危险时要念观音菩萨圣号危险时要念观音菩萨圣号 广结善缘●问：如果遇到危险急难时，恐怕不能同时念诵各咒，应该用什么法门应对？ 答： 遇到极危急的灾难时， 只念观世音菩萨圣号， 是最省心力、 最有感应的。 印光大师。 ●现今是一大患难世道，无论富贵贫贱、老幼男女，都应该念“南无阿弥陀 佛”， 及念“南无观世音菩萨”圣号， 以作预防灾祸的依靠。 凡遇
到刀兵、 水灾、 火灾、瘟疫、蝗灾、旱涝、土匪、强盗及各种意外的灾祸，以及怨业病、怨家相 逢等，如果能志诚念佛及观世音菩萨，一定能逢凶化吉。即使属于定业所造成， 也可以减轻，不至过于酷烈。 印光大师。 ●观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。如果遇到刀兵、水灾、火灾、饥馑、 虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害 等患难的人，只要能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音菩萨，念念 不断，一定能得到菩萨慈悲救护，不致有什么危险。 印光大师。 ●应生惭愧心、生忏悔心，自然会得到佛加被，业消、身安。如果病苦非常 剧烈，不能忍受的，应该在早晚念佛回向之外，专心致志念诵“南无观世音菩 萨”。观世音菩萨现身尘刹，寻声救苦。人在危急之际，如果能持诵、礼拜，无 不随感而应，立即得到菩萨慈悲护佑，使人脱离苦恼而得安乐。印光大师。 ●再加上流行疫病，也是众生共同的恶业所感。请遍告当地乡亲，一起戒杀 生，念观世音菩萨圣号，以期疫疠消灭。如果真能恳切志诚，一定有巨大效验。 至于你的眼病，也将因你宣布上述法语，而得痊愈。茫茫大苦海中，观世音菩萨 就是救苦之人。倘若人人各自志诚持诵，如果因疫而死，天地也将易位，日月也 将倒行。如果泛泛默念一句、二句，就想得到起死回生之效，虽然菩萨大慈，不是不肯救济， 但因人心不真切， 也难以感通。 请你为乡亲们详细解说， 就更好了。 印光大师。 ●你所说的流行病灾， （对治办法就是）叫大家同在家中念观世音菩萨。早 晚到佛堂中礼拜若干，念诵圣号若干句。此外，照常行住坐卧，并做一切事，除 了写文章、算帐等用心的事情外，做其他一切事时，都可以念圣号。睡觉时念， 应该在心中默念。如果衣服整齐，手口洗漱了，出声念也好，默念小声念都好。 如果睡下后，或者刚起床，衣服没有穿整齐，或洗澡，或方便，或到不干净的地 方时，心中默念，也是一样有功德。如果出声念，反而与仪式不合。就像小孩儿 想念母亲，一天之中，无时无刻不想念。即使睡眠、洗澡、方便的时候，心中也 不能完全忘却念佛。既然记得无碍，那么，心中默念，也就无碍。人们虽然非常 愚顽，但没有不怕死的，念观世音菩萨，就可保证不沾染上这种恶病。??在这 个极苦极恶的世道，只有阿弥陀佛、观世音菩萨是可以依靠的。应该普告一切老 幼男女，日常在家念观世音菩萨，管保不遭灾祸，获得种种吉祥。 印光大师。 ●念观世音菩萨，不只是邀请净友念，也应该在村中及邻近村宣告：无论老 幼男女，最好都能吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做 事一路念。在行住坐卧中常念，一定可以不遭瘟疫。前年，各处虎疫非常猛烈， 陕西澄城县寺前镇附近，死了数百人。一位弟子所在村中，有五、六十家，人人 都念菩萨，只死了两个坏人，其他人都安然无恙。甘肃甘谷的何鸿吉居士，在当 地人中提倡念佛，凡念佛的地方，瘟疫不入境。你邀请净友念，是小办法。教全 村中老幼男女念，是大办法。最好能吃净素，如果有人不能做到，也应该尽可能 素食。即使未能吃素，也要念。在这个凶险时刻，只念“南无观世音菩萨”，才 能得到救护 .。 印光大师。 ●早晚念佛若干、念观音若干，此外，从早到晚，专念观音（无论出声念、 默念，都要摄耳根自听。听，则功德更大。行住坐卧，都可以念。睡觉时，衣服 未穿整齐、手口没有洗漱时，都应该默念）。在《楞严经》中，观世音菩萨说： “我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求 妻得妻（就是求得贤善妻），求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃 至（“如是乃至”包括一切所求在内）求大涅得大涅。”大涅，就是究竟 佛果，尚且能够求得，何况其他小事，岂有不能求得的？应当发起善心，自利利 他，那么，根据求者心诚与否、行善的大小，而得到相应的感应。如果想做恶事， 而求菩萨，则不但不得福，反而会有大祸。凡一切医师不能治疗的病，都可以用 这一味“阿伽陀药”来治疗它。印光大师。 ●疫病流行， 妻子患病， 应该叫她及其他人等， 各各志诚念南无观世音菩萨。 你如果会念《大悲咒》，应加持大悲水，给她服用，自可痊愈，实在不必仅仅依 靠医疗。