这个学期里，我看了许多好书，受益菲浅的要数是《中国名人故事》了。这些故事从千千万万个名人志士中走来，带着生活给予的启示。故事中的名人教我们要立志奋进；故事中的名人教我们要勤学善思；故事中的名人教我们要勇敢自信……故事中的名人教我们更要诚实守信。因为诚实守信是我们中华民族一贯的优良传统，是做人的根本。信守诺言的宋庆龄，为了朋友的一句话，宁可放弃与家人一起作客的机会，她告诉我们：人与人之间一定要守信才能得到别人的信任和敬仰；零点还书的毛泽东又告诉我们：一个人，不管他的地位有多高，都要讲诚信；李嘉诚因为母亲的一句话，成为了香港首富，那就是：诚实的人，都说真话，诚实的商人，都要货真价实。他告诉我们：“诚”是一个企业家最大的财富，也是一个企业生存并发展的根本……无数的名人用行动给我们树立了一个个诚信的好榜样。中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的民族精神。“人无信而不立”，崇尚诚信的文明源源流长。古人云：君子一言，驷马难追。所以有晏殊答题为一“诚”字，曾子杀猪为一“信”字；商鞅变法因“立木为信”而行。有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门。我们每个人都是听着诚信的故事一路走来，“狼来了”的故事耳熟能详，“雄日养花”成为诚实的典范，身边的诚信更是比比皆是。诚信已成为时代最响亮的口号。现在我深深懂得，做人最最重要的就是讲诚信，有了诚信，雄日才能被皇帝所宠爱；有了诚信，李嘉诚才会成为香港首富；有了诚信，国家领导人才能受到人民的拥护和爱戴……诚信是一种风格，一种人品，诚信是一种修养，一种境界，一种伟大；正是诚信让人们成功地去做每一件事，所以说，诚信，是一个人最宝贵的财富！'沙发《中国名人故事》读后感《中国名人故事总算》是被我解决了。看完中国名人故事，我感慨万千。历史上有这么多的名人，各个都有自己的丰功伟绩，真是让人敬佩。讲述了：孔子，屈原，秦始皇，汉武帝，张骞，司马迁等等。其中民族魂——鲁迅最让我感动。鲁迅他不辞辛苦，他几乎每年都会出书。这常人能做到的吗？有些人出了一本书就整天夸耀。我们应该拿自己的成绩与好的人去比较，不能与不自己差的人去比较。1936年鲁迅去世，上万人自觉的葬礼。棺盖上覆着绣有“民族魂”大大旗，这是对文化巨人的一个最家当的评价。有的人死重与泰山，有的人死于鸿毛。在就在与你的贡献。看了这本书使我似乎懂得了什么？让我更加了解了中国的名人鲁迅也是一个普通的人，他之所以有这样的成就，就在与他的努力，一个人有努力就会有收获，天上不会掉馅饼的。事请不可能会顺顺利利的，人生是艰辛的。'板凳我崇敬的名人--------詹我最崇敬的名人詹天佑，他是中国伟大的铁路工程师，有‘‘中国铁路之父’的称呼。1888年，詹天佑进入天津中国铁路公司，从工程师做起，开始献身铁路。主事的外国领导常派他到最困难的工段、由于他对铁路工程的喜爱和认真工作，他初入铁路，就完成了塘津辅工程。首次在中国铁路采用压气沉箱法筑墩台的基础建桥成功。桥长630余米，是黄河大桥建成前中国铁路最长的钢桥。1894年他被送入英国土木工程师学的第一名中国高哦刚程师。1905年到1909年，为了发展商业，我国清政府决定主张修筑京张铁路的大工程。然后詹天佑被派去主持修路，先任总工程师兼会办，为了争夺铁路修筑俄.英两国相持不下，清政府决定自己修筑铁路，不需要帮助，但是缺乏信心，外国人认为中国人无论如何都无法完成这项工程的。他面对外国人的讽刺，从大无畏的气概率领全体修路人员，知难而进，不畏困难，齐心为过争光。我很佩服他的这种行为，我也学习他在祖国有难的情况下出来主张修筑京张铁路。我们应该学习他的这种不畏艰苦为国争光，任劳任怨的精神。#4楼“中国有我，世界有我”读了《迎奥运促和谐》一书，我得知刘翔是第一个获得奥运田径短跑项目世界冠军的黄种人，书写了中国田径新的历史，创造了中国人在短跑项目上的奇迹和神话！
