谁知道回民结婚的习俗，具体点，涉及到具体礼节？_百度知道
谁知道回民结婚的习俗，具体点，涉及到具体礼节？
我想了解一下
为您推荐：
其他2条回答
礼节的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁四川结婚送枕头的传统风俗-55BBS 我爱购物网
&&四川结婚送枕头的传统风俗
四川结婚送枕头的传统风俗
我只知道昌乐的新娘进门要跳火盆（现在只用盆了没有火），跳完婆婆要给钱，我同事娶昌乐新娘，跳完没给钱，人家还不愿意了呢。其它的好像没什么。 好像是先下头面，送过包袱和腰带去，粘喜字，新娘家要准备面条给下头面的人吃，还要准备好送新娘吃的糖水饺，要求不能下破，准备点心，个头小的，要求新郎一口吃完一个，每样吃一个，品种6或8种，还有苹果。 下头面的回去带着新郎去接新娘，公公婆婆要交代新郎一定把新娘接回来等。 接亲和其它地方大体一样。 进门吃点心，叫门，送花，代胸花，找鞋，见父母，改口钱，吃水饺（注意糖水饺比较热），“生不生”“生”“生几？”“生两” 出门去酒店，注意尽量不走来时路，（不走回头路），走时新娘子的嫂子向车下泼一碗代有大米和枣的水。准备零钱红纸包好，路口和桥都要扔。注意新娘在车上不能回头看。 如果下午你们回潍坊来要先回新房，填枕头，坐床什么的， 吃完饭回家前要准备好合欢菜，四个菜就行，豆腐（都福），鱼（余），可乐一定要有。红蜡烛。 其它记不清了，希望能帮到你们，祝你们白头到老，幸福美满
9条其他回答
1.重庆土家年夜饭：“扣肉”“灌海椒”不可少刚进腊月，重庆市酉阳土家族苗族自治县板溪乡红杏村农民许文旭家就忙开了。为了准备好这顿年夜饭，一些必不可少的传统主菜不提前十天半月准备是不行的。其中最主要的当数“扣肉”和“灌海椒”。许文旭说，“扣肉”看似简单，但要做到真正肥而不腻、嫩滑爽口，是要下一番工夫的。“灌海椒”则是把糯米面拌上作料后填入一个个掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半个月，到了除夕，拿出来用油一炸就可以上桌了。许文旭告诉记者，土家人之所以重视这两道菜，是因为以前一年到头难得吃上几回肉，糯米也是稀罕东西，因此家家都把这两道菜当作年夜饭展示手艺的机会，同时也是为了犒劳辛劳了一年的家人。令人意外的是，海带还曾一度成为土家年夜饭的主菜。因为以前土家族聚集地区吃盐巴都困难，医疗条件也差，经常有人因缺碘患上大脖子病。为了给家人补碘，土家人就在年夜饭上一道海带，以补充人体所需的碘。在当时的条件下，海带对土家人来说，真可谓“山珍海味”，经常吃根本不可能，因此成了年夜饭上的一道好菜。如今，海带早已退出年夜饭的“舞台”。土家人吃过年夜饭后，各家都会燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮，名叫“守田埂”，以表达对田地的热爱。客家人的不断迁徙，使他们对故土更为留恋。对家乡山水、习俗的怀念使他们紧紧地团结起来，战胜了一次又一次的艰难困苦，传统习俗成为联系客家人的坚强纽带。在川籍客家人中，二、三百年来仍保持了客家的传统风俗习惯。客家人对农历新年极为重视。家家户户挂彩灯、贴门神，并在粮仓、家禽牲畜圈上贴写吉祥的语言，以示来年的丰收吉祥。有条件的客家乡镇从正月到二月要耍灯舞，灯的种类有龙灯、狮灯、蚌灯等，这是客家人在原籍的彩灯习俗流传至今。此外，还要举行大型庆典活动--舞龙，有彩龙、火龙、水龙、脱节龙和和上川龙之分。其中，尤以上川龙最有特色。上川龙是清初江西刘氏移民带到川西的，由刘氏族人年年扎龙，年年舞龙，用于拜年冲喜，祈求风调雨顺。上川龙巨大雄伟，由三五十人操作舞动，龙头重达三五十斤，耍龙技巧性强、路数多。2. 羌族风俗：羌族自称“日玛”、“日表”或‘如玛”、“尔玛”，属同一名称。“羌”属他称，从羊、从人，意为“西戎牧羊人”。历史上，羌族以养羊著称，故羌族与羊的关系极为密切，至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。羌语属藏缅语系羌语支，分为南北两大方言。南部方言行于茂县的凤仪、土门区、汶川县威州、绵池区、理县通化、薛城区；北部方言行于茂县沙坝、赤不苏区、松潘县镇江、热务区和黑水大部份地区及北川县。