周杰伦为什么要说自己不是中国人？_百度知道
周杰伦为什么要说自己不是中国人？
悬赏可以加。JAY真的说过那样的话吗我是周杰伦的歌迷！？谁来告诉我。他为什么这样说？我不相信我们的JAY会说那样的说，我们的班的同学都不怎么喜欢周杰伦！
提问者采纳
com/programs/view/BVVuSRbW5kE/" target="_blank">http.baidu.baidu：作为一个正直的中国人。希望你能知道这一点：/f.com/f.tudou。（最后说一句.tudou，都应该把真相传出去，就是说那些事的当然没有啦，电视台还不早就曝光了.com/programs/view/A1ig1vF01Z4/小伦说为他是中国人感到骄傲http://tieba://www://www，不管你是不是他的粉丝，一个华人明星？找到了些有关你说的视频？还需要那帮P网民在网上瞎叫，如果真的说了这样的话，让谣言诽谤的话不再流传下去://tieba://www?kz=" target="_blank">/programs/view/BVVuSRbW5kE/小伦澄清说不是中国人的谣言 <a href="http.tudou，杰伦的主要歌迷群体都在大陆？我想任何一个明星都没那么傻吧./f.tudou，你所说的“周杰伦说自己不是中国人”的话自然就不成立了，难道要与大陆13亿中国人为敌://www:///programs/view/WjwOTFOv6uE/小伦在十二届全球音乐榜中榜获奖发言 坚持中国风<a href="http.tudou?kz=里面还有澄清汶川地震只捐了5W的证据所以://www:///programs/view/YUbnfWBEsR0/小伦在国外接受采访时也是如此 还有一个帖子
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楼主你是真的傻了还是怎么的这些都是一些职业诋毁周杰伦的人放出的谣言他们，几年前说SHE几年后话原封不动的说周杰伦有点头脑的人都不会相信证据太多太多了，楼下的都有
周杰伦不可能说！有以下几点理由为证！1.如果说的话，怎么可能为汶川捐3000多万人民币吧！2.作为一个明星，一言一行都会被别人关注！周杰伦能这么成功，不可能不聪明吧？一个正常人，再说周杰伦那么聪明，怎么会说自己不是中国人？难道不想在演艺圈混了吗？
退一万步说，杰伦就算不想再演艺圈混了，再说歌迷93%都在亚洲，难道他想做全国动地吗？
我认为不可能说，那位说的很对SHE也被这样说过，有些人就是嫉妒周杰伦，故意的~
还有一个超级有力的证据！看杰伦！
参考资料：
所以，我们永远支持周杰伦！
不好意思，周杰伦没有说过要是有，叫他把视频发出来给大家看，眼见为正要是有，你再出来问这个问题...要是没有，就不要再乱讲什么了3人成虎，这故事大家又不是不知道...一个个乱传就越传越乱...无语
“我们挽回的不是周杰伦的名声，而是一个正义中国人的名声。”&
转自。\卞云&
如果这个世界有什么比光的传播速度更快，那一定是谣言；如果有什么比核武器更具杀伤力，那还是谣言——一个人的嘴巴凑近另一个人的耳朵...然后便是一股巨浪，滚滚滔天，吞噬一切。&
自2005年2月起，网络上开始疯传类似于这样的所谓的采访记录：&
“你是中国人吗？”&
“不，我是台湾人。”&
这段对白断断续续一直传到现在，效果依然很火爆，在任何时间任何场合任何事件中都屡试不爽。造谣者没有丝毫的创新意识，偏信者也没造成视觉或听觉疲劳。两者互相配合各求所需。S...
不要听信谣言，这么弱智的言论用脚趾头想都知道很白痴难道明星被人会那么笨谁出去吗？相反，周杰伦一直说自己是中国人，不过在台湾来讲，他们的历史教育就告诉人们大陆和台湾不是一起的，所以有的台湾明星说自己不是中国人很正常的，不要大惊小怪的，宽容一点对待明星，他们也是人，要自己的演绎生涯很完美又要注意政治问题，未免太难了
你这样告诉你的同学，你可以赞美可以中肯
但你真的没必要去指责一个个人行为
他演戏不伤害自己也不伤害他人
你何必苦苦相逼
要指手画脚
要他这样不能那样
即使你骂也没用
因为杰伦根本就无视你
周杰伦是人不是神
他早早就说过 他不可能让任何人都喜欢
予人玫瑰可以手留余香
同样落井下石可以被自搬的石头砸到自己
出口成脏最终玷污的是你自己的灵魂
骂杰伦的小人
只出于三个原因
Ⅰ嫉妒杰伦
Ⅱ没有真正了解杰伦
Ⅲ诽谤者或心存无德的阴谋
/programs/view/Iu8UYzmIzl0/
周杰伦根本就没有说过他不是中国人，是你们误会他了，（1）.在汶川发生地震后，杰伦第二天就向受灾的「梁平小学」捐了50万人民币，由于学校垮塌造成5名学生死亡，所...
都没没证据的无稽之谈 下面那个贴吧贴的那个 哎 说实在的 要是真是这样的访问为什么连一个视频都没有？信得过吗？JAY被陷害也不是一次两次了 树大招风！楼主要喜欢JAY的话 你可以去看看贴吧！里面有很全的JAY的事情，要是他真说过这种话的话 他在内地还有那么大的号召力吗？看看人家杨丞琳就知道啊 就因为节目上的一句话 现在在内地都起不来，你要是喜欢JAY 就别去乱相信这些！多看看他的贴吧！！别去相信一些网上消息，
楼主你安心吧，周杰伦根本就没说过，你听的那些没有争议的就变成了谣言。希望你也能时刻去纠正你的那些被谣言蒙蔽了双眼的童鞋。。。。。。你可以不爱周杰伦，但你没理由讨厌他，除非你嫉妒。。。
我也听说了 但是 既然你喜欢周董就不要怀疑他对中国的态度 大家都是中国人 炮轰台湾歌手不就是炮轰中国歌手 ，说实在的，我没有相信！！因为喜欢，所以我选择相信他
最近又看到一些人在发一些带有诅咒性的文章，什么不转载就死父母等一些恶言。内容就是恶意重伤诽谤周杰伦，说他地震就捐5万，还说自己不是中国人。我就郁闷了，这个谣言从汶川地震就开始传到现在，原来说是捐50万，现在连0也不带了，直接讲5万。太可笑了，竟然还有人相信，这些人是没长脑子，还是脑子里一堆稻草呢？
首先，说周杰伦捐款5万，纯属恶意造谣！周杰伦在地震刚发生时刚好到重庆宣传演唱会，当时听到地震的消息，但并不知道严重性，当场就捐了50万人民币用于梁平小学的重建和抚慰几位学生的家长。后来回到台湾又低调捐了200万人民币，随后又向红十字会捐了100万。周杰伦一向低调，捐款从不向媒体大肆宣传，不像有些明星，真虚伪！杰伦说捐款不是比较数字，这样只会让爱心变质！之后他把重庆演唱...
