置上，还美其名曰“解构”。对此梁晓明说：“当然，我们必须承认有一部分人喜欢哗众取宠，在功利的驱动下做一些我不赞同的事情。”同时梁晓明也认为，媒体和公众对诗人的态度值得商榷：“媒体一听说有诗人犯法了，有诗人出问题了，就蜂拥而至，导致大家对诗人的认知产生了问题。诗歌已经很可怜了，诗人是个弱势群体。我没有资格呼吁大家应该怎样做，但是我会自己做到‘独善其身’。”（西安晚报）
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18:18:10 &&
诗人欧阳江河南京高调开骂 季羡林韩寒都是垃圾 news.longhoo.net　　 16:40:15 推荐 评论 【 字号： 大 中 小 】 　　【龙虎网报道】昨天，“第17届柔刚诗歌奖颁奖会”以及“中国南京首届凤凰台诗歌节”在南京凤凰台饭店举行，来自全国各地的100多名诗人、批评家和文化界人士参加了诗歌节。　　与已故诗人海子齐名、被圈内视为上世纪80年代以来最具代表性的诗人之一欧阳江河当天下午出席“现代汉诗论坛”时高调开骂，针对季羡林和韩寒对于新诗“是种失败”以及“没必要存在”的评价，欧阳江河称季羡林和韩寒都是“垃圾”。　　方文山不够格当诗人　　欧阳江河称，诗歌目前确实有被边缘化的趋势。“不过无论在什么时代，总会有一定比例的人写诗，同样有一定比例的人读诗。诗歌是绝对不会消亡的。而读诗、写诗的人，又会比不读诗、不写诗的人更幸福。”　　周杰伦的御用填词人、才子方文山因为其行云流水的填词功力，也被很多人称为“诗人”。对此，欧阳江河很是不屑。“方文山、周杰伦的音乐作品只是中产阶级的产物，是消费性和享受性的东西，和真正的新诗相去甚远。方文山还不够格当现代诗人。崔健的摇滚乐才算得上诗歌，崔健才是现代诗人。”　　季羡林、韩寒都是垃圾　　去年，季羡林提出“新诗是一场失败”的言论，受到了众多当代诗人的质疑。昨天，欧阳江河毫不客气地把矛头对准季羡林，高调开炮：“首先我想问，季羡林是谁？我不认识！据说他被北京大学当成‘国宝’一样供着，请问这个人对文学上作出过什么大的贡献？他这么大年纪的人，以自己当年陈旧的阅读习惯提出这样一个荒谬的观点，让我感觉很费解。”　　年轻作家韩寒也曾经说过，新诗没有存在的必要性。“韩寒，那个年轻的小伙子知道什么叫新诗？诗歌不是季羡林、韩寒这种最老的老头子和那么年轻的小孩子的事情，而是中年人的事情。我希望今后不要出现越来越多的季羡林、韩寒之类的垃圾。其实新诗的语言格局绝对是让韩寒的写作受益的，也促使了很多网络语言的产生，有着很大的历史贡献。”　　美国诗人也赚不到钱　　昨天，美国诗人、汉学家徐贞敏也参加了活动，据她透露，这几年中国当代诗歌在美国的受重视程度比以前好多了。“以前美国人只知道唐诗，认为中国当代诗歌非常差。其实那是因为翻译不恰当而造成的误解，诗歌一定要由诗人来翻译，否则就完全没有诗歌的感觉。”徐贞敏说，如今北岛、欧阳江河、蓝蓝等诗人在美国都很有名气。　　中国发表诗歌的稿酬比较低，因此没有人能只靠写诗生存。“美国也是一样，写诗是赚不了钱的。美国的很多诗人都在大学里教书，或者写小说挣钱。”
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18:20:38 &&
南国早报 >
