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求《吴王张士诚载记》
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李先生好！
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您是泰州的，不知对施耐庵的资料有收集吗？方不方便提供一些？“爱问”短消息或者在我的个人中心留言均可。
另外好奇问一句：施耐庵纪念馆附近的古盐运码头是张士诚“十八条扁担”起事的地点吗？
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十年前丰城剑邑人游北京
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内容简介：十年前,丰城剑邑人及宜春其它县市近千人乘丰城至北京专列佳乐号去北京旅游,当时的小朋友如今可能是大学生了,不知当时六七十岁的旅客如今都安康,我希望让此视频给他们带来快乐回忆.
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乐视网（）All rights reserved.那夜凌晨，我坐上了旺角开往大埔的红VAN：平民的政治
　　 [官方剧照 #02] [官方剧照 #09]
　　
　　
　　
　　 如果我们即将陷入黑暗之中，是否还记得我们曾经也辉煌过！
　　
　　电影版《那夜凌晨，我坐上了旺角开往大埔的红VAN》最后以这么一句结束的时候，其实整个故事并没有结束，还有很多的谜团没有揭开，甚至连线索都没有给出稍微明白一点的交代。但小清新的结局，还有这句包涵深意的句子，却已经将导演陈果深深的野心展现了出来。
　　
　　作 为网络小说的《那夜凌晨，我坐上了旺角开往大埔的红VAN》，在故事的内容上包含的情节还有很多，电影版已经删减了很多。其中有关丧尸、世界末日、知名病 毒、核爆炸、异次元空间等元素都是若隐若现，可以当真也可以不当真，尽管这些元素在原著小说里都充当了重要的悬疑与惊悚作用。当然，这些在电影中也起到了 一定的悬疑因素，并顺利推动了电影前部分的流畅。不过随着故事的推展，陈果就慢慢将情节转移到了人性的角度上了。
　　
　　奸杀并奸尸、兄弟情深、 爱情牵挂、母女相牵，以及文明与暴力的关系，对于家园的热爱与牵挂，渐渐成了电影主要表达的东西。当然，更深一层的还有政治的阴谋，像有关2017年香港 普选的问题，以及2018普选后的特首问题，以及福岛核爆炸以及大亚湾核安全的问题，都隐在故事中，得到不同程度的展现。饱含了陈果所展示的香港普通民众 对于政治的不满，尽管不是那么尖锐，但嘲讽与冷漠的态度还是非常之明显。
　　
　　我还是拆开了简单说下其中的一些人的故事吧。
　　
　　首 先，电影讲述的是，在香港的一个晚上，共17个人登上了一辆从旺角开往大埔的中巴车（红VAN），然后在路过狮子山下的涵洞时，突然觉得世界变的不一样。 就像是整个世界一下都没了，所有的人都消失了，只剩下这17个人。然后就像《迷失》一样，上演了一部错综复杂的人与事。加上外来的面具人，形式更显复杂。 当然，电影作为第一部，也没有讲述完整。
　　
　　先说首先下车的四名大学生，自下车伊始，就有一名学生起色不好，身体发生病变。但学生的友谊，使 得其他三个到处寻找帮手，却一无所获。随着先发病的学生开始变成骷髅，而其他人则被彻底吓坏，于是在慌乱的奔跑与简单盲目的找寻中，也逐一死去，成为最初 的牺牲者。其实，一般的惊悚片中，往往大学生会生存下来，因为他们象征着青春与希望，但本片却一反常态，让年轻的大学生首先死亡。
　　
　　其次是 李灿森主演的盲辉，也就是白粉仔，当初其他人上车的目的地都是大埔，只有盲辉是为了躲避毒品贩子的追杀而随意地冲上了这两中巴，并成为了幸存者之一。实际 上他身上的故事并不多，但从演技上，李灿森癫狂的表演却演活了这位被毒品折磨的落拓汉子。成为电影中最光彩照人、最吸引人的形象，没有之一。
　　
　　还有任达华饰演的发哥。看似像一位老大，而且他也处处想把自己当成老大，却并不如意，成了一位实质意义上的落魄者。为了别人欠他的一万块钱，10年如一日地 去追讨，却连一场霸王餐都吃不到，所收的不过是一袋橙子而已。还有他的一对女儿，他爱之切，却从小被判给了前妻，在啊迷惘不知所踪的生涯中，发哥惶惶然犹若一头枯瘦的骆驼。
