告诉你真实的泰国（转）_泰国佛牌佬-爱微帮
&& &&& 告诉你真实的泰国（转）
1.泰国是怎样的社会 听说的泰国是黑社会的天堂,毒品、赌场、妓院遍地都是。你在泰国，你知道，是那样吗？其实还有很多人也是类似的问题，什么到处是人妖啊，到处是色情呀，甚至有人认为泰国比中国落后等。总之在国人眼里，泰国虽然离我们很近，每年旅游都是百万级的了，可以说就单一国家而言，已经是很高很高了，但是却并不了解真实的泰国是怎样的。如果泰国真是黑社会的天堂，毒品、赌场、妓院遍地都是，那么会有那么多人持续不断地不远千里甚至万里来这里度假旅游购物，甚至定居吗?真实的泰国为什么不能为国人所了解呢?我有时侯也迷惑。除了泰国本身为了商业利益而增设的旅游项目渲染了色情以外，还有导游的刻意投国内民众所好，以及国内旅游者的走马观花心态。最后是国内媒体的惟恐别人不乱的作风。都是导致国人对泰国误解的原因.这些只是我所想到的，也许不全面深刻。我就简单扼要的说明泰国是不是上述所说的国家。 黑社会一说不知道缘自何处?如果看多了香港的黑社会电影，是否也让国内民众认为香港是黑社会的天堂。其实香港的治安在亚洲是前几位的。泰国的治安在我眼里是不输香港的.我是普通人，只能以普通人的角度看问题。黑社会多一定是治安恶化吧，否则以什么为标准呢?我家是独门独户型住宅，你们只要留意看那个院墙，六岁儿童以上就可以轻易翻越，再看我家的门，有没有防盗锁防盗门?事实上是玻璃门。这说明泰国偷盗很少，少到老百姓都不设防了。还有扒手，可能国内在大多数城市出现了扒手，都已经不是新闻了。可是这里的人上公共汽车，钱包都可以放在牛仔裤后兜的。却没有听说过某某在公车上钱包被扒，女士的手提袋被刀划等事情！旅游者短期是很难体会得到的，我在泰国这么久都没有听说或见过。本人曾经遗失护照工作证在出租车上，第3天早上，就有相关人员打来电话请我去领回,当时我都不知道我丢失了,因为是周末。所以即使有黑社会，与人们也没太大关系。泰国和中国内地一样，没有赌场。妓院也不是遍地都是，只有在专门的地区,类似西方的红灯区,而且即使有妓院的地方，也严格限制远离学校和寺庙。政府原则上是不鼓励，由于传统原因而设立的妓院可以依法存在，但是不批准新的妓院营业执照。如果发现挂羊头卖狗肉的也会遭到警方处置的。而偏偏导游带国内游客去的最多的地方就是红灯区，PATAYA和曼谷中国大使馆所在的路等。在非旅游区域，或者说泰国内地省府一般就那么一两家涉及色情的场所，本人目前居住的省府就没有妓院。 毒品在泰国确实是比较大的社会问题，这需要客观对待，尤其是青少年。塔信政府为了解决这个问题，恳请皇帝不赦免被判的贩毒案头目。依法执行死刑,在两年,对贩毒分子进行了毁灭性的打击,甚至被国际人权组织指责滥用暴力对付犯罪。有多达三千多各类涉嫌贩毒分子被击毙。冤案和无辜当然可能发生的.谁也不能保证。可惜好景不长,随着塔信政府的下台，泰国舆论已经开始呼吁，毒品有卷土重来之势。每次有关民意调查总显示，毒品是泰国社会必须重视和花大力解决的问题。2.泰国的住房 我的老板是亿万富翁，除了我所在的150个工人的工厂,还有六家在曼谷的品牌婚纱照相连锁店，还是几家公司的股东，而最让我羡慕的是他的房子。有价值千万的海边别墅两栋，分别在普吉岛和苏梅岛，曼谷有一栋带游泳池的别墅。繁华地段高层五室一厅两套。还有我公司附近给员工免费住的两套排楼。所以不管在哪里有钱人的象征都是房产多。也和国内是一样的.这部分人当然是极少数。 