> 文化 > 正文欧阳江河：新诗正值中年　　日前，来自全国的100多名诗人、批评家和文化界人士汇集中国南京?首届凤凰台诗歌节，共同见证了“第17届柔刚诗歌奖”颁奖，并针对季羡林先生“新诗是一场失败”的观点进行讨论。最终诗人潘维凭借《潘维诗选》获得9999元主奖，桑克和李成恩分别凭借《陌生人》等三首诗，以及诗集《汴河，汴河》获得提名，奖金为2000元。鉴于著名诗人北岛对中国当代汉语诗歌所做出的重大贡献，主办方授予他奖金5000元的荣誉奖。无法到会的北岛特意托人发来得奖感言，“这是20年后我在内地被授予的唯一诗歌荣誉”。　　欧阳江河被国际诗歌界誉为“最好的中国诗人”，他在接受记者采访时表示，诗人“边缘化”的负面新闻不断进入公众视线，诗歌界也出现了令人担忧的历史趋势，但归根结底诗人一切依旧OK。尽管写诗仍旧不赚钱，但许多诗人都拥有一份收入稳定的工作，有关“穷困出诗人”的说法再也不能概括当今中国诗坛。由此欧阳江河很认同一位诗人的观点，“金钱也是一首诗歌，其实诗歌是一种准宗教，是内在的精神需求，并不随着时代变迁而发生根本改变。大家觉得关注诗歌的人越来越少了，其实诗歌没落是一个全球化的趋势，美国人在发生9?11灾难时，才会想到去诗歌中寻找精神抚慰”。　　在现代汉诗论坛上，以欧阳江河为代表的诗歌界对季羡林、韩寒等不同人士对中国诗歌提出的批评，进行了激烈的辩驳。“从统计学的角度来说，是成功还是失败，根本无法量化。目前中国新诗正值中年，有疼痛感也有反思，他既不是季老的事业，也不是大男孩韩寒的事业。”欧阳江河说，自己无法认同所谓的失败说和废除说。　　诗人品评歌词是一个有意思的话题，在欧阳江河眼中，崔健的歌词是融汇中西的产物，而方文山为周杰伦操刀的“中国风”系列则是一种中产阶级的消费形态，“让人感觉其中缺乏批评的力度，总之密度不够，分量不足”。　　（张楠）
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18:28:45 &&
季羡林韩寒都是垃圾？( 07:21:27)标签：文化&&&&季羡林韩寒都是垃圾？昨天，在南京凤凰台饭店举行的“第17届柔刚诗歌奖颁奖会”暨“中国南京首届凤凰台诗歌节”的会上，被誉为上世纪80年代与已故诗人海子齐名的诗人欧阳江河，骂季羡林和韩寒都是“垃圾”。此言一出，满座皆惊。欧诗人说此话，当然事出有因。听说去年季羡林提出“新诗是一场失败”的言论，韩寒也曾经说过“新诗没有存在的必要性”的话，这当然激怒了一大群还在诗歌创作上艰难跋涉的诗人们。最不能忍受的就是欧阳江河了。欧诗人也以利舌反击，对季老开骂：“首先我想问，季羡林是谁？我不认识！据说他被北京大学当成‘国宝’一样供着，请问这个人对文学上作出过什么大的贡献？他这么大年纪的人，以自己当年陈旧的阅读习惯提出这样一个荒谬的观点，让我感觉很费解。”又骂“韩寒，那个年轻的小伙子知道什么叫新诗？诗歌不是季羡林、韩寒这种最老的老头子和那么年轻的小孩子的事情，而是中年人的事情。我希望今后不要出现越来越多的季羡林、韩寒之类的垃圾。其实新诗的语言格局绝对是让韩寒的写作受益的，也促使了很多网络语言的产生，有着很大的历史贡献”。以鄙人看，这就是一场舌战，是一场谁也不服谁的舌战。搞学术写小说的骂写诗的，写诗的骂搞学术写小说的，骂来骂去，无非就是想把对方贬下去，把自己抬上来，谁都想在这个大舞台上露两手，让大家都有戏看。鄙人就喜欢看这种戏，特喜欢看这种唱红脸白脸的戏。