改革开放对农村庙戏衰落的影响　
□ 杜艳娜 尚姗姗
　　 进入九十年代，联合家庭为主干家庭和核心家庭所取代。庙戏中往来的亲属规模减小。农村中分家通常意味着亲属的分离。如户主有两个儿子、两个女儿，则通常分家后一个女儿和一个儿子保持较频繁往来。若儿女未婚则亲家、女婿、外甥子女也无从谈起。这样庙戏带来的亲属间的大团聚意义就减弱。尤其是九十年代计划生育在农村贯彻实施以来，农村出生率下降。一对夫妇至多要两个。我们基本可以这样说：农村未来的家庭规模核心家庭为四口，则两个孩子或为两男，则任一男的亲属关系为亲家及妻子的兄弟姐妹之一人之一家，至多共六人；若为两女或一男一女，则任一人的亲属关系为父母或岳父母、妻子的兄弟姐妹之一家、姐妹之一家至多十人。这是理想状态，事实上可能会更少，则亲属因庙戏聚会之意又甚微。
　　 同时，家庭联产承包责任制的实行使村民摆脱集体劳动掩盖下的隐性失业，可以灵活自由地安排劳动力的投入。这使一部分劳动力从土地的束缚中解放出来。打破"大锅饭"允许一部分人先富起来，导致了农村的贫富分化和阶层分化。而农村的亲属关系是差序格局，"以己为中心……像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄"[3]，且富于伸缩性，"这富于伸缩性的社会圈子会因中心实力的变化而大小"[4]。贫富分化和阶层分化削弱了亲属关系的稳定性，也使亲属关系在庙戏的映衬下显得更加单薄。
　　 另一方面，商品经济的发展使农村的亲属往来改变了单纯的血缘色彩带上商化色彩。八十年代庙戏时亲属往来只带馒头即可，而且双方对等，众亲属平等。随着商品贸易在农村的发展，亲属间往来变成了互带礼品。随着村民思想观念的变化，亲属间往来互带礼品就不仅仅是亲属关系的证明，更是个人身份和财产的象征。同一人的贫穷亲属会在富有亲属的礼品面前失去自信，不免羞愧、畏缩、品味到由贫困带来的挫折与边缘感。这使庙戏加强亲属间情感的意义带上了讽刺意味。而这种"礼尚往来"成为许多亲属间不愿走动的直接动因。
　　 随着社会流动和社会分化的加速，农民价值观念的转变，以及农村家庭规模的缩小，以富于感情色彩为主要特征的亲属关系不仅因亲属数量而日趋减少，也因亲属交往质量日趋下降而变异着庙戏的功能。
　　二、农村庙戏筹办程序的变化
　　 1. 组织能力的下降
　　 庙戏的组织者必须负责帐目管理、戏班安排（包括预约时间、场次、酬金、戏曲演出的禁忌和指定曲目及戏班演员的住宿伙食等）、戏台搭建等。
　　　　 随着商品经济的发展，越来越多的农村家庭从农业生产中转移到了商品生产和其他的生产中。家族内部的关系也由此发生了弱化。家庭作为社会最基本的社群单位，逐渐取代家族成为了独立的经济利益单位。而农村联合家庭的纷纷解体也使该家族成员脱离家族。新建住房地址根据土地分布和村庄布局而定。这使脱离家族的成员远离了原家族聚居地，从而改变了家族的聚居形式。这使得农民的活动具有很强的分散性，无论是生产还是生活，大部分是在一种隔离的状态下进行，所以在闲暇时间的休闲活动中，以个人娱乐为主。
　　庙戏作为集体活动，需要一个由有能力、有权威的人组成的组织，来广泛调动广大农民。随着家族的解体，这一组织也解体了。农村外出致富的成了农村新的有能力的人，他们开始成为农村的管理者。农村新的管理者职能集中在传达和执行乡级领导者分派的任务和日常的治安调解与纠纷仲裁。这些村干部很少去并且也很少能在推动村庄公益事业和文娱事业中发挥作用。庙戏在新的农村秩序中的地位岌岌可危。
　　另一方面，农村中负责请戏的村民也会从中谋私。"乡土社会里从熟悉得到信任"[5]（第119页），这同时意味着这种信任一旦失去便很难恢复。这也是村民不愿集资看戏的一个重要原因。随着市场经济的发展，商品经济的观念已经在改变着农村固有的社会秩序。在商品经济的观念下，无私为村民服务成为一种挑战。即使寄希望于村干部，也需村干部中有人懂请戏的规则。村民的心理是宁肯不办事也不允许与自己同等地位的村民刮取自己的财物。这意味着庙戏的组织将越来越成为问题。
　　2. 经济来源的丧失
　　 农村机械化大大节省了农民用在土地上的时间，计划生育减少了农民养儿育女的时间，为农民外出挣钱或行商做贾提供了时间上的保证。农民求富致富的愿望和行动使农民的农闲时间反而相对减少。
　　农村联合家庭的解体，农村家庭核心化、小型化本身即意味着年轻一代独立意识与独立能力的增强；老人家庭权利的衰落，年轻一代权利的上升。农民外出就业加速了家庭权力结构的变化进程。国外的老年学调查表明，在发达国家，不论是从居住还是从就业方面来看，居民的流动性都随着年龄的增长而减少[6]（第230页）。中国也是如此。农村外出就业的流动人口青壮年是主体。据统计，岁青壮年适龄劳动人口占流动人口的69.9%，流动人口的平均年龄为33.6岁，低于同期的城镇常住人口和农村常住人口的情况。[7]（第204页）因此权力关系向着老人退居二线的方向发展，成为家庭中的新权威。
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全刊杂志赏析网 2015都说一方水土养一方人，地方戏也确实就是一方水土一方人形成传统滋养培育的文化和精神生活的一个代表。
因为是传统剧种，所以传统形成的观众群总是集中在同样是有着岁月积累的中老年人中间。
我也是步入中老年人行列的一员，所以不知不觉中也就逐步爱上了央视戏曲频道的戏剧节目了。
生活环境中有城中村的老乡经常会举办类似庙会的活动甚至会有庙戏的演出，这也就给同样爱好摄影的我有了乡土文化摄影创作的机会。
前不久看到附近有晋剧“庙戏”的演出，于是很有兴趣地前往拍摄了几幅照片。用一刻的时间看似信手抓拍的这几张现场照片既是历史的记实又是力求找个追求艺术的角度来反映和表现一时一地的人文社会及生活。于是贴出来愿与博友们交流和分享。
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台州风情——向北屋之庙戏
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