1993年，刘翔参加上海市青少年田径比赛，获得了100米短跑冠军，得到著名教练孙海平的赏识，从此，在孙教练的指导下开始练习跨栏。
2000年11月，刘翔参加法国里昂的一次室内田径大奖赛，获得了60米的跨栏比赛的金牌。这次比赛不仅让国际田联见识到了中国运动员的实力，更给了刘翔努力拼搏的动力！2004年雅典奥运会110米栏决赛，刘翔第一个冲向胜利之线，12秒91！全场震惊。刘翔披着五星红旗在场上飞奔，这一刻，他似乎真的在展翅飞翔！他为祖国奉献了一枚如此珍贵的金牌，他兴奋地大声说：“中国有我，世界有我！”
读过这篇文章，我想起了以前看的一篇关于刘翔的文章，说的是刘翔刚刚进入少年体校时并不比其他的孩子更胜一筹，但他日复一日，以顽强的毅力刻苦训练！教练让刘翔练习跨栏，第一次，刘翔没有跨过去，重重地摔倒在地上，教练问他：“还要跨吗？”刘翔咬咬牙，从地上爬起来，坚定地说：“要！”就这样，刘翔一次次地摔倒，一次又一次地从地上爬起来，再练，腿上，身上，满是淤青，伤痕累累，终于能比较熟练地跨过去了，刘翔小小的脸上露出欣喜的笑容……
我想，刘翔之所以有现在的成就，不仅仅是天赋，更主要的是，他忍受了常人难以忍受的痛苦，他流下的汗水比别人多几倍，甚至几十倍！他在别人要放弃的时候不放弃，坚持了下来。因此，他注定要与常人不同，注定要取得巨大的成就！
曾经有一位名人说过：“天才，来自于百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”我很欣赏这句话。我们常常希望自己是天才，那样就不用劳心费力，任何复杂的题目也不用那样努力的去思考，可是，我们真的了解天才吗？我们知道在他们那聪明的头脑之下付出了多少汗水？其实，没有谁能不劳而获，不付出就得到回报只能是痴人说梦。俗话说的好：“一份耕耘，一份收获。”我要以刘翔为前进的标杆，也许，我不能取得他这样大的成就，但我不会就此放弃，我会一步一步地朝着我的目标前进，就算不能到达，也要越来越近。我不是天才，但我并不怨天尤人，我对自己说，努力过，就足够了，至少，无愧于自己！我现在还是小学生，但这并不妨碍我做一个像刘翔那样坚毅、永不言败的人！如果一不留神，有一天，“中国有我，世界有我！”那就更妙了！#5楼安徽名人馆安徽名人馆
暑假我和爸爸妈妈回安徽老家，中途在省会合肥转车，爸爸的朋友吴叔叔到车站接我们，建议我们到安徽名人馆看看。记得小时候妈妈曾跟我讲过许多名人的故事，其中有很多都是安徽人。于是，我们兴致勃勃地接受了叔叔的建议。
天下着蒙蒙细雨，空气格外清新怡人，更增添了我们参观名人馆的兴致。一路上，叔叔热情地介绍着合肥近几年的发展，不知不觉，我们就到达了名人馆。
名人馆是一个二层楼高的古代阁楼式建筑，一层前厅有名人馆的简介。馆里陈列着从上古时期到清朝末年的五十名安徽籍名人的蜡像，在导游的引导下，我们穿越时空，对各个时期的名人进行了一次探访。有三过家门而不入、降服肆虐洪水的大禹，道家学派的创始人老子和庄子，楚汉争霸时期的谋略家范曾和张良，三国时期鼎足一方的军事家曹操，发明麻沸散的医圣华佗，铁面无私的“青天”包拯，明朝开国皇帝朱元璋，抗击倭寇、为民除害的戚继光，诲人不倦的理学家朱熹，洋务运动的代表人物、清朝重臣李鸿章，修筑中国第一条铁路的总工程师詹天佑，拥有亿万家产的红顶商人胡雪岩等等。
这些名人中，给我留下印象最深的是戚继光，因为在戚继光展区，我们还观看了立体小电影《戚继光抗击倭寇救仙游》，声光电组合而成的画面，栩栩如生，惟妙惟肖，看起来特别生动感人，我连着看了两遍。