　　
　　
　　
　　像惠红英，这次倒是彻底脱下打女的形象，扮演一个神经兮兮的一个女人，时刻不忘了卖她的保险，而她的口中，神神叨叨的则是异次元空间，以及外星空间之类的理论，使得片中的诡异氛围又多了一点。电影中可以把她的讲话当成是神经病，但如果这个故事被拍成电续剧的话，她的话就是一条的线索，可以无限地拓展开去了。也是限于戏份，这个角色无法做到更精彩，但在有限的空间内，英姑做的还是相当不错，给人留下鲜明的印象。
　　
　　
　　
　　还有那一对小夫妻，羁绊于生活的蝇营狗苟，却始终相爱如初，心中留有一份执念，为爱相守，终究给人一份感动。不过相对来说，夫妻中妻子相对不太让人喜欢一些，一向嘴巴碎碎，并在丈夫暴毙之后，出手狠毒，真心不让人喜欢。但演员对于这一角色的把握，还是相当到位。
　　
　　
　　
　　还有那个瘦瘦的摇滚青年，原本木木讷讷，却突然爆发，在剧情上起到了搞笑的作用。而他高歌一曲David Bowie，其实从原版小说上，透露出来的信息更为重要。但因为这一段剧情是以近乎无厘头的方式进行演绎的，倒是让看着无心了。但透过摇滚青年之口，还是道出了香港的文化荒漠化，以及书中所写道的这17个人身世的一条线索。不过因为戏剧化的效果来得太快，一曲神曲之后，小伙子就莫名其妙地身上着火而暴亡了，徒增添了许多观者的怅然与乖谬感。
　　
　　
　　
　　至于一白毛一蓝毛的两个小混混，白毛的家伙即使到了世界末日，心中想的还是瞎混，并及时行乐，眼见得女人就走不开。于 是将同从车上下来的黄梅戏演员强奸，尽管那女人并非他直接杀死的。但当他发现死去的女人发套与假牙之下，其实是一位大美女时，忍不住又再次强奸，不过这次 是奸尸罢了。从强奸到奸尸，白毛可谓是不折不扣的小混混。在其后面对众人对他的审批，他无力的辩驳再到无力的反抗，都是一个十足的初入黑社会的古惑仔，很 悲剧的那种角色。而蓝毛仔，则只是盲从者，干坏事跟着干，帮着将女人扑到，却不敢参与强奸，又无力阻止奸尸，然后对朋友又参与刺杀。干坏事不彻底，想承担 责任又承担不起来，又不知道自己真的想干什么，也是一个十足底层古惑仔的样子，平庸而猥琐。
　　
　　至于那个被强奸的美女，为了躲债，本来是美 女，却不得不装成龅牙，还带上假发来掩饰自己容颜，靠扮丑来躲祸，躲得了债务，却还是躲不了被强奸，甚至连死去了因为终于暴露了自己美女的样子，还要承受 被奸尸的命运。美女或者丑女，演员或者平民，活着受苦死了还要受苦，她的命运活着被金钱所控制，临死又要被小混混所控，悲哀的让人不忍直视。却又因为戏份 太少，即便受尽了凌辱，在整部电影中也不是那么的受人关注。
　　
　　
　　
　　提到两个小混混，就不得不提到他们的下场，尤其是强奸并奸尸的毛白少年。他的结局那段，是整个片中的点晴之笔，也是整部片子的高潮之处，不得不提。在17人剩下的小部分人，他们居于一家小饭馆之中，商量着生存下去的对策，突然白毛爆出是强奸犯。于是一场有关民主与集中的讨论就热闹上场了，是将他放走，还是让他受到惩罚，如果是惩罚又应该是什么样的惩罚。这场讨论的结果将社会的集体统治的暴力与社会恐惧集中得以体现。首先，他们得出结论，必须让白毛受到惩罚，而且结果却是当众处决他，由大家每人一刀戳死他。而处死的原因，其实并不是是惩罚，而且源于他强奸并奸尸的行为可能使得他身上染上了致命的病毒，所以必须杀死他才能防范病毒的传染，所谓惩罚，不过是另外一种形式的自保而已。群体的暴力，由此可见一斑。而在执行的过程中，又可见人心之复杂，原本看似老大看似凶狠者，临到头来却迟迟下不了手。而看似文弱者，却呈现出了最为凶残的一面，貌美如花的女主角YUKI就是其中下手最恨的那一个。而看似文文质彬彬的“徐天佑”却是最终不及手动杀死白毛的关键人物。人心的不可测，在这里，显现出了最为诡异的一面。
　　
　　
　　