各方言内又有若干土语，乃至相邻村寨间语音差异也较明显，故有“五里不同乡，十里不同俗”之说。公路沿线和接近汉、藏区羌民，一般都懂汉语或藏语。历史上，羌族由于无本民族文字，故羌区通用汉文。1989年，羌文创制工作步入正轨，目前已进入试行推广阶段。羌区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵，多种信仰的灵物崇拜。羌族崇敬的神灵大致可分为四大类三十余种，包括自然崇拜、祖先崇拜、灵物崇拜和图腾崇拜。除火神以锅庄（火塘）为代表外，其余均以一种白色石英石（羌语称阿握尔，意为白石神）为象征，被广泛加以供奉，供奉于屋顶正中最高处的白石神即为天神木比塔。历史上，羌区无本民族宗教性组织和寺庙，宗教职业都为不脱离生产劳动的羌族巫师（汉语称端公，羌语称“许”、“释比”尊称“阿爸许”）。“许”仅限男性担任，可结婚生子。其主要经文为上中下三坛经共16部，无文字记载成书，靠口传心授，流传至今。经文为韵文，四字一句，两句一节，讲求平仄起伏和音韵音律。“许”的主要法器有猴头帽、羊皮鼓、铜锣、神棍、师刀、令牌和兽骨封、羊角卦等。“许”的法术包括预卜占卦（分羊髀卜、鸡蛋卜、白狗卜等）、驱鬼除邪（送茅人），踩红锅、踩犁桦、开红山、划水碗等。“许”作法前要用净水洗前途，燃香柏熏身或杀白鸡祭祖。如遇大的祭祀活动，如祭山大典、行成年礼等，还需提前49天忌食葱蒜斋戒沐浴，以示对神的虔城和敬意。羌寨中凡祭山、冠礼、还愿、安神驱鬼、治病、出人意料秽、招魂、消灾、看风水、乃至修房造屋、男女合婚、新生儿命名、超度亡灵等，均必在“许”前来主持，因而在羌民中的地位极高，既是人神中介者，又是文化传播者，更起着精神领袖的作用。羌族最隆重的民族节日为“祭山会”（又称转山会）和“羌年节”（又称羌历年），分别于春秋两季举行。春季祈祷风调雨顺，秋后则答谢天神赐予的五谷丰登，实际上是一种春祷秋酬的农事活动，却始终充满浓郁的宗教色彩，更折射出远占神秘文化的光辉。举行祭山会的时间各地并不统一，有正月、四月、五月之分，亦有每年举行1次或2―3次不等，祭山程序极为复杂，所献牺牲因各地传说不同，图腾不同而有差异，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”和“吊狗祭山”三种。大典多在神树林一块空坝上举行。一些地方祭山后还要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩猎等。羌年节于每年农历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。年满十五周岁的羌族男子历史上尚有举行成年礼（冠礼）的习俗。事前需请来亲朋妈友围火而坐，受冠礼者身着新衣，朝人类始祖像下跪叩拜，同时接受“许”代表天神馈赠的礼品―一用白色公羊毛线栓系的五色布条（护身符），之后由族中长者叙述祖先历史，可由“许”颂经祷告（俗称打“太平保护”）祭家神、祭羊神。岷江上游地区羌族因受自然条件和环境制约，其生产生活习俗大多停留在农耕文化阶段，所居之处，“依山居之，垒石为室’，吃饭穿衣，自种自收，自给自足。住房羌族住房一般依地取材，用石块随手砌成，有二、三层之分，多为平顶房。房背用黄泥夯实挡雨，略有倾斜面以利排水。两层房加修牲畜圈、茅厕；三层房底层为畜圈、房屋之间用一独木梯相连。三十、五十房聚为一寨，即为羌案，分别座落于高半山和河谷地带，鳞次栉比，蔚为壮观。民国《汶川县志》称：“羌土寨居，远视如西式洋楼”。邓笼（羌碉邛笼为羌族的另一特色建筑，“高者十余丈”经数年而不衰。邛笼用石块砌成，分四棱、六棱、八棱、八棱多种，线条垂直分明。一般建于寨口，战时起防御作用，并兼备烽火台的功能，属羌族的一种文化现象。衣饰历史上，羌族服饰多以自产的火麻经加工后纺线织成，俗称“麻布衫”，或以牛羊毛吊线后织成，俗称“毪衫”，亦有布衫，以青色为多。腰间男束腰带，女束花围腰，外着无袖羊皮褂子，脚缠梆脚，穿草鞋或“云云鞋”（羌绣布鞋）。解放后，河谷地带羌人多着汉装。饮食以自产的玉米、小麦、养麦、豆类、洋芋及蔬菜为主食。饮食主要有蒸蒸饭、烧馍馍、刀片子馍馍、面皮子（面块）、麦拉子（面汤）、洋芋糍粑等。特色食品为蒸蒸酒、血馍馍等。普遍吸食自产的兰花烟。