他不可能会说这样的话的
如果真的是这样就不会创作那么多中国风了
中国风都是他刮起的 他真的说自己不是中国人 他还能在乐坛站到今天吗? 媒体还不铺天盖地的报道吗？
那些纯属一些无聊人的流言蜚语
你TM就是垃圾
周杰伦不是中国人？
还有周为灾区捐款事件，人家纯属低调。这些都有照片为证而且电视上也演了。周为灾区捐款保守数额是3000多万。这些都是有证据的。请不要凭空的捏造这些空无的事情。在说了。日本人说什么你们都信，为什么不相信自己的同胞呢。？你们的脑袋是进水了吗？还是本来脑子里的就是浆糊？就是因为有你们这些无知的人才会让那些反华的日本人有机可趁。醒醒吧你们。 周杰伦从来没有说过自己不是中国人，是某些人蓄意造谣。而且有视频为证。
看了就知道了。周杰伦很爱国，请不要伤害自己的同胞了。
作为杰迷 我们应该相信杰伦人红是非多！这是真理那些弓箭手看不惯杰伦星途坦荡 于是从他出道就有了这种言论但是那些都是文字记载 并非视频或音频 都是小人所为如果你真真的是真正的杰迷你就会发现 杰伦无时无刻不在宣传、弘扬华人的音乐他告诉我们 不要一昧地崇洋媚外敢问 这样的杰伦怎会说出此番言论？？
我觉得既然你喜欢周董就不要怀疑他对中国的态度。大家都是中国人，炮轰台湾歌手不就是炮轰中国歌手？我并不是周董的粉丝，我是she得粉丝，she也同样遇到过这样的问题！当时我看了报道说she说他们不是中国人是台湾人，说他们台独，说实在的，我没有相信！！因为喜欢，所以我选择相信！！同样今天Jay迷遇到这种事，西欧希望大家选择相信，因为喜欢他，就应该相信他！！实话是，与他真的很有才，真的！！！不过，我最爱的还是我家she!!!!
如果喜欢，就请相信另外，他没有说过这种话，除非你能找到视频，否则，什么都是假的。当然，现在视频也可以假
是因为一些人嫉妒他，就说是他说的。很正常嘛，就就证明JAY的影响力很大
不要再问这么无知的问题了，你相信杰伦会说这样的话吗？因为同学的三言两语你就怀疑杰伦，你——————不配做杰迷，一个真正的杰迷是不会怀疑杰伦的！！！
明明是S.H.E说的话，还要强加到我们杰伦头上、、、、哪个孩子跟杰伦有仇啊。。再说，人家捐了4200多万还要专门开个新闻发布会啊？忙着写歌呢。。
他绝对没有说这种话 他我还是很了解的
“我觉得大家要改正一下观念。现在有部分媒体报导，已经把爱心变质，变成说大家在关注它的数字，而不是关注它的灾情，我觉得这是不对的事情。总是说谁捐了多少，把捐款变成比较性的行为，爱心不要变质。”周杰伦无奈道。然而，许嵩歌迷却通过网络疯传：“周杰伦只捐了50万，还说自己不是中国人！”它们向全国人民撒了个弥天大慌！“没有，不是，这是谣言！”周杰伦这样澄清。
你想一想如果他说这个了 那还会有人喜欢他吗
所以他不可能当着那么多人说
而且周杰伦上春晚又能证明什么呢
证明他爱国
周杰伦在“2008风尚大典”舞台上拒绝主持人曾宝仪说韩语的要求，而是淡淡地说中国风很不错，
“不要崇洋媚外”，“中国人的骄傲就是应该要说中文”。
其实对周杰伦还没到深爱的程度。但我想客观的说,这只是一个误会。他是说了他是台湾人，可是并没说不是中国人啊。这就好像比如说你是上海的，别人问你，你是哪人啊，也许你会说我是上海人，更多的人不会说自己是中国人吧，可能是习惯性上的吧，被某人些找住茬了。。。
根本没有的事情 何必拿出来讲作为杰迷应该都知道这是谣言吧....
你要相信他，更要相信你自己，你应该明白你没有跟错人，别的不说听听《超人不会飞》吧，一切自然会明白
周杰伦没有说过他不是中国人！！！！去周杰伦贴吧看看吧，有杰伦驳斥谣言大行动，
周杰伦没有说过他不是中国人，只是有一些人得杜撰与编造，其实很容易就可以查到他的许多“冤案”就像他的捐款问题一样，周杰伦不是中国人这个问题，也只是其他人的无稽之谈。
我也是他的歌迷~我很喜欢他~你记住你只要自己喜欢他就好了，你要相信他~相信他就是相信自己的选择啊~他有他的立场和处境~座位杰伦的歌迷我们是不能动摇的~
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强国社区-人民网信仰是什么？人活着需要信仰吗？为什么呢？
今天看了很多林书豪信仰问题的讨论。那道题的题主作为无神论者先入为主的认为这种对上帝的信仰是不理智的。随后又受到张公子等的反对，爪机党就不细说了。可是，我们在探讨这个问题时是不是也先入为主的认为信仰的不可或缺？双方讨论的信仰是同一概念吗？信仰究竟是让人更顽强还是更被动？
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119 个回答
大多数人没有自己的价值观体系，信仰解决了这个问题
绝大多数的人是需要的。其实绝大多数的无神论者都没有认真的思考过这个问题。他们只是嘲笑信徒们的无知。却不知道很多信徒拥有比他们高得多的学历和多得多的知识。他们通过科学获得浅薄的自豪感和认同感却忽略了其实他们压根不理解他们所说的定理。就如同
所说得。"所谓的宗教信仰，在我看来，本质就是一个核心问题：你得相信有一个「更高的存在」。"真的就是这样的。说得通俗一点，就是“服”和“不服”的问题。穆斯林的本意，是“顺从者", 因为他们相信有一个更高的存在。他们顺从。如果顺从了。内心就平和了。如果不顺从，就受到永世的折磨。真的是这样。回到问题：为什么人需要宗教信仰？如果没有宗教信仰，请问，你生命中，「更高的存在」是什么？是「政府」？是「马克斯主义」？是「你上班公司的老板」？是「花花绿绿的钞票」？是「科学」？是「暴力」？拿上面这些东西，当作自己的信仰，其实是一件可悲的事，只因它们没有「属灵」的成份在，如果你的生命中，没有「属灵的，更高的存在」，最终，你会发现，你的信仰是没有保质期的，随时在崩坏，政府会崩坏，主义会崩坏，科学教条，金钱物质，一切一切，都会崩坏。你自己也会崩坏，而你崩坏的时候，你会发现，你只剩下残破不堪的自己。没有更高的存在，你在人世生存，就只能依靠自己，你在面对灾难时，你在试图解答无法解释的生命难题时，你抵抗所有的生命严冬时，包括最终，每一个人都得面临「死亡」这个大限时，你都只有自己一个人。尤其是死亡，当你的生命结束时，你得接受「生命没有意义」、「生命没有出处」、「生命到此为止，再无其它可能」的孤独结论。而这一切，只因没有属灵的信仰，你没有宗教，你就得比神佛还坚强。因为，你自己就是「宇宙中，最高的存在」。这是 yolfilm 答案里的一部分。特别认同。这个世界真的就是这样。