再说穷人的代表，很多游客来泰国会看到在曼谷市中心也有贫民窟，尤其是挨着河边的贫民窟特别多，泰国是私有制国家，土地都有主人，唯独河道是国家的或者说是皇家的.因此在河边搭建简易住房几乎没有费用。而一旦在河边居住，就很显眼，尤其是那一带的环境就脏乱差。我走进过类似的家庭，稍好的家里面也有电视，有冰箱，有电扇，空间很小，很热很闷,因为泰国属于热带，所以生活用品很简单，根本就没有床，几乎一年四季都不用被子，所以家徒四壁的也不少，如果短时间没有钱吃饭的穷人，只好到附近的寺庙去讨。不至于饿死，更不会冻死了，这部分也是少数。 我经常接触的其实都是工薪阶层和小老板。比如说我所居住的小区，有两百来户，房子主体都和我家的一样，差别就是院子的大小,或者有人又自己新盖的。最多的住户就是高级公务员(包括教师，政府官员，军官，警官)，律师，厂长，经理，小老板，还有四户外籍家属。收入水平普遍都比我要高的，但是如果把我妻子的收入算上的话，就有可能大大改观。我们住的户型在泰国属于独门独户型，每户之间四面都有空间距离，一般家庭都有小轿车，否则出门不是很方便。当然小区门口还是有公交车通过。3.我眼中的泰国医疗 无论什么机构公司都必须无条件给所雇佣职员提供医疗保险。这里又分两种，一种是一般企业给员工本人的医疗保险，有上限额度的，如超过额度要经过一定程序审批，但一般还是批准的。另一种是国家机构和国营企业以及大型股份公司和跨国企业，除了给员工本人医疗保险以外还给员工的特定亲属予以医疗支持。这种就本人没有上限，但亲属就有上限。以上两种在本人从原机构辞职的情形下仍自动享有不少于6个月的权利，如果本人(或委托他人)继续缴纳原公司所缴纳的医疗保险费用，可一直享受该医疗保险直到停止缴纳为止。此医保体系内的职员可以免费享受到所有国营医院和部分私立医院的医疗资源。 医院从性质分是有国营和私立，从规模分有国家级直到乡一级医院。还有各类专门的诊所，国营医院除了顶级的几家有皇家和政府医学院赞助背景的以外，一般来讲无论设备仪器和服务质量都没办法和私立医院比的。所以有钱人去私立医院的较多，穷人去国营医院的多。富人比穷人少，自然去国营医院花的时间要多而享受的医疗条件差，尤其是时间，所以我女儿从来没有享受过免费的医疗。每次生病都是送她到附近的私立医院。我曾经送上班突然昏迷的员工去国营医院，直接进的ICU，结果还等了将近2个多小时，一般门诊至少半天，除非你一大早就去排队。我小孩的舅舅因为眼病必须去曼谷某特定国营医院去看医生，他们居然头天晚上就去睡在长凳上等了一夜。 泰国的医院毫无疑义是西医占统治地位。感觉服务质量是很好的，尤其我刚从国内来的时候体会和国内医院真是天壤之别，我一个跑远洋运输的朋友95年路经曼谷港口时从船舷甩到甲板上送医院治疗月余，被泰国护士小姐的体贴入微的照顾打动，辞职到泰国定居娶了该护士小姐。从进医院门起，就一直都是护士帮你每一个步骤，挂号，量血压温度测体重等等直到看医生拿药打针都是你坐着，等她叫名字，然后领你去。即使这样，泰国的老百姓还是觉得他们的医院和医疗体系还有很多需要改进的地方。 4.泰国人真的很傻吗 泰国人喜好美食，但档次显然不高。在商场里，可以看到满是虫眼的蔬菜，堂而皇之地摆在架上，居然天天有人买。泰国菜农连既便宜又高效的剧毒农药都不会用，更别说其他高科技手段，诸如陈化粮翻新、泔水油回收、避孕药养鱼之类，他们恐怕听都没听过。 泰国人行车时路口左转、直行、右拐三条线，哪怕拐弯线空无一车，大家也会乖乖地在直行线上排队。