羌区盛产苹果、花椒、核桃等经济作物，目前已远销海内外。婚姻羌族行一夫一妻制。历史上有“指腹亲”、“娃娃亲”、“掉换亲”、“买卖亲”，也有“抢亲”习俗。订婚又有“女花夜”、“正酒”、“谢客”、“回门”等程序，极为隆重。男到女家不受歧视。结婚生子后有送祝米和喝满月酒的习俗。丧葬除火葬外，有土葬、露葬、岩葬等习俗。羌族民间文学极为丰富，著名的叙事长诗《木吉珠与斗安珠》》和《羌戈大战》，不仅是民族史诗，更是珍贵的文化瑰宝。《洪水朝天》、《开天辟地》等民间故事更反映出羌族独特的审美观和艺术观。羌族是一个能歌善舞的民族，优美的莎朗舞和动人的山歌均是民族传统文化的结晶。羌族的挑花刺绣工艺精湛，在我国工艺美术史上具有重要地位。从“逐水草而居”至“依山居之，垒石为室”羌民族经历了漫长的岁月，创造了灿烂的文化，为开发西南边陲，维护祖国统一，作出了巨大贡献。羌族文化，丰富多彩、源远流长。在新的时代，羌族人民又赋予了羌族文化新的内涵。羌民族正立足自然优势、资源优势，大力发展水电业、旅游业、农工商并举，林果畜齐上，羌区明天更美好。羌族文化将更加灿烂夺目。? 羌族饮食： 羌族人民的主要食物有玉米、小麦、青稞、胡豆、黄豆、碗豆、荞麦等；还有从川西平原运来的大米、面粉等。蔬菜有圆根萝卜、白菜、辣椒、莲花白等，常吃自己泡制的酸菜，每日以三餐为习。制作饮食、烹调较简，常见方法是玉米粥内加蔬菜，叫“麦拉子”；还有玉米面或麦面做的馍馍或玉米蒸蒸，称作“面蒸蒸”；用大米煮到半生拌玉米面蒸熟，此饭如以玉米面为主叫“金裹银”，以大米为主叫“银裹金”；有把青稞或小麦做炒面用以放牧或外出时食用。羌民平时很少吃新鲜猪肉，一般在冬至后杀猪，猪肉切成长条挂在灶房房梁上，以烟熏干成“猪膘”，颜色熏黄为好，传统的观念是，这种“猪膘”存放得越久越好。杀猪后的新鲜瘦肉，洗净后灌进小肠作香肠，一般在年节食用。无论男女老少，均喜饮用青稞、大麦自家酿制的咂酒，也称青稞杂酒或酿制时将青稞或大麦煮熟后伴上酒曲，放入坛内，用草或衣物覆盖7天后发酸而成。饮用时启坛注入开水，插上细竹管，轮流吸吮，一般喝一半再添水，到味谈为止。过去吸兰花烟，现多吸香烟。在靠近藏族村寨或杂居的村寨，一般年老男女还吸鼻烟。? 羌族礼仪： 在西南羌族等少数民族中流行着一种饮咂酒的待客礼仪。家有贵宾至，主人往往请客人喝当地特有的泡坛酒（即“咂酒”），以表敬意。先将桌子和盛有糯米酒的酒坛放在堂屋中，桌子四周不设座，客人围桌而立。饮前，主人叫主妇出来启封开坛，并端上一只盛满热水的盆或碗。人们以通节细竹就水中一吸，然后注入酒坛中，使酒不欠不溢。接着，主客轮流以细竹吸酒而饮。酒液将完时，须加水，直到酒味清淡为止。? 羌族禁忌：1.产妇未满月，不能进灶房，怕得罪灶神和家神菩萨；也不能见生人，怕生人把鬼带进来。2.孕妇不能进新婚夫妇的新房。3.病人忌见生人，并在病房外立一条板凳，以示拒绝外人入内。夜间禁止在病人房里吹口哨。4.饭后不能把筷子横放在碗上，也不能倒扣酒蛊，因为这是敬鬼仪式。5.忌坐门坎和楼梯。6.正月初一忌大声叫骂，并把火钳、绳子、菜刀藏起来，因为这些东西象征不吉利。? 羌族丧葬 ：火坟，羌族丧俗。在茂波族自治区雁门乡一带，一个村有几个火坟。这些火坟位于村寨附近，系用木板门形状，约五尺见方，有小门。人死后连棺材一起烧。扫灰由小门投入火坟。有的地方是数姓共一个火坟。旧时羌族有土葬、水葬、火葬三种形式。火葬是自古相传的葬式。在解放后仅以北约一些地区仍行火葬，其他地区因受汉族影响已改。凶死、传染病死及其他非正常死亡者仍用火葬。其人死后三天进行火化。火化前须请端公念咒，然后抬至火葬场，那里有一座可以移动的小木屋，内供奉本族历来的神位，此时将木屋移运他处，而把应火化的棺木放在原处，然后四周堆放柴火连棺火焚。这时死者亲人周围坐学武、跳丧舞。焚化之后，将骨灰埋在地下或岩穴。? 羌族婚姻家庭：羌族的婚姻形式，基本是一夫一妻制。解放前，男女青年无恋爱自由，视自由恋爱为有损家风，婚姻不能自由，封建买卖婚姻盛行，儿女婚事均听父母之命、媒妁之言。订婚时经三道程序，首先“开口酒”，即许口酒。当男女还未成年时，男方请媒人到心目中的女方说亲，如同意则由家长提出一定时间，男方到女方家办酒席宴请，名“开口酒”。酒席上女方提出聘金数目，双方议定，表示订婚初步成功。