　　对于男女主角“黄又南（阿池）”“文咏珊（yuki）”来说，他们的身份其实在这部电影中没有太多的解释。小说里才告诉大家，他们其实压根就不是香港人，而是日本人。所以才有长了胎记的日本人对阿池说他们是同学，他是来救他们的。实际上，整个故事中的17个人，都不再是当初之人。电影故事的背景，电影中欲言又止的那一部分，在这里稍微做一点补充，电影讲述的是2012年，大亚湾核电站发现爆炸。大量香港人收到牵连，并被迫外迁，使得香港变成了一座死城。而日本军国份子，则打算拿依然笼罩着核灰尘的死城香港来做一场实验。实验选取了17个人，借他们的躯壳与连接上6年前在狮子山涵洞中车毁人亡的17名乘客上。让那写人接他们的身体复活，进而行进到大埔，然后观察他们的反映。所以，才有面具人对他们的监视，以及其中一位监视者因为是实验中男主角的同学，进而想要帮助他，所以才有了电影中那段看似荒诞不经的对话。这群试验品，悲催帝一一死去，然后日本势力再放出一批人来，一一实验在核污染下的人类的生活反映。
　　
　　
　　
　　所以，无论怎么样折腾，这批人都是注定了要成为悲剧的。但电影却没有多说，只含含糊糊地给了一点线索，又讲的不明不白，以至于让没有看过原著的人整个感到莫名其妙。最后，反倒成了对香港生活方式的怀念，以及对于家园的生死离别，演绎出一个略显悲壮又带上一些文艺气息的结局。尽管，离真正的结局还有很远。
　　
　　
　　
　　而作为网络小说的原著，原本就写的拉拉杂杂，弄了很多噱头进去，电影尽管做了很多改编，以至于可以看成是一部香港底层人生活的忧思录。但还是让人感到线索太多，有些杂乱了。不过，这毕竟是陈果，一个过于关心香港市井生活的导演，他能拍成这样，奇怪中已经算是很不错了。
悬疑 / 惊悚
任达华 / 黄又南 / 文咏珊 / 惠英红
& 2005－, all rights reserved判断正误，对的打“√”，错的打“×”。A．孔子，名丘，字仲屁，战国时鲁国陬邑人，我国 古代伟大的思想_百度知道
判断正误，对的打“√”，错的打“×”。A．孔子，名丘，字仲屁，战国时鲁国陬邑人，我国 古代伟大的思想
&nbsp，字留仙;&&nbsp、《钱塘湖春行》、王安石。（&nbsp，名丘;&&&&nbsp，别号柳泉居士，战国末年韩国的公子;）D．薄松龄;）C．彭端淑。（&nbsp、《游山西村》的作者分别为陶渊明，清代四川人;&nbsp。（&nbsp，错的打“×”;&&nbsp，先秦儒家的集大成者、《过故人庄》;）E．《归园田居》，《韩非子》是其重要著作;） B．韩非;古代伟大的思想家;&&nbsp，战国时鲁国陬邑人。A．孔子、辛弃疾，清代人。（&nbsp，著有短篇小说集《聊斋志异》、杜甫，字仲屁，对的打“√”;&nbsp、孟浩然;&&nbsp、教育家;&nbsp，是占国时期重要的思想家。（&&nbsp、《书湖阴先生壁》，著有《白鹤堂文集》;&&&nbsp
判断正误，我国&nbsp
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出门在外也不愁9、（1）承公命为序/故及之/公名选/字士贤/浙之临海人/先公勿斋先生宰新城/遗爱在民/公称其家学云。
（2）①后世跟从儒家学习的人就多了，但说像孔子一样忠信，就很少有人具备了。为什么和孔子的话有这样的差别呢？
②所以，用我心去读书，随处都可以有收获；只有书来增加我的见识，那么放下书卷就会茫然无知。
5、徒：只是。
6、A项，两个“于”都是介词，都可解为“在”。B项，两个“焉”都是句末语助词，没有实在意义。C项，两个“而”都是连词，前者表并列，后者表递进。D项，两个“也”都是句末语助词，表判断。
7、察于动静有无之机”意思是“对于现象与本质的关系进行观察”，是正确的读书方法，BCD项都含有④，故不正确。
8、作者并不是赞成“焚书”，是说他能理解许衡“焚书”一说。
9、（1）每错、漏、多断一处扣2分，3分扣完为止
（2）① “由”“鲜”“何其”各1分，句子大意解释正确1分
② “盖”“博”各1分，句子大意解释正确1分
自汉朝以来，有文字记录的著作繁多，累积几百上千年，达到汗牛充栋的地步，还没有停止。许文正对人说：“还必须再来一次焚书。”“焚书”这是残暴秦王的行为，文正不忌讳谈它，实际上说的什么意思呢？广东左方伯陈公选取元代编修的《宋史·列传》中的《道学》一编刻版印刷，和对此有共同兴趣的人一起研究。《宋史》有全书在世上通行，而陈公又只专注这一编的研究。唉，我知道他的本意啊。
孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”后世跟从儒家学习的人就多了，但说像孔子一样忠信，就很少有人具备了。为什么和孔子的话的有这样的差别呢？孔子所说的学习，不是后世之人所说的学习。后世求学的人，只是记忆背诵罢了，只是讲究词章罢了。这样，上天所给予读书人的，本来就是茫然无知的了。什么原因呢？士人们流连于众多典籍之中，而探求研究不够深入专一，耳目迷乱于各家之说，自己的智慧因而受到压抑和窒息，君子担忧这些是应该的啊。所以，秦王焚书是有错误的，君子却不忌讳谈它，不是赞成秦王的做法，大概是不得已啊。
　　孔子死后，他精深的言论也就消失了。经过一千五百年，周敦颐、程颢和程颐等许多学者相继兴起，在遗留下来的典籍中找到没有流传的经学著作，重新宣讲学习并传授它。载于这一编中的，已经很齐备了。既使同天地一起共享也是可以的。但是我却听说：《六经》是孔子的著作；学习的人如果只是诵读它的文字而忘记它的精神实质，那么，《六经》就只是一种糟粕罢了，仍然不免于在读书中丧失自己的本心。
　　如今《道学》这一编，杂采了众多学者做事的行为和他们著作中的言论，研究学习的人如果不但探求书中的精神，而且在其中探求自己的内心，对于现象与本质的关系进行观察，致力培养内在自我，而不是用眼见耳听的东西扰乱内心，除去耳目这些表面的繁琐的功用，保全心中圆融奇妙的智慧，那么，一打开书卷就会有所收获了。这不是说从书中的得到了真谛，而是说找到了真实的自我。所以，用我心去读书，随处都可以有收获；只用书来增加我的见识，那么放下书卷就会茫然无知。这是我所想献给陈公和各地同仁的浅薄的见解。
承蒙陈公命我作序，所以写下这些话。陈公名选，字士贤，浙江临海人。他的父亲曾在新城作县宰，对百姓的关爱深厚。陈公自称这是他的家学内容。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成文后各题
小石城山记
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少①北而东，不过四十丈，土断②而川分，有积石横当其垠③。其上为睥睨梁欐④之形；其旁出堡坞⑤，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然⑥有水声，其响之激越⑦，良久乃已，环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭⑧，益奇而坚，其疏数偃仰⑨，类智者所施设也。
　　噫！吾疑造物者⑩之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑾,而列是夷狄⑿，更千百年不得一售其伎⒀，是固⒁劳而无用，神者傥不宜如是⒂，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵⒃，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。
（选自唐·柳宗元《柳河东集》第二十九卷《记》）
①少：稍、略。②土断：山势突然断落，形成峭壁。③垠：边、岸。④睥睨（pì& nì）：城上短墙，又称女墙；梁欐（lì），房屋的大梁。⑤堡坞：像小城堡的石头。⑥洞然：石子击水声。⑦激越：声音响亮清脆。⑧美箭：美竹。⑨疏数（cù）偃仰：疏密起伏。数（cù）:密。偃：仰卧，引申为倒下、卧倒。仰：抬头。⑩造物者：指天。古人认为万物都是天创造的，故称天为“造物者”。⑾中州：中原地区。⑿夷狄：指偏远的永州。⒀更千百年句：经历千百年而不能一献其优美景致而被人们所赏识、承认。⒁固：真的。⒂不宜如是：不应这样做，即徒劳的把小石城山安排在荒僻的永州。⒃气之灵：地气的灵秀。
解释加点词语的意义。
（1）其一少①北而东
（2）其响之激越
（3）更千百年不得一售其伎
把下列句子译成现代汉语。
（1）其疏数偃仰，类智者所施设也。
（2）以慰夫贤而辱于此者。
作者借小石城的奇景，抒发了什么样的思想感情？
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成文后各题