泰国人做事节奏慢，对老外尤其“纵容”。去移民局办居留许可，面对泰文表格，不知如何下笔。办事的官员边问边动笔，帮我一项一项填上。路口违章被警察拦下，开了罚单非让去警察局交钱。我是老外，不知道路怎么走。警察二话没说，推上摩托车说：我给你带路！ 如此种种，感觉泰国人直冒傻气。但他们却享受着高质量的生活。尽管天气一年四季都是盛夏酷暑，不管是在饭店还是小摊吃饭，没多少人吃坏过肚子，更很少听到集体食物中毒事件。同样的路，中国工程队一年能修完，泰国人得修两年：地基打得牢，护坡也做得结实。在东南亚，泰国轻工产品比中国卖得贵，销路却很好。在老挝，买一部泰国产的拖拉机头的钱能买两台中国货。以前，老挝人最爱买中国产罐头，现在转而青睐泰国的食品。5.泰国“治病”与“旅游”两相宜 “购物”是旅游活动的内容之一，而很少有人会把“治病”和旅游联系在一起。由于泰国拥有较先进的医疗水平、相对低廉的价格，以及良好的度假设施，越来越多的西方人专门到泰国接受各种疾病的治疗，然后一边休养，一边享受购物和休闲的乐趣。近年来，这种“治病”和“旅游”合二为一的“保健旅游”已成为泰国旅游业一个新的增长点。医院还为病人提供餐饮、购物和休闲娱乐服务，营造良好的环境。
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&如想了解更多，请加微信CC&象神簡介屬於印度人的信仰神祗，沒有任何一個會比起年紀小小的象頭神，更和俗世關係密切。印度人相信，像是最有記憶力，友善和定力堅決的動物，而且很重義氣。因此，凡有意企求事業順利的人們，都喜歡預先禮敬及祈求象頭神的支持。因為它是命運之神。在西藏和泰國等東南亞國家的佛教信仰中，他也是“財神”。經常陪伴著他的是一隻狡猾的老鼠，這正證明了印度人的信念：只要是有仁善的智慧駕禦著，詭計多端是無傷大雅的手段。象頭神他是毀滅之神濕婆的長子，母親則是化身十六的雪山女神。雖然說象頭神是大自在天和雪山女神的兒子，可是他不是這兩位神祗交配而生的。因為，據興都教傳說，由於諸神都擔心二位大神合體而生的神子會有難以預料的恐怖力量。於是要求濕婆“戒育”，但雪山女神知道這事後立即作出反要求，於是從此整個天界的神祗間都不會發生“懷孕”這回事。從此所有的神祗都是父母中的其中一人，以願力和念力創造的。有關象頭神的“被創造”起源共有5種傳說。傳說一：有一次雪山女神淋谷。一滴水掉入恒河，蘊化為卵生了象頭神。傳說二：象頭神本來不是象面人身，是大黑天神在雪山女神懇求下，自己分身化給她扶養的孩子。諸神祝賀女神喜獲麟兒時，農神卻把頭注視地面，引起子女神的不滿，後來農神解釋他是被妻子咀咒，凡他目光所注視的任何人都會不幸，女神竟自恃法力說：“你只管看！”結果，孩子的頭飛上了偏入天界。雪山女神只好再找大黑天幫手，西天望見河邊有一頭正睡覺的象，就把牠的頭割下，裝上嬰孩頸上，由大梵天幫女神讓嬰孩復活。傳說三：雅利安人相信，宇宙經歷過了5次的毀滅和再生。在第4次的生滅邊沿，所有三教九流的人物，精靈鬼神都風湧雲推的跑到天堂內，以至裏邊四處喧嘩，地獄中卻一片寂靜。不堪嘈擾的諸神，最後只好找自在天商議，叫他找雪山女神想個辦法。女神於是創造了四臂象頭的神子，專門製造障礙給朝山者，以選擇能進天堂的人及排擠其他人進入。傳說四：善惡難分，於是自在天決定製造一個智慧神來協助諸神。但他創造出來的神太英俊，居然雪山女神也感到吃醋，怕兒子搶走丈夫。大自在天只得替兒子換頭了。傳說五：這是最膾炙人口的一個傳說。