数月后，男家去女家备酒席招待近亲，称“小定酒”，此时要送上些彩礼，置于神台之上，以示庄重。“大订酒”上，两家具体商定结婚日期，男方要大宴宾客，款待女方亲朋，此时男方根据议定交清聘礼，特别要备一分银子奉送岳母，在整个订婚过程中，姑娘不得露面，藏于房内或亲友家中。羌族基本上是一夫一妻制的父系家长制家庭，每个家庭就是一个生产和生活单位。一般家庭是直系亲属同居，家庭成员多是祖孙三代。以父母、子女两代居多。平均每家3至5口人，除独子外，多子家庭在儿子长大成婚后，分家独立门户。父母身边留一子作养老送终的依靠和传宗接代的苗子，所留以最年幼儿子居多。家庭中以男性年长者为一家之主，皆由父亲担任，如父去世儿子可当家。如绝嗣，家产由父亲亲属继承。家庭中男性始终处于主导地位，可支配家庭收支、安排生产、决定婚嫁和财产继承，主持祖先祭祀及参加重大社会活动等。而女性则处于支配地位，不仅无财产继承权，也不能参加重大祭祀活动，还不能随便与男子谈笑。由于羌族妇女在生产劳动中，占据重要地位，除不犁地外，从种到收的农活及家务都由她们操持，并受母权制残余影响，她们在家庭中也拥有较大的权力和地位。如儿女的婚事须征询她们的意见，无儿时财产可由女婿继承家业等。另在家庭中母舅权力较大，诸如婚丧嫁娶、分家、继承家业等大事，皆须母舅允诺并由他们主持办理。羌族节日：羌族最隆重的民族节日为“祭山会”（又称转山会）和“羌年节”（又称羌历年），分别于春秋两季举行。春季祈祷风调雨顺，秋后则答谢天神赐予的五谷丰登，实际上是一种春祷秋酬的农事活动，却始终充满浓郁的宗教色彩，更折射出远古神秘文化的光辉。举行祭山会的时间各地并不统一，有正月、四月、五月之分，亦有每年举行1次或2―3次不等，祭山程序极为复杂，所献牺牲因各地传说不同，图腾不同而有差异，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”利“吊狗祭山”三种。大典多在神树林一块空坝上举行。一些地方祭山后还要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩措等。羌年节于每年家历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。其它集会三月三：已婚妇女每年三月三日敬娘娘菩萨，求神赐孩子，保佑孩子平安。三月十二：每年三月十二日，寨子里要宰一只羊，祈求土地菩萨保佑丰收，并忌路一天，禁止过往行人进村寨，这天称为“青苗会”。七月七： 未婚妇女每年七月七日要做“巧牙会”。即邀约邻近的姑娘们，聚会在一起，唱歌跳舞，尽情欢乐。十一月一：每年十一月一日，到牛王庙烧香、点蜡、烧纸钱，并宰羊一只，鸡一只，祈求牛王菩萨保佑耕牛平安。这天，全寨的耕牛休息一天，所以又称“牛王会”。山王会：“山王会”是祈求山王菩萨保佑六畜兴旺，庄稼丰收。做会时，要宰一只羊。山王会的会期各村寨不同。观音会：“观音会”，一年三次，第一次是三月十九日，第二次是六月十九日，第三次是九月十九日，祈求观音菩萨保佑村寨内大小人口平安。川主会：“川主会”，每年六月二十四，以寨为单位举行，祭奉川主。当天全寨休息，穿新戴花，唱歌跳舞，大办酒席，是规模最大的庙会
订婚礼俗记要订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：?新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。? 订下终身后如何下聘“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。?为什么要准备四色糖呢?是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。?男婚女嫁正式登场霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。?大礼过后，女方如何回礼？中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。汉族--婚俗过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室
要结婚 恭喜