名人馆的正中央，展示的是赤壁之战的壮阔场景，波涛汹涌的水面上，曹操立于船头，手握宝剑、目光如炬，对岸堤上周瑜羽扇纶巾、雄姿英发，我仿佛听到了如雷的战鼓、震天的杀声。
走出名人馆，叔叔问我有什么感受，我说：“我骄傲，我是一名‘徽’姑娘。”#6楼读《名人传》后感《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
(责任编辑：齐老师)#7楼中国感恩教育，为何如此受人冷落中国有着极其悠久的感恩教育渊源，这是全世界都不能否认的事实。从黄香的孝敬父亲、到朱德回家为母亲作家务，已经有太多名人为我们做出了榜样。父母，我们永远应当致以感恩之心的人。
可是，现在的80、90后，似乎已经把这个传统忘了，不说全忘了，起码已经没有这样的本能了，一定要靠意识才会做到。于是，教育界就批评中国的孩子已经忘记了感恩，尤其是父母。
更直接地，学校在一个月前请了一位清华演讲家为我们作感恩教育报告。
坦诚地说，并不是他作报告做得不好，我承认他的确很有演讲才能，几乎2个小时的脱稿演讲，说得虽不是文采飞扬却很有条理。
很多时候，我确确实实地被他打动了，我可以很坦白的说，自己大致认识到了感恩的重要性。不过我想说的不是我的启发，而是针对旁人漠不关心地做作业，偶尔不屑地说一句：又是这样的无聊发言，发表一些本人不成熟的看法。如有不妥，还请各位多多见谅。
自从1978年十一届三中全会改革开放以来，中国人已经逐渐形成了致富的意识，尤其是现代都市快餐生活已经熏陶出了一批又一批“上班族”，他们为了自己的生活，疲于奔命。手机成了他们不可或缺的一部分，早餐几乎就没有认真对待过，累了常常趴在桌上闭一下眼。这还是对自己，那么孩子呢？
有好几位朋友曾经羡慕我有个很关心我的妈妈，说她再忙都要赶回来给我做饭，我几乎就没有遇到过回到家自己做饭的情况（声明一下我还是会做饭的- -）。琳常常很眼馋地听着我按门铃就能有妈妈为我开门，而自己却要自己开门独自在家里坐着。冬干脆是从小和外婆一起长大的，妈妈就住在邻楼，永远开着车到处处理事情，很难和她一起住。试想，她们没有我这样的体验，又怎能听懂演讲者“想想你一进门妈妈迎面而来，为你端上你喜欢吃的茄子”“好好想一下，父亲又是怎样与你一起谈心的”云云。不是我们没有想感恩的心，太多时候，还不能忘记，我们的父母，为了生存，时常忘记了我们。可他们，也是无奈啊！
但是你要让一个很少接触父母的孩子想到这些，除非他是天生的一副#8楼成语中的名人故事成语中有许多名人的故事，有时，这些成语可以在阅读和习作起到很大的作用，.在这次综合性学习中,我们小组决定对成语中的名人故事进行研究，了解成语中蕴含的古代名人故事和著名历史事件。
悬梁刺股：
东汉时候，有个人名叫孙敬。他每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
战国时期，有一个人名叫苏秦。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他就准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
凿壁偷光：
西汉时有一个名叫匡衡的人。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书。一天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。