一切都在崩坏，没什么可以保护你，你觉得相信的一切都是欺骗，最终，只剩下无边的困境，和一个残破不堪的自己。这种情况，你能挺住吗。当你在意的人躺在病床上，而你什么办法也没有，你的眼泪都快出来了。这种情况下。你能不祈祷吗？当你浑身高热，痛苦的在地上打滚，趴在地上连动个指头都困难，极度的无助，你还能坚持纯理性的分析自己的病情，通过猜测得到治疗方案然后无所畏惧的哪自己做试验吗？当你被所有人遗弃。孤单得无人可以说话，可是迫害你的强权却依然再继续迫害你，你能否坚持相信恶人不会受到惩罚，而当务之急是冷静而客观的分析现状，抛弃对坏人的一切仇恨，利用现有资源脱困。然后不带任何感情色彩的制定解决方案？当你孤独得好几天见不到一个人，内心的抑郁就如同杀人的野兽一般。你是否依然能够按时完成时间表上的任务。并且在没人督促的情况下冷静的评估自己的效率？当你相信善良不会有好报的时候，你还会对需要帮助的人施以援手吗？当你被踩在脚下，没有任何人尊重你的时候，你是否还相信，“你自己就是宇宙中最高的存在”。当你在困境中仰望天空，被抑郁折磨得无法站立的时候，你能否冷静的对着世界说“杀死我，很容易，让我屈服，很难”。你有不服的资格吗？以上所有问题，如果你说了一个”不能“，那么恭喜你，你不是真正的无神论者。你需要一个更高的存在，也一定对某种宗教有缘，只是机缘还没有来到。你需要等待属于你自己的宗教体验。如果全都回答”能“。。。。。。。。。。。。。那么，你已经坚强得不像个人类了。你宁可忍受一切也不放弃自己的人格。你不会崇拜任何”奇迹“了。你已经活成了一个“奇迹”。这才是成为一个真正的无神论者的资格。
信仰是用来抵挡痛苦的工具。有时候没有她，会痛苦致死。但是沉溺于她，又看不到实相。她是人类进化出来帮助生存和繁衍的东西。她的存在是合理的，但是没有信仰完全可以生存生活繁衍。一个人是否幸福和是否有信仰没有必然的联系。
信仰不是無法把握現實的恐慌，而是超越性的精神維度。
我对宗教了解一点点（佛教、基督教），但不多，也许也不深刻，以下只是比较粗浅的看法：我觉得生命在于过程，在于体验，并不在于目的（无论是 死亡、伟大成就，或者 找到生命的意义）。。生命的意义就在于体验，就在过程之中。。面对人生最好的态度即是：活在当下。。我们可以不需要宗教信仰，但需要自己的内在价值观、某种信念，它能令我们在面临选择的时候，选择什么。 说到“宗教 信仰”四个字，其实我觉得要分开来看。宗教不过是宗教外的人对他们那个群体的一种定义而已。 而信仰，是人们内心深处认为是正确的、并且努力去坚守的价值观、信念。加入某种宗教，每周参加礼拜，每天祈祷，忏悔什么的…… 不等于有信仰。我的意思是，当前的教派里的教徒并不是都是真正有信仰的人，举个例子（并不指所有基督教徒），一边犯“罪”一边忏悔还声称我坚信上帝，尤其坚信上帝会宽恕我的罪行——我觉得这种事情很荒唐.....
当然我不是说
信徒 必须完全做到教义中的任何一条，达到完美，而是觉得，真正有信仰的教徒，至少绝大部分时候应该是会对自己的行为有觉察力、有意识的，应用教义的要求严格要求自己（也许很难量化，所以暂且说是“绝大部分时候”吧），而不是仍然浑浑噩噩地生活，随心所欲，甚至明知故犯的（然后去忏悔完就以为没事了……还认为自己是虔诚的信徒）。
[拿基督徒举例只是方便而已，刚好想到，对它没恶意，觉得和它还挺有缘，有一定好感]而不加入、不信任何一种宗教，也可以有信仰。比如 坚定地坚持真善美、坚定地追求成功（更高更快更强……）、坚定地追求幸福快乐……
当某种/某些信念成为强烈主导你在生活中的选择的时候，我觉得可以称之为你的信仰。信仰无所谓好坏，有人坚持追求金钱（利益），我觉得只要对别人没有伤害，这也可以啊，是他的自由。我的信仰是活在当下。再弱弱地推崇下这个理念（哈，理念，不习惯说信仰）。。。这四个字从高中时代就听说过，但一直稀里糊涂不明就里，就觉得这四个字好像很虚幻，当然也没有作为我的座右铭之类的——直到两年前的某天，在一本书上看到了对它的完美诠释，才真正理解它的内在含义。那书大概是这样描述的：活在当下就是你的身心同时活在此时、此地（身心合一）。书里举了个小例子，当你洗衣服的时候，你的眼看着水龙头和衣服，手在搓洗，感受着水的温度、柔软、衣服的摩挲感，心里想的是当前你的手正在做的事情。这个小例子令我豁然开朗，噢，原来活在当下就是 心无旁骛，专注于当下，就是自然而然地享受过程。而这个“当下"有多重、多层的含义：这一秒，我正在打“我正在打……”这几个字。这一会儿，我正在知乎上回答这个关于信仰的问题。这一天，我上了XXXXX课。这星期，我要给学生做期末复习。这个月我要准备某个考试。这半年包括未来的半年，我在某山区支教。这一辈子，我就这一辈子，我要好好珍惜，完成我这辈子的梦想、心愿。——这些不都是“当下”吗？是时间维度的。空间维度也可类推...活在当下，就是专注你正在做的事情、专注你近期的任务、专注你当前的人生规划、专注你这一辈子（不要想着，等到下辈子再去追他/她……哈哈）……
我的原则是专业之外的问题尽量匿名回答大概每一个生命周期足够长的人，都会遇到自我感觉非常差，觉得非常艰难的时候，我也不例外在那段让我觉得非常艰难的时期里，为了能让自己过得尽量不那么痛苦，多多少少的研究过一些宗教问题（主要集中在佛教和基督教，略有涉及道教）先说我的结论，我觉得，至少传统意义上的宗教对我没什么帮助这里所说的“传统意义上的宗教”指的大概就是所说那些宗教中的“灵属”也许是我之前教育经历的原因（医学），使得我这个受过相对严谨科学教育的脑袋，很难接受那些“怪力乱神”的内容。举个简单的例子，假如你相信了宇宙大爆炸学说，就不可能在相信上帝创造了世界；当你相信了进化论，就不可能再去相信亚当夏娃和伊甸园；当你熟悉一个人的生理、解剖之后，就不会相信死而复生；当你具有足够的理智的时候，就不会相信五饼二鱼。所以，我一直认为，传统意义上的宗教，是和科学精神相违背的。那是在科学发展还不完善，人类还处于蒙昧之中时（现在也未必开化多少），用自己的想象对未知世界的一种表达敬畏的方式。并且在表达敬畏的同时，规范、引导人的行为，使其不至于因为对现实的不满，而做出某些极端的行为，进而对相对脆弱的社会生态造成破坏。我觉得，这就是宗教最原始的作用。而如今，人们无论是科技水平还是生活水平，比之蒙昧时期都有了长足的发展，但是就像我之前说的，人们依然会遇到自身“无法承受”的痛苦或者“无法逾越”的困难，这时，假如有一个超越一切的力量，能够依靠，能够为你“提供帮助”，当然是一件相当美妙的事情。