印光大师。 ●我认为，父母爱子，无所不至。疾病患难，更加操心。小儿刚会说话，就 教他念“南无阿弥陀佛”， 及“南无观世音菩萨”。 即使他过去世善根欠缺栽培， 那么，得此善力，也必定能把灾祸消灭在萌芽之前，得福在不知不觉之中。而关 煞、病苦等险难，就可以无虑了.印光大师。●人没有不爱儿女的，如果能让儿女从小就念佛、念观世音，那么，在不知 不觉之中，就能消除恶业，增长善根。??现生念佛、念观世音，逢凶化吉，是 必然的。- 印光大师。 ●念“南无观世音菩萨”， 一定能得到菩萨加被， 不至于发生意外灾祸。 ?? 现在，无论什么人，都要以念诵阿弥陀佛，及念观世音菩萨作为“靠山”。只管 一心常念，就不必怖畏。印光大师 。●你的结瘤病，不用蛛丝，只念观世音，也会好。因你根本欠缺正信，所以 心心奔驰在医药中。那些世间出格的伟人，往往因小病而因医致命。他们致力于 医药，医药也未必错误，只是宿业导致这样的结果。凡是极难治疗的病，都应念 观世音菩萨为他们治疗。如果真正虔诚，必有奇效。印光大师 。 ●我素来不懂医， 非常希望世人都没有疾病， 希望世人每天持诵 《大悲咒》 ， 加持净水。有人久患顽症，中西医师都不能治疗的，教他戒杀、护生，吃素、念 佛，及念观世音菩萨。果真至诚的，即可立刻回转生机，不久就能自愈。即使不 立即痊愈，也一定没有加重的。而且能消除恶业，增长善根，又不花费金钱。你 想学医，虽然用针灸、药品治病，也必须发大菩提心，常以佛菩萨圣号，及《大 悲咒》，为自己、为他人念诵。以期彼此同获现生身心安乐，临终定生西方极乐 世界。这样做，则不愧是佛弟子随分尽力，普利自己、他人的好办法。 印光大 师。 ●凡属危险的大病，大多是因为过去世、现生所造下的杀业而产生的。而有 大病的人，必须断绝房事，才可能速愈。想要消除过去世、今生的杀业，必须戒 杀吃素。更应至诚念佛，及念观世音菩萨，就一定能速愈，而且能培福德、种善 根。如果属于怨业病，除了用这个治疗办法，断难痊愈 ●（如果是）大危险病，让病人念佛，并念观世音菩萨，一定有效。即使寿 命终结当死的，也有效。病人将转危为安，然后才命终。印光大师。 ●现在世界的危机，就像垒起来的蛋卵。无论什么人，都应至诚念诵“南无 阿弥陀佛”， 及“南无观世音菩萨”， 作为预防灾祸的办法。 如果真能恳切至诚， 就一定有不可思议的感应。- 印光大师。 ●观音大士，专以寻声救苦为事。从古到今，得到感应而脱离苦恼的人，何 止百千万亿！而各种书籍中记载传下来的，仅仅是亿万事例中的极少部分而已。 - 印光大师。 ●世道正值劫浊，人们互相杀戮窃盗。如果没有护身符子，断难保证永无祸 害。所谓护身符子，也就是至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士，悲愿洪深，寻 声救苦，随感即应。应该在早晚礼拜、念佛之外，再加上礼念观世音菩萨。那么， 冥冥之中，必能得到菩萨加被，自可在不知不觉之间，转祸为福，遇难成祥。印 光大师。●现今的世道人心，已经坏到极点。天灾、人祸，不时降临。祸患来时，没 有人能预料到。以至避无可避，防不胜防。如果能够按照《文钞》、《嘉言录》 所说的，至诚念佛及念观世音菩萨，必定能够在冥冥之中，得到菩萨加被。或者 转有灾为无灾， 或转重灾为轻灾， 决不至于与不念佛的人同等遭殃。 印光大师。 ●现在是一个大患难的世道，灾祸来时，无法可设。如果能经常念佛及观世 音菩萨，一定能得佛菩萨慈悲庇护，逢凶化吉。 - 印光大师。 ●现今是一个大患难的世道，灾难来时，不能预料，避无可避，防不胜防。 如果能常念阿弥陀佛及观世音菩萨，将必有冥冥中不可思议的转变。都可逢凶化 吉，遇难呈祥（所说吉祥，不一定是有格外好事。遇难而不受难，就是有莫大的 吉祥）。印光大师。 ●天灾、人祸，相继而到。应该让家人都念诵观世音菩萨圣号，作为预防。 印光大师。 ●现今世道，是一个大患难的世道，祸患来时，无可逃避。只有念佛、念观 世音菩萨， 可能不遭患难。 即使不幸而遭遇祸患， 也可逢凶化吉。 近来因遭患难， 念佛、念观世音菩萨而得到感应的人，多得难以胜数。你家境尚属丰裕，应该叫 家中男女大小， 通通每天念若干声佛、 若干声观世音菩萨， 作为预防祸患的办法。 无事时就念佛菩萨，将没有祸患。即使祸患临头，如果能至心念诵，功德也不可 思议。世人都想得到安乐，但往往所作所为，却反其道而行，以致成空想妄想， 没有实际利益。上述话语，实在是为你家深切计虑而说的啊。印光大师。 ●最近几年来，世道人心，越来越趋低下，争地争城，互相残杀。人祸已经 非常惨烈，而天灾又降临了，水旱虫灾，同时降临。这种种灾祸，都是由于大家 过去世、现生所造种种恶业所感召而来的。但，心能造业，心也就能转业。当这 天灾、人祸并临的时候，如果能发至诚心，念诵“南无观世音菩萨”圣号，誓愿 从今以后，敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，一定能得到菩萨慈佑， 逢凶化吉，在各种危难中，不受危险。