不是么？你抓我的胡子，我抓你的眼睛，谁都想抓伤对方，让对方难堪，让对方下不了台。这种痛快的辱骂，这种唇枪舌剑的打打杀杀，台下自然有人鼓掌，当然也有人泼冷水。对写诗，鄙人一窍不通，特别是新诗。可读新诗，鄙人倒有爱好，书柜里就有好几本诗集，海子的、席慕蓉的、北岛的、余光中的、雪莱的、普希金的、泰戈尔的……空余时间，鄙人就爱读诗。那种读诗的感觉，特好。如果是读到一首好诗，那感觉就像喝了一杯陈年佳酿，要兴奋好一阵子。可惜自己就是不会写诗，只会读诗，不会谈诗。当然，有时也会看些季老的散文或随笔。因为我案头就摆着一本《季羡林散文》，这是不容争辩的事实，至于韩寒的作品，他的《三重门》我读过几页，后来拿给学生去看了，书没有归还，说是丢了。其实，读诗也好、读散文也好，读小说也好，都是萝卜白菜，各有所爱，用不着去指责谁对谁错，各有各的读者。因此，不管你是写诗的，还是写散文写小说的，各有各的行道，各有各的市场，根本用不着吹胡子瞪眼睛地你骂我我骂你的。中国不是有一句“井水不犯河水”吗？你写你的诗，他写他的散文和小说，何必非要攻击对方呢？读者读诗读散文读小说，就像一桌酒席，有人喜欢吃红烧肉，有人喜欢吃糖醋鱼，人有喜欢吃清炖鸡。写诗的，也是为读者提供精神食粮，写散文小说的也是为读者提供精神食粮，其实用不着非要比一比高低，这一切都应该交给读者去评判，究竟谁是垃圾，自有公论，不必去演一幕幕唇枪舌剑的闹剧，这样表演者很累，观众也很累。 当然，如果一个诗人、散文家和小说家，专生产精神鸦片，侵蚀毒害读者，这些作品才是真正的垃圾。文学艺术要争鸣，没有争鸣，就会死水一潭。但争鸣归争鸣，如果借争鸣大搞人身攻击，污言秽语，这就是泼妇骂街了，读者就会嗤之以鼻。这种互相攻击的闹剧，鄙人认为还是少演一些好。任何一个作家，任何一个文学流派，都有其长处，有其短处，在对文学艺术作出批评时，我们就应多一些理性，少一些肝火，那种失去理性的辱骂，鄙人始终认为不可取。
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19:03:23 &&
让我们看看狂妄无比的欧阳江河写的所谓“诗”，是什么玩意，它们到底是是诗歌还是狗屎？下边是他的三首 “名作”：手枪手枪可以拆开拆作两件不相关的东西一件是手，一件是枪枪变长可以成为一个党手涂黑可以成为另外一个党而东西本身可以再拆直到成为相反的向度世界在无穷的拆字法中分离人用一只眼睛寻找爱情另一只眼睛压进枪膛子弹眉来眼去鼻子对准敌人的客厅政治向左倾斜一个人朝东方开枪另一个人在西方倒下黑手党戴上白手套长枪党改用短枪永远的维纳斯站在石头里她的手拒绝了人类从她的胸脯里拉出两只抽屉里面有两粒子弹，一支枪要扣响时成为玩具谋杀，一次哑火玻璃工厂1从看见到看见，中间只有玻璃。从脸到脸隔开是看不见的。在玻璃中，物质并不透明。整个玻璃工厂是一只巨大的眼珠，劳动是其中最黑的部分，它的白天在事物的核心闪耀。事物坚持了最初的泪水，就象鸟在一片纯光中坚持了阴影。以黑暗方式收回光芒，然后奉献。在到处都是玻璃的地方，玻璃已经不是它自己，而是一种精神。就像到处都是空气，空气近于不存在。2工厂附近是大海。对水的认识就是对玻璃的认识。凝固，寒冷，易碎，这些都是透明的代价。透明是一种神秘的、能看见波浪的语言，我在说出它的时候已经脱离了它，脱离了杯子、茶几、穿衣镜，所有这些具体的、成批生产的物质。