而这，就是在现代，宗教依然存在的价值所在。（当然，规范、引导行为的作用是一贯的）然而，需要注意的是，我前面把无法承受，无法逾越以及后面的提供帮助，都加上了引号，为什么？因为我发现，没有什么是无法承受的，没有什么是无法逾越的，而且，那个超越一切的力量，也不会提供帮助，因为他根本就不存在然而，虽然我和题主一样，是一个彻头彻尾的无神论者，但是，我依然肯定宗教中的许多内容，那些智慧、那些导人向善、那些哲思、甚至是那些形式。然而这些，都是没有“灵属”的。所有这些没有“灵属”的存在，都给人一种智慧而温暖的感觉，而一旦加上所谓的“灵属”，则至少上我感觉愚昧而疯狂（不可否认，疯狂也是一种力量）王小波文章中提到（忘了具体那篇文章了），美国的导师劝他信仰一种宗教，他回答说“假如有一种宗教，能够让我狂信而不失去理智，那么即使这种宗教没有其他的好处，我也会去信的”（原文记不得了，大意如此）我觉得我好像越说越跑题了，好吧，结束吧，最后回答一下题主的问题人需不需要信仰？需要，因为只有信仰才能推动一个人不停的进步，但这种信仰，不应该是让人丧失理智的传统意义上的宗教信仰会不会给人以力量？我不好说信仰会不会给人以力量，但是至少在我看来，如果某一种力量是需要我以失去理智为代价才能获得，那么我宁愿不要ps：给题主推荐一本书，，也许会有帮助
有段时间没有写回答了。因为很久没有挑过问题。今天看到这个问题，立刻觉得这是一个我想要回答的问题。在上面翻了非常非常久，始终没有找到一个表达尽透我的想法的人。于是我决定来写这个回答。无论是否会有人赞。============================我是“是什么”================================先从字面上来看一下“信仰”这个词。“信”是相信，而“仰”是仰赖，崇拜。“信仰”这个词原本的意义是说，你心目中崇拜的一个“偶像”。这个“偶像”不一定是人，可能是一种学说，一种风潮，一种观念，但最重要的一点，它是外部性的。因为你是“仰赖”的，“崇拜”的，那就必须不是你自己，不是内部性的。一个人可能会自恋，对自己感到很满足，但绝不会对自己感到很“崇拜”。“崇拜”是自己还没有达到的东西。但仅仅是相信和崇拜的外部偶像，是否就可以被称之为“信仰”呢？刘德华是否应该被成为“信仰”？信仰是对人生观，价值观和世界观等的选择和持有——维基百科我认为，“信仰”是个人哲学体系的原点和坐标轴，是个人思维体系中的“公理”，是无法被证明也无需被证明而只需要被相信的东西（由于
君的提问，我在这里补充一句，对于独立构建信仰体系并且坚持独立思考的人而言，是只需要暂时被相信，但保持其被证伪的可能性的东西），是没有它的话实际上你就不知道该如何措置自己的思考的东西。很多人缺乏这样的一种“信仰”，很多人缺乏一种自己坚信的个人信条，而只是摆出一副有个人信条的样子，实际上他们并不相信，也不执行，他们的“信条”可以轻易地被推翻。然后，介于这个问题在中文语境下讨论时的严重相关性，不得不说一说宗教的定义。“宗教”有两个字组成。“宗”是指单一起源（日常使用的“宗”是指父系继承，不论往前推多少代，都只有一个；而“宗师”，指的是能够成为某个体系的一个独树一帜的传播源的强人）；而“教”是指传播。“宗教”是一个有单一起源并且被广泛传播的现成的信仰体系。============================我是“怎么样”================================严格地来说，宗教一定是信仰，而信仰不一定是宗教（有些人的“宗教”称不上“信仰”，比如见神拜神，见佛拜佛的人，其实，他们的“宗教”也称不上“宗教”）。宗教引导人向善，宗教使人活得充实自信等等正面特性，说的人多了去了，我就不在此赘述了，我只说说宗教的负面特性：1 传销性质。宗教本身带有传销性质。亦即，每一个新成员都不仅仅有消费其信仰理论的责任，同时也有传播其信仰体系，发展新成员的责任。当然了，佛教徒也有蹲家里只度己的，基督教徒也有很多我信归我信，你们不信随便你们的，等等。但从宗教的原始教义上，不进行传销的新成员是要受到谴责的。几乎每一个宗教都会有那么几个十分强硬地要求教众传销的教支，比如基督教的“耶和华见证人”。2 捆绑销售。和人们自然形成的个人信仰体系不同，宗教信仰体系是一整个现成的体系，需要被整体接受。你说我信仰耶和华，却不相信《圣经》；我信仰佛教，但却不相信万物皆空或者六道轮回或者西方极乐；我信仰道教但却不相信元始天尊的存在……这几乎就是扯淡啊。你信了基督教，那你必然要相信诺亚方舟和上帝分红海，以及末日审判，要相信上帝为相信祂的以色列人而给其他民族降了灾难。只相信教条而不相信教史，或者只相信教史却不遵守教条，或者相信教条一三五七九却否定二四六八十显然是不被允许的。甚至于，有些教众为了使自己的信仰和自己的其它理论体系结合起来，不得不甚为扭曲地制造一些结合点。比如我当年的德语老师，为了结合他对进化论的相信和他对基督教的相信，居然创造出了“特创进化论”，他认为，神所说的“第X天”，不是确数而是约数，对神而言的一天可能对我们来讲无比漫长，于是神不是直接创造的人类，而是创造了各种动物后让它们最终进化为“人类”这一神所想要制造出来的东西。虽然这种观点挺新颖的但我相信绝大多数基督徒对此吐槽无力。因为除了他我还没有听到过其他基督徒对我做出如此牛逼的解释。3 破坏原有的价值体系，由内而外地排他性。我还是举自己最清楚，其他朋友也比较清楚的两个宗教为例，基督教严禁祖先崇拜，所有父母或者子女不信基督教的基督教徒，不得不承认一件事，那就是自己的父母和子女不能与自己共同进入天堂，而将在末日审判中受到最为残酷的处罚。为了避免面对这一件事情的痛苦，他们不得不将神与自己的关系放得比自己和父母子女的关系更近，甚至于将一切渎神的事物视为无上的罪恶。而佛教就更不劳细说了，在整个中国历史上，佛教被灭无非就是因为目无君父，拒绝缴税，扰乱伦常，哦，顺带还有藏污纳垢。而无论是佛教，道教，伊斯兰教还是基督教，在历史上都有努力以不正当手段排除其它信仰体系以使自己获得主导地位的，也都曾沦为统治者的统治工具过。以上这几点，都不是我要黑宗教，而是宗教先天就具有这样的一些短腿特性，并且在历史上不断地表现出来。不能将宗教的优点说成是优点而把它的缺点就忽略不见。以上列出的三点宗教的负面特性，第一点和第三点在很大程度上是宗教徒可能通过自身见识加以避免的。但第二点是任何宗教徒在根本层面上不可避免的一个特性，否则他就不能成为一个宗教徒了。