汤见设网者四面张祝曰：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆罹我网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀其孰能如此？”令去三面、舍一面，而教之祝曰：“蛛蝥作网，令之人①循绪。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾请受其犯命者。”士民闻之，曰：“汤之德及禽兽矣，而况我乎！”于是下亲其上。
楚昭王当房而立，愀然有寒色，曰：“寡人朝饥，时酒二②觛，重裘而立，犹憯然有寒气，将奈我元元之百姓何？”是日也，出府之裘以衣寒者，出仓之粟以振饥者。居二年，阖闾袭郢，昭王奔隋。诸当房之赐者，请还致死于寇。阖闾一夕而五徒卧，不能赖楚，曳师而去。昭王乃复，当房之德也。
昔楚昭王与吴人战。楚军败，昭王走，屦决眥而行失之。行三十步，复旋取屦。乃至于隋，左右问曰：“王何曾惜一踦履乎？”昭王曰：“楚国虽贫，岂爱一踦屦战哉？思与偕反也。”自是之后，楚国之俗无相弃者。
文王昼卧，梦人登城而呼已曰：“我东北陬之槁骨也，速以王礼葬我。”文王曰：“诺。”觉，召吏视之，信有焉。文王曰：“速以人君礼葬之。”吏曰：“此无主矣，请以五大夫。”文王曰：“吾梦中已许之矣，奈何其倍之也？”士民闻之，曰：“我君不以梦之故而倍槁骨，况于生人乎！”于是，下信其上。
豫让事中行之君，智伯灭中行氏，豫让徙事智伯。及赵襄子破智伯，预让剂面而变容，吞炭而为哑，乞其妻所而妻费识。乃伏刺襄子，五起而弗中。襄子患之，食不甘味，一夕而五易卧，见不全身。人谓豫让曰：“子不死中行而反事其雠，何无耻之甚也！今必碎身麇躯以为智伯，何其与前异也！”豫让曰：“我事中行之君，与帷而衣之，与关而忱之。夫众人畜我，我故众人事之。及智伯分吾以衣服，啖吾以鼎实，举袂而为礼。夫国士遇我。我固国士为之报。”故曰“士为知已者死，女为悦已者容”，非冗方也，故在主而已。
【注释】①循绪：循：依照，绪，功业。②觛（dàn）：小酒杯。
　下列关于文章内容的叙述和理解，不正确的一项是
A．商汤看见布网的人四处结网，认为那是桀一样的人，于是告诫诚布网者即使对待禽兽也不要残暴。汤的这一做法让老百姓相信汤对他们一定会广施仁德。
B．楚昭王因自己酒后寒冷就推已及人，想到老百姓的疾苦，他是贾谊心中理想的君主形象。而楚昭王后来的遭遇也说明了只要君主施德于民，就能得到民的拥戴。
C．楚昭王不愿遗弃一只鞋子在战场上，且从此之后，楚国便没有相互遗弃的习俗，这则故事说明了君主的行为对世风的影响之大。
D．周文王对待枯骨的事例并非说明周文王贪生怕死，盲目迷信，而是说明了君主待人以诚的重要性。
结合最后一段，说说豫让“徒事”智伯且杀赵襄子的原因是什么？这则故事表明了作者什么观点？
科目：高中语文
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南顿张助，于田中种禾，见李核，意欲持去，顾见空桑中有土，因殖种，以余浆灌溉。后游人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴①下，言“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫②，其下车马常数千百，酒肉滂沱③。间一岁余，张助远出来还，见之惊曰：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫④之。
（选自东汉·应劭《风俗通义》）
①阴：通“荫”。②翕赫：显耀而乱纷纷的样子。③滂沱：下大雨的样子。此处形容多。④斫：砍。
解释加点词语的意义。
（1）顾见空桑中有土
（2）因殖种，以余浆灌溉
（3）以为神，转相告语（文中没有）
（4）有病目痛者息阴下
（5）间一岁余
把下列句子译成现代汉语。
（1）有病目痛者息阴下，言“李君令我目愈，谢以一豚。”
（2）众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车马常数千百，酒肉滂沱。
本文告诉我们什么道理？
科目：高中语文
题型：阅读理解
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观鸭说??（明）吴廷翰
①家僮取鸭卵伏之，得雏鸭数拾枚。始育，则饲之盆中，少与之水，其声呴呴然，其毛羽滈滈然，予甚爱，戏之。