青岛即墨结婚相关风俗习惯 　　在青岛即墨结婚，让我明白了中国传统婚礼的独特的魅力，不像西方人结婚那么程式化，中国古老文化在结婚这一刻深深的教育80后的我！ 　　我是号结婚，这一天也是我最难忘的日子 　　结婚的前一天新婚男女不能见面，双方在前一天，都要有开脸的仪式，什么叫开脸呢，就是穿上开脸当天准备穿的新衣服，用煮熟鸡蛋清和粉搓在一起，往脸上抹，抹完之后再洗去，再化妆，女方在开脸结束之后就不能出门了，什么也不做，就等着第二天早上迎取，哈，这待遇，要是一辈子都不做就好了 　　第二天早上接取新婚，也是臧鞋，给红包开门，互相系红腰带，再一起照像，接上车，到男方家之后，有礼炮，彩花，一路踩着红地毯，双方走到男方家里，进到院子里，亲戚朋友都在等着，开始拜天地，准备了祭拜祖先东西，父母双方坐着，首先是由父亲给祖先磕头，贡香，再由讲说人解说，然后新人同时给祖先三鞠躬，第二项是给父母三鞠躬，第三是夫妻对拜，三鞠躬，最后是送入洞房。 　　到了洞房之后，坑上铺了好层被，先是到上面抓钱，因为上面放了好几串铜钱，谁先抓到的话就意味着以后谁能掌管钱，之后是踩床，这个就不知道是什么意思了，左三圈右三圈，然后新娘踩着金砖上到坑上（所为的金砖就是有两块砖用金色的纸包起来放在地上，供新娘踩的）两个人坐到被上，要用从娘家拿回的两双筷子，先吃饺子，再吃面条，互相给对方吃，然后伴郎拿一根线，上面糸着大枣，一起吃完后，又分别放的糖和瓜子，这样坑上的节目就告一段落。 　　之后开始拍外景，我们选择的是温泉公园，冬天的外景不是很美，又没有到海边，再加上天气寒冷，不到一个小时就草草了事了。录像的内容都是千篇一律的，没什么特别，当天又看到三对结婚的人也选择了同一个地方。对了，还有一件事就是结婚当天早上要在红腰带上系上一个铜镜子，所说的铜镜子，我看就是一个圆的铜板，在见到别的婚车及新人就要转一下自己的铜镜子，是什么说法不大清楚。老人叫怎么做小辈的就怎么做呗。 　　回来之后换衣服，吃饭，吃的是什么饭呢，是拿着从娘家拿来的筷子，吃刻着鱼花的馒头，首先要吃鱼头部分，再吃一种鱼叫香鱼，再喝碗米粥，里面的米粒都清楚可数，准备的这些都是两份，一连吃了两天，顿顿是这些，可咔达死我们俩个了。吃完后就去了饭店。 　　亲人们早已在那里坐上了，共上了18道菜，其中大多数都是海鲜，因为我们这里的人是靠海边的人，自然小不了海鲜，也是招待客人最上档次的菜，虾和螃蟹更是少不了的。我们也坐来下吃了几道菜，先添一下肚子，再开始敬酒，先敬晚辈，再一一的敬，互相说些祝福的话，连着几桌都是很顺利，可是到了最后一桌都是同学，可头疼了，每个人都出了花招，有点烟的：就是一个人站上椅子上，然后新郎抱着新娘，去给点烟，总是够不到，或是点不上，或是灭了；有滚鸡蛋的：就是在鸡蛋上画一个小人儿的模样，新郎站在椅子上，然后让新娘从新郎的一个裤腿进去从另一个裤腿出来，在经过裤裆的时候，呵呵，这些同学就开始拍了，你想想如果真是拍碎了，那湿露露的多丢人啊，所以我就抱住老公腿不放，别人也没有拍正，呵呵，终于躲过去了，真险；另一个人是要求新郎把筷子别在后裤腰上，然后拿一个酒瓶背对着让新娘告诉着，把筷子插到酒瓶中，真是难为的事情，还有就是喝汤，拿一个特大号的碗，然后里面放白酒，啤酒，菜汤，辣椒油，芥沫油，醋，上面还飘着一块大肥肉，反正什么都有，你就喝吧，说了半天，拗不过，只好喝了两杯，那滋味可想而知。 　　忙完后都快四点了，回到家，家里人又开始准备晚饭，到傍晚时，要用麦子装枕头，边装边向外面洒，这叫富富有余，洒在坑上的就留着睡觉时放在脚底下，如果小孩吃了这些麦子，意味会聪明，所以家里的小孩都抓几个吃，晚上时，同学都来开始闹洞房，好说歹说，总算玩一玩，说会话，喝会茶，到十点半都回各自的家了，我们洗涑完准备睡觉，累了一天了，把所有的被子，褥子全都铺到坑上，所有的被正面的中间都定了一对铜钱，一层一层的，很高，哈，我们就在上面睡，睡觉之前要把从娘家带过来的一个小箱子打开，里在有放的一对糖，栗子，枣，还有两包糖，还有四包饼干，后两个是给婆婆的和奶奶的，新娘要把糖，栗子，枣，扒开给新郎吃，吃完才睡觉。箱子里还放了两把梳子，是第二天早上给婆婆一个，自己留一个的。 　　到了第二天早上还没有起床就有小孩过来要糖，这是这边的风俗，赶快起床，洗脸，收拾好，一开门，呵，好几个孩子进来，要糖，每人分了六块糖和两上栗子，记不清有多少个小孩来要了，反正是很多，连家住很远的小孩都过来要，正赶上小孩放假，难怪，有些孩子连我的家里人都不认识。