============================我是“如何做”================================非宗教的信仰体系构造和宗教信仰体系构造在先后顺序上是恰恰相反的。宗教信仰体系是先搭框架，再在框架内把自己对于问题的答案塞进去，并且试图使问题答案适应该框架，如果答案无法适应框架，则宁可舍弃自己对问题提交的答案，也要保留框架。比如很多人无法将进化论与基督教的特创论相结合，于是就抛弃了进化论，选择特创论，以保留基督教的理论框架。而非宗教的信仰体系，则是先对若干根本问题，通过阅读，观察，思考等繁杂的步骤给出自己的回答（这种回答可能同样是具有外部性的，也就是说，它可能不是你自己的思考结果，而是你从外部拿来，作为自己的思考出发点的，比如大爆炸理论），然后再思考这些回答互相之间的关联性，并且进行自己的信仰体系架构。对这些问题的回答由于是相互独立的，所以绝不会被捆绑回答。比如说，没有人会因为相信宇宙是由于大爆炸形成的，而否定神的存在——有可能是神让宇宙大爆炸的啊？即使是相信进化论的人，也无法直接根据进化论来回答神是否爱人超过其它生物。非宗教的信仰体系几乎无法回避对于任何一个问题的单独回答，其理论体系的架构也不被强制规定下来，尤其是拒绝接受单一来源的影响，虽然人终究不可能在没有外部来源的情况下形成自己的思想，而且，人的最根本的思想一定是从外部来的——也就是我所说的你的思维体系的“公理”，但拒绝外部来源意味着，我可以从爱因斯坦那里选择相对论，然后从达尔文那里选择进化论，从摩尔根那里选择基因重组论（达尔文和摩尔根互相不知道对方的理论，是后人把他们二者的理论结合起来的）。在对大量的根源问题选择了回答的基石后，才可能会有一些推论。比如相信相对论的人绝不会认为时间和空间是绝对概念，相信进化论的人绝不会认为人不是由猴子进化来的而是由上帝一蹴而就的。============================我是“为什么”================================一个没有信仰的人，一个不注重考究自己的信仰的人，有一定几率会在某一天恍然大悟，否定自己先前的一定观念，感慨自己大半辈子都走在一条错误的道路上而不自知等等。而如果你没有恍然大悟，那么在那些有自己的信仰的人眼里，你终究是可悲的。这种悲剧性，只有在你自己拥有了信仰之后，确信自己走在一条正确的道路上，确信自己以后不会后悔，拥有了那种确定感，充实感和幸福感的时候，你才会意识到没有信仰的悲哀。我有那么几个基督教徒朋友跟我说到，不信上帝所导致的不幸，不是上帝加于你的，而是你自找的。大概也就是我这个意思的基督教化表述。没有信仰的人心中的那种飘荡无依，迷茫和挣扎，并非是外界给你带来的，而是你自己需要它却自己没有意识到而导致的。拥有信仰绝不仅仅是为了别人，更多的是为了自己。其实，每个人都有自己的公理体系，只是你不去思考，你就意识不到。无论你去不去考察自己的公理体系，你都会对它产生怀疑——我这么想是对的吗？但当你去考察自己的公理体系的时候，你的怀疑反而会有所减少。因为你一再一再地对自己的思考的出发点加以质问了。从这个角度来说，无信仰者实际上是不明确知道自己的信仰体系，更无遑论及能够有意识地去用自己的信仰体系评价外界，或者用外界反馈来修正自己的信仰体系的人；宗教信仰者是明确知道自己的信仰体系，但只单方面地以自己的信仰体系去评价外界，而不或者几乎不根据外界修正自己的信仰体系的人；而独立构造信仰体系者是明确知道自己的信仰体系，并且能够在外界和信仰体系之间进行沟通交流，通过对外界认知的扩展来修正自己的信仰体系，同时凭借自己的越来越坚固的信仰体系抵御外界的不良影响的人。========================我是“作总结以及额外的废话”=======================尽管我对宗教徒的排斥感依情况而定，不热衷传教的好过热衷传教的，宽容的好过狭隘的，等等。但总地来说，我认为选择一个宗教作为自己的信仰体系的人是怯懦的——他们很想找到一群和自己信仰体系相同的人来获得认同感；是懒惰的——他们放弃了对大量问题的思考而急于达到思想上的舒适，拥有一个坚定的思想框架。但总地来说，他们好过无信仰者。无信仰者是既懒于思考根本问题，并不试图给自己的思想体系寻找一个根基，自身内部很可能有各种没有理清的个人信条——打个比方，就好比一个正在使用欧式平面几何做题的人突然引用了一条由“平行线在无穷远处相交”这一公理得出的定理一样——有时候非常难跟他们交流。我曾经有一个同学同时提出两个信条却一点都不觉得违和：1 女性应该得到更多的尊重； 2 对女性实施性暴力的判刑过轻，应该被处以死刑。这让我大感惊讶，费尽唇舌都无法说服他以后，对其无言以对。而我往往喜欢一个独立地构建自己的信仰体系的人——独立构建体系不代表拒绝外部信息，仅仅是对外部信息进行独立的加工处理，更具体地，请参考拙答 以及。我认为，信仰体系作为思考的原点，并不应该是绝对正确的，更不应该是捆绑销售的。对于相互独立的两个问题，任何人都应该保有独立回答的精神。有没有神，如果有，神是怎样的，神如何创造世界，神是否爱人类，这些问题都应该被单独的回答而不是被一套宗教理论承包下来。总地来说，我喜欢独立信仰体系者多于宗教徒多于无信仰者，但这并不代表对个例也如是。打个比方而言，我对日本民族有敌对情绪，但这并不代表我讨厌所有日本人或者日本文化的所有内容。最后顺带一提，我自己的信仰体系，用信仰体系分类学的方法来说属于泛自然神论，由于将世界作为一个整体视为神的存在而并不相信有超越世界本身（注意，不是超越人，而是超越世界）的神的存在，人们将我的这种观点划为无神论，但有时也游离在超泛神论的领域里，据说这种理论是现代基督教神学的一种主流倾向。但我是不认同耶和华的存在的。神存在于万物中，万物个体本身或许并没有意识到，但它们作为一个整体却在超自我意识上履行着整体的意志即神的意志。神即世界，我等亦为神的一部分，而神的终极目的，这个世界的终极目的，亦即我等的终极目的，维持动态的永恒而非大爆炸前静态的永恒，亦即世界整体作为一个不会耗散的永动机存在下去，亦即整体熵不再增加——嘛，到目前为止，这看起来完全不可能，不是吗？但这个世界必须做到，否则它将趋于彻底的瓦解和毁灭，越来越趋近于但永远无法达到彻底的真空。===========================被要求的更新，符号学===========================符号学：不要再有人拿数学和逻辑学来作为反驳我的支点了。