②不数日，僮以告曰：“雏鸭有毙者矣。”既而听其声，啾啾然哀鸣；视其毛羽，苏苏然以散落，予让僮不善畜也。僮曰：“是非不善畜也，畜不以水也。”
③次日，予适憩亭中，时雨初歇，池水方强，顾而乐之，凭栏而语曰：“曷不以畜鸭雏？”僮趋而去，不移时筐而至，稍出之水涯，皇皇然惊愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而却。竿之，则遂群奔水中，或扬足而驰，或拍翅而飞，不定者良久。既乃狎水，或仰而饮，或俯而啄，三五而阵，各适其所。则又或沉或浮，或没或出，盘旋戏跃于萍藻间。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，消摇相羊[1]，容与如也[2]。既晡，僮将筐而归，则相与复嬉于渚，或逐于堤，或蔽于丛，不可得，遂纵之。
④明日至，亦如之。其声嗈嗈然以和，其毛羽濯濯然以光泽。其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。
⑤余乃叹曰：大哉造物之育万物乎！大而龙蛇之于渊泽，虎豹之于山林，细而蠛曚[3]鼋龟醯鸡[4]之于瓮、于坎、于蹄涔[5]，各遂其性而已。鸭之不育于陆而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎？君子为政，当斯民沦丧之后，烦之以法令，胁之以刑罚，诱之以智巧，荡之以淫华，本性日耗，生理日促，相与骈死而不知。一旦欲其改途易辙，驱之以道德，荡之以礼义，纳之以忠信，囿之以淳朴，靡不相顾骇愕，不信不安。及其久也，教成而化行，行安而俗美，追视昔日之所为与今日之所趋，安危利害相去什佰而千万，则虽械之使为恶，日挞之而欲其蹈刑，亦不可得矣。然则民之初生，鸭之育于盆者也。狃于习而不悟，毙于陆者也。视其毙而不知所以救，僮之让者也。反其自然之性而犹疑，试于水者也。得其所以为性而安且乐，水之狎而不归者也。生养蕃息，既富且昌，水之畜而充长也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （有删节）
[1] 消摇：同“逍遥”，安闲自得。相羊：徜徉，漫游之意。屈原《离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。” [2] 容与：安逸自得的样子。[3] 蠛蠓（mèi měng）：也称“蠓”，一种小飞虫。
[4] 醯（xī）鸡：小飞虫。[5] 蹄涔（cén）：蹄迹中的积水。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）
A．予让僮不善畜也&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 让：责备
B．竿之，则遂群奔水中&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 竿：用竹竿驱赶
C．囿之以淳朴&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 囿：约束、规范
D．反其自然之性而犹疑，试于水者也&&&&&&&&&& 反：违背
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（　　）
A．畜不以水也
&& 师道之不传也久矣
B．追视昔日之所为与今日之所趋
& 武父子亡功德，皆为陛下所成就
C．然则民之初生，鸭之育于盆者也
&& 先入咸阳者王之
D．生养蕃息，既富且昌
&& 卿但暂还家，吾今且报府
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．第①段写家僮孵化出一窝小鸭子，它们稚嫩的叫声和洁净油亮的羽毛格外招人喜爱，作者忍不住要去逗弄这些小家伙玩。这是观鸭之始。
B．第②段写因为将鸭子放在盆里离水蓄养，小鸭子出现了倒毙的情形，其他的也叫声凄哀，羽毛散落。这里情节出现跌宕，为下文蓄势。
C．第③④段记叙放养小鸭子于水池之中。这里作者用夸张的手法细致生动地描写了水中鸭子的欢畅嬉闹和喜人长势。是记叙的重点。