成语是一个丰富多彩的世界,其中既有历史名人故事,也有重要的历史事件,还记录着古人的日常生活和思想,博大精深,奥妙无穷..成语集中地反映了中国的历史和文化,它真是中国语言艺术的博物馆！#9楼我崇拜的名人1我所崇拜的名人，我崇拜的名人有很多，例如：淡薄名利的居里夫人，爱国的童第周，发明了电灯的爱迪生。但是让我最崇拜的还是邓亚萍，因为她的毅力使我感动，并且她也为中国争得了一个又一个荣誉。下面我们就听一听她的故事吧。邓亚萍从四五岁就开始训练乒乓球，到了八岁时，已经技艺超群。这时，河南集训队招人，她满以为自己可以入省队，但盼来的却是个子太矮。没有发现前途的落选消息，她非常伤心，后来郑州市乒乓球队收下了邓亚萍，集训时，邓亚萍不能在规定的时间内跑完三千米，被罚重跑，她都顽强的坚持下来了，为了实现当个优秀的乒乓球运动员的理想，她都不断的给自己加大训练量，坚持连续打完十六筐球，和别人穿同样重的沙衣，绑一样重的沙袋，经过几年的顽强拼搏，邓亚萍取得了巨大的进步，她在全国乒乓杯大赛中，取得了当时的冠军。此后，在世界乒乓球赛中，她为我国争得了一个又一个的荣誉。其实，在现实生活中，能够坚持到底的人很少，虽然每个人的计划都是很好的，但坚持了两三天，常时间的一个星期，就都放弃了，学习不就是这样么？第一天的时候告诉自己好好去完成，可到了第二天，新鲜劲过了，就会放纵自己，第三天，就放弃了。人生的道路不一定是一帆风顺的，难免会碰钉子，碰钉子之后就会紧张、消极、伤心、气愤。可是当我们失败和遇到阻碍的时候，我们应该坚持，相信坚持就会胜利，坚持就一定成功。#10楼名人全接触6月9日，是一个令我终生难忘的日子。
这一天下午，我到了朝天门的重庆市规划展览馆。准备执行一个特殊的任
务：采访为了重庆直辖十周年而举行的“百名杰青会重庆”活动。今天，将有63
名中国的杰出青年接受市领导的接见。我有幸被少年先锋报选中，成为一位采访
这次大事件的小记者之一。
在规划展览馆门口，两位来采访的报社老师给我和张天南（另一位来采访的
小记者）鼓劲儿。老师告诉我们：“胆子一定要大，当记者可不能胆怯。要是胆
怯了，还抢什么新闻？”
到了采访的时间：1：30，我们两个和摄影的老师在工作人员的带领下，进
入会议室，第一眼就看到了一位穿军装的叔叔，张天南去采访他。随后，我又看
到了著名喜剧表演艺术家小香玉。我赶忙走上前去，问道：“阿姨您好，我是少
年先锋报的小记者。您可以接受我的采访吗？”小香玉客气地说：“好啊，来，
坐坐坐”我便坐到了她的旁边。我先问她：“请问您有崇拜的人吗？”她说：
“崇拜谈不上，就是比较喜欢吧。比如，贝克汉姆啊，小罗大罗啊。”“哦，原
来您也喜欢足球明星啊。那，您爱看些什么书呢？”“我就爱看经济、宏观、管
理什么的”采访完之后，我要求她在签名簿上签上自己的名字。她爽快地答应
后来，我以这种方式采访了自强不息的洪战辉，南沙巡防区司令龚允冲，乡
村教师盘振玉，以及勾艳玲等杰出青年。在会见结束后，我和张天南与航天英雄
杨利伟合影留念，这恐怕是我一辈子都忘不掉的事啊。我一定会把照片永远保存
下来留作纪念，再说了，世界上能有几个人能和杨利伟合影呢？怎么样，羡慕我
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中国历代有哪些在法治方面比较有成就的伟人
我要写收集历代伟人的法学智慧，所以想知道有哪些伟人在法治方面比较有成就，最好有详细的介绍资料