所谓的符号学，指的是用抽象的符号来表示具象存在或者抽象存在的事物以及它们之间的关系。符号学的根基并没有对错之分，而只有”妥善地表达了它所对应的事物及它们之间的关系“和”不能表达它所对应的事物及它们之间的关系“之分。 1+1=2是表示我们日常使用的各种加法；1+1=0则是表示的一种最简单的特征值非0数域中的计算法则。它们之间并没有对错之分。在虚数i（根号-1）被创造出来的时候，人们都在纠结这个东西到底有没有现实意义。它是否能在现实中得到一种合理的对应。最后人们找到了，虚数在信号学中能得到很良好的应用。如果虚数没有任何应用价值，那么虚数就是错的吗？也不是，只不过它没啥用而已。符号学就是这么着一个东西，你就算要制造出再没用的规则别人也拿你没办法，只不过大家比较倾向于制造有意义的规则罢了。而当这些符号学一旦被和现实联系起来，它就产生了”正确“和”错误“的分别。几乎所有的自然科学都和数学分不开。数学被和自然现象联系起来，符号被赋予了意义，于是用符号表示的东西便有了可证伪性。这就产生了物理等自然科学。同样地，语言明明是一种符号学，符号学本身是没有对错的。但为什么我们说出来的话有对有错呢？很简单，因为我们把它与现实联系了起来。语言学中的每一个符号都与现实的某种事物对应了起来，于是产生了真假对错。另外，符号学还有一种对错分法，但不是绝对对错，而是在符号学框架内的对错。为了讨论这个问题，我们先对几个概念进行一下阐明：1 公理：公理系指不加以证明而被直接假设成立的命题。2 真理：实际上确实为真的命题（即使它不能被证明）。3 定理：定理系指在理论体系内，通过公理可以推理出其为“真”的命题（定理不一定是真理，真理也不一定是定理）。4 理论体系：理论体系系指，以若干公理作为基础，推出的一个命题体系。5 完备性：若在某理论体系的讨论范围或定义范围内的所有命题，只要是真理，就能被公理所证明。则称该理论体系为完备的。6 一致性：若某理论体系的所有定理之间两两不互相矛盾（即不产生悖论），则称该理论体系是一致的。一个理论体系（实际上，鉴于任何理论体系都是构建在符号学的基础上，故理论体系并不限于符号学体系）首先要具备一致性，最好能具备完备性。借着，在这样一个好的理论体系内，你可以判断它的定理的正误。但这种“正误”，仅限于理论体系内，到理论体系外，这个定理的正误未必继续适用。就像我举的1+1=2，它在自然数体系内是正确的，实际上，在所有按照自然数顺序排列，特征值为0，或特征值大于2（特征值为0实际上也可以视为特征值为无穷大）的数域中，它都是正确的。然而，1+1=0则在特征值为2的数域中成立。1+1+1=0在特征值为3的数域中成立，以此类推。举例而言，”小明今天不在家。“即使是建立在我们日常的语言学基础上，”不“和”在“这两个字并不需要额外的解释，但是，”小明“，”今天“和”家“这三个概念都还没有得到现实的所指，所以这句话还没有对错之分。但我们开始把它指向一个确定存在的人，一个确定存在的时刻以及一个确定存在的地点时，这句话便有了真假对错之分。=========================被要求的更新，道德体系===========================确实有很多人不经审查地以自己的道德体系，自己的宗教信仰作为自己的信仰体系。我固然没说这不是信仰。这也是一种世界观和价值观的选择和持有。但你知道的，这世界上产生过各种奇奇怪怪，非常变态的道德观：女人应该裹小脚，三从四德，种族歧视，爱国主义，异教徒通通去死，同性必恋遭天谴，婚前无性行为，日心说忤逆上帝……我对道德体系做一个定义好了：道德体系是人们对这个世界上发生的行为的一种价值判断，主要是用来判断该行为的正当性的。它其实是一种社会规范的内化。什么样的社会产生什么样的道德标准，原始社会的道德标准是不存在的。通常而言，公然违背自己所处的社会的道德标准的人会过得比不违背的人更不好。除非这个人强大到能够改变这个社会的道德标准，或者这个社会的道德标准实际上没有他们想象的那么高（比如扶老奶奶过马路事件）。我并不反对人们以自己的道德体系作为自己的信仰。但这种道德体系，如果你认为不应该被证伪，不能被证伪，只能被相信是正确的，那么我管这种人称作：老顽固，老顽固中还是有好人的。如果这群人甚至以他们不经考究的道德体系和世界观来评判世界的话，那么我还要再加上一个评价是占据道德高地的臭人渣。对我来讲，没有任何道德条款是可以不给我一个理由就让我必须接受的。凡是你认为没有理由但就是合理的道德标准，请你好好去学习一下这方面的知识，你会很快发现，它要么是有理由的，合理的，要么是无理的，偏见的。如果你认为“堕胎是罪恶的”这种道德观点没有对错，不需要经过审视，那么我告诉你，当年杀异教徒的十字军也是这么认为的。我自己的道德标准，举例而言，我认为一旦我和他人确定固定关系（与开放关系相反，在固定关系中，拒绝接受对方有其他恋爱对象），那么我就拒绝出轨。我认为这是不道德的，但对我而言，这种不道德的来源在于，随意破坏社会契约，滥用自己的信用度，导致信用全失，最后只会是我自己受苦——社会现在是这样的，那么我就不和它作对。不过通常我并懒得管别人当小三，出轨之类的事情，因为我总觉得，一则这些人总是得有苦果子吃的，二则就算他们没苦果子吃，那也是他们的事，和我没几毛钱关系。
我理解的信仰就是有一个全能的神注视和聆听着我。当我陷入困境的时候，我知道这是神对我的考验。我就不会消极沉沦。当我平步青云的时候，我知道这是神对我的恩赐。我就不会得意忘形。当我要做有害别人的事情的时候，我知道神在注视着我。我就尽量使自己不加害与别人。当我帮助别人的时候，我知道我这是在帮助神宣扬他的爱。这只是我目前的初显的理解，有一个地方始终是你的港湾，他一直都在。