之后就是开箱，从娘家带来的两个箱子，里面有鞋衣服，做得像鸡一样的两个馒头，叫什么来着，记不起来了，那个东西是给新郎吃的，而且要吃头部，还有些别的东西。之后就是送给婆婆糖和饼干，然后送给奶奶糖和饼干，（这里管奶奶叫妈妈，真是乱了辈了）。 　　前三天新娘不许干活，之后可以，前三天不能回娘家，这个好像哪里都是这样。 　　结婚的流程就到此，希望给即将做即墨媳妇的准新娘给予借鉴。希望我们都快乐幸福永远。 　　在百度搜到的信息，希望对你有帮助
寿光婚俗　　婚礼习俗是极具地方特色的民间风俗。中国地域广博，历史悠久，因此，在长期发展中形成的风俗习惯都具有很强的地方特色。婚礼作为人生中一个重大的“庆典”，在演变中也往往被寄予了更多的重视和关注，它在很大程度上代表着一个地区的文化传统和人们的观念思维，是一个非常值得探究的民俗范畴。我的的家乡位于山东省寿光市东北部的农村地区，由于与广饶东营一带相邻，风土民俗在发展的过程中更多的融合了邻近地区的一些特色，因此呈现出多样性，尤其是结婚习俗在当地来说相对寿光其他地区更加规范和严格，讲究颇多，耳闻之余，我有幸在假期亲身体验了一场婚礼，也感叹于家乡人民丰富的情感和智慧，在此谨将我所见过的婚礼整理成文，略作解说。　　婚礼的前期准备工作是极为复杂的，与传统的纳采，问名，纳吉，纳言，请期，亲迎之说多少还是有所一致的，结婚前夕的最后一道工序“请期”，由男方负责找“阴阳先生”选取黄道吉日将婚礼日期敲定，由男方家的大伯或是叔辈将婚期送至女方家中，称为“送婚程”，此行不能空手，往往要为女方带两身衣服，外加随意的点心礼品，若女方同意送来的婚期，要给男方回礼，按照当地习俗一般要为男方备好一条裤子，一双袜子，一件内衬衣，一条内衬裤。　　严格来说，婚礼是开始于所选吉日的前一晚，这一晚男方要派人到女方家中将女家配送的嫁妆和被褥（多多益善）一起拉回男方家里，当晚要由公婆和家中所有的儿女齐动手，将被褥全部铺在新床上，在褥子下洒满花生、栗子、大枣以及芝麻梗，抱来男方家的侄子要在床上来回翻滚数下，意谓两人在以后的生活中夫妻恩爱，芝麻开花节节高，早生贵子，最好要生一男一女，也叫“花生”。当帮忙的客人散去之后，新床是不能就此空下的，要由男方%
海南人结婚其实也是很简单的.特别是儋州的.我也是儋州的.对于儋州结婚的风俗来说我也是知道一点点的.你是嫁到儋州还是娶儋州的姑娘呢?要是你是嫁到儋州的话...而你在结婚的前几天不可以住在男孩子的家..在外面住..住在男孩子的家不远处.结婚那天男方就会安排很多人在你身边陪你出嫁..男孩子的朋友也会去接你..接你到男孩家的路上..男孩子就会有朋友一路放着鞭炮..如果男孩子家有钱的话.你就住离他家远点.好让他开着车去接你.这样就会有点面子.有点风光.如果男孩子的家不是很有钱的话.你就住在离他家近一点.他去接你的时候就是走着去.走着回.拖着鞭炮一路放.又好玩.又开心.按我个人认为.不管有钱还是没钱.我觉得走路去接新娘子很有结婚价值.因为还有很多小孩子跟在后面.跑跑跳跳.那种滋味我好想快点对我来临.到了男孩子的家以后.拜一下男孩子家的周围的庙。再拜一下男孩子家的高堂。（不是古代的那种拜法。。只是两个人去上柱香就OK了。表示表示一下而已。）结婚当天晚上男孩子就会邀请各路不同的朋友来恭贺。儋州人称。男孩子晚上的那次喝酒叫做恭贺。朋友去了以后就会有人封红包给男孩。收不收是看男孩。要是你觉得这个封红包给我的朋友以后结婚了我可能不能参加他的婚礼。去恭贺他。那就千万不要（做小人）收这个朋友的红包。有点犯忌。比如说是很好的朋友就不一样了。主要是一般的朋友或者普通朋友就不收。当天晚上你就要跟男孩陪他们的朋友喝酒聊天。就算困了也要坚持。不要因为困了就有不和气的语气跟男孩的朋友说话想赶人家走。这样做是很不礼貌的。不然男孩会很没面子。别人也是在乎你们的婚礼。才有一种叫不醉不归的兴致。当然也有的是故意的。但是那只是为了图个开心。一般男孩给女的定金是这样的。很便宜吧？而女孩还要送几千块钱的东西作为回礼。和嫁妆。算你有福啦..我们儋州人很爱老婆的..一般都不舍得让自己的老婆出去工作的...特别是你们外省的女孩子.如果你是男孩。就更简单。结婚当天就去女孩的家拜高堂。（上柱香而已）。女孩的家里白天就亲亲戚朋友喝酒。晚上女孩就请她的朋友来喝酒。封红包的事情跟以上是一样。收不收看主角。我现在在东莞。如果有空的话`我会回去海南参加你们的婚礼的。但是不知道你们欢不欢迎我参加呢？？？如果还有什么不明白的。可以加我的QQ；