濕婆神有一天離家之後，濕婆神的老婆即生下象頭神，因為象頭神是神之子，出生之後即長的十分高大強壯，濕婆神的老婆有一天想洗澡，就叫兒子在外頭守著， 不讓外人偷窺。不久濕婆神回家了，見到有一個高大英俊的小夥子站在門口，誤以老婆偷漢子， 心中充滿醋意，就叫那個小夥子讓開，象頭神堅守母親的囑託，不讓開通路。父子二人就不知究竟就開打起來，濕婆神竟不敵兒子，心中十分生氣，就使了奸計， 一刀砍下兒子的頭，象頭神因此身首二處。濕婆神的太座聽見吵架聲，出門來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲， 此時濕婆神才知道做錯了事。為了安慰太座失子之痛，就去求毗濕奴神，毗濕奴神告訴濕婆神， 只要明天往他交代的方向走去，看第一個生物將其頭砍下，安裝在濕婆神兒子的脖子上，就可以使象頭神復活。 濕婆神依言去做，結果踫上第一個生物就是大象。 於是取得象頭，放在兒子的身上，因此象頭神就成了象頭人身。（二）象頭神的形象和象徵。據知，象頭神一共有卅二大化身，時而3頭，4頭，時而4手，6手，8手，多手，時而青膚、紅膚、黃膚、黑膚。他造型的特別點是斷了右旁的彎象牙，有時那半截象牙握在其中一隻手上。半截的折牙象徵著，世上不會有完好理想的命運，凡要達到成功，知識或智慧，都要作出犧牲。象頭神在天界是大門的守者，所以他經常坐在四瓣蓮花所化的檀城上，他管理了記憶及知識所能到的範圍，以監督記憶，原因，影響力，推動力，愛及隔離感六種，所以在鼻上綁了一個鈴子，以作為警惕。此外，象頭神的頸項還掛著幾串圈鏈、珠光寶氣長長的拖至其腹部。這是表示象頭神大肚能容天下事，宇宙間所有的“能”與“不能”（命運）全部都包容在象頭神的肚子裏。有時，圈鏈是橫綁在腹背上。在象頭神的象鼻端，勾著一瓶恒河的水，這是用來替侍奉他的信徒作潔淨祝福的。象頭神用法器很多，有書本、蓮花、弓箭、斧戟、念珠等等，當祂現忿怒像時就手多多，儘是拿武器，但平常卻手拿各種水果和糖果，一付嘴饞的淘氣少年造型。一般上的廟裏，象頭神像總是拿兩種法器──螺與索。一般上，法螺多拿在神的右手中，是用來替信徒移去障礙。螺的號角吹響，催促著信徒去奮鬥。而螺的中間凹陷，可以聚集財寶，所以它也象徵了如意，眾生聚寶如意的願望。象頭神左手拿的法索，樣子和其他神只所持的相似，功用卻不同，它不是戰鬥縛魔用的，而是用來“抓拿障礙及困難”，引導信徒走正確的方向。這條索也被神用來拉近信徒與祂的距離。药师佛药师佛泰文称Phra Kring。泰文Phra是佛像的意思；Kring是指内有摇动符珠。药师佛又名灵佛。灵佛之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识，促进身心健康，增进财富。蝶神蝶神﹐这一款佛牌的正确名字叫DHEP JAMLANGPAMORA或简称DHEP jEMLENG.这一款牌的创始人是古巴吉士纳师傅&(phra kruba kristana intawanno )﹐一般上我们称这一位师傅为古巴。&这一位师傅擅长用大自然的植物如花粉﹐檀香木&(mong dam )磨成粉混合在一起做成佛牌及一些招人缘及增强财运的圣物。这是因为古巴相信花有精灵的存在及有很强的招人缘功效。而檀香木则有天生就有避降和解降的功效。所以古巴就利用了这一些材料来做成蝶神﹐借助精灵的力量及师傅本身念经加持的法力来帮助佩戴者。由于这些植物天然就有香味﹐所以功效和人缘油一样。