但我又置身于物质的包围之中，生命被欲望充满。语言溢出，枯竭，在透明之前。语言就是飞翔，就是以空旷对空旷，以闪电对闪电。如此多的天空在飞鸟的躯体之外，而一只孤鸟的影子可以是光在海上的轻轻的擦痕。有什么东西从玻璃上划过，比影子更轻，比切口更深，比刀锋更难逾越。裂缝是看不见的。3我来了，我看见了，我说出。语言和时间浑浊，泥沙俱下。一片盲目从中心散开。同样的经验也发生在玻璃内部。火焰的呼吸，火焰的心脏。所谓玻璃就是水在火焰里改变态度，就是两种精神相遇，两次毁灭进入同一永生。水经过火焰变成玻璃，变成零度以下的冷峻的燃烧，像一个真理或一种感情浅显，清晰，拒绝流动。在果实里，在大海深处，水从不流动。4那么这就是我看到的玻璃――依旧是石头，但已不再坚固。依旧是火焰，但已不复温暖。依旧是水，但既不柔软也不流逝。它是一些伤口但从不流血，它是一种声音但从不经过寂静。从失去到失去，这就是玻璃。语言和时间透明，付出高代价。5在同一工厂我看见三种玻璃：物态的，装饰的，象征的。人们告诉我玻璃的父亲是一些混乱的石头。在石头的空虚里，死亡并非终结，而是一种可改变的原始的事实。石头粉碎，玻璃诞生。这是真实的。但还有另一种真实把我引入另一种境界：从高处到高处。在那种真实里玻璃仅仅是水，是已经或正在变硬的、有骨头的、泼不掉的水，而火焰是彻骨的寒冷，并且最美丽的也最容易破碎。世间一切崇高的事物，以及事物的眼泪。汉英之间我居住在汉字的块垒里，在这些和那些形象的顾盼之间。它们孤立而贯穿，肢体摇晃不定，节奏单一如连续的枪。一片响声之后，汉字变得简单。掉下了一些胳膊，腿，眼睛，但语言依然在行走，伸出，以及看见。那样一种神秘养育了饥饿。并且，省下很多好吃的日子，让我和同一种族的人分食、挑剔。在本地口音中，在团结如一个晶体的方言在古代和现代汉语的混为一谈中，我的嘴唇像是圆形废墟，牙齿陷入空旷没碰到一根骨头。如此风景，如此肉，汉语盛宴天下。我吃完我那份日子，又吃古人的，直到一天傍晚，我去英语之角散步，看见一群中国人围住一个美国佬，我猜他们想迁居到英语里面。但英语在中国没有领地。它只是一门课，一种会话方式，电视节目，大学的一个系，考试和纸。在纸上我感到中国人和铅笔的酷似。轻描淡写，磨损橡皮的一生。经历了太多的墨水，眼镜，打字机以及铅的沉重之后，英语已经轻松自如，卷起在中国的一角。它使我们习惯了缩写和外交辞令，还有西餐，刀叉，阿斯匹林。这样的变化不涉及鼻子和皮肤。像每天早晨的牙刷英语在牙齿上走着，使汉语变白。从前吃书吃死人，因此我天天刷牙。这关系到水、卫生和比较。由此产生了口感，滋味说，以及日常用语的种种差异。还关系到一只手：它伸进英语，中指和食指分开，模拟一个字母，一次胜利，一种对自我的纳粹式体验。一支烟落地，只燃到一半就熄灭了，像一段历史。历史就是苦于口吃的战争，再往前是第三帝国，是希特勒。我不知道这个狂人是否枪杀过英语，枪杀过莎士比亚和济慈。但我知道，有牛津辞典里的、贵族的英语，也有武装到牙齿的、丘吉尔或罗斯福的英语。它的隐喻、它的物质、它的破坏的美学，在广岛和长崎爆炸。我看见一堆堆汉字在日语中变成尸首――但在语言之外，中国和英美结盟。我读过这段历史，感到极为可疑。我不知道历史和我谁更荒谬。一百多年了，汉英之间，究竟发生了什么？为什么如此多的中国人移居英语，努力成为黄种白人，而把汉语看作离婚的前妻，看作破镜里的家园？究竟发生了什么？我独自一人在汉语中幽居，与众多纸人对话，空想着英语，并看更多的中国人跻身其间，从一个象形的人变成一个拼音的人。――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――&& 隆⑥挚冢抟衾中裕ㄆ渎宋闭芾怼Ｎ乙: 这样一些装腔作势、莫名其妙、故作神秘的分行写作，不是标准的语言垃圾和狗屎是什么？！