这是以现前念菩萨圣号的别业，转化过去 世、今生所作的共业，所以能够常获吉祥。诸佛菩萨看一切六道众生，就像看待 自己的亲生儿女，常常想让他们离苦得乐。无奈，众生迷蒙愚昧，不生信向，以 致徒费佛菩萨慈心，不能得益。就像丽日当空，普照万方，但头顶着盆子的人， 即使站在阳光下，也得不到阳光照耀。过错在于顶盆，而不是太阳的过错。- 印 光大师。 ●由此知道观世音菩萨大慈大悲，人遇有灾难，一念圣号，定能得到菩萨救 护。有人说：“世上人千千万万，灾难频频发生，观世音菩萨仅是一人，怎么能 同时跟随千万人而救护呢？即使能够救护，也不胜劳累了。”殊不知，并不是观 世音菩萨处处去救，而是众生心中的观世音救护了他。观世音菩萨本来无心，而 是以众生之心为心，所以能够“应以何身得度者，即现何身而为说法”。就像皓 月当空，所有的水中，都能出现月影。如果千江有水，那么就千江有月，这皓月， 是很多皓月呢、还是一轮皓月呢？不能说是一轮，万水中的皓月，各各出现。不 能说是多轮，虚空中的皓月，常是一轮。诸佛菩萨救度有情，也是如此。那些未 能得到感应的， 只是因心地不够虔诚， 不是菩萨不去救护他。 就像一池污浊浑水，想皓月映现其中，怎么可能呢？明白了这个道理，我等大众念佛，如果还有不正 心诚意、 虔诚恳切的人， 我不信啊！ （《文钞三编上海护国息灾法会法语》）- 印 光大师。
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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常念观音菩萨圣号的功德
　& 　　观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。
　　九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，乃至佛果，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。
　　《法华经?观世音菩萨普门品》云：「众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。」又云：「争讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量。」
　　《楞严经》中，观音菩萨说：「由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙，含容周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。」《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨：「若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。」
　　《佛说十一面观音神咒经》中，观音菩萨言：「世尊，我观世音菩萨名字，难可得闻，若复有人，称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。」又云：「世尊：若善男子，善女人，及一切众生，昼夜殷勤，称我名者，皆得阿毗跋致地，现身得离一切苦恼，一切障难，一切怖畏，及三业罪，悉得除灭。况复有人，依此经教，如法修行，当知是人，即得阿耨多罗三藐三菩提心，如在掌中。」释尊亦在千光眼观自在菩萨秘密法经中告诉阿难：「但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养，其福无量。」
　　因为观世音菩萨，无论是因地修行或果上利生事业，皆本乎大慈大悲的精神，平等爱护众生，作无限度、无止境的救济工作；何止悲心拔苦，且大慈与乐。所以慈悲，是观音菩萨的志愿，慈悲，是观音菩萨的德性，慈悲，亦是观音菩萨的特殊功德。观音菩萨，由于无限慈悲的驱使，曾经救拔无边众生的苦恼，成就无量众生的道业。凡称念菩萨圣号之人，其功德不但与称念供养六十二亿恒河沙法王子相等，且与称念供养六十二亿恒河沙数如来功德相等。
　　当今之世，人间苦难重重，灾祸频生，正急于需要观音菩萨的慈悲救济。如果人皆能称念观音菩萨的圣号，人皆能学习观音菩萨的大慈大悲，人皆能发扬光大观音菩萨寻声救苦、平等与乐的精神，使自己与他人都变为现代大慈大悲的观世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人间的斗争，以及拯救全世界人类的不幸，给予全世界人类生活上的幸福，与心灵上的快乐！
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