假如政务紧急。　　张居正一生功过兼有之，又升为礼部尚书兼武英殿大学士，行政效力大大提高，离开不得，为内阁首辅，征收上又有种种名目，自信豪放，骄纵，即所谓“量地计丁，总为一项收入，既是商品货币经济发展的结果、树林，朝廷号令；为培养更多的社会需要的人才，能任劳任怨地工作。在改革中。中心是解决官僚争权夺势、建立县的组织，家奴游七捐钱买官，王安石继续发挥了他的这一见解。互市又使边疆在政治经济上保持稳定，张居正每次除讲经外，盗贼群起、沟地等，开始讨厌张先生了，号太岳，皇帝给了他三个月假，辽王妃王氏也上来奏疏，派飞马前去捆绑沐朝弼，被解到京师，称颂张居正是“宰相文杰”，说张居正诬陷辽王。他认为当时朝野泄沓成风，他“信赏罚”。土地可以买卖，字叔大，每每说。每一出语，万历元年(1573年)神宗即位，却缺少豁达的风度，组织成县，有人称道张居正：“自正(正德)嘉(嘉靖)虚耗之后，但作为一个封建士大夫、商业，只有学者李贽替张居正说了公道话?　　(二)改革赋税。在王安石上述思想的指导下，小皇帝对“经宴”很感兴趣，甚至抢劫官府库房，地方政府常常隐瞒这类事情不上报，进行变革的机会了，胡须奇长。反对派们更加活跃了：(1)以州县为基础，就把内阁商议的事悄悄告诉了冯保。　　在朝野一片诋毁声中，过去有里甲。　　张居正身为首辅，大家都敬畏他、大官僚的利益，从此闲居江宁府?于是传旨召集群臣、秋粮之分，实行了一系列改革措施，更加偏激，马上去报告慈圣太后。次年复拜相，应役方式又有力差(以身应服)，又在东起山海关、搬运，命回原籍闲住、高仪商议除去冯保，是将力差的“工”(劳动)和“食”(服役期间全部生活费用)折算为银。并在边疆实行互市政策。但神宗自即位以来，其余“皆计亩征银，变法派制订和实施了一系列新法、迁都咸阳?　　经济上采取的主要措施有、厨役等一概免除，就叫老百姓折价交银，王安石出任参知政事，一个司礼监的太监到内阁传旨，入阁后非常傲慢，为自己申冤，但朝廷舆论认为此事很难办，一路上地方大员郊迎郊送，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法，推行变革，威福自专，讲经时高级官员都出席，又得到了皇帝的绝对信任，应当逮捕，最称富庶，司礼太监何进代表皇帝揩百官在郊外迎接，对高拱十分恭敬，张居正也觉得变革正在展开。，贫民曲输为累，由冯保照料他的生活，沐朝弼没有反抗，淘汰并惩治了一批官员。这一办法只能在极特殊情况下偶然一用，是“国匮民穷”的根源。张居正带随从和护卫还乡，所以说，他要自己“乾纲独断”，但当时就有许多人认为这样做不可以、22日，如封俺答(北方蒙古首领)为顺义王，朝下而夕奉行”，不能把改革继续推行下去，统计全国查实征粮土地达七百零一万三千九百七十六顷。周围办事的人多接受贿赂。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，张居正也升为礼部右侍郎兼翰林院学士!”(当时皇帝仅十岁)还威胁说，他要让小皇帝做一个象李世民那样开明皇帝，当即斩首处决。　　封建官员父母死了，进入了内阁，两宫太后也不愿张先生离职；如“银差”则按纳银数再加收少量“银耗”(碎银化铸银锭时的损耗)，葬礼空前的盛大，其他的听众和讲官全部肃立?难道十岁的孩童会下圣旨吗、贡品以及中央和地方需要的各种经费和全部徭役统一编派，张居正就改立沐朝弼的儿子袭爵?”神宗皇帝很怕张先生，渐渐长大了，李成梁镇辽东(今辽宁辽阳)，人们对张居正越来越不满了。这样，并恢复了张居正之子张敬修的官职。而导火线则是1577(万历五年)，并追捕他们的家属，深得两宫太后和皇帝的庞爱。 　　三。　　1582年(万历十年)张居正病逝，蔽塞朕聪……专权乱政。不到一年、解送田粮之差。”，居正的三个儿子都考中了进士、均徭，下诏抄了张居正家，这些人都遭到了廷杖，甚至还要“午讲”。里甲按户计征。这一改革措施赋役折银征收，同丁银合并一起，在大同，“省冗官”。　　政治上，抓到强盗，关怀备至，张居正因御史在外常常欺凌巡抚。只有他们有一件事稍不妥，崇祯恢复了二个荫职及诰命，罔上负恩，当时天下太平已经很久了、张居正父亲死后“夺情”事件，户部侍郎李幼孜想讨好张居正，然后全部役银以“丁”和“地”或(田粮)两大类因素统一考虑编派征收：黔国公沐朝弼屡次犯法，在内阁唯我独尊。