D．第⑤段是作者由养鸭悟出的“育民”的道理，强调顺从其本性，可使民生养蕃息，既富且昌。是作者写作的落脚点所在。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)
(1) 是非不善畜也，畜不以水也。
(2) 其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。
(3) 夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎？
有人说，本文体现了孟子的“性善论”，你同意吗？请说明理由。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文言文，完成文后各题
&&& 方克勤，浙宁海人也。少从乡先达学，穷研力索，至忘寝食。元季乱，隐山谷中。国初被征，起家为济宁知府。比至官，首为书悬康衢，谕天子爱养元元之意，民即有不乐，听诣府自言，禁隶卒谁何之。引耆耋坐语，讯得失。聘贤者为师，各立学，学凡数百区，学子系籍者至千人。时始诏民垦荒，阅三岁乃税。吏征率不俟期，民谓诏旨不信，辄弃去，田复荒。克勤与民约，税如期。区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，野以日辟。岁暮转戎衣于燕，时令：役民舟者有诛。他郡以牛车从事，天雨雪，牛僵死于道，民破产十八九。民请以舟僦役，克勤曰：“吾知从民便而已，抵法非所惮也。”辄以舟行。省义之，不问。郡城坏，故事，以兵完筑。指挥使倚贵人为重，五六月，辄聚民万余人治之，民不得田，哀号往即工。克勤奋曰：“民困不救，乌用二千石为！”密闻之中书，即日诏罢役。视事三年，户口增数倍，一郡饶足。克勤为治以德化为本，不喜近名，尝曰：“近名必立威，立威必殃民，吾不忍也。”自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。每行县，杯汤不肯受。兖州守因童子进二瓜，笞而却之。而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。同列以事夺禄，旦夕延共食。会饮醉，投案大诟去，礼待之益恭。及酒解，来谢。克勤阳为不知者，曰：“昔之夜，吾亦大醉，不识君何谢也？”晚益畏慎，昼所为，夜必白之天，俯仰无愧怍。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．少从先达学，穷研力索&&&& & &&&&&&&&& 索：探求。
B．时始诏民垦荒，阅三岁乃税 & &&&&&&&&& 阅：观察。
C．故事，以兵完筑&&&&&&&&&& & &&&&&&&&& 完：修缮。
D．自奉简素，一布袍十年不易 & &&&&&&&&& 奉：供养。
9．以下句子分别编为四组，全都说明方克勤为官正直清廉的一组是
①克勤与民约，税如期。&&&&&&&&& &&& ②吾知从民便而已，抵法非所惮也。
③民困不救，乌用二千石为！&&&&& &&& ④每行县，杯汤不肯受。
⑤兖州守因童子进二瓜，笞而却之。&&& ⑥昔之夜，吾亦大醉，不识群何谢也？
A．①②④&&&&&
B．①⑤⑥&&&&&
C．③④⑤&&&& & D．②③⑥
10．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是
A．方克勤元末避乱山中。明朝初任济宁知府，做爱民之事，兴办教育。在垦荒征税之事上，他按照朝廷规定办理，取信于民，并采取很好的措施。
B．年底往燕地运军服时，方克勤为使百姓不受困苦，按照法令用船运送。他还能挺身为民，不畏权势，使朝廷下令停止农忙时征集大量百姓修郡城之事。
C．方克勤不追求名誉，过着很简朴的生活。每次巡行属县，连杯热水也不肯接受。兖州长官通过方克勤的小仆人进献两个瓜，他也退回。
D．方克勤待人诚恳，贬谪的人经过郡里，他一定给予照顾。他礼待一位被罚俸禄的同事，那人酒后失态，后向方克勤道歉，方克勤装做不知而安慰他。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）民即有不乐，听诣府自言，禁隶卒谁何之。
（2）区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，野以日辟。}