第一个问题“信仰是什么”，鄙人以林语堂先生的《信仰之旅》来举例说明。林先生出生于中国本土的基督教家庭，父亲是牧师，从小接受基督教的教育，长大后顺理成章地成为基督徒，但是在游历了儒释道思想后，对之前的信仰产生了怀疑，渐渐从原来坚信的宗教神殿出走。他想要自由地追求心底的呼声，而不是为了向上帝负责。林先生的看法与庄子很像。庄子说，人与自然相比很渺小，人的认识能力很也渺小，所以人要接受这样的现实，顺其自然。后来先生体验了人生百态后决定要回到神教殿堂里。指引他要回到上帝身边的，是他不知所从的困惑，找不到世界存在的目的，自己存活的目的，当他需要上帝的时候，于是上帝就来了。这就是宗教的本质，宗教来源于人的孱弱和对未知的恐惧，当人独自面对一个冰冷的世界不堪重负的时候，宗教就诞生了，那神灵或是解除他的疑惑，或是指明他的方向，或是充盈他的信心，或是肯定他的意义，总之，当他相信有个神与他同在，给他如此的支持的时候，他就重新获得了信心与方向。“信仰”，发生的不仅仅是“信”，更重要的是由“信”而得到“仰”，有所仰赖，所以获得力量。第二个问题，我以我自身经历来回答。本人不信教。之前在极度迷茫困惑的时候曾想过要成为一个基督徒，后来读到了林先生的《信仰之旅》，让我意识到我不能在不知道的地方草率下结论，因此到现在为止我都持谨慎的态度。那么，人活着需要信仰吗？我的答案是信仰现在对于我来说是不必要的。我自认为现在自身的情怀足以支撑我自由的生活，我感恩现在所拥有的一切，也会为了未来拼搏奋斗。或许等到有一天我情怀不再又困惑迷茫，那时候归入上帝的环抱也不晚吧。
-一、人活世上，不可能没有信仰。就是你超脱化外，不忮不求，甚至只想赖吃等死，包括坚定的无神论，包括「什么都不信，我只信奉科学」，那些反对宗教的各种信誓旦旦，其实都是信仰的一种。问题不在「有无信仰」，事实上，涉及宗教二字的争论，核心只在於有无「属灵」的成份。二、所谓的宗教信仰，在我看来，本质就是一个核心问题：你得相信有一个「更高的存在」。基督教、回教，相信有一个至高无上，唯一的真主。道教相信世间许多事物皆有神性，信众可以经过修行，找到那样的神性，最终升华成神。而佛教呢？……佛教是非神论，但，佛徒也相信「佛」的存在，宇宙间有无数的佛，佛不是神，佛不是全能（不能即灭定业，不能化解无缘，更不能尽众生界），在佛徒眼中，相对於六道轮回的万物，「佛」确实是「更高的存在」。信仰，在我看来，就是作为信徒，你必需承认自己是「低阶的存在」，在「更高的存在」面前，必需「感应、学习、放下、交付」。不管循求哪种管道？是读经？还是修行？还是依托僧人？道士？或者神父、阿訇？你总想要「亲近那个『更高的存在』」。那个亲近的过程，必需出自於内心，简单地说，就是个「信」字。而亲近的目的，就在於「追求知识、求取智慧，产生力量，和得到帮助」。因为你坚信，有「更高的存在」。不因为你亲眼见了个坐飞碟来的外星人，你就心甘情愿作外星人的奴隶。（千万别以为更高的存在，是一架坠毁在沙漠中的外星飞行器。）在宗教的范围中，所谓属灵，就是你自己的决定，去相信更高的存在，而你根据的，是「宗教的体验」。所有宗教的信仰者，最珍贵的，就是个人的宗教性体验，那不是洗脑，不是中毒，不是睡觉作梦，而是真真切切，发生在身上的某个特定时刻，很难与外人道的，只能以「宗教性的体验」来形容的奇妙状态。有过那样的经验，你就会成为信仰者，你也才能成為信仰者。三、回到问题：为什么人需要宗教信仰？如果没有宗教信仰，请问，你生命中，「更高的存在」是什么？是「政府」？是「马克斯主义」？是「你上班公司的老板」？是「花花绿绿的钞票」？是「科学」？是「暴力」？拿上面这些东西，当作自己的信仰，其实是一件可悲的事，只因它们没有「属灵」的成份在，如果你的生命中，没有「属灵的，更高的存在」，最终，你会发现，你的信仰是没有保质期的，随时在崩坏，政府会崩坏，主义会崩坏，科学教条，金钱物质，一切一切，都会崩坏。你自己也会崩坏，而你崩坏的时候，你会发现，你只剩下残破不堪的自己。没有更高的存在，你在人世生存，就只能依靠自己，你在面对灾难时，你在试图解答无法解释的生命难题时，你抵抗所有的生命严冬时，包括最终，每一个人都得面临「死亡」这个大限时，你都只有自己一个人。尤其是死亡，当你的生命结束时，你得接受「生命没有意义」、「生命没有出处」、「生命到此为止，再无其它可能」的孤独结论。而这一切，只因没有属灵的信仰，你没有宗教，你就得比神佛还坚强。因为，你自己就是「宇宙中，最高的存在」。-
作为不可知论者，非常期待有一股力量让我完全信服，我想跟我的信仰在一起，等待属于我的那条平行线跟我重合，然后伸出一条胳膊让我抱抱就好。
信仰不是我相信，而是我愿意相信。
下面是多年前的旧日志，志老意不老，也顺便可以答一下Yol叔答案中“自己是宇宙中最高存在”有没有问题的问题……作为飞天面条教徒，还是要先郑重地说一句，只要劝人向善而又不盲目纵恶，所有宗教都是好的，有意义的。下文只是为了把一些人带出“无神论者无法无天”的误区。至于“信仰不等于宗教信仰”，大家都讲得很明白了。基督教以正民风的一道法宝是原罪论。欧美人喜欢同情中国人，因为中国人不信教，信马游缰，蒙昧。而中国的达人贤士也同情基督徒，居然要宗教束缚才能律己——中国传统文化追求的境界，是“穷则独善其身”，是“随心所欲而不逾矩”，是自律而不靠因为“the wickedness of humankind was great in the earth”而与上帝立的契约（testament）。自律和律己的不同在于自律源自人类作为高等动物的觉悟。正是这种高等动物的自觉，使人类意识到作为地球的主宰，我们有着义不容辞的责任。我们有“责任”与“义务”两个词表达我们应当做的事情，事实上这两个词意义几近，但“责任”往往比“义务”更沉重，这源自“义务”的“义”字。这个字把“义务”在人的潜意识里拔高到了容易被人视而不见的高度，因为“义”在传统观念里不是每个人必须达到的道德标准。而“责任”能给人重担压肩的感觉。而今天要说的原债论，就是因责任而来的。“责”与“债”在古代通用，负债即负责，其意通也。在中国的传统文化里，虽然没有人类与神订的新约旧约，却有着人类作为高等动物的自觉。圣人贤达，有心忧天下的，自为国家兴亡负责；有学富五车的，自为文化传承负责；老子大概也没想到两千多年后人类对大自然“为”过了头后才开始察觉到“无为”的真谛——这是他为大自然负的责。一个传统型的中国书生，总会在思考人生后为自己揽下责任，自始开始“欠债”，欠社会债，欠国家债，欠人类文明债。此债通常很难还，总是一边独善其身，一边等待“达则通济天下”。基督教义里，人无其罪，天赋其罪，叫原罪论；中国传统文化里，人无其债，自负其债，所以不妨叫“原债论”。…… 为了这原债，比干掏心；为了这原债，屈原投水；为了这原债，祢衡捐躯；为了这原债，岳飞赴难；为了这原债，东林党血漫朝野，金圣叹枉死，李贽下狱……这债还真不是那么好负的呢。这债让他们不曲学阿世，这债让他们不曲意逢迎，这债让他们四面碰壁，这债让他们步履维艰，但为不背义——不背自己的义，把这债就这样一生背下去了。论到这里，原罪论比原债论盛行的理由浮出水面，二者择一，懂得为自己考虑的人们会选哪个？我所有的敬意，给负原债的人们。RAmen!