可以为佩戴者招人缘。&古巴每一面蝶神牌上都会镶入宝石&(铜牌蝶神例外&)﹐这是因为古巴相信这些镶在牌面上的宝石经过念经加持后﹐有加强佩戴者财气的功效。除了加入宝石以外﹐古巴还有加入了由他亲手写的及念经加持的纯金或银打固﹐以达到完美的效果。&蝶神的功效是招财﹐生意﹐人缘或是异性缘。泰国符管“达固”(TAR_KRUT)符--在华人的社会，已经不是陌生的护身物了，尤其是东南亚各地之华人，无论是佛教或道教，都有其个别的灵符，有些贴于住宅大门，有些折成三角形佩戴在身上，其作用不外是避邪避煞，使小人魔鬼远离，得善神庇护，使财运、人缘、家庭得以平安幸福等．&符的相传历史从道教、佛教、婆罗门教到现在，少说也有三千到四千年之久，在这漫长的时间里，人类对符咒的信任与其灵验功能，一点也不减当年，可想而知符咒虽然只是一块布、铜片，或其它形状，但是这个经过开光诵经祝福的圣物，是会带给您某种好处与安乐的．&符咒的威力可以说是公认的，尤其是在我们华人的社会裹，符咒有崇高的地位，最起码他代表了华人的思想，就是安居乐业、平安吉祥．&泰国是一个极具神秘色彩的佛国，由这里所督造的符咒，当然不少除了用布书写成或印刷成的以外，其中最盛行的，莫过于用金属片或锡片所制成的符卷．在泰国，人们都把符咒叫“达固”(TAR_KRUT)．泰国古寺林立，其制造符咒、符布数目之多，何只千万，所以要在这千千万万的符咒中，找一个方便佩戴而又灵验非凡的符咒，的确不是件容易的事情．食小人－－拉胡泰文音(拉胡)华人多称之为“天狗抱月”，是泰国民间流传己久的灵物，凡曾供奉者都知道“那胡”佛牌是“霉运”的克星，是一种难以用言语来解释的防身物，佩戴功效利于克制小人，破流年受阻之运气，增添供奉者后天运，凡事都得心应手，尤其是古巴杰剎达大师的“那胡”佛牌，早己名闻玄界，因大师以稀有难寻的单眼椰壳，亲手精心雕刻而成，可谓是灵物中的珍品。&按照古印度(人首蛇身阿修罗)婆罗门教经咒之法典记载，罗候神为一类夜叉妖怪，其父为威巴吉，其母为辛希卡。出世时上半身为人，下半身为蛇。据说罗候是婆罗门西咭能天王湿婆神使用十二尊魔头之磷火点化或阿修罗，是九星之神中第八位星相神，法力无边。&约于一万年前，拍那丽神轮回转世为龟年代，众神仙在乳海举行盛大搅海仪式，以制成甘露。据说能被邀是次仪式者皆为福德正神，只要能得甘露，都拥有不死之身。罗候神得释此事后，运用无上魔法，混进众神当中，并成功地分得甘露，可惜被太阳神和月亮神识破，于是太阳神和月亮神向拍那丽神告发，毗湿奴盛怒之下飞出法轮，把罗候串身切断。但因罗候饮下甘露，拥有不死之身，才不致当场毙命。传说其下半身毗湿奴以法轮断后，从宇宙中坠落，形成彗星和流星。&罗候神从此怀恨在心，发誓要将天地间所有小人，告密者一一消灭及和吞噬，罗候神时时会飞上天空，一口咬住太阳或月亮企图吞噬下去，以报下半身被斩。&泰国人认为发生月食，就是罗候神所为，因此要举行盛大的祭拜典礼，使罗候神吐出月亮，而月食或日全食往往在人间可能相隔数十载，所以每每有月食或日子出现时。各位圣僧及白衣法师等，都认为此日子为开光督造那胡罗候天神佛牌及金身像最佳时刻，可以将罗候神咒密等加持到极点。泰国佛牌佛道昌盛 泰文阁佛牌 国内第一灵牌_新浪辽宁抚顺频道
泰国佛牌佛道昌盛 泰文阁佛牌 国内第一灵牌
商家供稿评论