我天天在线的。预祝你们永结同心。心想事成
我是专门从事婚礼策划的，下面我来给您解答。　　北京结婚风俗传统婚礼过程　　　　婚礼前的礼仪：　　1.送聘礼：婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。南方那边的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子(有爷有子，天伦之福)、礼饼(送给女方的亲戚)，而且还要送礼金，意味着男方家有钱，会让女子嫁过去享福。　　　　2.回礼：女方家也会接着回礼，礼物包括槟榔(意味着新郎)。　　　　3.安床：在结婚前一晚上，女方会找一个有福气的男人(家庭美满，父母健在，有儿子)来安新房的新床，并且把花生、红枣、核桃等意味着早生贵子等好意头的食品放在床头。　　　　4.嫁妆：新娘会在出嫁前，把娘家准备的嫁妆装在一只红皮箱里，等到第二天带到婆家去。　　 5.上头：结婚前晚，会选择一个吉时去拜神，拜天地，祈求幸福，并且会通知男方在同一时间拜。　　　　6.梳头：新娘会请一个有福气的长辈来给自己梳头。　　　　7.吃汤圆：意味着可以圆满成婚，圆满幸福。　　　　北京结婚风俗婚礼当天的礼仪：　　　　1.迎亲：婚礼上午，男方的接亲队伍就要来女方家接亲了。现今，接新娘是整个婚礼的一大高潮。第一关便是“入门”。若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能测试，必要时还加上歌情话，但最重要的还是丰厚的“开门利市”，众姊妹满意后才开门。新郎应以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。　　　　2.找红鞋：新郎会在接新娘的房间里找给新娘穿的红鞋子，给新娘穿上后才能把新娘带走。　　
3.敬茶：新人再向双亲奉茶跪拜(若依照旧式俗例，新人未到男家拜见翁姑之前，不可跪拜，即新人应站着奉茶给女方父母。不过现时已没有这么讲究，想跪便去跪，以示心意)。　　　　4.撑红伞、撒米：由伴娘撑红色伞伴新娘新郎出门，并且会边走边撒米给鸡吃，以免鸡啄到新娘。　　　5.绕吉祥路：迎接新娘的车必须绕着市区的吉祥路名的路走一圈。如吉祥路、惠福路等有好听吉祥之名的路。　　　　6.过门：过门指新娘由女家出门后正式踏入男家，拜见翁姑及男家其他长辈。　　　　7.婚礼：到酒店举行仪式，有司仪会主持仪式。　　　　8.敬客：酒宴开始之后等到上鱼的时候，新娘换上传统的龙凤褂给客人敬茶。　　　　9.入洞房：酒宴结束后新人会和一些朋友开始去新房参观或者娱乐。　　　　10.回门：三朝回门指在婚后第三天，新妇由夫婿陪同，带备烧猪及礼品回娘家祭祖。　　还有您可以看看　　一、北京结婚习俗特点结婚是人生大事之一，自古一理儿，北京结婚习俗它标志着一个人进入建立个体家庭、发展家族的重要阶段。老北京人北京结婚习俗讲求个“礼”字，婚礼自然免不了有一套古老相传的繁琐礼仪。您就瞧瞧咱北京人结婚的过程吧。　　二、北京结婚习俗：聘礼　　北京结婚习俗男女双方家长说媒、相亲、订婚后男方送彩礼往女家，表明聘定女方为妻。虽还未行婚礼，但女方名分已定，实际上夫妻关系已确立。北京结婚习俗聘礼的一部分是具有象征意义的物品。北京结婚习俗“聘”是婚礼前最后的也是最重要的环节。　　三、北京结婚习俗：陪嫁　　北京结婚习俗女方收到男方送来的聘礼后，在出嫁前一天下午将娘家陪送的嫁妆送往男家。北京结婚习俗中等人家陪嫁一般为24抬、32抬，有的人家陪嫁有相应还礼之意，原则上以男方聘礼增一倍还礼。　　四、北京结婚习俗：娶亲　　北京结婚习俗吉期一到，喜轿执事上门，娘家忙着打发上轿，夫家忙着迎娶进门，排场大又隆重，礼数讲儿也顶多，算给双方的家境来了一场大展示。北京结婚习俗“娶亲太太”扮演着重要角色，随喜轿执事上门迎亲，引导行礼。她主持婚礼仪式，另有傧相指导新郎新娘完成婚礼礼节。　　五、北京结婚习俗：洞房坐帐　北京结婚习俗新人拜过天地后，上炕抓盖头，夫妇才算正式见了面。北京结婚习俗拜堂后要“闹新房”。新婚夫妇进行同吃子孙饽饽、喝交杯酒、撒床、上头等仪式。其中贯穿着祝愿新人称心如意，家道发达兴旺的主题。　　至于红包基本都是在敬茶改口时候给的，给多少是根据家庭状况个人来定的。　　也祝您爱情甜蜜，工作顺利