小的时候，家里有条大狗，我们相处的很好。有一次，在野外忽然下起大雨，大狗嗖滴一声不见了，呜哇，竟这样抛弃我，谁知一会，叼来了一把伞；另一次，在山上砍柴，差点滚下山坡，大狗一口咬住了我；还有一次，我独自爬进谷仓玩耍， 谷仓的盖子合住了，里面黑不窟窿的，我差点吓尿了，在里面大喊大叫，大狗他弄开了盖子。如果我说，我相信这世界上有条无所不能的大狗，他一定会在我惊慌无助惶恐失措的时候降临，给我指引，你说这是愚昧还是有更高的意志在发生作用？铺垫了这么多，下面从两个面层面来阐述这个问题。人类如何面对自己局限和无力？尤其是个体，在漫长一生中，所要面对的局限和无力，恐怕比暴雨，差点摔下山坡，关进谷仓多得多，这时，只要有这条“大狗”出现，输力量，送支撑，给指引，人就很可能信上他，信的人多了，不就类似宗教。当然，这条“大狗”可以是某种宗教，也可以是某些理念，甚至只是你生活中的一些原则等等。从生物学上讲，我现在也知道这世界并没有一条无所不能的大狗给我指引，我也不是宗教徒，但我心里还是有条“大狗”:正直，以正当的方式靠自己才能过活，善意对待他人和这个世界。第二个方面，就是关于“愚昧”。相信这世界有条无所不能的大狗，给我指引。大概你说是愚昧也没关系，不过，这条大狗指引我好好学习，天天向上，赚钱养家，孝敬父母，善待他人，回馈社会，你说我愚昧的时候是不是有点于心不忍。这其实是我要表达核心意思，宗教也好，某些主义也好，人们遵循的某些观念和原则也好，评价他愚昧与否，好坏与否，，并非看这些宗教，主义，原则的本身说的是什么，而是要看人们遵循他们的指引，所产生的行为后果。基督也有过很黑暗的中世纪，德国那大胡子的理念看起来很美好，可它导致的后果大家都看到了。所以说，我的“大狗”让我变成一个正直正当的青年，我要给它30个赞。回到林书豪，上帝叫他好好打球，友爱，至少目前看来，没什么不好的，我也要给他30个赞。
我总是感到无边的孤独，只有一段有很相似的人在身边的那段时间除外。好好问自己，你是什么，你在哪里，你看到的都是什么。每个人都是地球上的一颗小棋子，只是我们不是塑料棋子，我们会死去。很多不被处理的塑料棋子，其实都比我们存在得更久。我们的生命是线段。我这样划分我的生命：我自己---【生存】---规则----技能+创造---【信仰】---世界---世界观+选择---【情感】---人与人---孤独+爱【生存】向下看，楼房、车辆、马路、商铺...衍生出的种种行为买卖、红绿灯、楼顶闪烁的信号灯...全部都是规则。你是肉体之身，你要保持身体运作，所以你学习技能，你参与到游戏中去，赚得筹码，获取别人为你提供的劳动成果，你们在不停的交换，交换，这是活下去的基本条件-----不能选。有90层高楼属于一个人，有人住在天桥下；有人在站台安静的等公车，有人开着豪车呼啸而过。这是创造，你愿意在这土地上建造事物，还是只做一个可以游走的人。---能选。【信仰】世界很大，能离开地球去外面转转的人，很少很少。甚至能毕生钻研天文学的人，也只是普罗大众中的小部分。那每当你停下来做事，看着天空和脚下的土地和远处的各种建筑时，会不会偶尔迷失？反正我会。所以，我需要信仰。我说的信仰并不特指某种宗教，也不指某种主义。我想，信仰，是我身为一个微小的生物，在地球上我该如何来对待我的人生，我愿意低头只看游戏规则？还是以生存为基础，去尽可能的融入自然。简言之，就是你把心放哪里。也就是：世界观。咦，突然想起一句歌词...嘻“每当我找不到存在的意义，每当我迷失在黑夜里”如果说信仰的作用，我想，信仰就是每当我感到迷失，我的信仰会说服我，让我重新勇敢起来。【情感】--------突然发现写了太多----------而题主的问题是信仰...... 那我就不再扯情感了。反正，也没人看。哈哈。
简而言之：信仰不该是感叹号！信仰该是问号？
信仰当然是件坏事情，人活着需要求生意志，需要信念，需要快乐，但是不需要信仰。信仰是对事物的一种绝对性的判断，比如所谓“更高的存在”。更高的存在跟人的生存有什么关系？人的意识是有对现象进行解释的倾向的，所谓“更高的存在”，只不过是以前的人对自然认识并不够，所以只能假定一个更高的存在。这里的问题是，这种“更高的存在”的存在性是人为假定的，不能证伪，也不能证实。你当然可以把世上发生的一切事情当作是神的意志，但是这对于理解自然完全没有作用，是某种思维上的“惰性”，而当这种保守势力占多数的时候还会对社会发展产生非常严重的阻碍：社会的进步，源于对传统的变革。对于科学的“信仰”，其实更合适的词是信任，或者信心。比如你信任你的家人，是因为他们过去在你的生活中做的事情逐渐加强了你的信任感。科学也是这样，现代科学产生的对社会进步的推动以及对于自然的更深人的理解，是宗教研究上千年都没有做到的。现代科学认识世界的方法的有效性被反复证明，产生的成果也众所周知。许多人对科学家和无神论者的一大误解，就是认为对科学方法的信心是某种“信仰”，或者无神论就是信仰“神并不存在”，这是非常荒谬的。对科学方法的信任，或者信心是来源于事实的；而无神论，则是对于宗教理论的怀疑论，即来源于宗教理论的教条性和不证自明性的怀疑。如果把对于某种事物的怀疑当作是“信仰”，并且和宗教信仰相提并论，根本是一种无知。当然，对于很多人来说，宗教在他们心中占有比较特别的位置，我觉得这个本质上是非理性的（非理性不见得是坏事情），只是一种文化归属或者集体认同感，这个完全没有问题，对于其他人并没有影响。但是如果像yolfilm一样，传播「人活世上，不可能没有信仰」、「更高的存在」、「宗教体验」这种观点，就真的影响到别人了，特别是思想并不成熟的人。人活在世上，当然不可能没有”迷信“，比如棒球里面击球手因为成功率相对较低，所以比较容易形成一种”迷信“，靠某些不太相关的东西来给自己提供信心，这跟”信仰“无关，只不过是一种心理安慰，或者心理暗示，并没有什么“超自然”，“更高的存在”，只是人类的意识的运作方式的一种而已，在每个人身上都会或多或少有体现。但是，这跟yolfilm和很多其他人说的绝对无保留的信仰完全不同。这些信仰体系提出的各种诸如禁欲、节制、行善等思想虽然多少都有些道理可言，但是不应该是作为教条的形式提出的。如果你心中有善恶，根本不需要教条；如果没有善恶观念或者还不完善，教条也绝对不是提高的方法。宗教信仰使你以为自己接近真理，其实只是你对自己和对世界的理解多了些教条、古板的东西，或者说，多了一些“信仰”和“信条”。
谢邀，很晚才看到邀请。我之前信基督完全不是我迷茫困惑，是因为我对宗教历史感兴趣。不算很虔诚的基督徒吧。至于人需不需要有信仰(特制宗教信仰)，看那个人自己了。主与我同在。等有时间再更新，坑先占着吧。
Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. 三种简单而非凡强烈的激情一直控制着我的一生：对爱的渴望，对知识的追求和对人类苦难不堪忍受的怜悯。
人的一辈子很长，我不觉得一个人的一辈子都需要宗教信仰。信仰是什么我不好说，每个人的看法可能不一样，宗教信仰应该是大家比较有共识的范畴。有些人从小受到家庭影响，未成年就受洗，等等的经历，他不知不觉就有了宗教信仰，也不需要那个所谓的“更高的存在”。从这个角度来说，他“不需要”宗教信仰，他只是有而已。就跟富二代有钱但不需要钱。更多的人，比如我，只是出生在一个工薪家庭，父母为了生计奔波，而我人生的前二十多年，也是在为学业奔波，我们的生活中，没有信仰，只有目标：赚更多的钱养家，考更高的分数，进更好的学校，学更多的东西。我以为，信仰是一种精神层面的东西，在一个人精神层面对其有需求时，才产生作用。我的母亲在失去她的至亲之后，开始信仰基督教。因为她害怕失去，害怕还有她挚爱的人离开她，还有不幸发生在她身上，她发现这样的害怕，无法解决，只能寻求上帝的帮助。基督教对于她，是安慰，是未来，是信心。而我，在结束学业以后，有了新的目标，工作，挣钱，过自己想要的生活——自由。所以目前也看不到对宗教信仰的需求。估计近期都不会有。在目标达成以后？我不知道，最大的可能应该是一个新的目标，而不是宗教信仰。所以，对于楼主的问题。我认为：人活着不需要信仰，但在某些时刻，你会需要它，很多人一辈子都不需要。}