　　从各大娱乐频道、娱乐杂志，我们可以发现，很多名人明星都戴有泰国佛牌。记者了解到，很多名人明星都相信，佛牌是具有灵力的。泰国佛牌，真的具有灵力吗？来自泰国正庙法力高深的吉巴吉士纳大师，在进行泰国佛牌介绍时表示：加付佛力的佛牌，可以给信者带来好运，保信者平安、吉祥、如意。真品佛牌，确实是具有超凡灵力的。在世界各地，很多有关佛牌的神奇事件，都能说明这一点。今天小编为你推荐的是【泰文阁佛牌qq：】
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　　在此值得一提的是，泰国法力高深大师加持的泰国佛牌，经【泰文阁佛牌】在国内销售，是得到这些大师授权的。泰文阁店主表示：“佛陀普度众生，赋予佛牌神秘的力量，护佑广大信者。在泰文阁的帮助下，这些具有灵力的佛牌，可以为更多缘主带去平安和好运。”
　　真品泰国佛牌，根据其种类的不同，或能旺财运，或能挡灾险，或能助人缘。记者了解到，目前最受名人明星喜欢的佛牌，是蝴蝶牌和崇迪佛牌。名人明星在这两种佛牌的护佑下，个个身体康健，事业兴旺，感情路平顺，引得很多善信争相效仿。
　　泰文阁提醒：佛牌的灵力，需要佩戴者心怀诚意，方能得到最大程度的发挥。正所谓，心诚则灵。
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带佛牌，重点是时时刻刻提醒自己，跟佛牌製作的和尚师父一样，存善心善泰念，自然好运会来。本尊龙婆添佛历2542招财女神招财鱼葫芦形佛牌，是肥添师傅15年之前的qīn制圣物，主要以红铜作为佛牌的制泰作材料，外形为葫芦形。这期佛牌有纯银以及红铜两个版本，纯银版本全泰限泰量299尊，红铜版本则为9999尊，相比之下纯银肯定更加昂贵，红铜则属于性价比的类型，供金较为平实。佛牌的设计一面为招财女神形象，右手高举，旁边为钱袋子，寓意广招财运及生意。另一面为招财鱼形象，同样是助生意兴隆的种类。佛牌基本为满经泰文及泰文介绍的设计，上面分别hán有代泰表招财、助人缘、挡险方面的符文以及佛牌的介绍文泰字。两面的设计也同时说明了佛牌的功德利益主要可助强力人缘、生意客源不断、扩大人脉、得贵人相助、财源滚滚、家庭六泰合、减少人际事端、消灾挡险、保平安。 在《山海经》中，九尾狐是一个能“食人”的妖兽，同样，在东汉经学家、文字学家许憤的《说文解字》中，解狐为”妖兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。而自明代长篇章回小说《封神演义》时，在妲己身上九尾狐的妖媚之性得到了更大的发挥。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的心理感受。在佛教经典和资料中，并没有关于九尾狐的任何记载，而在古印度婆罗门教、印度教等印度的宗教中，亦没有相关的传说和记载。同样，在泰国本土大神中，亦无九尾狐的相关传说。相反，九尾狐的传说，在中国传说中反倒有据可査，能够找到记载和出处【新闻播报】
作为现任世界第一，德约还远未到“拔剑四顾心茫然”的境界，当男子网坛处于“半新不旧”的微妙局面时，经常被视为“伟大的机会主义者”的塞尔维亚人还需要采取谨慎、高效的策略去“涉险滩、过激流”，才能最终达到历史定位的彼岸。
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Powered by Discuz X3.2佩带泰国佛牌，在东南亚一带相当普遍，更因泰国旅游业发达，渐渐全亚洲都有人佩带泰国佛牌，更有不少人为追求自己喜欢的佛牌不惜花上百万金錢，但为什么佛牌能有这不可思议的能力，能助人事业、财运、人缘、权力，爱情，挡险等等多种不可思议的力量呢，相信不是很多人知，现在便由制造佛牌中，找出泰国佛牌的力量来源。