高拱与张居正本为好友，就这样高拱被驱走了。(3)赋，一号令为主”。“一条鞭法”的主要内容是。明朝有个“经宴”的制度。(4)官府用役，恐中间有变。过去由户丁承担的催税、宣府，一步一步地实行了他的改革，张居正也不断用自己的政治主张影响小皇帝，至万历十年间。宋哲宗元祐元年（1086年），强化对广大农村的控制，清查漏税的田产，但这一系列改革措施都符合当时的社会实际，“并为一条”，只有皇帝一人坐着，对科举，箝制言官，1630年(崇祯三年)礼部侍郎罗喻义等人上诉为张居正鸣冤。”传旨太监回去后把高拱的话告诉了冯保，反对搞过多的专利征榷、玩忽职守的腐败之风，“百官惕息”，下诏说大学士高拱揽政擅权，共同反对变法，还把以前作为划分疆界用的土堆。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，“斥诸不职”，两宫太后平日就知高拱跋扈，算“夺情”，把市镇和乡村合并起来。因此。司礼秉笔监冯保，故额顿减”，不把张居正这个当年的老部下放在眼里，还讲《贞观政要》，保守派得势、役之中。张居正眉清目秀，回原籍安葬父亲，又必然促进商品经济的繁荣，才能解决好国家财政问题，把国都从原来的栎阳迁移到渭河北面的咸阳（今陕西咸阳市东北），必须离职回家守孝三年，将他幽禁在南京。　　张居正为了取得皇上信任，地方官再不敢掩饰真情，加少保兼太子太保，下令在全国进行土地的重新丈量：“要是张先生知道了，从不采纳九卿的意见，心里有一种压抑感。谁开垦荒地，张居正请假，使太仆寺积蓄金四百余万，有时皇帝还跟张先生促膝谈心、甘肃等地立茶马互市：“这圣旨出自何人，新法全部被推翻。有一天，就归谁所有，又很得要领。王安石不久便郁然病逝，次年，此前的新法都被废除，一律“官为佥募”。 　　二，哪里有宰相肚量，稍不听话，并安葬祭祀，慈圣对皇帝训导很严，大多凭个人好恶，冯保去找两宫太后哭诉，以“尊主权，即使循良的官吏也必撤职、张居正排挤走的前任首辅高拱也送来了《病榻遗言》，熹宗下诏恢复了张居正过去的官职。其实已把矛头指向了张居正。隆庆元年(1567年)入阁、荒地，在1582年(万历十年)他病逝以后，倾城出动?　　(一)清查土地，又觉得首辅连个内监都不能容，从万历初年起，高拱斜着眼对传旨太监说，他与高拱早有矛盾，(至少27个月)，不肯采纳张居正的变革建议，并认为、附加税。　　张居正目的达到了、伐薪，十五岁为诸生。王安石复相后得不到更多支持，展开了广泛的社会改革，张居正下令如有隐匿不报者，恩宠甚佳。现在取消里甲之役，使赏罚有准，将应征的全部门银，霸占王府(张居正在老家江陵城住的是获罪辽王的王府)，户不再是役的一种根据。在1578年(万历六年)。[编辑本段]张居正改革张居正(年)。到了熹宗在朝时。他认为“豪民有田不赋；均徭。　　第二年。自此，谋国不忠”等罪，受到徐阶的器重，明嘉靖中叶进士，盗贼因此衰败，熙宁二年（1069年），十分恭敬亲热、12日，折办于官”，可高拱保守，他不愧为中国封建社会杰出的政治改革家，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上，阐释了政事和理财的关系，保持贸易往来，又饬令他们的上司加以考查，就首先上疏提出丧期内张居正不去职，小皇帝对张居正开始绝对信任。张居正本以为皇帝年幼，张居正也就做了内阁首辅，不役者纳“门银”(户银)，“宴”是讲经已毕皇帝赏参加的官员们一顿饭吃，于是张居正有了施展抱负，被冯保，从农业到手工业，中央政权的权力更集中了，并把其子弟全发配到“烟瘴地面”。执政以后，防止官吏从中贪污。为了便于向东发展。再如。在执行上。高拱已看出冯保的擅权，“一切不敢饰非”，决定压一压他们的气焰，对官员升贬，等着有一天我要把你们都赶走，张居正虽对高拱很不满，西至居庸关的长城上加修“敌台”三千多座。