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19:19:00 &&
&&谢谢 yufan1984&&的这篇转贴和短评：让我们看看欧阳江河又是什么人文章提交者：yufan1984 加帖在 文化散论 【凯迪网络】 && 让我们来看看欧阳江河又是什么样的"诗人"?中年人的诗歌?脑子有问题!有几个中年人写出了经典?回头看看给新诗留下荣耀的人,都是什么年纪写的成名作!欧阳江河自己写不出东西来,就靠炒作吸引眼球!欧阳江河是谁?要不是曾德旷写到他,我根本就不晓得有这样一个所谓的诗人.附曾德旷的诗歌如下：这一个从美国回来的知识分子诗人为欧阳江河而作） 这一个从美国回来的知识分子诗人他的诗，曾经占据我的心他的形象曾经是我学习的榜样他曾经象精美的瓷器或者想象的空中花园在我心中，仅次于神但是，多年以后一个秋天的夜晚当我从香山坐公共汽车赶至人民大学听完他的一场讲座接着在一间教师休息室听他向一个学生女记者滔滔不绝地谈起谈他的美国护照谈他每年带女儿去美国度假谈他在望京的花园洋房谈他在后海或者三里屯的夜生活谈他和汉学家的交往谈他在法国或德国接受国家电视台采访谈他在希腊或埃及的旅行我忍不住大失所望接下来是自卑，恶心，绝望甚至厌恶难道我不应该感到恶心这就是我从前的理想这就是我学习的榜样这就是我曾经幻想的一切――泡洋妞，出国，与汉学家交往然后是回国在北京买豪宅，出入上流酒会在外国报纸对中国当代诗歌发表评论但这一切与诗歌究竟有什么关系但这样的生活与我何其遥远在一阵无人听闻的痛哭声中我不得不痛苦地发现一切都结束了一切都结束了像梦幻一样结束了于是那天晚上在离开他的时候我不得不为自己唱一首挽歌我不得不在心底对自己说：到醒悟的时候了我已经没有退路我必须从幻觉中走出回到自己真实的生活或者写作日深夜于湖南宁―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――&& 曾德旷这篇文字，是不是诗歌不重要，他的正直声音的价值，在于为我们（不无沉痛地）刻画了欧阳江河这样一些文坛混混的真面目。欧阳江河的所谓“诗”，实际上只是他欺哄世人，包括蒙骗外国汉学家，以攫取他的名和利的工具。他骨子里哪有一点点“诗”？ 季羡林先生没有直接批评议论他，但季先生对新诗的直率批评，还是刺痛了所有以“诗”的旗号混世的大大小小骗子的利益。所以，他跳出来了，干脆恼羞成怒了！&& 我认为，不仅欧阳江河的三首“代表作”是文字垃圾，凭他今天的这种态度，也决定了他是真正的文坛垃圾。[此贴子已经被作者于 19:21:46编辑过]
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17:43:42 &&
欧阳江河，太无耻了。垃圾中之极品！！
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