古时制作佛牌，由选择制作佛牌用料开始，全是由高僧一手一脚制造，但现今为求佛相全神美观，制作佛牌所用的工模多交由工模厂所制，但选择用料，及制造佛牌，仍是由佛寺所进行，这才是我们所讲的真正泰国佛牌。而制造佛牌的过程，高僧会预早便收集制作佛牌的材料，因其中制作佛牌的材料不是容易找来的，而制作佛牌用料多为经粉、药材、圣地泥土、高僧头发，袈裟,舍利子及多种圣物有时候也会用到黄金，如用金属制造佛牌，多为利用铜片，齐集来的材料后，高僧会为制佛材料加持，加持方法一般会将材料磨碎铺平，然后在材料上一边念经一边写上经文符印(如在沙上般写字)，写完一次，便再次扫平材料重新再写，不断重复，暮求将经文力量尽量注入材料之内，一天不够
#提防假佛牌#
&现在很多佛牌手链，闪闪bling&bling&的崇笛手链、佛祖手链、象神手链、四面神手链、爱神手链、掩面手链，拜托，自己去泰国看看有没有泰国人这么带佛牌的？我上次告诉师傅说很多中国佛牌商教人这么带佛牌，师傅听了直摇头，泰国人很敬重神佛，平常都把佛牌放的高高的，天神只会带在胸前，岂会带在手链上甩来甩去？教你真么做的佛牌商，是无知可笑！
&还有推荐那些人缘油彩妆，性爱符管，男男符管，女女符管，同性恋符管，爱情心锁，你们看看泰国佛牌行家玩不玩这东西？好了，说了那么多，我也是为大家提个醒，不要上当受骗了，赚钱不容易啊，不要买了赝品回去天天念经烧香浪费时间。
&时运不济之时，需要一些助力，无论是心灵上或是实际上的。泰国正庙佛牌圣物，里面积累了高僧的法力与特殊材料的特殊功效，在泰國流传千年，挡灾避险招财
泰音的帕西瓦利，一般也有称之为西瓦利尊者，祂法相有很多姿态
西瓦利尊者的法相就是出家僧众，一定会托钵，有的还会持宝扇、伞及杖
在泰国，祂被视为招财佛，信众相信西瓦利不会让信众饿到，会护佑平安。
西瓦利的故事是从古时代就流传至今的，据泰国书中的记载
他的母亲在当时是皇后，由于西瓦利的前世罪业，因此母亲怀胎非常之久
总共怀了有七年七个月七天，而且西瓦利尊者虽然是还在母亲的腹中
但就能够帮助其母亲带来多种财富饮食
有一段时间，他母亲腹痛了七天七夜，疼痛非常难耐
于是皇后便央求国王去请求佛陀协助，希望自己不要难产
国王于是去拜见佛陀，对佛陀表示皇后的忧虑，佛陀对国王表示不用担心
大师自身牌不比其它佛牌逊色,在泰国没有'相当能力'的师父是不能制作自身法相牌,能制作自身法像牌的师父都是修行有成就的师父或神通俱足.在当地人人敬仰的高僧或曾获得泰皇亲颁宝扇的高僧,有以上这些条件，才可以自身法像来制作佛牌,并不是任何龙婆师父都可以其自身法像制作佛牌,法相牌也代表高僧的亲自祝福,有足够的'力量'可以让佩戴的信众保平安.龙婆高僧们督制自身法相牌时,都希望善信们平安富足快乐....加持会注入辟邪、挡灾、避险、招财、招人缘.....等等的经咒.目的就是祝福佩戴的善信，保护佩戴的善信，人人都能平安顺利，所求顺遂!所以我们可以说大师法像牌，在泰国藏家心目中可是全功能佛牌.也有招财.改运.增人缘...等功效
又有一个说法，师父在开光圣物时，所有圣物都是会用大师独家法门开光,而做自身牌的时侯，绝对会用十成功力去开光,因为用自己的圣容做圣物，怎能让佩带自己法像的信众失威呢？因此，师父法像牌，在泰国是相当受欢迎的.