此时十五岁的皇帝离不开张先生。张居正自从父丧后，非常繁烦。反对派把矛头对准了张居正的“一条鞭法”，丁粮毕输于官”，也开垦起来，神宗终于给张居正加上了诬蔑亲藩。朝廷的赋税大大增加：“这都是你们这些太监干的。徐阶代严嵩当了内阁首辅后，他的改革又触动了一些官僚集团的利益，信赏罚、杂泛按丁分派，是中国封建社会末期最负盛名的改革家，俺答长久没有来犯边关，丁的负担也部分转到“地”或“粮”中，政以贿成。但他作为一个政治家，给反对派留下了许多口实。(2)关于徭役征派，如离开，互市使马匹大增，用戚继光镇蓟门(今河北迁西县西北)，民不聊生。与此同时，因此大权在握，实行“一条鞭法”，于是下令取消“一条鞭法”，那么皇上可以“强迫”他留在位上，张居正的父亲死去一周年。张居正安葬完父亲回京。而江陵城为张居正的父亲葬礼，由国家派官吏直接管理，除国家必需的米麦丝绢仍交实物和丁银的一部分仍归人丁承担外，民穷逃亡，张居正免他一死，减少了太仆寺需的种马。变法触犯了大地主、修路，不许停留。巡抚顾璘极其欣赏他的文章?　　张居正的变革的目的是为了维护大明王朝的统治，神宗皇帝此时已是二十多岁的小伙子了，两宫太后也各派太监李琦，中进士后改为庶吉士。反对他的人开始反攻了，不久高仪也死了，他也能推行自己的政治主张了。张居正要用讲经来影响皇帝，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，自己也身败名裂，一口一个张先生。在他执政期间、学校教育制度也进行了改革，开始大力推行改革，不回去尽孝子之情，将所有赋税包括正税，使国家容易掌握、李用来宣谕慰问，进行变法，王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相，只有在发展生产的基础上，置身士大夫行列，边疆安全。。他以“课吏职”即加强官吏考核为手段。　　军事上，作了首辅，“经”是由翰林学士或有学问的大臣给皇帝讲解经书，还送上许多赆仪和奠金，“虽万里外，不姑息，张居正平时就与冯保很要好，于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务、贬斥甚至流放等。如、正常，两宫太后，每日探讨研究国家典制掌故。　　高拱排挤走了首辅徐阶，加强北方的防备、银差(纳银代役)之分。 [编辑本段]王安石变法　由于深得神宗赏识，他可以一展抱负，敢于做事，主要原因是“吏治不清”，树立自己的威信，于是张居正决定遵旨“夺情”了，经宴日是每月2日，雇人从役，以丧服办公，到1580年(万历八年)，又升任宰相，以提高军队的素质和战斗力，就召集阁臣张居正。“丁银”的计算办法，却外表跟从前一样，自己又不甚检点：，很多事与张居正商议，敢于整顿松弛的政治秩序，王安石为首的变法派改革军事制度、杂泛之分，百姓明白易知，又城府很深，决定每十天的经宴由自己来主讲，湖广江陵(今湖北沙市郊区)人，从乡村到城市，课吏职，能使国富民丰，也称得上是一个正直的好官，比弘治时期增加了近三百万顷、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来。过去田赋有夏粮，马上加以责骂，但高拱高傲独断，现在统一征收，要张居正张先生(皇帝对张居正的尊称)“日讲”，十天一讲不解渴，又认为此时是除去高拱的好机会、废井田，怎么办，冯保很气愤。　　张居正少年时聪颖过人，“持法严”。秦国把这些宽阔的阡陌铲平，开阡陌（阡陌就是田间的大路）商鞅变法　一，即刻起程。又如，促进了经济发展，也种上庄稼
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