常言道：“一方水土，一方情。”不同的民族、不同的地区有着不同的风俗习惯，这些风俗习惯一部分是历史遗留下来的优良传统；另一小部分是随着社会经济的发展，在民间逐暂形成的一种约定成俗的习惯，被人们和当地政府所默认。一般的风俗习惯有婚、丧、嫁、取、生小孩、过大寿，还有扒房盖房等。优良的传统风俗习惯被人们所敬仰，并代代相传，但被社会的不正之风所污染后，同样也被人们所推崇。借着机会炫耀自己的富有或借机敛财，简直是点劳迷伤财、得不偿失。他们认为一般的宴席招待来客显得太吝啬，于是人们开始琢磨怎样才能显示自己的“诚意”与“富有”，兴起很多“规矩”，宴席上要有四碟干果、六碟凉菜、八大汤菜、十盘炒菜（有的十六盘），而且花样多变，品种繁多。有的村里风气不好，全村的老少都去白吃白喝（除了帮忙的），主家不好意思说，也不敢去说。一般的宴席在四、五十桌，多的上百桌（每桌十人）。人死如灯灭。人活着的时候，儿女不孝顺，等死后举行浓重的祭拜仪式(五七、周年、三年等)，在人们面前哭天嚎地的施发“催泪弹”，来博得人们的同情与怜悯。另外大摆宴席来遮盖他们过去的“丑态”，洗脱他们的罪孽。农村比较贫穷，就怕得病，一旦得了大病就基本上宣告“死刑”。因为没有钱看病，小病能熬过去就扛着，得了重大疾病、疑难绝症能活几天算几天。痛快的死去还不受罪，如果三、五年死不了，躺在床上也动不了，那才叫受罪，简直生不如死。儿子媳妇开始还能伺候伺候，时间一长就没有耐心了，每天不让你饿肚子就算不错。衣服、被褥想洗给你洗洗，不想洗一个月都懒得给你换。临死得时候身体被屎尿腐蚀得霉烂不堪，长满了虱子和蛆。每当我看到这一面，内心久久不能平静，感叹人的良心何在、伦理道德何在，养儿育女有何用，何谓养儿防老，可怜天下父母心。结婚是人生中一大喜事，但农民为了能给儿子取上媳妇，几乎倾家荡产，个别没钱还债被逼的上吊自杀。如果儿子多的话，更是遭罪。农村定亲比较早，年龄在十七、八就开始定亲，到了法定年龄在结婚，中间相隔四、五年时间。如果这个期间男方提出退亲，女方分文不退财礼钱，如果女方提出退亲财礼钱如数返还。这已成了不成文的“规矩”。定亲的程序很多，说白了就是敛财。一般要经过见面、定亲、看家、订婚、过礼、结婚等过程，每个过程都的送现金，还的拿八样礼，她的较近的亲戚也要送同样的礼物。如果她家的亲戚多的话，费用可不小。逢年过节请女方到男方过节还的送一、二百，等到结婚时，一般的花费三、四万，不包括盖房、送礼、买家具。见面定金1000元、定亲2000元、看家元，订婚元、过礼1元，结婚2000元（女方父母辛苦费），盖房（平房）20000左右，平常礼钱4000左右。如此的高额费用，对没有收入老百姓来说可是一个千文数字。农村随礼很随便，几面之缘的交情也的送，这事风俗习惯，一般随礼20元，关系近一点的随50至500元不等。如果一家过事，十里八村的人都来凑热闹。一个家庭一年随礼的花几千元，对没有收入的老百姓来说这可是一个天文数字。虽然国家减免了农民的负担，相反这种不正之风借机抬头，使农民苦不堪言。其实人们并不富有，为了赶时髦打肿脸装胖子而已。农民除了种地，其他的收入很有限，如果你不这样去做，在别人面前无法抬头，会受到别人的鄙视和讥笑。人越穷越爱面子、越爱摆阔，生怕别人瞧不起他，真是虚荣心害死人。据了解，全国各地的农村不同程度的都有此类现象，有的还要严重的多
当然，我不是四川人。所以具体怎么嘴里念叨什么就是很清楚了，但我已经找到相关的关于你们四川成都的结婚习俗：铺床成都方言有“霸床”和“铺床”的说法，也是一种风俗，专指结婚时的一种仪式。结婚当天晚上，要请双福双寿、子孙满堂的老年妇女为新人铺床，认为这样就能将铺床者的红运带给新婚夫妇。铺床的人手里拿什么，便说什么，大都是说些祝贺新婚夫妇的吉利话，如“霸床，霸床，对倒中梁，先引（生）儿子，后引姑娘”等。铺床时，新婚夫妇必须在场，亲朋好友也在一旁观看，说笑，铺床人往床上丢一样东西（如枕头、被子之类），新郎便要给她一个红包
扫描下载客户端}