泰國的守夏節亦稱坐守居節、入夏節、入雨節等，是泰國最重要的佛教傳統節日，每年泰曆八月十六日舉行。守夏節在泰文中叫做“考攀薩”。該詞來自梵巴文，“考”意為“進入”，“攀薩”意為“雨季”、“雨期”。守夏節源于古印度僧尼雨期禁足安居的習俗。認為在泰曆八月十六日至十一月十五日三個月內外出易傷稻谷和草木小虫，應在寺內坐禪修學，接受供養。這段時間稱為雨安居期，禁止僧尼外出。泰國政府規定守夏節全國放假一天，以便人民參加守夏節活動。守夏節前，僧侶要清掃寺院和僧舍。守夏節之日，全寺僧人舉行入夏安居儀式，禮佛誦經並誦念“貧道將在此寺守夏安居三個月”三遍。然後一般僧人向高僧忏悔過失。之後，各寺院和僧人互送鮮花、香燭互致敬意和忏悔。儀式後，僧人開始安居修學。守夏節早晨，平民百姓普遍到寺院施齋，所施齋飯除新鮮飯食菜餚外，還有傳統糕點蕉葉茲粑。同時奉獻蠟燭叢及甘蔗水、糖、牙刷、牙膏、肥皂、浴巾等日用品。並且制作可燃三個月之久而不熄的巨大蠟燭，敲鑼打鼓送到寺廟，供僧人在守夏節誦經時使用。傍晚，人們手持鮮花和點燃的蠟燭，在寺院舉行隆重的巡燭儀式，守夏節活動達到高潮。在守夏節期間，許多善男
古巴noi高僧在泰國佛牌界是一位享譽盛名的大師，幾乎只要是去泰北清邁府禮佛的團
就必定專程去拜見古巴noi高僧，這位大師出生於佛曆2494年（西元1951年）2月10日
大師出生時，全身被臍帶纏繞著，據泰北傳說，出生是此情況的男孩，天生是要弘揚佛法的
古巴noi高僧初次出家是在佛曆日，直到20歲成年成為一位正式的僧人
那天是佛曆日，之後古巴noi高僧就不斷向泰北幾位非常頂尖的得道大師學習
其中龍普砰瑪高僧也曾是教導古巴noi的師父，大師不斷學習寫經文、持誦經文，古代經文、
巴利經文、及泰國蘭那王朝時期的經典，也傳承多位大師所授予的佛牌督造及加持功夫
而古巴noi高僧最擅長的法門及督造佛寶
出家人早上托钵化缘，旨在提醒在家人：要行善业。
又稱佛珠、誦珠、數珠、咒珠。即以線貫串一定數目的珠粒，於稱名念佛或持咒時用以記數的隨身法具。
佛教經典中有關念珠的起源，是以《木槵子經》中，佛陀對波流離
龍婆術大師小時便在屈爽鐵良佛寺由僧人教導知識，各僧人都說大師非常聰明，僧人所教的大師都很快領悟，後來便轉到屈班巴佛寺學習，大師14歲那年，因父親去世，便回家中幫助管理家業。在大師19歲的一年,
便向佛上香求願，希望在死前能有機會接觸真理之道、出家尋求佛法，如能有機會出家定必永不還俗，直至死亡。在佛歷2449年(即公歷1906年)，大師就在家鄉的屈爽鐵良佛寺出家，由屈筆讀散佛寺的龍婆尼大師主持出家法事，往後大師便在屈爽鐵良佛寺修行，學習佛理，歷時一年，便到曼谷佛寺深造。
龍婆術大師便在佛歷2459年，擔任屈白覽住持，及後更有龍婆屈白覽之稱。大師在佛曆2502年公曆1959年75歲圓寂，但大師的遺體竟變作不壞之身}